Forwarded from گفت‌وشنود
اعدام به اتهام «سب‌النبی» چرا؟
«اعدام» را بسیاری از حقوق‌دانان «قتل حکومتی» می‌دانند و در بسیاری از کشورها، چنین حکمی، قدغن شده است. اما برخی حاکمیت‌های دینی – مثل جمهوری اسلامی و طالبان – جان آدم‌ها را عالما و عامدا و رسما می‌ستانند با توسل به کلماتی چون «ارتداد»، «سب‌النبی»، «توهین به مقدسات»، «بغی»، «محاربة»، «مهدور الدم»، «مفسد في العرض» و… .
در این برنامه به بحث پیرامون این پرسش می‌پردازیم که اگر چنین احکامی، همچنان، به قصد ترساندن و تسلیم شهروندان صادر و اجرا می‌شود، آیا تا کنون موثر بوده است؟ یا نتیجه عکس داده و موجب دین‌گریزی و خداناباوری قلبی افراد شده است؟
این برنامه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور محمد هدایتی، دین‌پژوه و مدیر تلوزیون سلام و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-57/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/CHAw2MtarIk
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/ouie3uz7v0qx
#گفتگو_توانا #سب_النبی #حقوق_خداناباوران #بگو_بشنو
@Dialogue1402
«اعدام» را بسیاری از حقوق‌دانان «قتل حکومتی» می‌دانند و در بسیاری از کشورها، چنین حکمی، قدغن شده است. اما برخی حاکمیت‌های دینی – مثل جمهوری اسلامی و طالبان – جان آدم‌ها را عالما و عامدا و رسما می‌ستانند با توسل به کلماتی چون «ارتداد»، «سب‌النبی»، «توهین به مقدسات»، «بغی»، «محاربة»، «مهدور الدم»، «مفسد في العرض» و… .
در این برنامه به بحث پیرامون این پرسش می‌پردازیم که اگر چنین احکامی، همچنان، به قصد ترساندن و تسلیم شهروندان صادر و اجرا می‌شود، آیا تا کنون موثر بوده است؟ یا نتیجه عکس داده و موجب دین‌گریزی و خداناباوری قلبی افراد شده است؟
این برنامه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور محمد هدایتی، دین‌پژوه و مدیر تلوزیون سلام و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-57/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/CHAw2MtarIk
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/ouie3uz7v0qx
#گفتگو_توانا #سب_النبی #حقوق_خداناباوران #بگو_بشنو
@Dialogue1402
Dialog Project
بگو-بشنو، ۵۷: اعدام به اتهام «سب‌النبی» چرا؟ - Dialog Project
«اعدام» را بسیاری از حقوق‌دانان «قتل حکومتی» می‌دانند و در بسیاری از کشورها، چنین حکمی، قدغن شده است. اما برخی حاکمیت‌های دینی – مثل جمهوری اسلامی و طالبان – جان آدم‌ها را عالما و عامدا و رسما می‌ستانند با توسل به کلماتی چون «ارتداد»، «سب‌النبی»، «توهین به…
امروز ۲۰ ژوئن، روز جهانی پناهندگان نام‌گذاری شده است.
کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل هم در روزهای اخیر اعلام کرده است که تنها یک‌چهارم پناهجویان فعلی در جهان قادر به پناهندگی در کشورهای توسعه‌یافته و ثروتمند هستند و مابقی آنها در کشورهای کم‌درآمد و متوسط در شرایطی ناامن به سر می‌برند.
بخوانید:
پناهندگی و پناه‌جویی
https://tavaana.org/lesson-4-seeking-asylum/
غول نوپدید، اثر اما لازاروس
https://tavaana.org/new-giant/
کارتون: پناه نزدیک است
کاری از مانا نیستانی
https://tavaana.org/refuge-is-near/
#پناهنده #پناهندگان #پناهندگی #حقوق_پناهندگان
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
@mananey
کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل هم در روزهای اخیر اعلام کرده است که تنها یک‌چهارم پناهجویان فعلی در جهان قادر به پناهندگی در کشورهای توسعه‌یافته و ثروتمند هستند و مابقی آنها در کشورهای کم‌درآمد و متوسط در شرایطی ناامن به سر می‌برند.
بخوانید:
پناهندگی و پناه‌جویی
https://tavaana.org/lesson-4-seeking-asylum/
غول نوپدید، اثر اما لازاروس
https://tavaana.org/new-giant/
کارتون: پناه نزدیک است
کاری از مانا نیستانی
https://tavaana.org/refuge-is-near/
#پناهنده #پناهندگان #پناهندگی #حقوق_پناهندگان
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
@mananey
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حسین حسینخانی، حقوق‌دان با انتشار ویدیویی به مناسبت هفته قوه قضاییه، مواردی از نقض حقوق خود را خطاب به محسنی اژه‌ای رئیس قوه قضاییه جمهوری اسلامی بیان می‌کند.
او از جمله افشا می‌کند که در بازداشتگاه به تجاوز جنسی تهدید شده است.
این شهروند معترض و دانش‌آموخته حقوق پیشتر در تاریخ پنجم آبان ۱۴۰۲، در حالیکه به مزار مهرشاد شهیدی‌نژاد منفرد طهرانی، از جانباختگان خیزش انقلابی ۱۴۰۱ رفته بود، توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به زندان اراک منتقل شد.
