Хрущев и Система (к сегодняшней колонке Кашина)

О разнице в национальном чувстве, приоритетах и отношении к родине

"26 июля 1914 года Государственная Дума собралась на весьма важное пленарное заседание. Один за другим представители различных партий и национальностей империи всходили на трибуну и от имени своих избирателей заявляли о полной поддержке начавшейся войны. Людвиг Люц, представлявший общины немецких колонистов, решительно объявил:

"Наступил, господа члены Государственной Думы, час, когда немцы, населяющие Россию, верноподданные Его Величества, сумеют защитить достоинство и честь великого государства и снять то оскорбление, которое могло быть нанесено одним предположением, что русско-подданные немцы могут изменить своему отечеству, чести и достоинства которого они никогда не забудут и никогда его не забывали".

Н.М. Фридман, выступавший как представитель российского еврейства, заявил, что, хотя «в исключительно тяжелых правовых условиях жили и живем мы, евреи, и тем не менее мы всегда чувствовали себя гражданами России и всегда были верными сынами своего отечества». Барон Г.Е. Фелькерзам провозгласил, что прибалтийские немцы, как и ранее, безусловно выполнят свой долг как верноподданные русского царя. Лидеры конституционно-демократической партии официально объявили о прекращении внутриполитической борьбы и о полной поддержке правительства и царя в общей битве с внешним врагом. Председатель Санкт-Петербургской городской думы либерал В.Д. Кузьмин-Караваев восторженно заявил, что «среди нас теперь ни национальностей, ни партий, ни различия мнений. Россия предстала перед германизмом как один великий человек». "

В это же время В. И. Ленин написал статью "О поражении своего правительства в империалистской войне", в которой, в частности, писал:

"Революционный класс в реакционной войне не может не желать поражения своему правительству.

Это — аксиома. И оспаривают ее только сознательные сторонники или беспомощные прислужники социал-шовинистов. К числу первых принадлежит, например, Семковский из OK (№ 2 его «Известий»). К числу вторых Троцкий и Буквоед, а в Германии Каутский. Желание поражения России, — пишет Троцкий, — есть «ничем не вызываемая и ничем не оправдываемая уступка политической методологии социал-патриотизма, который революционную борьбу против войны и условий, ее породивших, подменяет крайне произвольной в данных условиях ориентацией по линии наименьшего зла» (№ 105 «Нашего Слова»).

<...>

Возьмите пример Коммуны. Победила Германия Францию, и Бисмарк с Тьером победил рабочих! ! Если бы Буквоед и Троцкий подумали, то увидали бы, что они стоят на точке зрения войны правительств и буржуазии, т. е. они раболепствуют перед «политической методологией социал-патриотизма», говоря вычурным языком Троцкого".

В июле 1914 года Ленин, по большому счету, никто (в плане влияния на российскую политику). Он лидер запрещенной социал-демократической партии, которая находится в меньшинстве даже в социал-демократических кругах (позиция крайнего левого интернационализма оказалась малопопулярной, так как большинство социалистов решили выступить в защиту родины, а не революции). В то же время, депутаты Госдумы, представлявшие меньшинства находятся в очень удобном положении и имеют большое количество возможностей по влиянию на политику - барон Фелькерзам является крупным землевладельцем, либерал Кузьмин-Караваев - известный и успешный юрист, большая фигура в масонских кругах Петербурга. Людвиг Люц владеет 700 десятинами землями, очень значимый человек в немецкой общине на Украине. Но пройдет всего три года - и непопулярный эмигрант Ленин окажется на коне, а успешные депутаты отправятся в эмиграцию - где и умрут. Это, конечно, один из самых удивительных парадоксов в русской истории.

В Аничковом дворце (ну или во дворце пионеров) в пост-сталинские времена все было очень идеологически выдержано

О политической наивности

Прочитал пост Александра Морозова о том, какой должна была быть политика России в 1990-е годы по отношению к Прибалтике. Морозов пишет, что Россия взяла на вооружение "совершенно ошибочный концепт "защиты прав русского населения в Прибалтике"", а на самом деле, ее задача должна была быть другой - "Кремль - столица независимой постсоветской России - должен был, с одной стороны, открыть двери и создать реальные системы поддержки для тех русских, кто не хотел оставаться в старнах Балтии. И одновременно не просто благожелательно - а энергично - работать с балтийскими правительствами для того, что помочь оставшимся как можно более комфортно интегрироваться в здешние общества".

