Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زیارتگاه و مناسبت جدید؟
ساخت یادمان در محل سقوط هلیکوپتر رییسی و برگزاری تور بازدید!
جمهوری اسلامی در سالهای اخیر تلاش کرده تا حتی ماحصل ناکارآمدی و بیکفایتی خود را در قالب مراسم و با تزریق هیجان به جامعه، تبدیل به دستاورد و برگ برنده کند. مردم فراموش نکردهاند که سقوط هلیکوپتر رییسی و عدم شفافیت حکومت و در نهایت پیداشدن اجساد رییسجمهور نظام و همراهان توسط پهبادهای کشور رقیب چه انعکاس وسیعی در شبکههای اجتماعی داشت. اما در مقابل، جمهوری اسلامی خیلی سریع به فکر زیارتگاه ساختن و احتمالا راهاندازی اردوی راهیان به محل مرگ کسی است که او نیز بسیار ناکارآمد و دستش هم به خون مردم و زندانیان سیاسی آغشتهبود!
#حکومت_دینی #خرافات #ابراهیم_رییسی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ساخت یادمان در محل سقوط هلیکوپتر رییسی و برگزاری تور بازدید!
جمهوری اسلامی در سالهای اخیر تلاش کرده تا حتی ماحصل ناکارآمدی و بیکفایتی خود را در قالب مراسم و با تزریق هیجان به جامعه، تبدیل به دستاورد و برگ برنده کند. مردم فراموش نکردهاند که سقوط هلیکوپتر رییسی و عدم شفافیت حکومت و در نهایت پیداشدن اجساد رییسجمهور نظام و همراهان توسط پهبادهای کشور رقیب چه انعکاس وسیعی در شبکههای اجتماعی داشت. اما در مقابل، جمهوری اسلامی خیلی سریع به فکر زیارتگاه ساختن و احتمالا راهاندازی اردوی راهیان به محل مرگ کسی است که او نیز بسیار ناکارآمد و دستش هم به خون مردم و زندانیان سیاسی آغشتهبود!
#حکومت_دینی #خرافات #ابراهیم_رییسی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
کاهش باور دینی در نسل زد، بهویژه در ایران، نگرانیهای زیادی را برای مسئولان به همراه داشته است.
این نسل به دلیل دسترسی گسترده به اینترنت و اطلاعات جهانی، دیدگاههای متفاوتی نسبت به مذهب دارد.
بسیاری از جوانان، بهویژه در شهرهای بزرگ، به دنبال راههای جدیدی برای بیان هویت دینی و معنوی خود هستند که با ارزشهای سنتی متفاوت است.
مسئولان با افزایش سرانه نمازخانهها در مدارس، افزودن محتوی دینی در کتابهای درسی، و حضور بیشتر روحانیون در مدارس سعی در تقویت باورهای دینی داشتهاند.
با این حال، این اقدامات اغلب نتیجه معکوس داشته و باعث مقاومت بیشتر جوانان شده است. بسیاری از نسل زد این تلاشها را به عنوان تحمیل دیدگاههای مذهبی میبینند و بهجای نزدیکتر شدن به دین، از آن فاصله میگیرند.
هر چقدر آگاهی و امکانات دسترسی به منابع اطلاعات آزاد و تکنولوژیهای روز بیشتر در اختیار این نسل قرار گرفته، موجب آگاهی و فاصله گرفتن از خرافات شده است.
#نسل_زد #باور #مذهب #آموزش_مذهبی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کاهش باور دینی در نسل زد، بهویژه در ایران، نگرانیهای زیادی را برای مسئولان به همراه داشته است.
این نسل به دلیل دسترسی گسترده به اینترنت و اطلاعات جهانی، دیدگاههای متفاوتی نسبت به مذهب دارد.
بسیاری از جوانان، بهویژه در شهرهای بزرگ، به دنبال راههای جدیدی برای بیان هویت دینی و معنوی خود هستند که با ارزشهای سنتی متفاوت است.
مسئولان با افزایش سرانه نمازخانهها در مدارس، افزودن محتوی دینی در کتابهای درسی، و حضور بیشتر روحانیون در مدارس سعی در تقویت باورهای دینی داشتهاند.