این فعال حقوق بشر، نهایتا در تاریخ نهم آبان با تودیع وثیقه پانصد میلیون تومانی از زندان اراک آزاد شد.
این شهروند اراکی در سال ۱۴۰۱ هم چند روزی بازداشت شده بود.
در جریان بازداشت معترضان، موارد خلاف قانون، حقوق‌بشر و اصول اخلاقی فراوانی گزارش شده است. بسیاری موارد هم همچنان ناگفته مانده است.
#حسین_حسین_خانی #حسین_حسینخانی #شکنجه #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او از جمله افشا می‌کند که در بازداشتگاه به تجاوز جنسی تهدید شده است.
این شهروند معترض و دانش‌آموخته حقوق پیشتر در تاریخ پنجم آبان ۱۴۰۲، در حالیکه به مزار مهرشاد شهیدی‌نژاد منفرد طهرانی، از جانباختگان خیزش انقلابی ۱۴۰۱ رفته بود، توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به زندان اراک منتقل شد.
این فعال حقوق بشر، نهایتا در تاریخ نهم آبان با تودیع وثیقه پانصد میلیون تومانی از زندان اراک آزاد شد.
این شهروند اراکی در سال ۱۴۰۱ هم چند روزی بازداشت شده بود.
در جریان بازداشت معترضان، موارد خلاف قانون، حقوق‌بشر و اصول اخلاقی فراوانی گزارش شده است. بسیاری موارد هم همچنان ناگفته مانده است.
#حسین_حسین_خانی #حسین_حسینخانی #شکنجه #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حامی وثوق، با انتشار این ویدئو نوشت:
«وقتی ارزش زن حتی زنی که مسلمان باشد، حتی زنی که پیرو اصول خود نظام حاکم باشد، به اندازه ای برایشان نیست که اجازه کاندید شدن داشته باشد، یک زن چگونه می‌تواند رای بدهد!؟»
#انتخابات #سیرک_انتخابات #حق_زنان_ایران #حقوق_مدنی #برابری_جنسیتی #برابری_زن_و_مرد #برابری_حقوق_زن_و_مرد
#یاری_مدنی_توانا
صفحه ایشان در اینستاگرام
@hamy.vosugh2
@Tavaana_TavaanaTech
«وقتی ارزش زن حتی زنی که مسلمان باشد، حتی زنی که پیرو اصول خود نظام حاکم باشد، به اندازه ای برایشان نیست که اجازه کاندید شدن داشته باشد، یک زن چگونه می‌تواند رای بدهد!؟»
#انتخابات #سیرک_انتخابات #حق_زنان_ایران #حقوق_مدنی #برابری_جنسیتی #برابری_زن_و_مرد #برابری_حقوق_زن_و_مرد
#یاری_مدنی_توانا
صفحه ایشان در اینستاگرام
@hamy.vosugh2
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
پیام یک همراه بهایی درباره انتخابات ریاست جمهوری
«چرا ما هیچ جای این بازی نیستیم؟»
«کل مناظرات دور اول انتخابات و همین مناظره‌های دور دوم بین پزشکیان و جلیلی را ببینید هیچ کدام بحثی درباره بهاییان ندارند که بدون شک وضعیت‌شان در ایران با یهودی‌ها در آلمان نازی فقط یک فرق دارد؛ در آلمان می‌سوزاندند و در ایران از ترس دنیا نمی‌سوزانند. چرا هیچ کدام درباره ما حرف نمی‌زنند؟ مگر رییس جمهور ایران نمی‌خواهند بشوند؟ مگر شعار پزشکیان برای ایران و شعار جلیلی مردم ایران نیست؟ ما ایرانی نیستیم؟ ما از همین مردم نیستیم؟ چرا ما هیچ جای این بازی نیستیم»
- پیام یک همراه بهایی درباره انتخابات ریاست جمهوری
— بدون تردید پاسخ این همراه محترم فراتر از دوگانه‌ی کنونی ریاست جمهوری است. آنکه نهاد و فرد اصلی در آزار بهاییان است شخص رهبری جمهوری اسلامی است.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #حقوق_بهاییان #ولایت_فقیه
لینک مرتبط در وبسایت گفت‌وشنود:
۱۶۰ سال مبارزه با آیین بهایی؛ اثر فریدون وهمن
https://dialog.tavaana.org/fight-with-baha-i-faith/
@Dialogue1402
«چرا ما هیچ جای این بازی نیستیم؟»
«کل مناظرات دور اول انتخابات و همین مناظره‌های دور دوم بین پزشکیان و جلیلی را ببینید هیچ کدام بحثی درباره بهاییان ندارند که بدون شک وضعیت‌شان در ایران با یهودی‌ها در آلمان نازی فقط یک فرق دارد؛ در آلمان می‌سوزاندند و در ایران از ترس دنیا نمی‌سوزانند. چرا هیچ کدام درباره ما حرف نمی‌زنند؟ مگر رییس جمهور ایران نمی‌خواهند بشوند؟ مگر شعار پزشکیان برای ایران و شعار جلیلی مردم ایران نیست؟ ما ایرانی نیستیم؟ ما از همین مردم نیستیم؟ چرا ما هیچ جای این بازی نیستیم»
- پیام یک همراه بهایی درباره انتخابات ریاست جمهوری
— بدون تردید پاسخ این همراه محترم فراتر از دوگانه‌ی کنونی ریاست جمهوری است. آنکه نهاد و فرد اصلی در آزار بهاییان است شخص رهبری جمهوری اسلامی است.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #حقوق_بهاییان #ولایت_فقیه
لینک مرتبط در وبسایت گفت‌وشنود:
۱۶۰ سال مبارزه با آیین بهایی؛ اثر فریدون وهمن
https://dialog.tavaana.org/fight-with-baha-i-faith/
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این دختر شجاع، نامش میلان است، میلان خواجه، دانشجوی ممتاز دانشگاه زاهدان در مقطع کارشناسی ارشد که می‌توانست بی‌تفاوت باشد، درسش را تمام کند، برود پی زندگی‌اش، مهاجرت کند و ... اما او انتخاب کرد که مثل نیکا و سارینا و ... در برابر ظلم بایستد، تاوانش را هم با تعلیق شدن از دانشگاه، بازداشت‌شدن، بازجویی پس‌دادن، توهین‌شنیدن، آزار دیدن و محکوم به زندان شدن داد.