Но самое же главное, так сказать, core этого поста заключается в том, что Россия совершила в 1939 году страшное преступление -оккупировала Прибалтику. За это она должна каяться, просить прощения и выстраивать свои отношения с Прибалтикой также, как выстраивала свои отношения с Израилем ФРГ. Потому что "За спиной - преступление, о котором знает каждый".

Вот такой вот пост. Что я хочу на это все сказать:

1. После подписания Хельсинских соглашений разговора о том, что границы у СССР неправильные и непризнанные - это просто смешно. США, естественно, не подписывали соглашений и продолжили не признавать вхождение Прибалтики в состав Советского Союза, оставляя себе пространство для маневра, но все ключевые (и не очень) европейские страны послевоенные границы признали. Так что этот аргумент сильно outdated.

2. Был ли пакт Молотова-Риббентропа преступлением? И да, и нет. Сама идея договоров о разделах третьих стран нам сейчас кажется не очень-то правильной, но вообще-то значительную часть историю человечества политики занимаются именно этим. Сама идея подписания договоров с Гитлером тоже не парадоксальна - этим занимались в довоенном мире все. Вспоминая о пакте Молотова, глупо забывать и о Мюнхенской конференции, и о том как поляки отобрали у чехословаков Заользье в 1938 году и как те же эстонцы развивали антисоветское военное сотрудничество с Финляндией. Люди готовились к войне, их можно понять. Более того, о грядущей оккупации прибалтийских стран знали все их европейские патроны, но не собирались ничего делать по этому поводу.

3. Я нежно люблю Эстонию, объездил ее от края до края, мне она нравится. Значит ли это, что Россия должна строить свои отношения с Прибалтикой с позиции уничижения и постоянного извинения? Не думаю. Отсылки к германскому опыту здесь нерелевантны, потому что Германия не была в тот момент в полной мере независимым государством и была под большим давлением, которое ей было почти невозможно проигнорировать (они пытались). Но вот вы почитайте как бились за компенсации цыгане - узнаете для себя много нового: и о доброте и отзывчивости послевоенного германского государства и об отношении к не-еврейским жертвам политики Нацистской Германии. Компенсации стали выплачиваться в 2016 году в виде жалкой подачки в 2500 евро - занятно, не правда ли?

4. Дело же все в том, что каждое государство бьется за себя. Меряться преступлениями прошлого - последнее дело. За последний век в Европе друг перед другом у всех накопилось СТОЛЬКО преступлений и проступков, что можно каяться просто без остановки - каждый день, каждый час. И много ли кто перед кем раскаялся? Поляки перед евреями, австрийцы перед славянами, армяне перед азербайджанцами, турки перед армянами, кавказцы и среднеазиаты перед русскими, французы перед сенегальцами, англичане перед индусами и т.д. и т.п. Но что-то никто этот процесс начинать не хочет - и понятно почему.

5. Что никак не отменяет того, что в 1940 году произошла насильственная и довольно жестокая оккупация Прибалтики Советским Союзом. Просто это не значит, что теперь вся история взаимоотношений России с прибалтийскими государствами должна вращаться вокруг этого момента. Защита же прав русских, конечно же, имеет смысл и могла быть проведена даже полудействующей Россией 1990-х - хотя бы в форме обмена вывода войск из Прибалтики на выдачу нормальных паспортов русскому населению.

Mafia state

Интересная история о расизме и архитектуре

"Архитектурный демиург Нью-Йорка, невероятно влиятельный застройщик и один из ключевых урбанистов Америки Роберт Мозес на выезде из города ставил над шоссе настолько низкие мосты, чтобы под ними не мог проехать автобус или грузовик — чернокожие в те времена были сильно зависимы от общественного транспорта, таким образом они отрезались от рекреационных зон в пригородах. Всего было возведено 204 таких моста.