با این حال، این اقدامات اغلب نتیجه معکوس داشته و باعث مقاومت بیشتر جوانان شده است. بسیاری از نسل زد این تلاشها را به عنوان تحمیل دیدگاههای مذهبی میبینند و بهجای نزدیکتر شدن به دین، از آن فاصله میگیرند.
هر چقدر آگاهی و امکانات دسترسی به منابع اطلاعات آزاد و تکنولوژیهای روز بیشتر در اختیار این نسل قرار گرفته، موجب آگاهی و فاصله گرفتن از خرافات شده است.
#نسل_زد #باور #مذهب #آموزش_مذهبی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
خداناباوران در بسیاری از جوامع مذهبی، از جمله ایران، با تبعیضهای گسترده قانونی و اجتماعی مواجهاند.
در قوانین جمهوری اسلامی، حق آزادی بیان و عقیده برای خداناباوران به رسمیت شناخته نمیشود.
به دلیل این تبعیض قانونی، خداناباوران نه تنها از بیان آزادانه باورهای خود محروماند، بلکه با خطر پیگرد قضایی و مجازاتهای سنگین نیز روبرو هستند.
در کنار این فشارهای قانونی، تبعیضهای اجتماعی نیز بهطور گسترده خداناباوران را تحتفشار قرار میدهد. این افراد اغلب در خانواده و جامعه مجبور به خودسانسوری میشوند تا از تنشها و مجازاتهای اجتماعی نظیر طرد شدن یا از دست دادن فرصتهای شغلی در امان بمانند.
این وضعیت منجر به انزوای اجتماعی و آسیبهای روانی قابلتوجهی برای این گروه میشود.
به رسمیت شناختن حق خداناباوران در انتخاب عقیده و باور، بهعنوان بخشی از حقوق انسانی، گامی اساسی برای ایجاد جامعهای آزاد و برابر است.
https://dialog.tavaana.org/executions-of-non-believers/
#خداناباوران #ناباورمندان #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خداناباوران در بسیاری از جوامع مذهبی، از جمله ایران، با تبعیضهای گسترده قانونی و اجتماعی مواجهاند.
در قوانین جمهوری اسلامی، حق آزادی بیان و عقیده برای خداناباوران به رسمیت شناخته نمیشود.
به دلیل این تبعیض قانونی، خداناباوران نه تنها از بیان آزادانه باورهای خود محروماند، بلکه با خطر پیگرد قضایی و مجازاتهای سنگین نیز روبرو هستند.
در کنار این فشارهای قانونی، تبعیضهای اجتماعی نیز بهطور گسترده خداناباوران را تحتفشار قرار میدهد. این افراد اغلب در خانواده و جامعه مجبور به خودسانسوری میشوند تا از تنشها و مجازاتهای اجتماعی نظیر طرد شدن یا از دست دادن فرصتهای شغلی در امان بمانند.
این وضعیت منجر به انزوای اجتماعی و آسیبهای روانی قابلتوجهی برای این گروه میشود.
به رسمیت شناختن حق خداناباوران در انتخاب عقیده و باور، بهعنوان بخشی از حقوق انسانی، گامی اساسی برای ایجاد جامعهای آزاد و برابر است.
https://dialog.tavaana.org/executions-of-non-believers/
#خداناباوران #ناباورمندان #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
خلأ گفتوگو در جامعه میتواند به بروز خشونت و تنشهای اجتماعی منجر شود، بهویژه در جوامعی که تنوع فرهنگی، دینی یا فکری وجود دارد.
گفتوگو ابزاری اساسی برای حل تعارضات، ایجاد تفاهم و ترویج همزیستی مسالمتآمیز است.
وقتی افراد یا گروهها به دلیل عدم گفتوگو، صدای خود را نشنیده میبینند یا از بیان عقایدشان بازمیمانند، احساس سرکوب و نارضایتی در آنها افزایش مییابد.
این وضعیت بهتدریج میتواند به خشونت کلامی، اجتماعی یا حتی فیزیکی منجر شود.
در ایران هم باید پذیرفت، که تنوع فکری و دینی خصوصا در میان جوانان وجود دارد، فقدان گفتوگوی سازنده بین اقشار مختلف، به تعمیق شکافها دامن زده است.
حکومتهای ایدئولوژیک برای قدرت بخشید به طبقه حامی خود گفتوگو را محدود میکنند، فرصتهای لازم برای رسیدن به تفاهم و همدلی را از بین میبرند.