چندی پیش خبر داده بودیم که «شعبه دوم دادگاه تجدیدنظر استان سیستان و بلوچستان با تایید حکم مجرمیت میلان (فاطمه) خواجه‌ای، دانشجوی تعلیقی دانشگاه زاهدان، او را به ۵ ماه حبس محکوم کرده است.
بنا بر حکم صادره از سوی دادگاه تجدیدنظر، میلان (فاطمه) خواجه‌ای به دلیل آنچه که «توزیع انواع تراکت تبلیغاتی علیه نظام و شعارنویسی روی دیوار و محیط دانشگاه و مدیریت یک کانال تلگرامی» خوانده شده به اتهام تبلیغ علیه نظام به ۵ ماه زندان محکوم شده است.
پیش از این شعبه دوم دادگاه انقلاب زاهدان، این دانشجوی تعلیقی را به همین اتهام به یک سال زندان محکوم کرده بود.»
حالا، پرونده‌اش به شعبه اجرای احکام رفته و این شعبه او را برای اجرای حکم احضار کرده است، اما دوباره پرونده به دادگاه تجدیدنظر رفته است.
صدای دانشجویان با شهامت ایران چون میلان خواجه باشیم، دانشجویانی که با شجاعت خود لرزه بر پیکره نظام ولایی انداختند و در راه آزادی هزینه بسیاری متقبل شدند، آنها دغدغه نجات ایران را داشته‌اند ولی نصیبشان بازداشت، شکنجه، تعلیق، حبس، تحقیر و ... شد. بسیاری از آنها گمنام مانده‌اند، ولی انسان‌های تاثیرگذار و مهمی هستند. حق آنها یک ساعت زندان هم نیست.
مبادا این جوانان غیورمان را نادیده بگیریم و فراموش کنیم.
#یاری_مدنی_توانا
#دانشجو
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#حقوق_دانشجویان #رای_بی_رای #سیرک_انتخابات
@Tavaana_TavaanaTech
چندی پیش خبر داده بودیم که «شعبه دوم دادگاه تجدیدنظر استان سیستان و بلوچستان با تایید حکم مجرمیت میلان (فاطمه) خواجه‌ای، دانشجوی تعلیقی دانشگاه زاهدان، او را به ۵ ماه حبس محکوم کرده است.
بنا بر حکم صادره از سوی دادگاه تجدیدنظر، میلان (فاطمه) خواجه‌ای به دلیل آنچه که «توزیع انواع تراکت تبلیغاتی علیه نظام و شعارنویسی روی دیوار و محیط دانشگاه و مدیریت یک کانال تلگرامی» خوانده شده به اتهام تبلیغ علیه نظام به ۵ ماه زندان محکوم شده است.
پیش از این شعبه دوم دادگاه انقلاب زاهدان، این دانشجوی تعلیقی را به همین اتهام به یک سال زندان محکوم کرده بود.»
حالا، پرونده‌اش به شعبه اجرای احکام رفته و این شعبه او را برای اجرای حکم احضار کرده است، اما دوباره پرونده به دادگاه تجدیدنظر رفته است.
صدای دانشجویان با شهامت ایران چون میلان خواجه باشیم، دانشجویانی که با شجاعت خود لرزه بر پیکره نظام ولایی انداختند و در راه آزادی هزینه بسیاری متقبل شدند، آنها دغدغه نجات ایران را داشته‌اند ولی نصیبشان بازداشت، شکنجه، تعلیق، حبس، تحقیر و ... شد. بسیاری از آنها گمنام مانده‌اند، ولی انسان‌های تاثیرگذار و مهمی هستند. حق آنها یک ساعت زندان هم نیست.
مبادا این جوانان غیورمان را نادیده بگیریم و فراموش کنیم.