Впрочем, функциональность расистских мостов сейчас оспаривается. Зато доподлинно известно, что в бюро Мозеса на полном серьезе обсуждалось понижение температуры воды в общественных бассейнах, чтобы отпугнуть от них чернокожих. Почитать об этом можно в классическом эссе Лангдона Виннера «Do Artifacts Have Politics?»

http://innovate.ucsb.edu/wp-content/uploads/2010/02/W..

или в чудесной статье NYT:

http://www.nytimes.com/2007/05/06/nyregion/thecity/06..& "

via Алексей Павперов

О том сколь многое в России изнасиловано

Когда я жил в Москве, то большую часть времени я проводил на Ильинке - у меня там был учебный корпус. Ильинка улица, конечно, милая, но уж слишком мертво-чиновная; мне по душе было Замоскворечье и Хамовники. На первом этаже здания арендованного Вышкой под департамент политической науки находился небезызвестный бельгийский бар Kask и выходя курить я нередко видел там Пушилина в компании каких-то депутатов Госдумы, пару раз видел губернаторов и каких-то прочих людей с строгих костюмах. Докуривал и шёл слушать лекции про политическую философию или democratic transition в Юго-Восточной Азии.

Но я не об этом. Естественно, я часто гулял в окрестностях университета. Мне очень нравилась одна церковь на Китай-городе, москвичи, конечно знают о ней. Красивая церковь в районе Китай-города, Церковь всех Святых на Кулижках.

Ну, правда красивая и древняя очень - здесь церковь стояла еще со времен Дмитрия Донского, а потом ее перестраивали и все такое.

В общем, я решил как-то раз почитать про церковь - ну интересно, почему на Кулижках, да и вообще историю узнать.
Читаю, читаю – и вот:

«В 1930 году церковь была закрыта, но вместо планировавшегося сноса была приспособлена под нужды органов госбезопасности. О характере использования можно судить по тому, что в 1994 году в подвале церкви были обнаружены останки расстрелянных».

И у меня как будто что-то упало внутри. Я не скажу, что я чрезвычайно религиозен, я не был так воспитан и для меня это никогда не было ключевым фактором, влияющим на жизнь (хотя во время жизни в Москве религия для меня была важнее, чем до и после; да и объездил Русь с Золотым кольцом я именно тогда).

Но чтобы чувствовать таких историй не нужно быть даже верующим, я думаю. Овощехранилище, офис Комсомола, склады, клубы - все это глубоко неправильно и мерзко, да. Но убийства в церкви - что вообще должно было быть у таких людей в голове?

И вот это ощущение оскверненности, изнасилованности, захватанности до сих пор остаётся по отношению ко многим явлениям, институтам, ценностям. И не уходит. И даже усугубляется - когда тему православия и религия поднимают на щиты откровенно циничные политические дельцы и проходимцы.

Fat of the Land в руки, к сожалению, не попадался, но вообще вырос я именно на кассетах, слушал какой-то широкий микс от БГ до Prodigy и от Motley Crew до Jesus Christ Superstar

Исходник гениален, конечно. Меметичность видео на первую песню с Fat of the Land - 146% жирности, сколько было сделано пародий, уже два поколения сменилось, а не зарастает народная тропа. Я на полном серьезе ходил в гости к школьному другу в соседний двор смотреть программу Mtv, где это видео показывали в цензурированной версии.
Сам альбом я давал слушать всем знакомым блэк-металлистам в районе, где я жил - они ненавидели техно и хип-хоп, но после второго прослушивания говорили "окей, в каждом правиле есть исключения" и давали переписать его всем музыкантам своей блэк-металлической группы.
Про следующие записи Prodigy, синглы и самопальные сборники, я с товарищем писал в газету "ОКНо", муниципальный вестник.
Где-то рядом жил и взрослел Егор Сенников - интересно, попадала ли ему в руки переписанная с моей кассета ""Fat of the Land"?

20 лет видео и альбому в этом году.

На самом деле, большевик - это такой человек, который отнимет у тебя все имущество, а за попытки сопротивления будет тебя бить и убивать. Такие дела.

Несмотря на сложившийся стереотип об управлении и цензурировании музыки в Третьем Рейхе, фактически, НСДАП и ее деятели не предлагали масштабных конкретных программ по управлению музыкой и контроль за творчеством музыкантов и композиторов оставался довольно децентрализованным и хаотическим.

