Люблю рассказ Тэффи «Городок» — и всегда любил. 1927 год.
«Это был небольшой городок — жителей в нем было тысяч сорок, одна церковь и непомерное количество трактиров.
Через городок протекала речка. В стародавние времена звали речку Секваной, потом Сеной, а когда основался на ней городишко, жители стали называть ее «ихняя Невка». Но старое название все-таки помнили, на что указывает существовавшая поговорка: «живем, как собаки на Сене — худо!»
Жило население скучно: либо в слободке на Пасях, либо на Ривгоше. Занималось промыслами. Молодежь большею частью извозом — служила шоферами. Люди зрелого возраста содержали трактиры или служили в этих трактирах: брюнеты — в качестве цыган и кавказцев, блондины — малороссами.
Женщины шили друг другу платья и делали шляпки. Мужчины делали друг у друга долги.
Кроме мужчин и женщин население городишки состояло из министров и генералов. Из них только малая часть занималась извозом — большая преимущественно долгами и мемуарами.
Мемуары писались для возвеличения собственного имени и для посрамления сподвижников. Разница между мемуарами заключалась в том, что одни писались от руки, другие на пишущей машинке.
Жизнь протекала очень однообразно.
Иногда появлялся в городке какой-нибудь театрик. Показывали в нем оживленные тарелки и танцующие часы. Граждане требовали себе даровых билетов, но к спектаклям относились недоброжелательно. Дирекция раздавала даровые билеты и тихо угасала под торжествующую ругань публики.
Была в городишке и газета, которую тоже все желали получать даром, но газета крепилась, не давалась и жила.
Общественной жизнью интересовались мало. Собирались больше под лозунгом русского борща, но небольшими группами, потому что все так ненавидели друг друга, что нельзя было соединить двадцать человек, из которых десять не были бы врагами десяти остальных. А если не были, то немедленно делались.
Местоположение городка было очень странное. Окружали его не поля, не леса, не долины, — окружали его улицы самой блестящей столицы мира, с чудесными музеями, галереями, театрами. Но жители городка не сливались и не смешивались с жителями столицы и плодами чужой культуры не пользовались. Даже магазинчики заводили свои. И в музеи и галереи редко кто заглядывал. Некогда, да и к чему — «при нашей бедности такие нежности».
Жители столицы смотрели на них сначала с интересом, изучали их нравы, искусство, быт, как интересовался когда-то культурный мир ацтеками.
Вымирающее племя… Потомки тех великих славных людей, которых… которые… которыми гордится человечество!
Потом интерес погас.
Из них вышли недурные шоферы и вышивальщицы для наших увруаров. Забавны их пляска и любопытна их музыка…
Жители городка говорили на странном арго, в котором, однако, филологи легко накопили славянские корни.
Жители городка любили, когда кто-нибудь из их племени оказывался вором, жуликом или предателем. Еще любили они творог и долгие разговоры по телефону.
Они никогда не смеялись и были очень злы».
«Это был небольшой городок — жителей в нем было тысяч сорок, одна церковь и непомерное количество трактиров.
Через городок протекала речка. В стародавние времена звали речку Секваной, потом Сеной, а когда основался на ней городишко, жители стали называть ее «ихняя Невка». Но старое название все-таки помнили, на что указывает существовавшая поговорка: «живем, как собаки на Сене — худо!»
Жило население скучно: либо в слободке на Пасях, либо на Ривгоше. Занималось промыслами. Молодежь большею частью извозом — служила шоферами. Люди зрелого возраста содержали трактиры или служили в этих трактирах: брюнеты — в качестве цыган и кавказцев, блондины — малороссами.
Женщины шили друг другу платья и делали шляпки. Мужчины делали друг у друга долги.
Кроме мужчин и женщин население городишки состояло из министров и генералов. Из них только малая часть занималась извозом — большая преимущественно долгами и мемуарами.
Мемуары писались для возвеличения собственного имени и для посрамления сподвижников. Разница между мемуарами заключалась в том, что одни писались от руки, другие на пишущей машинке.
Жизнь протекала очень однообразно.
Иногда появлялся в городке какой-нибудь театрик. Показывали в нем оживленные тарелки и танцующие часы. Граждане требовали себе даровых билетов, но к спектаклям относились недоброжелательно. Дирекция раздавала даровые билеты и тихо угасала под торжествующую ругань публики.