در نتیجه، این خلأ اغلب به بروز خشونتهای اجتماعی و سرکوب آزادیهای فردی منجر میشود.
گفتوگوی باز و محترمانه میتواند راهکاری برای کاهش خشونت و ایجاد محیطی امن برای ابراز عقاید و باورها باشد.
https://dialog.tavaana.org/dialogue_audiobook/
#گفتگو_توانا #دیالوگ #رواداری
@Dialogue1402
گفتوگو ابزاری اساسی برای حل تعارضات، ایجاد تفاهم و ترویج همزیستی مسالمتآمیز است.
وقتی افراد یا گروهها به دلیل عدم گفتوگو، صدای خود را نشنیده میبینند یا از بیان عقایدشان بازمیمانند، احساس سرکوب و نارضایتی در آنها افزایش مییابد.
این وضعیت بهتدریج میتواند به خشونت کلامی، اجتماعی یا حتی فیزیکی منجر شود.
در ایران هم باید پذیرفت، که تنوع فکری و دینی خصوصا در میان جوانان وجود دارد، فقدان گفتوگوی سازنده بین اقشار مختلف، به تعمیق شکافها دامن زده است.
حکومتهای ایدئولوژیک برای قدرت بخشید به طبقه حامی خود گفتوگو را محدود میکنند، فرصتهای لازم برای رسیدن به تفاهم و همدلی را از بین میبرند.
در نتیجه، این خلأ اغلب به بروز خشونتهای اجتماعی و سرکوب آزادیهای فردی منجر میشود.
گفتوگوی باز و محترمانه میتواند راهکاری برای کاهش خشونت و ایجاد محیطی امن برای ابراز عقاید و باورها باشد.
https://dialog.tavaana.org/dialogue_audiobook/
#گفتگو_توانا #دیالوگ #رواداری
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شبنم طلوعی، هنرپیشه، کارگردان، نمایشنامهنویس و خواننده در این ویدئو با اشاره به سوابق هنریاش در ایران با تاسف میگوید که هیچ نامی از او در وبسایتهای ایرانی نیست. او که از ناحیه پدر، بهاییزاده است، در مدت زندگیاش در ایران همواره به شکل غیررسمی حذف میشده است.
طلوعی که متولد ۱۳۵۰ است از سال ۱۳۸۳ ایران را به مقصد فرانسه و سپس ایالات متحده ترک کرده است. تا پیش از این، مجموعه داستانهایی از او به فارسی منتشر شده و رمان «بازیگر عزیز من» نوشته او به همت نشر چشمه منتشر شده است. شبنم طلوعی در مستند سینمایی «خاک، شکوفه، آتش» به زندگی طاهره قرهالعین میپردازد و آنچه در این ویدئو تماشا میکنید به دعوت انجمن دوستداران فرهنگ ایران و به مناسبت ساخت همین فیلم بیان شده است.
صفحه گفتوشنود تلاش میکند با آنچه که میتوان سیاست «امحاء» یا حذف و نیستسازی نامید، مبارزه کند. در این راستا، به استقبال «دیگریها»ی محذوف رفتهایم و تریبونی برای آنها فراهم ساختهایم.
شایان ذکر است که نسخه کامل این ویدئو را در نشانی زیر مییابید:
https://youtu.be/H0k070TAYcg?si=fMdvdEVpXV_SfuP6
#گفتگو_توانا #رواداری #حذف #سیاست_حذف #طاهره_قره_العین #خاک_شکوفه_آتش #شبنم_طلوعی
@dialogue1402
طلوعی که متولد ۱۳۵۰ است از سال ۱۳۸۳ ایران را به مقصد فرانسه و سپس ایالات متحده ترک کرده است. تا پیش از این، مجموعه داستانهایی از او به فارسی منتشر شده و رمان «بازیگر عزیز من» نوشته او به همت نشر چشمه منتشر شده است. شبنم طلوعی در مستند سینمایی «خاک، شکوفه، آتش» به زندگی طاهره قرهالعین میپردازد و آنچه در این ویدئو تماشا میکنید به دعوت انجمن دوستداران فرهنگ ایران و به مناسبت ساخت همین فیلم بیان شده است.