Почему можно прийти к таким выводам? Из-за неравномерности и непоследовательности многих шагов власти в области музыки.

С одной стороны, когда речь заходит о Нацистской Германии и музыке, перед глазами начинают возникать образы концертных залов, заполненных людьми, салютующими Гитлеру и украшенные свастиками. Или многочисленные фотографии Гитлера, дружески беседующего с невесткой Рихарда Вагнера Винифред Вагнер. Или, наконец, в голове начинает звучать Хорст Вессель или марш Эрика.

Можно вспомнить и об устранении евреев из культурной жизни Германии - в том числе и из музыкальной. Больше всего это ударило по Шёнбергу и его ученикам - Веберну, Вайлю, Кшенеку. Хиндемиту и Голдшмидту пришлось эмигрировать.

В конце концов, нельзя забывать, что в 1938 году прошла выставка "Дегенеративная музыка" (продолжение борьбы с "дегенеративным модернизмом"). Помимо упомянутых выше композиторов были заклеймлены Мендельсон, Густав Малер, Эрнст Тох, Игорь Стравинский.

Все это было и об этом никто не забывает. Однако ключевой вопрос заключается в том, насколько эти пропагандистские кампании реально были связаны с практикой.

И вот здесь выясняется, что ситуация была не такая однозначная.

Например, несмотря на то, что на выставке "Дегенеративной музыки" 1938 года нападали на творчество Шенберга, Веберна, Кшенека и Вайля и обвиняли атональность, разработанную Шенбергом в антигерманскости, государство и партиия не предпринимала никаких согласованных усилий по устранению атональной или двенадцатитонной музыки в Нацистской Германии.

Более того, в 1934 году Герберт Геригк, музыкальный критик и сотрудник нацистского идеолога Розенберга, даже утверждал, что в умелых руках (т.е. в руках композитора чистой крови и чистого характера), атональность может быть эффективным средством музыкального выражения. Например, Пауль фон Кленау, датский студент Шенберга и ученик Шиллингса, смог добиться постановки его двенадцатитонных опер на главных немецких сценах в 1933 году, 1937, 1939 и 1940. Также было и с Циллигом, которой тоже увлекался атональностью, получая заказы и от NS-Kulturgemeinde, и занимал должность в Имперской музыкальной палате.

Несмотря на то, что Стравинского осуждали с трибун, его модернистские композиции звучали в концертных залах Нацистской Германии на протяжении всех 1930-х годов.

Интересно, что после того, как из музыки убрали Шёнберга с его учениками, на первый план вышли многие ученики Шиллингса (сам он умер в 1933 году в Берлине, но был верным нацистом), такие как упомянутый выше Пауль фон Кленау, Роберт Хегер и Вильгельм Фуртвенглер. Также, изгнание евреев из музыки открыло дорогу Герберту фон Караяну и Элизабет Шварцкопф.

Американский культуролог Карл Шорске пишет в своем известном труде о Вене в период fin-de-siecle следующее:

"Два основных социальных условия отличают австрийскую буржуазию от французской или английской: она не добилась ни полной победы над аристократией, ни смешалась с ней; из-за своей слабости она оставалась одновременно и зависимой от Императора, и глубоко ему преданной, как пусть и отстраненному, но нужному и важному Отцу-Защитнику. Неспособность приобрести монополию на власть сделало буржуазию аутсайдером, постоянно ищущим возможности быть принятым в аристократический класс. Многочисленный и процветающий еврейский элемент в Вене с его сильной ассимиляционной мотивацией лишь усиливал эту тенденцию".

И вот читаю это и думаю о том, что в очередной раз вижу что-то очень похожее на родные пенаты - не столько на сегодняшнюю Россию, сколько на нее же в 19-м и в начале 20-го века. Николай Бунге, председатель Комитета министров Российской империи и министр финансов при Александре III так писал о взаимоотношениях власти и бизнеса при Николае I:

"Император Николай I хотел делать всё сам при посредстве администрации; Правительство неохотно допускало общественную инициативу в делах промышленности и торговли, предпочитая им предприятия государственные или казённые. В конце царствования императора Николая было всего 30 акционерных компаний"

Позднее, конечно, в этом отношении произошли определенные подвижки, однако и даже после реформ Александра II, отношение к предпринимателям было несколько феодальным. Даже в начале века это отношение было заметным - и, например, когда купцы Елисеевы приглашали императорскую семью на празднование столетия семейного дела (которое началось с того, что в 1813 году Петр Касаткин начал в столице торговлю фруктами, императорская семья просто проигнорировала это приглашение.