Была в городишке и газета, которую тоже все желали получать даром, но газета крепилась, не давалась и жила.
Общественной жизнью интересовались мало. Собирались больше под лозунгом русского борща, но небольшими группами, потому что все так ненавидели друг друга, что нельзя было соединить двадцать человек, из которых десять не были бы врагами десяти остальных. А если не были, то немедленно делались.
Местоположение городка было очень странное. Окружали его не поля, не леса, не долины, — окружали его улицы самой блестящей столицы мира, с чудесными музеями, галереями, театрами. Но жители городка не сливались и не смешивались с жителями столицы и плодами чужой культуры не пользовались. Даже магазинчики заводили свои. И в музеи и галереи редко кто заглядывал. Некогда, да и к чему — «при нашей бедности такие нежности».
Жители столицы смотрели на них сначала с интересом, изучали их нравы, искусство, быт, как интересовался когда-то культурный мир ацтеками.
Вымирающее племя… Потомки тех великих славных людей, которых… которые… которыми гордится человечество!
Потом интерес погас.
Из них вышли недурные шоферы и вышивальщицы для наших увруаров. Забавны их пляска и любопытна их музыка…
Жители городка говорили на странном арго, в котором, однако, филологи легко накопили славянские корни.
Жители городка любили, когда кто-нибудь из их племени оказывался вором, жуликом или предателем. Еще любили они творог и долгие разговоры по телефону.
Они никогда не смеялись и были очень злы».
❤33🔥7👌2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Увидел, как кто-то в твиттере удивлялся советскому телевизионному репортажу, в котором, собственно, воспроизводились основные принципы политики СССР касательно Израиля. «Израильская военщина», параллели между нацистами и армией Израиля, критика США — короче, не буду повторять; ничего нового в том, что Советский Союз на Ближнем Востоке поддерживал арабов и арабские государства нет.
Но я сразу вспомнил еще более показательный ролик — отрывок из «Международной панорамы» от 26 декабря 1982 года. Ведущим в тот раз был Бовин, знаменитый советский политолог, спичрайтер Брежнева и, позднее, первый посол СССР и России в Израиле (после восстановления дипломатических отношений). Отрывок относится ко временам после Ливанской войны и, конечно, весь выстроен вокруг последствий конфликта для мирного ливанского населения.
Рекомендую посмотреть — это и просто показательный весьма артефакт времени, да и вообще весьма поучительно. Не встречал, но наверняка после Ливанской войны у советского телевидения просто обязан был быть репортаж о резне в Сабре и Шатиле, было бы интересно посмотреть — тема крайне благодатная для осуждения.
Я специально еще оставил в видео финал передачи — там Бовин, обсудив «израильскую военщину», переходит к разговору о праздновании Нового года (выпуск то предновогодний). Обсуждает год Кабана, «увлечение разнузданным сексом» и суевериями на тему того, в одежде какого цвета нужно встречать 1983 год.
Но я сразу вспомнил еще более показательный ролик — отрывок из «Международной панорамы» от 26 декабря 1982 года. Ведущим в тот раз был Бовин, знаменитый советский политолог, спичрайтер Брежнева и, позднее, первый посол СССР и России в Израиле (после восстановления дипломатических отношений). Отрывок относится ко временам после Ливанской войны и, конечно, весь выстроен вокруг последствий конфликта для мирного ливанского населения.
Рекомендую посмотреть — это и просто показательный весьма артефакт времени, да и вообще весьма поучительно. Не встречал, но наверняка после Ливанской войны у советского телевидения просто обязан был быть репортаж о резне в Сабре и Шатиле, было бы интересно посмотреть — тема крайне благодатная для осуждения.
Я специально еще оставил в видео финал передачи — там Бовин, обсудив «израильскую военщину», переходит к разговору о праздновании Нового года (выпуск то предновогодний). Обсуждает год Кабана, «увлечение разнузданным сексом» и суевериями на тему того, в одежде какого цвета нужно встречать 1983 год.
❤15🔥13
О заговорах и консерваторах
Главной книгой, прочитанной летом, стала для меня работа Александра Мартина «Романтики, реформаторы, реакционеры. Русская консервативная мысль и политика в царствование Александра I». Это очень поучительное чтение о том, как во времена Александра I различные консерваторы (от Карамазина и Шишкова до Стурдзы и Ростопчина) пытались воздействовать на двор с той целью, чтобы их идеи по консервативному курсу во внутренней политике возобладали. Это интересное хитросплетение и личных амбиций, и представлений об общественном благе, и о том, как можно смотреть на ситуацию, грозящую кризисом, но надеяться избежать катастрофы. Подробный пост может быть напишу позже — а пока цитата о том, как рождалось представление о заговорах.