صفحه گفتوشنود تلاش میکند با آنچه که میتوان سیاست «امحاء» یا حذف و نیستسازی نامید، مبارزه کند. در این راستا، به استقبال «دیگریها»ی محذوف رفتهایم و تریبونی برای آنها فراهم ساختهایم.
شایان ذکر است که نسخه کامل این ویدئو را در نشانی زیر مییابید:
https://youtu.be/H0k070TAYcg?si=fMdvdEVpXV_SfuP6
#گفتگو_توانا #رواداری #حذف #سیاست_حذف #طاهره_قره_العین #خاک_شکوفه_آتش #شبنم_طلوعی
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
محمد عبادیزاده، نماینده علی خامنهای در هرمزگان و امام جمعه بندرعباس در خطبههای نماز جمعه این شهر با اشاره به آمار بیکاری مردان و انتقاد از انتصاب زنان به سمتهای دولتی گفت: «شاغل بودن زنان به هیچ وجه منطقی نیست.»
عبادیزاده گفت که: دولت در بهکارگیری افراد برای اشتغال باید اولویتبندی داشته باشد. نمیشود وقتی که مردان ما که نفقه بر آنها واجب است بیکار هستند، فرصتها را در اختیار بانوان قرار داد.
این که این سخنان نظر امام جمعه و نماینده علی خامنهای در هرمزگان، بیان سیاست ایدولوژیک جمهوری اسلامی است بر کسی پوشیده نیست و در تمام این سالها شاهد تلاش حکومت برای به حاشیه راندن زنان توانمند ایرانی از عرصههای مختلف اجتماعی بوده ایم.
https://dialog.tavaana.org/mollas-woman-iran/
#حقوق_زنان #گفتگو_توانا #حقوق_بشر #زنان
@dialogue1402
محمد عبادیزاده، نماینده علی خامنهای در هرمزگان و امام جمعه بندرعباس در خطبههای نماز جمعه این شهر با اشاره به آمار بیکاری مردان و انتقاد از انتصاب زنان به سمتهای دولتی گفت: «شاغل بودن زنان به هیچ وجه منطقی نیست.»
عبادیزاده گفت که: دولت در بهکارگیری افراد برای اشتغال باید اولویتبندی داشته باشد. نمیشود وقتی که مردان ما که نفقه بر آنها واجب است بیکار هستند، فرصتها را در اختیار بانوان قرار داد.
این که این سخنان نظر امام جمعه و نماینده علی خامنهای در هرمزگان، بیان سیاست ایدولوژیک جمهوری اسلامی است بر کسی پوشیده نیست و در تمام این سالها شاهد تلاش حکومت برای به حاشیه راندن زنان توانمند ایرانی از عرصههای مختلف اجتماعی بوده ایم.
https://dialog.tavaana.org/mollas-woman-iran/
#حقوق_زنان #گفتگو_توانا #حقوق_بشر #زنان
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
در جمهوری اسلامی ایران، حق اشتغال زنان به دلیل نگاه ایدئولوژیک محدود شده و این موضوع تأثیرات گستردهای بر نیمی از جمعیت کشور گذاشته است.
بر اساس این رویکرد، زنان به عنوان ناظران خانه و خانواده تعریف میشوند و مشارکت آنها در جامعه و بازار کار به شدت تحت کنترل و محدودیتهای فرهنگی و مذهبی قرار گرفته است.
بسیاری از فرصتهای شغلی و مدیریتی برای زنان مسدود یا به گونهای محدود میشوند که آنها از حقوق اساسی خود برای انتخاب و مشارکت در اقتصاد محروم میمانند.
این نگاه ایدئولوژیک نه تنها حقوق فردی زنان را نقض میکند، بلکه باعث کاهش کارایی و بهرهوری جامعه بهطور کل میشود.
نادیده گرفتن تواناییها و استعدادهای نیمی از جمعیت کشور، رشد اقتصادی و توسعه اجتماعی را محدود کرده و تضادهای اجتماعی را عمیقتر میکند.