Когда я был маленьким и наивным школьником, а потом уже не таким маленьким, но все таким же наивным студентом-политологом, я мечтал стать таким же крутым как Олег Кашин. Я читал каждую его статью, где только мог найти, я восхищался отстраненным языком его репортажей (причем отстраненным, но не оставляющим сомнений в личной позиции автора), а больше всего мне нравились его колонки и пространные мнения - в Коммерсанте или в ЖЖ было не суть важно. Мне нравилось в его текстах и многое другое, но вот это было ключевым.

И больше всего мне нравилась (и до сих пор нравится) его умение в небольшом абзаце в колонке выразить такую мысль, которая вроде всем кажется очевидной и понятной, но почему-то ее раньше никто так прямо и открыто не говорил. Это очень важно, это очень круто. И этому, я думаю, нельзя научиться. И именно поэтому я понял где-то на 2-3 курсе, что стать таким как Кашин у меня не получится, а в любом случае надо будет пройти свой путь.

Теперь я не очень и понимаю журналист ли я, ученый ли я, публицист или кто вообще. Это все довольно запутанно и сложно, я сам не очень понимаю кто я такой - и очень веселился, когда знакомая, рассказала историю о том, что поехала на конференцию в Москву и там общалась с каким-то случайным человеком из Нижнего. Она ему сказала, что учится и работает в Будапеште, на что он отреагировал - О, да у вас же там Сенников учится, знаешь его? (Со знакомой за три дня того мы пили водку, провожая ее в Москву, так что она подтвердила, что Сенникова знает).

В общем, все запутано, а единственное, что остается постоянным - это мое восхищение способностью Олега Кашина формулировать какие-то ключевые идеи в краткой и доступной форме - причем даже тогда, когда он пишет о чем-то на первый взгляд незначительном.

Вот и в свежей статье про лживых фотошоп-феминисток в последний абзац он спрессовал аргумент огромной важности - готов подписаться под каждым знаком:

"Можно и к Ким Чен Ыну прийти с феминистским плакатом — вот он, наверное, удивится. У него страна опутана лагерной проволокой, его родственников прилюдно убивают за границей, у него ракеты, у него тоталитаризм, при чем тут вообще женщины?

Так и в России. В России узурпирована власть, Россия ведет грязные войны, в России пытки в тюрьмах и убийства в полиции, в России есть Чечня, в России нет парламента и судов — когда при таких исходных данных вы делаете вид, что лозунг «Национальная идея — феминизм» это самое интересное, что можно повесить на кремлевскую башню, именно в этот момент, солгав себе в малом, вы становитесь уязвимым перед всей остальной ложью, которая раскроется днем позже, когда станет известно про фотошоп. Провокация с фотошопом, наверное, потому и вызвала такую неловкость, что те бессовестные феминистки обманули тех, кто, в общем, и без них всегда готов обманываться и не переживает по этому поводу. А кто к чему-то готов, кто чего-то хочет, тот всегда это получает."

Олег, спасибо тебе!

https://www.znak.com/2017-03-14/oleg_kashin_podvodit_itogi_politicheskoy_mistifikacii

Ильич на Ильича смотрит из-за плеча.

Корпускула пишет о Маше Дроковой (между прочим, у Корпускулы года два назад был прекрасный цикл постов о ней)

"В комментах пошутили, что весь бюджет Тамбова идет на содержание стартапа Маши Дроковой, а это и не шутка, а так оно и есть:

В программе «Центральное телевидение», которая вышла в эфир канала НТВ 15 октября, корреспонденты обратились к теме высоких налогов на имущество в Тамбове. Платежки с суммами в десятки тысяч рублей за обычные квартиры и дома, в которых проживают среднестатистические тамбовчане со средней в регионе зарплатой около 20 тысяч рублей, выглядят и правда «аномально». Именно таким термином наградил ситуацию ведущий Вадим Такменев.