#یاری_مدنی_توانا
#دانشجو
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#حقوق_دانشجویان #رای_بی_رای #سیرک_انتخابات
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
https://www.ddinstagram.com/p/C87bwOZx96r/?igsh=MWdjOHQwdGxxeTExOQ==
*اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۶۴
*موضوع: برای هم‌زیستی مسالمت‌آمیز ِ ِ عادلانه (از جمله بین خداناباوران و دین‌داران)، چه کسی بهتر است رئیس جمهور باشد؟
-چرا؟
-چه‌طور؟
-شرایط قانونی کشور باید چه‌گونه باشد تا تبعیض و نقض حقوق بشر نداشته باشیم؟
*مهمانان: آرام حسامی (استاد علوم سیاسی ِ کالج مانت‌گامری کانتی ِ مریلند در منطقه‌ی پایتخت امریکا)،
اهورا قوامی (از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها)
و شمای صاحب‌نظر
*زمان: چهارشنبه ۳جولای ۲۰۲۴ برابر با ۱۳ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلاب‌هاوس توانا
https://www.clubhouse.com/invite/Yv3UoyeG91RJBzZE1JV5aRlJZ4Vgcg79OvX:0ys7bcRzawTSoyGtasmBSR6E3V5YzJyMltl0vYagI9s
*پرسش‌ها:
-بی‌خدایان و مسلمانان (یا هر دین‌دار دیگر) برای زندگی ِ آرام چه نیاز دارند؟
-برای فهم ِ متقابل احتیاجات ِ یک‌دیگر، چه‌طور می‌توانند با هم گفت‌وگو کنند؟
-آیا می‌توانند در یک محیط (از یک خانواده، جامعه‌ی مشترک، مثل روستا و شهر و کشور، تا کل جهان) کنار ِ هم، زندگی کنند؟
-لوازم ِ زندگی مسالمت‌آمیز کنار ِ هم، چیست؟
-موانع هم‌زیستی صلح‌آمیز ِ عادلانه در ایران امروز چه هستند؟
-زیر حکومت‌های رسما اسلامی، مثل طالبان و ۴۵سال جمهوری اسلامی (با وجود احکامی مثل اعدام و سنگ‌سار و ارتداد و بغی و سب‌النبی و توهین به مقدسات و …)، آزادی اعتقادی ِ علنی، بدون مجازات و صلح‌آمیز، وجود ندارد. چرا؟
-در کشورهای سکولار آزاد، چه‌گونه است؟
-هر گونه «تبعیض»، یعنی نقض منشور جهانی حقوق بشر. چرا قانون‌گذاران طالبان و ج. اسلامی معاهدات بین‌المللی را زیر پا می‌گذارند؟
-اصولا چرا این‌همه «نجس»انگاری، «شیطان»پنداری، «دشمن»-سازی و «دیگری»-هراسی/پرهیزی/ستیزی کرده‌اند؟
-تجربه‌ی زیسته، دیده‌ها و شنیده‌های شخص شما چه بوده؟
*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#بگو_بشنو (رشته‌پنل‌های کلابهاوسی ِگروه #گفت_و_شنود #توانا ) #مکالمه است به قصد #مفاهمه بین #خداناباور و #دین‌دار ِ #مداراگر و مدافع ِ #حقوق_بشر ؛ برای گسترش ارزش‌های #آزادی ، #رواداری ، #سکولاریسم ، #پلورالیسم و #دموکراسی ، با نگاه به #ایران ِ آینده و گذار سالم به بازسازی جامعه.
#گفتگو_توانا
*اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۶۴
*موضوع: برای هم‌زیستی مسالمت‌آمیز ِ ِ عادلانه (از جمله بین خداناباوران و دین‌داران)، چه کسی بهتر است رئیس جمهور باشد؟
-چرا؟
-چه‌طور؟
-شرایط قانونی کشور باید چه‌گونه باشد تا تبعیض و نقض حقوق بشر نداشته باشیم؟
*مهمانان: آرام حسامی (استاد علوم سیاسی ِ کالج مانت‌گامری کانتی ِ مریلند در منطقه‌ی پایتخت امریکا)،
اهورا قوامی (از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها)
و شمای صاحب‌نظر
*زمان: چهارشنبه ۳جولای ۲۰۲۴ برابر با ۱۳ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلاب‌هاوس توانا
https://www.clubhouse.com/invite/Yv3UoyeG91RJBzZE1JV5aRlJZ4Vgcg79OvX:0ys7bcRzawTSoyGtasmBSR6E3V5YzJyMltl0vYagI9s
*پرسش‌ها:
-بی‌خدایان و مسلمانان (یا هر دین‌دار دیگر) برای زندگی ِ آرام چه نیاز دارند؟
-برای فهم ِ متقابل احتیاجات ِ یک‌دیگر، چه‌طور می‌توانند با هم گفت‌وگو کنند؟
-آیا می‌توانند در یک محیط (از یک خانواده، جامعه‌ی مشترک، مثل روستا و شهر و کشور، تا کل جهان) کنار ِ هم، زندگی کنند؟
-لوازم ِ زندگی مسالمت‌آمیز کنار ِ هم، چیست؟
-موانع هم‌زیستی صلح‌آمیز ِ عادلانه در ایران امروز چه هستند؟
-زیر حکومت‌های رسما اسلامی، مثل طالبان و ۴۵سال جمهوری اسلامی (با وجود احکامی مثل اعدام و سنگ‌سار و ارتداد و بغی و سب‌النبی و توهین به مقدسات و …)، آزادی اعتقادی ِ علنی، بدون مجازات و صلح‌آمیز، وجود ندارد. چرا؟
-در کشورهای سکولار آزاد، چه‌گونه است؟
-هر گونه «تبعیض»، یعنی نقض منشور جهانی حقوق بشر. چرا قانون‌گذاران طالبان و ج. اسلامی معاهدات بین‌المللی را زیر پا می‌گذارند؟
-اصولا چرا این‌همه «نجس»انگاری، «شیطان»پنداری، «دشمن»-سازی و «دیگری»-هراسی/پرهیزی/ستیزی کرده‌اند؟
-تجربه‌ی زیسته، دیده‌ها و شنیده‌های شخص شما چه بوده؟
*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#بگو_بشنو (رشته‌پنل‌های کلابهاوسی ِگروه #گفت_و_شنود #توانا ) #مکالمه است به قصد #مفاهمه بین #خداناباور و #دین‌دار ِ #مداراگر و مدافع ِ #حقوق_بشر ؛ برای گسترش ارزش‌های #آزادی ، #رواداری ، #سکولاریسم ، #پلورالیسم و #دموکراسی ، با نگاه به #ایران ِ آینده و گذار سالم به بازسازی جامعه.