در نتیجه، زنان همچنان برای دسترسی به حق اشتغال و مشارکت در جامعه با موانع جدی مواجه هستند که پیامدهای گستردهای برای همه اعضای جامعه به دنبال دارد.
https://dialog.tavaana.org/islam-discrimination-against-women/
#حقوق_زنان #زنان #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در جمهوری اسلامی ایران، حق اشتغال زنان به دلیل نگاه ایدئولوژیک محدود شده و این موضوع تأثیرات گستردهای بر نیمی از جمعیت کشور گذاشته است.
بر اساس این رویکرد، زنان به عنوان ناظران خانه و خانواده تعریف میشوند و مشارکت آنها در جامعه و بازار کار به شدت تحت کنترل و محدودیتهای فرهنگی و مذهبی قرار گرفته است.
بسیاری از فرصتهای شغلی و مدیریتی برای زنان مسدود یا به گونهای محدود میشوند که آنها از حقوق اساسی خود برای انتخاب و مشارکت در اقتصاد محروم میمانند.
این نگاه ایدئولوژیک نه تنها حقوق فردی زنان را نقض میکند، بلکه باعث کاهش کارایی و بهرهوری جامعه بهطور کل میشود.
نادیده گرفتن تواناییها و استعدادهای نیمی از جمعیت کشور، رشد اقتصادی و توسعه اجتماعی را محدود کرده و تضادهای اجتماعی را عمیقتر میکند.
در نتیجه، زنان همچنان برای دسترسی به حق اشتغال و مشارکت در جامعه با موانع جدی مواجه هستند که پیامدهای گستردهای برای همه اعضای جامعه به دنبال دارد.
https://dialog.tavaana.org/islam-discrimination-against-women/
#حقوق_زنان #زنان #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر باقرینیا، استاد ممنوع التدریس دانشگاه، در مورد تفاوت امکان و احتمال؛ نقد راسل به خداباوران میگوید.
خدا باوران از امکان وجود خدا احتمال ۵۰ درصدی وجود او را نتیجهگیری میکنند.
برخی کتاب های خودیاری و روانشناسان زرد از امکان میلیاردر شدن مخاطبان و مراجعان خود میگویند و از احتمال آن سخنی نمیگویند
مدعیان طبهای مکمل تنها از امکان روشهای دیگر درمان سخن میگویند نه احتمال.
آیا امکان وجود یا وقوع چیزی مساوی با احتمال ۵۰ درصدی وجود یا وقوع آن است؟
احتمال با عدد و رقم سر و کار دارد، اما امکان صرفاً با عدم وجود تناقض منطقی.
در احتمال شواهد تجربی لحاظ میشود اما در امکان خیر.
مغالطهی خلط کردن میان امکان و احتمال میتواند باعث فریب ما شود.
Possibility versus probability
شما چه مثالهای دیگری را میتوانید ذکر کنید؟
https://dialog.tavaana.org/bertrand-russell-tolerance/
#دکتر_باقری_نیا #راسل #خداناباوران
#خداباوران #قوری_سماوی #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خدا باوران از امکان وجود خدا احتمال ۵۰ درصدی وجود او را نتیجهگیری میکنند.
برخی کتاب های خودیاری و روانشناسان زرد از امکان میلیاردر شدن مخاطبان و مراجعان خود میگویند و از احتمال آن سخنی نمیگویند
مدعیان طبهای مکمل تنها از امکان روشهای دیگر درمان سخن میگویند نه احتمال.
آیا امکان وجود یا وقوع چیزی مساوی با احتمال ۵۰ درصدی وجود یا وقوع آن است؟
احتمال با عدد و رقم سر و کار دارد، اما امکان صرفاً با عدم وجود تناقض منطقی.
در احتمال شواهد تجربی لحاظ میشود اما در امکان خیر.
مغالطهی خلط کردن میان امکان و احتمال میتواند باعث فریب ما شود.