Помогали разбираться в проблеме действующие тамбовские чиновники. Вице-губернатор Александр Ганов рассказал корреспонденту НТВ о том, что решение принималось депутатами еще прошлого созыва, в 2014 году, и перед ними стояла задача восполнить дефицит бюджета.

«Порядка полумиллиарда рублей дефицит муниципальных бюджетов на тот момент был, и таким образом попытались эту проблему решить», - говорит Александр Ганов.

Отцом-прародителем тамбовских налогов корреспонденты назвали Александра Дрокова – председателя комитета по финансам. Дроков пояснил, что принятые ставки были рассчитаны на настоящих богатых тамбовчан.

В этой программе папа Маши, тот самый Александр Дроков, бывший налоговый полицейский, даже пожаловался, что его семью тоже душат налогами:

Так, в 2016 году будучи председателем комитета финансов Тамбова, Александр Дроков признавался корреспонденту НТВ в программе "Налоговая аномалия", что высокие налоги касаются непосредственно и их семьи. К примеру, на автомобиль дочери транспортный налог составляет около 40 тысяч рублей."

https://corpuscula.blogspot.ru/2017/03/blog-post_19.html

Спешите читать мой новый текст на легендарном сайте "Кашин" - о том, что до весны доживут далеко не все, а оппозиции в России нет и пока не предвидится.

"В 1861 году крестьяне, жившие в селе Кандиевка в Пензенской губернии, подняли восстание. Крестьяне были убеждены, что власти скрывают от народа настоящий царский манифест – их убедил в пожилой молоканин Леонтий Егорцев, выдававший себя за великого князя Константина Павловича, на самом деле не умершего, а спрятавшегося в народе. Крестьяне отказывались подчинять властям – и впервые в российской истории восставшие подняли красный флаг.

Пройдет больше полувека, наполненных различными левыми и революционными движениями, хождениями в народ, профсоюзами, полемикой в прессе и литературе, первыми политическими партиями, массовым политическим терроризмом, убийствами, расстрелами, стачками, арестами и законами. И только пройдя эту огромную дистанцию сторонники другой России, построенной на левых, социалистических, революционных началах, придут к власти к стране и начнут строить то, о чем, вроде бы мечтали поколения борцов за идею. Красный флаг теперь будет развеваться над всей страной, более того, он начнет шагать и по остальной планете.

Все это, конечно, идеологический штамп – о чем там конкретно мечтали борцы сказать уже нельзя, да и мечты у них у всех были довольно разные. Но так или иначе, без этого пути не было бы никаких большевиков и переворотов – а было бы что-то другое. Возможно, такой победившей идеологией стал бы национализм, который шел параллельной, но не менее запутанной дорогой."

http://kashin.guru/2017/03/15/do-vesny-dozhivut-ne-vse/

Егор, постараюсь не подвести! И спасибо тебе!

Сенников офигительный.
Егор, продолжай в том же духе.

(Если что - у меня в телеграме три канала, которые я прям от корки до корки читаю, сенниковский Docks and Stuff - один из них).

Одно из самых занимательных чтений - это изданная в конце 1990-х годов "Надзорные производства прокуратуры СССР по делам об антисоветской агитации и пропаганде". Читаешь все эти описи советских дел и понимаешь про советскую жизнь гораздо больше, чем могло бы быть рассказано в самой глубокой работе. И жизнь эта напоминает какие-то странные фантазии Венечки Ерофеева, а не реальность.