«Ростопчин с большим искусством выбирал и использовал основные темы и приемы современной политической полемики, эффективно применявшиеся и в старорежимной Европе.
Одной из этих тем была франкофобия, которую насаждали в России Шишков и другие. Еще одной была теория заговоров: начиная с 1789 года и консерваторы, и революционеры все чаще и чаще оправдывали все несовершенства реальности „подлыми загово-рами“ тайных обществ.
После 1815 года царь Александр также уверовал в то, что где-то в Западной Европе имеется некий руководящий центр, который организует революции, тем самым мешая ему проводить внешнюю политику. В период между 1789 и 1815 годами среди консерваторов широко распространились страхи перед иллюминатами и прочими масонскими организациями. (Иллюминаты были немецким обществом, просуществовавшим недолго и запрещенным в 1780-х годах; название общества стало для всех консерваторов Европы синонимом тайной подрывной деятельности.) О них было мало что известно, но общественное мнение полагало их революционерами.
„Иллюминизм“ и „мартинизм“ стали удобными расплывчатыми клише, которые употреблялись без разбора против всех, кто был связан с революционной деятельностью или реформами. Как и в отношении „Мыслей вслух на Красном крыльце“, трудно определить, отражают ли высказывания Ростопчина его убеждения, или он просто использует политический язык той эпохи».
Главной книгой, прочитанной летом, стала для меня работа Александра Мартина «Романтики, реформаторы, реакционеры. Русская консервативная мысль и политика в царствование Александра I». Это очень поучительное чтение о том, как во времена Александра I различные консерваторы (от Карамазина и Шишкова до Стурдзы и Ростопчина) пытались воздействовать на двор с той целью, чтобы их идеи по консервативному курсу во внутренней политике возобладали. Это интересное хитросплетение и личных амбиций, и представлений об общественном благе, и о том, как можно смотреть на ситуацию, грозящую кризисом, но надеяться избежать катастрофы. Подробный пост может быть напишу позже — а пока цитата о том, как рождалось представление о заговорах.
«Ростопчин с большим искусством выбирал и использовал основные темы и приемы современной политической полемики, эффективно применявшиеся и в старорежимной Европе.
Одной из этих тем была франкофобия, которую насаждали в России Шишков и другие. Еще одной была теория заговоров: начиная с 1789 года и консерваторы, и революционеры все чаще и чаще оправдывали все несовершенства реальности „подлыми загово-рами“ тайных обществ.
После 1815 года царь Александр также уверовал в то, что где-то в Западной Европе имеется некий руководящий центр, который организует революции, тем самым мешая ему проводить внешнюю политику. В период между 1789 и 1815 годами среди консерваторов широко распространились страхи перед иллюминатами и прочими масонскими организациями. (Иллюминаты были немецким обществом, просуществовавшим недолго и запрещенным в 1780-х годах; название общества стало для всех консерваторов Европы синонимом тайной подрывной деятельности.) О них было мало что известно, но общественное мнение полагало их революционерами.
„Иллюминизм“ и „мартинизм“ стали удобными расплывчатыми клише, которые употреблялись без разбора против всех, кто был связан с революционной деятельностью или реформами. Как и в отношении „Мыслей вслух на Красном крыльце“, трудно определить, отражают ли высказывания Ростопчина его убеждения, или он просто использует политический язык той эпохи».
🔥8❤3👌1
Сегодня, кстати, стукнуло ровно 100 лет компании Дисней.
Летом 1923 года Уолт Дисней приехал в Голливуд — незадолго до того, в Канзасе он создал небольшой мультфильм «Алиса в стране чудес». В Лос-Анджелесе он планировал использовать созданный им фильм для того, чтобы привлечь инвесторов: показать им пилот и предложить производство серии мультфильмов. Поначалу дела продвигались не очень хорошо: у Диснея заканчивались деньги, ему пришлось объявить свою канзасскую компанию банкротом и бесконечно искать кого-то, кто в него поверил бы.
И в конце концов ему это удалось: фильмом заинтересовалась Маргарет Уинклер (первая женщина в США, занявшаяся продюсированием и дистрибуцией анимационных фильмов). 16 октября 1923 года братья Дисней — Уолт и Рой — подписали контракт с Уинклер. С этого и началась история компании.