#گفتگو_توانا
InstaFix
@tavaana
@dialogue1402
*اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۶۴
*موضوع:
-برای هم‌زیستی مسالمت‌آمیز ِ عادلانه (از جمله بین خداناباوران و دین‌داران)، چه کسی بهتر است رئیس جمهور باشد؟
-چرا؟
-چه‌طور؟
-شرایط قانونی کشور باید چه‌گونه باشد تا تبعیض و نقض حقوق بشر نداشته باشی...
*اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۶۴
*موضوع:
-برای هم‌زیستی مسالمت‌آمیز ِ عادلانه (از جمله بین خداناباوران و دین‌داران)، چه کسی بهتر است رئیس جمهور باشد؟
-چرا؟
-چه‌طور؟
-شرایط قانونی کشور باید چه‌گونه باشد تا تبعیض و نقض حقوق بشر نداشته باشی...
Forwarded from گفت‌وشنود
شهلا شفیق؛ نویسنده‌ی برجسته‌ی ایرانی مدال «شایستگی ملی» فرانسه را دریافت کرد
بنا به گزارش بی‌بی‌سی فارسی، خانم شهلا شفیق، نویسنده‌ی شناخته‌شده‌ی ایرانی در مرامی در پاریس، «مدال شایستگی ملی (در سطح افسر)» را دریافت کرد. جایزه‌ای که در خانه نویسندگان هنرهای نمایشی پاریس به خانم شفیق به واسطه‌ی آثار پژوهشی و هنری ایشان به او اهدا شد.
بنا به همین گزارش، خانم شفیق پیش از این نیز مدال شوالیه «لژیون دونور» را دریافت کرده بود.
مدال «شایستگی ملی» از آن دست مدال‌هایی است که از جانب شخص رییس‌جمهور فرانسه یا وزرای مرتبط با آن حوزه‌ها، به فرد برگزیده اعطا می‌شود.
بنا به همین گزارش این مدال باید به دست شخصی که قبلا سطح بالاتری از مدال شایستگی ملی دریافت کرده بود به فرد برگزیده اعطا شود که بر این اساس: «در مراسم شب گذشته، کاترین ویدال، نویسنده و نوروبیولوژیست نام‌آشنا، مدال شایستگی ملی را بر سینه شهلا شفیق قرار داد که خود دارنده همین مدال (در سطح «فرمانده») است».
خانم شفیق در بخشی از سخنرانی خود به مناسبت دریافت این جایزه چنین گفتند: «این مدال‌ها و نشان‌ها مزایای مادی ندارند و اهمیت آنها در معنا و ارزش معنوی آنهاست، چرا که تبلور ارزش‌های بشردوستانه‌‌‌ی جهان‌شمول هستند که جمهوری فرانسه را بنا نهاده‌اند».
- صفحه‌ی گفت‌وشنود کسب این جایزه را به سرکار خانم شهلا شفیق شادباش می‌گوید و برای ایشان آرزوی کامیابی بیشتر در حوزه‌های پژوهشی و نوشتاری دارد.
#گفتگو_توانا #شهلا_شفیق #جمهوری_فرانسه #حقوق_زنان
@Dialogue1402
بنا به گزارش بی‌بی‌سی فارسی، خانم شهلا شفیق، نویسنده‌ی شناخته‌شده‌ی ایرانی در مرامی در پاریس، «مدال شایستگی ملی (در سطح افسر)» را دریافت کرد. جایزه‌ای که در خانه نویسندگان هنرهای نمایشی پاریس به خانم شفیق به واسطه‌ی آثار پژوهشی و هنری ایشان به او اهدا شد.
بنا به همین گزارش، خانم شفیق پیش از این نیز مدال شوالیه «لژیون دونور» را دریافت کرده بود.
مدال «شایستگی ملی» از آن دست مدال‌هایی است که از جانب شخص رییس‌جمهور فرانسه یا وزرای مرتبط با آن حوزه‌ها، به فرد برگزیده اعطا می‌شود.