"6 марта 1953

Теленков С.М. (1909 года рождения, русский, модельщик в научно-исследовательском институте, г. Москва) 6 марта 1953 г. в вагоне электрички в нетрезвом состоянии говорил: «Какой сегодня хороший день, мы сегодня, похоронили Сталина, одной сволочью станет меньше, теперь мы заживём». 4 августа 1954 (освобождён). Ф. 8131. Оп. 31. Д. 59515

5 марта 1953

Карабатыров А. (1888 года рождения, казах, образование среднее духовное, мулла, осужден в 1937 за преподавание религии в школе, не работал, Шаббазский район Кара-Калпакской АССР) нелегально исполнял обязанности муллы, отправлял религиозные обряды, получал за это плату. Говорил, что народ живет бедно, и поэтому не может хорошо содержать муллу, при хане было гораздо лучше, что арестовывают духовенство. 10 апреля 1954 (снижен срок); 23 декабря 1988 (реабилитирован) Ф.8131. Оп. 31(36). Д. 45105

7 марта 1953

Зернов С.А. (1903 года рождения, русский, образование 6 классов, кладовщик на заводе, г. Ярославль) в 1949—1953 гг. говорил, что по радио рассказывают, что у нас всего много, а на самом деле ничего нет, цены снизили на то, чего не покупают, помогают другим государствам, а самим не хватает, «в колхозах жизнь плохая, люди живут хуже чем скот», американский рабочий живет гораздо лучше советского, «в Америке живут свободно, можно критиковать правительство, там несколько партий». 15 января 1955 (снижен срок) Ф.8131. Оп. 31. Д. 51831

20 марта 1953

Рыбалко Р.С. (1925 года рождения, украинка, каменщица, Ростовская область) 4 марта 1953 г. нецензурно ругала Сталина. 31 марта 1954 (освобождена)

21 марта 1953

Пейт Я.И. (1923 года рождения, немец, судим в 1942 г., колхозник, Северо-Казахстанская область) в ночь с 9 на 10 марта 1953 г. после траурного митинга сорвал портрет Сталина, бросил в снег и растоптал. В судебном заседании признался, что был совершенно трезвый и растоптав портрет сказал: «Чтобы мои глаза тебя больше не видели», а также показал: «Я недоволен советской властью за то, что мне как немцу спецпоселенцу приходилось часто являться в комендатуру расписываться и за то, что меня посадили на 10 лет в тюрьму»

18 марта 1953

Скляр И.Б. (1896 года рождения, еврей, страховой агент, г. Москва) с конца 1948 г. говорил, что в СССР притесняют евреев, что он хотел бы уехать в Палестину, что колхозники живут бедно, труд советской интеллигенции плохо оплачивается, при царе жилось лучше и т.д. В разговорах в синагоге утверждал, что Сталин и советское правительство ведут антисемитскую политику, и т.д. 29 мая 1954 (снижен срок)

30 марта 1953

Рассохин А.К. (1927 года рождения, русский, образование низшее, рабочий восстановительного поезда, станция Караталы Южно-Уральской железной дороги) 4 марта 1953 г. в котельной поезда в разговоре с рабочими о болезни Сталина сказал: «Он сдохнет и одним грузином будет меньше, американцы обрадуются» и при этом нецензурно выругался. 24 февраля 1954 (снижен срок)

30 марта 1953

Рощупкин Н.П. (1929 года рождения, русский, подсобный рабочий на пароходе, г. Минусинск Красноярского края) 14 марта 1953 г. в нетрезвом состоянии в гостях в разговоре о похоронах Сталина сказал: «Подох и черт с ним, он прожил 73 года, а нам и этого не прожить, они там сидят, тысячи получают, да пузу наедают, а мы здесь работаем день и ночь за 100 руб <...> Советскую власть создали не они, а мы». 17 октября 1962 (реабилитирован)"

Death proof

Жил да был в США такой адвокат Клемент Валландигэм. Жил довольно давно - в 19 веке. Адвокат как адвокат. В какой-то момент занялся политикой - был избран в Палату Представителей, оппонировал Гражданской войне, арестовывался за противостояние Линкольну. В конце концов, Линкольн выслал его из США к южанам-конфедератам. Но Валландиэм и там не стал задерживаться и удрал - через Бермуды в Канаду.

В конце концов, в какой-то момент стало понятно, что вся его политическая карьера идет коту под хвост, потому что он проиграл все за что боролся. Он решил вернуться к адвокатской практике.

В 1871 году Валландигэм приехал в город Lebanon, штат Огайо, чтобы защищать одного обвиняемого в деле об убийстве им человека в баре отеля Golden Lamb Inn.

Валландигэм построил доказательство невиновности на том, что пострадавший сам нечаянно застрелился, доставая пистолет из кармана в неудобном положении. Адвокат захотел наглядно продемонстрировать это жюри в ходе следственного эксперимента в отеле Golden Lamb. Положив другой пистолет себе в карман (полагая, что он не заряжен), Валландигэм, вынимая его, нечаянно выстрелил себе в живот. Он был смертельно ранен и скончался на следующий день от перитонита, а его подзащитный — Томас Макгеэн — был оправдан и освобожден из-под стражи.

О национальной идентификации и неудобных вопросах

В 1926 году в Советском Союзе прошла первая перепись населения. Последний раз до этого жители России участвовали в переписи во всероссийских масштабах почти 30 лет назад - в 1897 году (перепись 1920 года велась по ходу Гражданской войны и значительная часть регионов не была охвачена вовсе). Вообще, к советским переписям населения нужно относиться с большой осторожностью - особенно к тем, что проводились в первые лет 30 существования СССР. Переписи были довольно сильно политически мотивированы - все мы знаем, что в итоге случилось с Олимпием Аристарховичем Квиткиным по результатам переписи 1937 года (к слову сказать, Квиткин руководил и переписью 1926 года). Результаты переписи не устроили руководство страны (читай - Сталина), перепись объявили вредительской, а Квиткина расстреляли.

В БСЭ о переписи 1937 года сообщалось что-то такое: "6 января 1937 года была проведена новая перепись населения (П. н.) Союза ССР. Однако ввиду того, что пробравшиеся к руководству П. н. враги социализма — троцкистско-бухаринские агенты иностранных разведок — вредительски организовали П. н., СНК СССР в постановлении от 23 сентября 1937 признал организацию П. н. неудовлетворительной, а сами материалы переписи дефектными".

В общем, советская статистика - темный лес, в котором лихие люди грабят зазевавшихся социологов и вешают на ближайшей осинке. Ну и Бог с ней, я не об этом хотел написать. Перепись 1926 года для нас интересна тем, что в ней впервые граждан страны стали спрашивать об их национальности - в 1897 году в опросном листе уточнялось только вероисповедание и родной язык. И вот тут-то и возникли сложности.

В свое время ЦСУ и СНК Белоруссии постановили, что если на вопрос о национальности еловек отвечает, что он - русский, то опросчик должен спросить - к какой из трех народностей принадлежит человек: к великороссам, к малороссам или к белороссам. И вот тут начиналась проблема, связанная с тем, что, во-первых, русские крестьяне не умели себя определять как великороссов, это было довольно "головное" понятие, а, во-вторых, украинский СНК запротивился тому, чтобы записи "русский" и "великоросс" считались тождественными (понятие "русский" более широкое, включающее в себя все три народности).

В конце концов, крестьян все эти сложные разделения запутали бы вконец, особенно, учитывая, что далеко не все из них вообще обладали национальным самосознанием. Украинский СНК же приводил в качестве аргумента такой факт - дескать, украинские крестьяне часто называют себя русскими, но на самом деле они не русские, потому что они просто не понимают о чем их спрашивают. Вот если спросить их - москали ли они, то они ответят, что нет, не москали.

Потом украинский СНК воспротивился тому, чтобы в опросный лист был включен термин "русский язык" - требовали, чтобы записывали что-то из трех: "украинский", "белорусский", "великоросский". Плюс была продавлено предложение о том, чтобы национальность детей определяли родителей, а статистический орган пошел и на такой компромисс - называться малороссом было нельзя, если человек себя так называл, то записывался как украинец.

В протоколе заседания Политбюро Валериан Валерианович Оболенский-Осинский (увлекательный советский деятельн из дворян, которого, впрочем, не миновал Большой террор) грустно пишет, что некоторые статистические управления просят кое-что поправить по мелочам в листах и опросниках, исходя из местных обстоятельств, и только украинский ЦСУ меняет инструкцию и вопросы по существу.

Впрочем, все это мало на что повлияло. В 1897 году малорусский язык указали родным около 22 млн человек из 125 млн жителей Российской империи (около 17-18%). В 1926 году перепись показала, что в СССР живет 31 млн украинцев на 147 млн человек (около 21-22%).