Possibility versus probability
شما چه مثالهای دیگری را میتوانید ذکر کنید؟
https://dialog.tavaana.org/bertrand-russell-tolerance/
#دکتر_باقری_نیا #راسل #خداناباوران
#خداباوران #قوری_سماوی #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
سروش محلاتی: مشهد وحشتناک ترین شهر ایران از نظر فقر و فساد است
- با این اوصاف، به نظر شما خاصیت تشکیلات مالی و معنوی گسترده در این شهر چیست؟ آیا امپراطوری مالی و اقتصادی که پیرامون آرامگاه امام هشتم ایجادشده و در قالب «آستان قدس رضوی» دارای هولدینگهای متعدد و شرکتهای بی شمار در گوشه و کنار ایران است، نمی تواند کمکی به بهبود اوضاع یکند؟ از نظر فساد چه؟ آیا در شهری که همین امپراطوری مال-مذهبی مورد اشاره، اجازه برگزاری کنسرت مجاز هم نمی دهد، توان کنترل فساد را ندارد؟
#مشهد #فساد #فقر #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- با این اوصاف، به نظر شما خاصیت تشکیلات مالی و معنوی گسترده در این شهر چیست؟ آیا امپراطوری مالی و اقتصادی که پیرامون آرامگاه امام هشتم ایجادشده و در قالب «آستان قدس رضوی» دارای هولدینگهای متعدد و شرکتهای بی شمار در گوشه و کنار ایران است، نمی تواند کمکی به بهبود اوضاع یکند؟ از نظر فساد چه؟ آیا در شهری که همین امپراطوری مال-مذهبی مورد اشاره، اجازه برگزاری کنسرت مجاز هم نمی دهد، توان کنترل فساد را ندارد؟
#مشهد #فساد #فقر #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این روایت برای امنیت همراه صفحه گفتوشنود بازخوانی شده است.
چند سال در کار نقد ادیان بودیم. کوچکترین توهینی از طرف ما به هیچ کدامشان اعم از ائمه یا پیامبر نتونستند ثابت کنند. چون نیازی به توهین نبود، وقتی دستمون از لحاظ نقد مفاهیم قرآنی و رجال پر بود.
و چون دو سال زیر نظرمون داشتند به جرم ارتداد فطری قرار صادر کردند.
به خاطر موضعگیریهایی که در طول فعالیتم علیه سازمان مجاهدین داشتم عنوان ارتداد در کیفرخواست من لحاظ نشد و ۱۸ سال حبس رو برام در نظر گرفتند. به جرم توهین به مقدسات و براندازی نظام، که با گذشت سه سال و نیم عفو خوردم.
اما دو نفر از دوستانم رو اعدام کردند.
منظورم این شما هر طور که در زمینه نقد و انتقاد دینی و مذهبی قلمفرسایی کنید، به دلیل تقدس موضوعات مذهبی، هر دلیلی در رد آنها رو توهین محسوب میکنند.
این خاصه نظامهای ایدئولوژیک هست. ایدئولوژیک یعنی جزمگرایی و قطعیگرایی و دگماتیسم. و نقد، مساوی ست با شک و توهین.
همان شکلی که لازمه خردگرایی ست. در نظامهای ایدئولوژیک، شک و خردگرایی یعنی توهین.
قطعا یاد قرون وسطی افتادید.
#نقد #تقدس_گرایی #سب_النبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
چند سال در کار نقد ادیان بودیم. کوچکترین توهینی از طرف ما به هیچ کدامشان اعم از ائمه یا پیامبر نتونستند ثابت کنند. چون نیازی به توهین نبود، وقتی دستمون از لحاظ نقد مفاهیم قرآنی و رجال پر بود.
و چون دو سال زیر نظرمون داشتند به جرم ارتداد فطری قرار صادر کردند.
به خاطر موضعگیریهایی که در طول فعالیتم علیه سازمان مجاهدین داشتم عنوان ارتداد در کیفرخواست من لحاظ نشد و ۱۸ سال حبس رو برام در نظر گرفتند. به جرم توهین به مقدسات و براندازی نظام، که با گذشت سه سال و نیم عفو خوردم.
اما دو نفر از دوستانم رو اعدام کردند.
منظورم این شما هر طور که در زمینه نقد و انتقاد دینی و مذهبی قلمفرسایی کنید، به دلیل تقدس موضوعات مذهبی، هر دلیلی در رد آنها رو توهین محسوب میکنند.
این خاصه نظامهای ایدئولوژیک هست. ایدئولوژیک یعنی جزمگرایی و قطعیگرایی و دگماتیسم. و نقد، مساوی ست با شک و توهین.
همان شکلی که لازمه خردگرایی ست. در نظامهای ایدئولوژیک، شک و خردگرایی یعنی توهین.
قطعا یاد قرون وسطی افتادید.
#نقد #تقدس_گرایی #سب_النبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402