بنا به همین گزارش این مدال باید به دست شخصی که قبلا سطح بالاتری از مدال شایستگی ملی دریافت کرده بود به فرد برگزیده اعطا شود که بر این اساس: «در مراسم شب گذشته، کاترین ویدال، نویسنده و نوروبیولوژیست نام‌آشنا، مدال شایستگی ملی را بر سینه شهلا شفیق قرار داد که خود دارنده همین مدال (در سطح «فرمانده») است».
خانم شفیق در بخشی از سخنرانی خود به مناسبت دریافت این جایزه چنین گفتند: «این مدال‌ها و نشان‌ها مزایای مادی ندارند و اهمیت آنها در معنا و ارزش معنوی آنهاست، چرا که تبلور ارزش‌های بشردوستانه‌‌‌ی جهان‌شمول هستند که جمهوری فرانسه را بنا نهاده‌اند».
- صفحه‌ی گفت‌وشنود کسب این جایزه را به سرکار خانم شهلا شفیق شادباش می‌گوید و برای ایشان آرزوی کامیابی بیشتر در حوزه‌های پژوهشی و نوشتاری دارد.
#گفتگو_توانا #شهلا_شفیق #جمهوری_فرانسه #حقوق_زنان
@Dialogue1402
زهره و زهرا دادرس از فعالان حقوق زنان در گیلان جهت اجرای حکم بازداشت و به زندان زنان لاکان رشت منتقل شدند…
زهره دادرس به ۹ سال و ۶ ماه حبس محکوم شده بود که ۶ سال و یک روز آن قابل اجراست
و زهرا دادرس نیز به ۶ سال و یک ماه حبس محکوم شده بود که سه سال و ۶ ماه از آن قابل اجراست…
امروز مابقی محکومان این پرونده نیز به صورت تلفنی جهت اجرای حکم احضار شده‌اند…
در این پرونده ۱۱ تن از فعالان گیلان به بیش از ۶۰ سال حبس محکوم شدند.
#زهره_دادرس #زهرا_دادرس #رشت #زندانی_سیاسی #حقوق_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
زهره دادرس به ۹ سال و ۶ ماه حبس محکوم شده بود که ۶ سال و یک روز آن قابل اجراست
و زهرا دادرس نیز به ۶ سال و یک ماه حبس محکوم شده بود که سه سال و ۶ ماه از آن قابل اجراست…
امروز مابقی محکومان این پرونده نیز به صورت تلفنی جهت اجرای حکم احضار شده‌اند…
در این پرونده ۱۱ تن از فعالان گیلان به بیش از ۶۰ سال حبس محکوم شدند.
#زهره_دادرس #زهرا_دادرس #رشت #زندانی_سیاسی #حقوق_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تداوم ایستادگی زنان علیه جنگ تمام عیار جمهوری اسلامی
✍️مطهره گونه‌ای
مطهره گونه‌ای، فعال مدنی و دانشجوی تعلیقی و تبعیدی دندان‌پزشکی دانشگاه تهران، با توجه به تداوم فشارهای جمهوری اسلامی بر فعالان حقوق زنان، مطلبی را به صورت رشته توییت در شبکه اجتماعی ایکس منتشر کرده است، متن کامل نوشته مطهره به شرح زیر است:
فعالان مدنی گیلان، تنها به علت دفاع از حقوق زنان و مقابله با استبداد اسلام فقاهتی، با احکام سنگین حبس روبرو شدند و نهایتا در کمال ناباوری و سکوت مجامع بین‌المللی و نهادهای مدنی برای اجرای احکام ناعادلانه روانه‌ی زندان شدند.
شریفه محمدی، فعال سندیکایی و کارگری نیزصرفا به دلیل فعالیت مدنی و دفاع از حقوق کارگران، با اتهام سنگین "بغی" و حکم غیر انسانی اعدام روبرو شده است.
هفته‌هاست که کمپین #جنگ_علیه_زنان شخص علی خامنه‌ای و تمامیت و اصل جمهوری اسلامی را نشانه رفته است. جنگی که از اسفند ۵۷ آغاز شد و تا به امروز و حتی با تغییر دولت‌ها ادامه دارد.
از خانه و خیابان که حق قیمومیت و سرپرستی یک مرد برای زنان، طبق قانون محدودیت‌های اساسی ایجاد می‌کند و یا ناموس‌کشی و خون بس و زن‌کشی که فقط گوشه‌‌ای از فجایع زن‌ستیزی است که به وسیله‌ی قانون اساسی و دستگاه قضا عاملیت پیدا می‌کند و یا روتوش می‌شود تا سیستم آجر به آجر و تا بن دندان مردسالار جمهوری اسلامی به حیات خود ادامه دهد.
چرا که اگر مرد اختیاراتش در مورد این "شیء" محدود شود، راه زنان برای گشودن افقی جهت آزادی‌های حداقلی نیز میسر خواهد شد.
عقد نکاح رایج اسلامی، که با مدرنیزاسیون دستخوش بزک و نه تغییر شده، (مثلا جاری شدن عقد آریایی در کنار انعقاد عقد اسلامی) نوعی قرارداد کالاانگارانه میان دو مرد است. یکی پدر یا سرپرست و قیم و صاحب "کالا" و دیگری، خریدار و خواستار آن.
بنابراین ازدواج اسلامی، نه قرارداد میان زوجین و دو انسان برابر، که معامله‌ای بین دو مرد است و زن به عنوان کالا در برابر مَهر به فروش می‌رسد.