«Алиса в Стране чудес» была анимационно-игровым фильмом, главную роль в нем исполняла Вирджиния Дэвис. В тот же день, когда был подписан контракт, Уолт Дисней отправил письмо родителям Вирджинии, приглашая их в Голливуд для того, чтобы отснять продолжение мультфильма. Убедить семью у Диснея получилось.
Летом 1923 года Уолт Дисней приехал в Голливуд — незадолго до того, в Канзасе он создал небольшой мультфильм «Алиса в стране чудес». В Лос-Анджелесе он планировал использовать созданный им фильм для того, чтобы привлечь инвесторов: показать им пилот и предложить производство серии мультфильмов. Поначалу дела продвигались не очень хорошо: у Диснея заканчивались деньги, ему пришлось объявить свою канзасскую компанию банкротом и бесконечно искать кого-то, кто в него поверил бы.
И в конце концов ему это удалось: фильмом заинтересовалась Маргарет Уинклер (первая женщина в США, занявшаяся продюсированием и дистрибуцией анимационных фильмов). 16 октября 1923 года братья Дисней — Уолт и Рой — подписали контракт с Уинклер. С этого и началась история компании.
«Алиса в Стране чудес» была анимационно-игровым фильмом, главную роль в нем исполняла Вирджиния Дэвис. В тот же день, когда был подписан контракт, Уолт Дисней отправил письмо родителям Вирджинии, приглашая их в Голливуд для того, чтобы отснять продолжение мультфильма. Убедить семью у Диснея получилось.
❤20🔥4👏2👌2
Forwarded from Музейный голубь
Вариант ансамбля вдоль реки Смоленки в Петербурге.
Н. Баранов, 1968.
Н. Баранов, 1968.
❤10👏1
Forwarded from Кенотаф
Егор Сенников продолжает свой цикл о людях, которые оставили свой отпечаток в истории — и повлияли на него самого.
Дело не в том, что я о ней почти ничего не знаю. А в том, что я ничего и не хочу знать. Мне достаточно того, что стоит услышать ее голос, как мне хочется плакать.
Я не помню, когда впервые услышал ее песни. Наверное, это было когда-то тогда же, когда я увлекся трип-хопом, осваивал Massive Attack и Трики. Но очень хорошо помню тот момент, когда меня впервые проняло. За окном вечерней электрички не было видно ничего: все окутал густой туман, в котором иногда мелькали огоньки. В тамбуре на меня навалился какой-то мужик, пахнущий перегаром и сожалением.
Освещение было тусклым — как будто ты слепнешь и силишься различить мелкие детали, находящиеся у тебя прямо под носом. И в этом туманном безразличии у меня в наушниках звучал ее голос:
Who am I, what and why
'Cause all I have left is my memories of yesterday
Oh these sour times
'Cause nobody loves me, it’s true
Not like you do
Да, конечно, я говорю о Бет Гиббонс.
Группа Portishead, уверен, занимает особое место не только в моем сердце. Их дебютный альбом — практически мой ровесник; и третий альбом (который, как известно, по сути является четвертым, но называется скромно — «Третий») вышел 15 лет назад, и есть серьезное подозрение, что на нем все и остановится. Группа крайне редко дает концерты, а сама Бет почти не появляется в прессе и предпочитает хранить молчание. Кажется, последнее ее появление было на треке Кендрика Ламара в прошлом году, а до того — пятилетняя тишина. Гиббонс — мерцающее явление, которое вроде есть, а вроде нет. Не уловишь, не догонишь, не поймаешь.
Во времена, когда главным законом является постоянное присутствие и бесконечное создание нового контента, Гиббонс словно движется в совершенно другом направлении — чем меньше, тем лучше. Вместо хайпа — исполнение симфонии Хенрика Горецкого вместе с симфоническим оркестром польского радио. Вместо тик-тока — записи концертов 1990-х годов. Вот и все.
И разве это важно?
Нет.
Все это пустое. В ее голосе можно умереть и заново родиться, разрыдаться и засмеяться, с ностальгией вспоминать об ушедшем времени и мечтать о том, как наступит новый день, — и все это за пару минут. Гиббонс показывает: не надо гнаться за модой, не надо быть постоянно на волне скандала или вываливать на фанатов бесконечные релизы, намеки и обрывки репетиций. Достаточно быть самой собой. Хватит таланта — хватит и всего остального. Не нужно превращать свою жизнь и творчество в бесконечный аттракцион.
В конце концов, все равно все решается в ту секунду, когда она берет микрофон и начинает петь.
Настоящему таланту вовсе не обязательно растворяться в потогонном производстве искусства. Надо ударить лишь пару раз — но в нужное место.
И все будет.
It’s all I wanna be, is all a woman
For this is the beginning
Of forever and ever
It’s time to move over
It’s all I want to be
#люди_и_годы #сенников
Дело не в том, что я о ней почти ничего не знаю. А в том, что я ничего и не хочу знать. Мне достаточно того, что стоит услышать ее голос, как мне хочется плакать.
Я не помню, когда впервые услышал ее песни. Наверное, это было когда-то тогда же, когда я увлекся трип-хопом, осваивал Massive Attack и Трики. Но очень хорошо помню тот момент, когда меня впервые проняло. За окном вечерней электрички не было видно ничего: все окутал густой туман, в котором иногда мелькали огоньки. В тамбуре на меня навалился какой-то мужик, пахнущий перегаром и сожалением.
Освещение было тусклым — как будто ты слепнешь и силишься различить мелкие детали, находящиеся у тебя прямо под носом. И в этом туманном безразличии у меня в наушниках звучал ее голос:
Who am I, what and why
'Cause all I have left is my memories of yesterday
Oh these sour times
'Cause nobody loves me, it’s true
Not like you do
Да, конечно, я говорю о Бет Гиббонс.
Группа Portishead, уверен, занимает особое место не только в моем сердце. Их дебютный альбом — практически мой ровесник; и третий альбом (который, как известно, по сути является четвертым, но называется скромно — «Третий») вышел 15 лет назад, и есть серьезное подозрение, что на нем все и остановится. Группа крайне редко дает концерты, а сама Бет почти не появляется в прессе и предпочитает хранить молчание. Кажется, последнее ее появление было на треке Кендрика Ламара в прошлом году, а до того — пятилетняя тишина. Гиббонс — мерцающее явление, которое вроде есть, а вроде нет. Не уловишь, не догонишь, не поймаешь.
Во времена, когда главным законом является постоянное присутствие и бесконечное создание нового контента, Гиббонс словно движется в совершенно другом направлении — чем меньше, тем лучше. Вместо хайпа — исполнение симфонии Хенрика Горецкого вместе с симфоническим оркестром польского радио. Вместо тик-тока — записи концертов 1990-х годов. Вот и все.
И разве это важно?
Нет.
Все это пустое. В ее голосе можно умереть и заново родиться, разрыдаться и засмеяться, с ностальгией вспоминать об ушедшем времени и мечтать о том, как наступит новый день, — и все это за пару минут. Гиббонс показывает: не надо гнаться за модой, не надо быть постоянно на волне скандала или вываливать на фанатов бесконечные релизы, намеки и обрывки репетиций. Достаточно быть самой собой. Хватит таланта — хватит и всего остального. Не нужно превращать свою жизнь и творчество в бесконечный аттракцион.
В конце концов, все равно все решается в ту секунду, когда она берет микрофон и начинает петь.
Настоящему таланту вовсе не обязательно растворяться в потогонном производстве искусства. Надо ударить лишь пару раз — но в нужное место.
И все будет.
It’s all I wanna be, is all a woman
For this is the beginning
Of forever and ever
It’s time to move over
It’s all I want to be
#люди_и_годы #сенников
❤20
Forwarded from Сьерамадре
В честь пятницы — стильный Джон Кассаветис из эпизода сериала «Коломбо» — «Этюд в черных тонах» (1972). Кассаветис не только сыграл злодея-дирижера с вычурным именем Алекс Бенедикт, но и выступил в качестве со-режиссера серии.
❤20
Подборка дружественных каналов, с которыми не соскучится ни один историк! — Древность и современность, война и мир, буквально всё от Адама до Саддама. Одним словом: РЕКОМЕНДУЕМ!
Секира лектора — подпишись, и не дай истории водить себя по кругу.
Она развалилась — как звучала шахтерская каска на Горбатом мосту? Почему гласность помогла обнаружить инопланетян? Где лучше прятаться во время погрома? — Все ответы здесь.
Vatnikstan — проект о русскоязычной цивилизации. Пишем об истории и культуре. Издаем книги.