درواقع اسلام فقاهتی شاید در ظاهر امر، "زن" را به عرصه بیاورد و از او در جهت پیشبرد اندیشه‌های زن ستیزانه‌‌ی خود بهره ببرد، ولی در بطن و اساس آن، همچنان باید پشت پرده و مایملک یک مرد باقی بماند تا حق حیاتش را حفظ کند.
اصل غائله‌ی مسجد گوهرشاد و کشف حجاب (عبارت مصطلح دستگاه پروپاگاندای جمهوری اسلامی) نیز به ورود تمام عیار زنان به عرصه‌ی اجتماعی باز می‌گردد.
.
گرچه دعوای گوهرشاد بیشتر بر سر کلاه پهلوی بود تا چادر و برقع زنان، اما تا پیش از آن، زنان در حرمسراها و اندرونی‌ها و بدون حق تحصیل و حضور در اجتماعات "مردانه" روزگار می‌گذراندند.
اما با القای مدرنیسم اجباری توسط پهلوی اول، این امر، یعنی دستیابی به "حضور بی قید و شرط زنان در سپهر اجتماعی و حتی سیاسی"، سهل‌الوصول‌تر شد.
گرچه سایه‌ی مردسالاری هیچ‌گاه از سر زن ایرانی رخت برنبست و حتی با انقلاب سفید و اعطای ملوکانه حق رای زنان، حوزه به بلبشو و هیاهو افتاد، اما گام‌های موثری در جهت حضور هرچه بیشتر زنان و حق ایشان در تعیین سرنوشت خود برداشته شد.
انجمن‌های زنان و ظهور شاعران و نویسندگان زن و حضور پررنگ آنها در جمع‌های ادبی و سیاسی در دهه‌های ۳۰ تا ۵۰ نشان‌دهنده‌ی تلاش خستگی‌ناپذیر زنان برای احقاق این حق است.
روند کمرنگ شدن مردسالاری در ایران، با انقلاب ۵۷ متوقف و حتی به عقب رانده شد.
گرچه فعالان برجسته‌ی زن با شعارهای نوفل لوشاتویی خمینی مثل پوشش اختیاری و یا حق برابر زنان با مردان و... با جریان انقلابیون همراهی کردند، اما در اسفند ۵۷ پس از تصمیم به اجباری شدن حجاب و لغو قانون حمایت از خانواده (محدودیت چندهمسری و حق طلاق زن و... ) زنان علیه این بدویت شوریدند که به لغو موقت این تصمیم منتج شد.
اما بعد از رفراندوم و تثبیت نظام جمهوری اسلامی، پروژه‌ی "جنگ علیه زنان" قوت گرفت.
حالا ولی مطلقه فقیه، سرپرست زنان در سپهر اجتماعی و سیاسی بود که بنا بر فقه، حتی حق تنبیه بدنی آنها را در صورت تخطی از فرامین و دستورات صادر می‌کرد. (مثلا حکم شلاق برای بدحجابی)
در دانشگاه همراه با انقلاب شوم فرهنگی، تمامی کادر و بدنه دانشگاهی اعم از استاد و دانشجو تصفیه شدند و معیار این غربالگری تنها یک چیز بود: "انقلابی بودن"!
انقلابی بودن، زنان را نه تصفیه بلکه به طور کلی حذف کرد. به عنوان نمونه، چهره زنان در تلویزیون جدید نباید زیبا دیده می‌شد. قوانین سختگیرانه‌ای نیز برای حجاب و برخورد با بیحجابی تنظیم و ابلاغ و اجرا شد که در اثر آن، صدها زن از ادارات و دانشگاه‌ها و موسسات اخراج و ناگزیر به مهاجرت اجباری یا انزوا شدند.
ادامه را اینجا بخوانید:
https://tinyurl.com/Zmgu03
#زنان #مقاومت_مدنی #مطهره_گونه_ای #حقوق_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
✍️مطهره گونه‌ای
مطهره گونه‌ای، فعال مدنی و دانشجوی تعلیقی و تبعیدی دندان‌پزشکی دانشگاه تهران، با توجه به تداوم فشارهای جمهوری اسلامی بر فعالان حقوق زنان، مطلبی را به صورت رشته توییت در شبکه اجتماعی ایکس منتشر کرده است، متن کامل نوشته مطهره به شرح زیر است:
فعالان مدنی گیلان، تنها به علت دفاع از حقوق زنان و مقابله با استبداد اسلام فقاهتی، با احکام سنگین حبس روبرو شدند و نهایتا در کمال ناباوری و سکوت مجامع بین‌المللی و نهادهای مدنی برای اجرای احکام ناعادلانه روانه‌ی زندان شدند.
شریفه محمدی، فعال سندیکایی و کارگری نیزصرفا به دلیل فعالیت مدنی و دفاع از حقوق کارگران، با اتهام سنگین "بغی" و حکم غیر انسانی اعدام روبرو شده است.
هفته‌هاست که کمپین #جنگ_علیه_زنان شخص علی خامنه‌ای و تمامیت و اصل جمهوری اسلامی را نشانه رفته است. جنگی که از اسفند ۵۷ آغاز شد و تا به امروز و حتی با تغییر دولت‌ها ادامه دارد.