Пробковый шлем — история Индии и сопредельных стран Южной Азии.
бармалеи/партизаны — удушающая жара латиноамериканских хунт и бетонные коробки восточного блока — научпоп времен диктатуры.
НУЛЕВЫЕ+ — первые 10 лет Владимира Владимировича: Чечня, Курск, Грузия, суверенная демократия.
Стальной шлем — западная политическая история Нового и Новейшего времени, а также «политика памяти».
Вторая Мировая война/WW2History — канал о Второй Мировой войне в фото, видеоматериалах и статьях.
Катехизис Катарсиса — сборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику.
Первая мировая война — у нас вы найдете множество редких фотографий в отличном качестве, различные заметки и статьи на самые разные события Первой Мировой войны.
Секира лектора — подпишись, и не дай истории водить себя по кругу.
Она развалилась — как звучала шахтерская каска на Горбатом мосту? Почему гласность помогла обнаружить инопланетян? Где лучше прятаться во время погрома? — Все ответы здесь.
Vatnikstan — проект о русскоязычной цивилизации. Пишем об истории и культуре. Издаем книги.
Пробковый шлем — история Индии и сопредельных стран Южной Азии.
бармалеи/партизаны — удушающая жара латиноамериканских хунт и бетонные коробки восточного блока — научпоп времен диктатуры.
НУЛЕВЫЕ+ — первые 10 лет Владимира Владимировича: Чечня, Курск, Грузия, суверенная демократия.
Стальной шлем — западная политическая история Нового и Новейшего времени, а также «политика памяти».
Вторая Мировая война/WW2History — канал о Второй Мировой войне в фото, видеоматериалах и статьях.
Катехизис Катарсиса — сборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику.
Первая мировая война — у нас вы найдете множество редких фотографий в отличном качестве, различные заметки и статьи на самые разные события Первой Мировой войны.
❤3
Записки о Средневековье — хочешь в Средневековье? - Заходи, и узнаешь, как там!
WeHistory — всё самое интересное из мировой истории: от Вавилона до Силенда, от осады Трои до войны виски. Весело, увлекательно и со вкусом!
Уроки истории и медицины— пишет преподаватель медицинского университета: всегда интересно, забавно и ново. Удивитесь, сколько уроков из прошлого дает нам история медицины каждый день.
Всё о Поднебесной - канал о истории, культуре и традициях Китая.
Пикинер в Таверне— история, культура, археология, реконструкция, юмор и игровая тематика.
Аркадий Романов — канал лектора «Правого Полушария Интроверта», пишет об истории, музыке и популярной культуре, ведущий подкастов «На репите» и «Последний романов».
Ave Historia! — место, где ваши исторические запросы совпадают с нашими предложениями.
WeHistory — всё самое интересное из мировой истории: от Вавилона до Силенда, от осады Трои до войны виски. Весело, увлекательно и со вкусом!
Уроки истории и медицины— пишет преподаватель медицинского университета: всегда интересно, забавно и ново. Удивитесь, сколько уроков из прошлого дает нам история медицины каждый день.
Всё о Поднебесной - канал о истории, культуре и традициях Китая.
Пикинер в Таверне— история, культура, археология, реконструкция, юмор и игровая тематика.
Аркадий Романов — канал лектора «Правого Полушария Интроверта», пишет об истории, музыке и популярной культуре, ведущий подкастов «На репите» и «Последний романов».
Ave Historia! — место, где ваши исторические запросы совпадают с нашими предложениями.
Telegram
Записки о Средневековье / Notatki o Średniowieczu / Medieval Notes
Если хотите помочь проекту: https://boosty.to/medievalnotes/donate
TEaLYFQXGW333Abxx6PyNuWBzBW2U5vi5b TRC 20 USDT
Купить рекламу можно по адресу: @romanbudkov
https://knd.gov.ru/license?
id=676ba4211e4e233a717d308e®istryType=bloggersPermission
TEaLYFQXGW333Abxx6PyNuWBzBW2U5vi5b TRC 20 USDT
Купить рекламу можно по адресу: @romanbudkov
https://knd.gov.ru/license?
id=676ba4211e4e233a717d308e®istryType=bloggersPermission
❤3
Благодаря передаче Игги Попа узнал о существовании группы OTYKEN, состоящей из чулымцев. Впрочем, видимо, будь у меня тик-ток, то узнал бы о ней раньше.
https://www.youtube.com/watch?v=W7lwVHNkoyw
https://www.youtube.com/watch?v=W7lwVHNkoyw
YouTube
OTYKEN - KYKAKACHA popular on Tik Tok (official MV)
#otyken #indigenous #tiktokmusic
Listen to the song OTYKEN - KYKAKACHA on all digital platforms:
- Spotify: https://open.spotify.com/artist/63tficClWA0HEI8bnlbA2l
- Apple Music: https://music.apple.com/ru/artist/otyken/1396466809
and others…
Спасибо всем…
Listen to the song OTYKEN - KYKAKACHA on all digital platforms:
- Spotify: https://open.spotify.com/artist/63tficClWA0HEI8bnlbA2l
- Apple Music: https://music.apple.com/ru/artist/otyken/1396466809
and others…
Спасибо всем…
❤13🔥6👏2
Forwarded from Глеб Сташков
В Петербурге планируют восстановить надгробие на могиле Александра Аркадьевича Суворова, петербургского генерал-губернатора (1861-1866) и внука Александра Васильевича Суворова.
«Внук Суворова достоин почестей», - пишет «Петербургский дневник». Весьма патриотично.
А в Калининграде недавно открыли памятник графу Михаилу Николаевичу Муравьеву, подавлявшему Польское восстание и известному как Муравьев-вешатель.
Тоже весьма патриотично.
А вот немного истории.
В свое время Суворов-внук отказался подписать приветствие Муравьеву-вешателю и даже обозвал его людоедом.
По этому поводу поэт Тютчев, полный патриотического негодования, сочинил стихи:
Гуманный внук воинственного деда,
Простите нам, наш симпатичный князь,
Что русского честим мы людоеда,
Мы, русские, Европы не спросясь!
И т.д.
Стихи так себе (как и все политические стихи Тютчева), но будто сегодня написаны.
А Муравьев не забыл, что Суворов-внук обозвал его людоедом. И отыгрался.
В 1866 году Каракозов стрелял в Александра II. Муравьева назначили начальником Верховной комиссии по этому делу.
А стрелял-то Каракозов в Петербурге. Значит, виноват петербургский генерал-губернатор. То есть Суворов. К такому выводу пришла комиссия. И Суворова прогнали с должности. Точнее - должность вообще ликвидировали.
А теперь получается, что и Муравьев-вешатель достоин почестей, и Суворов-внук. А по жизни-то они враги были. Выходит какая-то война «исторических правд».
Суворов-внук был кем-то вроде либерала. Меня-то радует, что он достоин почестей. Но порадует ли это высочайшее начальство?
Тьфу! Опять донос получился. Чего ни напишешь - всё донос получается. Не знаю, что с этим делать...
«Внук Суворова достоин почестей», - пишет «Петербургский дневник». Весьма патриотично.
А в Калининграде недавно открыли памятник графу Михаилу Николаевичу Муравьеву, подавлявшему Польское восстание и известному как Муравьев-вешатель.
Тоже весьма патриотично.
А вот немного истории.
В свое время Суворов-внук отказался подписать приветствие Муравьеву-вешателю и даже обозвал его людоедом.
По этому поводу поэт Тютчев, полный патриотического негодования, сочинил стихи:
Гуманный внук воинственного деда,
Простите нам, наш симпатичный князь,
Что русского честим мы людоеда,
Мы, русские, Европы не спросясь!
И т.д.
Стихи так себе (как и все политические стихи Тютчева), но будто сегодня написаны.
А Муравьев не забыл, что Суворов-внук обозвал его людоедом. И отыгрался.
В 1866 году Каракозов стрелял в Александра II. Муравьева назначили начальником Верховной комиссии по этому делу.
А стрелял-то Каракозов в Петербурге. Значит, виноват петербургский генерал-губернатор. То есть Суворов. К такому выводу пришла комиссия. И Суворова прогнали с должности. Точнее - должность вообще ликвидировали.
А теперь получается, что и Муравьев-вешатель достоин почестей, и Суворов-внук. А по жизни-то они враги были. Выходит какая-то война «исторических правд».
Суворов-внук был кем-то вроде либерала. Меня-то радует, что он достоин почестей. Но порадует ли это высочайшее начальство?
Тьфу! Опять донос получился. Чего ни напишешь - всё донос получается. Не знаю, что с этим делать...
👏30❤10🔥2