از خانه و خیابان که حق قیمومیت و سرپرستی یک مرد برای زنان، طبق قانون محدودیت‌های اساسی ایجاد می‌کند و یا ناموس‌کشی و خون بس و زن‌کشی که فقط گوشه‌‌ای از فجایع زن‌ستیزی است که به وسیله‌ی قانون اساسی و دستگاه قضا عاملیت پیدا می‌کند و یا روتوش می‌شود تا سیستم آجر به آجر و تا بن دندان مردسالار جمهوری اسلامی به حیات خود ادامه دهد.
چرا که اگر مرد اختیاراتش در مورد این "شیء" محدود شود، راه زنان برای گشودن افقی جهت آزادی‌های حداقلی نیز میسر خواهد شد.
عقد نکاح رایج اسلامی، که با مدرنیزاسیون دستخوش بزک و نه تغییر شده، (مثلا جاری شدن عقد آریایی در کنار انعقاد عقد اسلامی) نوعی قرارداد کالاانگارانه میان دو مرد است. یکی پدر یا سرپرست و قیم و صاحب "کالا" و دیگری، خریدار و خواستار آن.
بنابراین ازدواج اسلامی، نه قرارداد میان زوجین و دو انسان برابر، که معامله‌ای بین دو مرد است و زن به عنوان کالا در برابر مَهر به فروش می‌رسد.
درواقع اسلام فقاهتی شاید در ظاهر امر، "زن" را به عرصه بیاورد و از او در جهت پیشبرد اندیشه‌های زن ستیزانه‌‌ی خود بهره ببرد، ولی در بطن و اساس آن، همچنان باید پشت پرده و مایملک یک مرد باقی بماند تا حق حیاتش را حفظ کند.
اصل غائله‌ی مسجد گوهرشاد و کشف حجاب (عبارت مصطلح دستگاه پروپاگاندای جمهوری اسلامی) نیز به ورود تمام عیار زنان به عرصه‌ی اجتماعی باز می‌گردد.
.
گرچه دعوای گوهرشاد بیشتر بر سر کلاه پهلوی بود تا چادر و برقع زنان، اما تا پیش از آن، زنان در حرمسراها و اندرونی‌ها و بدون حق تحصیل و حضور در اجتماعات "مردانه" روزگار می‌گذراندند.
اما با القای مدرنیسم اجباری توسط پهلوی اول، این امر، یعنی دستیابی به "حضور بی قید و شرط زنان در سپهر اجتماعی و حتی سیاسی"، سهل‌الوصول‌تر شد.
گرچه سایه‌ی مردسالاری هیچ‌گاه از سر زن ایرانی رخت برنبست و حتی با انقلاب سفید و اعطای ملوکانه حق رای زنان، حوزه به بلبشو و هیاهو افتاد، اما گام‌های موثری در جهت حضور هرچه بیشتر زنان و حق ایشان در تعیین سرنوشت خود برداشته شد.
انجمن‌های زنان و ظهور شاعران و نویسندگان زن و حضور پررنگ آنها در جمع‌های ادبی و سیاسی در دهه‌های ۳۰ تا ۵۰ نشان‌دهنده‌ی تلاش خستگی‌ناپذیر زنان برای احقاق این حق است.
روند کمرنگ شدن مردسالاری در ایران، با انقلاب ۵۷ متوقف و حتی به عقب رانده شد.
گرچه فعالان برجسته‌ی زن با شعارهای نوفل لوشاتویی خمینی مثل پوشش اختیاری و یا حق برابر زنان با مردان و... با جریان انقلابیون همراهی کردند، اما در اسفند ۵۷ پس از تصمیم به اجباری شدن حجاب و لغو قانون حمایت از خانواده (محدودیت چندهمسری و حق طلاق زن و... ) زنان علیه این بدویت شوریدند که به لغو موقت این تصمیم منتج شد.
اما بعد از رفراندوم و تثبیت نظام جمهوری اسلامی، پروژه‌ی "جنگ علیه زنان" قوت گرفت.
حالا ولی مطلقه فقیه، سرپرست زنان در سپهر اجتماعی و سیاسی بود که بنا بر فقه، حتی حق تنبیه بدنی آنها را در صورت تخطی از فرامین و دستورات صادر می‌کرد. (مثلا حکم شلاق برای بدحجابی)
در دانشگاه همراه با انقلاب شوم فرهنگی، تمامی کادر و بدنه دانشگاهی اعم از استاد و دانشجو تصفیه شدند و معیار این غربالگری تنها یک چیز بود: "انقلابی بودن"!
انقلابی بودن، زنان را نه تصفیه بلکه به طور کلی حذف کرد. به عنوان نمونه، چهره زنان در تلویزیون جدید نباید زیبا دیده می‌شد. قوانین سختگیرانه‌ای نیز برای حجاب و برخورد با بیحجابی تنظیم و ابلاغ و اجرا شد که در اثر آن، صدها زن از ادارات و دانشگاه‌ها و موسسات اخراج و ناگزیر به مهاجرت اجباری یا انزوا شدند.
ادامه را اینجا بخوانید:
https://tinyurl.com/Zmgu03
#زنان #مقاومت_مدنی #مطهره_گونه_ای #حقوق_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech