В 2018 году в России будет отмечаться столетие со дня рождения Александра Исаевича Солженицына. Причем отмечаться будет не как-то самодеятельно, а вполне организованно - указ об организации праздновании президент Путин подписал еще в 2014 году.
И вот можно посмотреть и почитать, как страна готовится к этому событию. Вот, например, в Балаковском муниципальном районе Саратовской области будут проведены такие мероприятия:
-В губернаторском автомобильно-электротехническом техникуме в марте 2018 года пройдет конкурс рисунков по по произведениям Солженицына (интересно было бы посмотреть на эти рисунки)
-А в декабре 2018 года в Балаковском промышленно-транспортном техникуме им.Н.В.Грибанова пройдет конкурс сочинений «Жить не по лжи»
А в Пензе люди до сих пор пишут фантастически советскими оборотами - но о праздновании дня рождения Солженицына: "на встречу с писателем в 1995 году пришли сотни людей: пензенская творческая и научная интеллигенция, рабочие заводов и служащие, представители власти..."
В Рязани откроют музей и отремонтируют гимназию,где преподавал Солженицын, там же откроют мемориальный класс, еще готовятся открыть музей-заповедник; в Москве, на Тверской откроют мемориальную квартиру Солженицына, а также поставят где-то памятник; в Смоленской области пройдет мероприятие с названием «Открою я томик сочинений А.И.Солженицына»; на Сахалине будут смотреть и обсуждать сериал "В круге первом" и читать вслух "Архипелаг ГУЛАГ"... И помимо всего этого будет организовано множество лекций, семинаров, конференций, кинопоказов, выставок, классных часов и конкурсов.
И вот я читаю это и думаю о том, что это все чертовски ведь странно. С одной стороны, можно подумать, что ты живешь в какой-то такой о России, о которой писал сам Солженицын, мечтая о неком правильном национальном государстве. И в этой России, Солженицын - общепризнанный классик, выразитель национального духа и прочая, и прочая. А, с другой стороны, ты видишь новости об избитых полицией людях, об арестах и обысках, о запретах спектаклей, о каких-то совершенно безумных активистах... И в который раз понимаешь, что пост-советская Россия - какое-то очень странное место, где постоянно в жизни соседствуют совершенно сюрреалистичные сюжеты: здесь есть место и каким-то ОПГ, собранным из казаков, и священникам на мерседесах, и каким-то искренним подвижникам, которые издают глубокие и интересные социологические и исторические книги, и циничным депутатам-перебежчикам, и гитлеропоклонникам, и доскам в честь Маннергейма, и 9 мая, и повешенному чучелу Солженицыну и погромам выставок современного искусства и многому другому.
И поверх всего этого теперь еще будет и праздник в честь Солженицына. O rus!
И вот можно посмотреть и почитать, как страна готовится к этому событию. Вот, например, в Балаковском муниципальном районе Саратовской области будут проведены такие мероприятия:
-В губернаторском автомобильно-электротехническом техникуме в марте 2018 года пройдет конкурс рисунков по по произведениям Солженицына (интересно было бы посмотреть на эти рисунки)
-А в декабре 2018 года в Балаковском промышленно-транспортном техникуме им.Н.В.Грибанова пройдет конкурс сочинений «Жить не по лжи»
А в Пензе люди до сих пор пишут фантастически советскими оборотами - но о праздновании дня рождения Солженицына: "на встречу с писателем в 1995 году пришли сотни людей: пензенская творческая и научная интеллигенция, рабочие заводов и служащие, представители власти..."
В Рязани откроют музей и отремонтируют гимназию,где преподавал Солженицын, там же откроют мемориальный класс, еще готовятся открыть музей-заповедник; в Москве, на Тверской откроют мемориальную квартиру Солженицына, а также поставят где-то памятник; в Смоленской области пройдет мероприятие с названием «Открою я томик сочинений А.И.Солженицына»; на Сахалине будут смотреть и обсуждать сериал "В круге первом" и читать вслух "Архипелаг ГУЛАГ"... И помимо всего этого будет организовано множество лекций, семинаров, конференций, кинопоказов, выставок, классных часов и конкурсов.
И вот я читаю это и думаю о том, что это все чертовски ведь странно. С одной стороны, можно подумать, что ты живешь в какой-то такой о России, о которой писал сам Солженицын, мечтая о неком правильном национальном государстве. И в этой России, Солженицын - общепризнанный классик, выразитель национального духа и прочая, и прочая. А, с другой стороны, ты видишь новости об избитых полицией людях, об арестах и обысках, о запретах спектаклей, о каких-то совершенно безумных активистах... И в который раз понимаешь, что пост-советская Россия - какое-то очень странное место, где постоянно в жизни соседствуют совершенно сюрреалистичные сюжеты: здесь есть место и каким-то ОПГ, собранным из казаков, и священникам на мерседесах, и каким-то искренним подвижникам, которые издают глубокие и интересные социологические и исторические книги, и циничным депутатам-перебежчикам, и гитлеропоклонникам, и доскам в честь Маннергейма, и 9 мая, и повешенному чучелу Солженицыну и погромам выставок современного искусства и многому другому.
И поверх всего этого теперь еще будет и праздник в честь Солженицына. O rus!
Когда я покидал родной дом в августе 2014 года и переезжал в Москву, я, как истинный англоман, взял с собой два сборника стихов Одена, дневники Ивлина Во и нон-фикшн про Британскую империю за авторством Ниалла Фергюсона. Также мне составил компанию небольшой плюшевый медвежонок Паддингтон в своем синем даффлкоте, красной шапочке и ярлычком с неизменной надписью "Please, take care of this bear!".
Медвежонка мне незадолго перед отъездом подарила девушка; девушки у меня больше нет, а медвежонок прижился и радует глаз.
Когда же в августе прошлого года я уезжал из Петербурга в Будапешт, я взял с собой великую книгу Михаила Трофименкова "Кинотеатр военных действий", все того же медвежонка и терабайт кино. Чувствую, что с годами больше тяготею к кинематографу, чем к литературе - интересно, как так получается? (Впрочем, судя по imdb, я приближаюсь к цифре в три тысячи просмотренных фильмов, так что чего тут удивляться).
Медвежонка мне незадолго перед отъездом подарила девушка; девушки у меня больше нет, а медвежонок прижился и радует глаз.
Когда же в августе прошлого года я уезжал из Петербурга в Будапешт, я взял с собой великую книгу Михаила Трофименкова "Кинотеатр военных действий", все того же медвежонка и терабайт кино. Чувствую, что с годами больше тяготею к кинематографу, чем к литературе - интересно, как так получается? (Впрочем, судя по imdb, я приближаюсь к цифре в три тысячи просмотренных фильмов, так что чего тут удивляться).
Forwarded from КАШИН
Егор Сенников постит фоточку Ельцина на открытии Макдоналдса (не помню, на Арбате или в Газетном), но он ведь не помнит, что Ельцин там еще и говорил, что его внук Боря моет машины на перекрестках, зарабатывает деньги и потом на них покупает Биг мак. Было же время, а.
Кстати, Олег, надо сказать, что образ школьника, моющего машины - типичный для вот того кино на переломе. Что в Ералаше, что в Ширли-Мырли, что в Снах Шахназарова - там везде есть вот эти школьники, которые после школы (или вместо неё) идут мыть машины на перекрёстке. И пару раз их играл Лорре!
Звучит как дико крутой кейс для социологов - конструирование практики через производство медиа месседжей, но теперь и не проверишь поди(
Forwarded from КАШИН
В кино да, а в жизни непонятно, что началось раньше - у меня версия, что они смотрели кино и шли мыть, а не наоборот.
Примерно два года назад я написал на "Кашин" очень важный для меня текст и в нем был очень важный момент, который становится все актуальнее и актуальнее:
"в ноябре, в поезде, наполненном белгородскими дембелями, проводницы начали их выспрашивать о том, почему они не остались служить по контракту. Те сначала долго мялись, а потом спросили:
— А вы новости по телевизору вообще смотрите?
— Смотрим! – радостно ответили проводницы.
— А вы знаете, где сейчас заканчивается наша Родина?
— Конечно, знаем! – уже чуть менее уверенный ответ.
— А мы – нет, — отрезали дембеля.
В вагоне повисла тишина.
Главное слово этого года не «майдан» и не «евроманежка», не «Навальный» и не «Путин», не «кризис» и даже не «Украина». Слово года – это «война». Война, которая давно витала в воздухе, которой ждали – кто-то с ужасом, а кто-то с восторгом. Те, кто весной просыпались рано утром и с замиранием сердца первым делом смотрели – не начались ли боевые действия, не ввели ли войска – они не дадут мне соврать."
http://kashin.guru/2014/12/30/prosrali/
На самом деле, я уверен, что война с Украиной - это наша российская война в Алжире, потому что линия фронта проходит не по государственным границам, а по самому обществу, так что в каком-то смысле - это и Гражданская война. Для Франции Алжир до сих пор остается весьма болезненной темой, которую даже сейчас, спустя полвека, не очень-то удобно обсуждать. Доживем ли мы до серьезного обсуждения нынешнего конфликта - большой вопрос.
"в ноябре, в поезде, наполненном белгородскими дембелями, проводницы начали их выспрашивать о том, почему они не остались служить по контракту. Те сначала долго мялись, а потом спросили:
— А вы новости по телевизору вообще смотрите?
— Смотрим! – радостно ответили проводницы.
— А вы знаете, где сейчас заканчивается наша Родина?
— Конечно, знаем! – уже чуть менее уверенный ответ.
— А мы – нет, — отрезали дембеля.
В вагоне повисла тишина.
Главное слово этого года не «майдан» и не «евроманежка», не «Навальный» и не «Путин», не «кризис» и даже не «Украина». Слово года – это «война». Война, которая давно витала в воздухе, которой ждали – кто-то с ужасом, а кто-то с восторгом. Те, кто весной просыпались рано утром и с замиранием сердца первым делом смотрели – не начались ли боевые действия, не ввели ли войска – они не дадут мне соврать."
http://kashin.guru/2014/12/30/prosrali/
На самом деле, я уверен, что война с Украиной - это наша российская война в Алжире, потому что линия фронта проходит не по государственным границам, а по самому обществу, так что в каком-то смысле - это и Гражданская война. Для Франции Алжир до сих пор остается весьма болезненной темой, которую даже сейчас, спустя полвека, не очень-то удобно обсуждать. Доживем ли мы до серьезного обсуждения нынешнего конфликта - большой вопрос.
Кашин
Судьба полимеров | Кашин
Когда Исаак Ньютон писал свою великую работу Principia Mathematica, он думал о том, как те открытия, о которых он рассказывал на страницах своего труда, помогут доказать реальность Божественного провидения. Его сочинение не стоит считать религиозным трактатом…
Ценитель музыки
Как-то ночью в 1944 году Сталин слушал радио - передавали 23-й фортепианный концерт Моцарта. Исполняла его известная пианистка Мария Юдина. Сталина музыка видимо сильно тронула, он спросил у кого-то из своей челяди "Кто играет?". Ему ответили, что играет Юдина. Сталин сказал: "Чудесно".
После концерта Сталин позвонил и спросил - а есть ли пластинка с записью концерта? На радио ответили, что есть, хотя никакой пластинки не было. Тут же ночью собрали оркестр, вытащили дирижера, отправили человека за Юдиной. Ночью же все было отыграно, а единственный оттиск с записью концерта был отправлен Сталину.
Сталин же якобы отправил Юдиной после этого 20 тысяч рублей, а она ему в ответ письмо: "Иосиф Виссарионович, я благодарю вас за деньги, спасибо, я их пожертвовала на реставрацию храма, буду молиться за вас, чтобы Господь простил вам ваши грехи".
Согласно все той же легенде пластинка была у Сталина в проигрывателе когда с ним случился удар в марте 1953 года.
История известна как анекдот, подробно расписана Соломоном Волковым в книге о Шостаковиче и, в общем, ее никто не опровергал, так что наверное, с какой-то долей допущения ей можно верить.
Хотя сама Мария Юдина и ее жизнь будут поинтереснее этой истории. Но это кратко не расскажешь, хотя, наверное, если сказать что это была известная юродивая и прекрасная пианистка, то можно получить какое-то представление. Хотя то, что несмотря на активно ей выражаемые антисоветские взгляды и религиозные убеждения Юдину не арестовали заставляет задуматься о том, что кто-то где-то ее хранил.
Как-то ночью в 1944 году Сталин слушал радио - передавали 23-й фортепианный концерт Моцарта. Исполняла его известная пианистка Мария Юдина. Сталина музыка видимо сильно тронула, он спросил у кого-то из своей челяди "Кто играет?". Ему ответили, что играет Юдина. Сталин сказал: "Чудесно".
После концерта Сталин позвонил и спросил - а есть ли пластинка с записью концерта? На радио ответили, что есть, хотя никакой пластинки не было. Тут же ночью собрали оркестр, вытащили дирижера, отправили человека за Юдиной. Ночью же все было отыграно, а единственный оттиск с записью концерта был отправлен Сталину.
Сталин же якобы отправил Юдиной после этого 20 тысяч рублей, а она ему в ответ письмо: "Иосиф Виссарионович, я благодарю вас за деньги, спасибо, я их пожертвовала на реставрацию храма, буду молиться за вас, чтобы Господь простил вам ваши грехи".
Согласно все той же легенде пластинка была у Сталина в проигрывателе когда с ним случился удар в марте 1953 года.
История известна как анекдот, подробно расписана Соломоном Волковым в книге о Шостаковиче и, в общем, ее никто не опровергал, так что наверное, с какой-то долей допущения ей можно верить.
Хотя сама Мария Юдина и ее жизнь будут поинтереснее этой истории. Но это кратко не расскажешь, хотя, наверное, если сказать что это была известная юродивая и прекрасная пианистка, то можно получить какое-то представление. Хотя то, что несмотря на активно ей выражаемые антисоветские взгляды и религиозные убеждения Юдину не арестовали заставляет задуматься о том, что кто-то где-то ее хранил.
Как русские города переставали быть русскими в ходе Первой мировой
Вот возьмем Гродно. По данным переписи населения 1897 года среди его жителей - по критерию родного языка население города (46 919 человек) распределялось следующим образом (указаны языки, имеющие более 100 носителей): еврейский язык — 22 384 человек (47,7 %), русский — 10 515 (22,4 %), польский — 6 814 (14,5 %), белорусский — 5 434 (11,6 %), татарский — 804 (1,7 %), немецкий — 375 (0,8 %). На Википедии зачем-то передергивают и делают вид, что надо зачем-то смотреть на женское население - дескать, русские были там в виде армии, а "на самом деле" их там было гораздо меньше. Это так себе оправдание, особенно учитывая, что русская армия и была одним из главных ассимиляционных институтов.
Как устроена власть в Гродно до войны? Административные и руководящие посты в значительной степени принадлежат русским, поляки тоже имеют значение (землевладельцы и т.д.), но подчинены русским, евреи же, хоть и многочисленны (и многие небедны) по тем условиям никак не могли быть частью местной управленческой элиты. Плюс в городе русское духовенство и стоит русская армия. [Отметим еще, что в тот момент вопрос о религии важнее вопроса о национальности, а большинство носителей белорусского языка там и тогда были православными).
Что происходит во время войны? Летом-осенью 1915 года начинается так называемое Великое отступление Русской армии из Польши и Галиции - оно необходимо для укрепления собственных позиций и из-за объективной бессмысленности удержания Польши в тот момент. Вместе с русской армией из Гродно уходит русская администрация, духовенство и значительная часть русского населения. До 1921 в Гродно не очень понятно что, так что следующая информация о населении может быть получена из Польской переписи 1931 года. Что мы видим? Распределение по языкам такое - польский — 23 458 (47,2 %), идиш — 19 717 (39,7 %), русский — 3 730 (7,5 %), белорусский — 1 261 (2,5 %), иврит — 1 214 (2,4 %). В ходе войны поляки стали доминировать в Гродно - евреи, хоть и были в большинстве, но и при немцах не могли войти в управленческие элиты, а русских там практически не осталось (тем более, что и поддержки в виде своей армии у них там больше не осталось). Евреи позднее еще и поссорились с немцами, отказавшись подчиняться их правилам о торговли (немцам же от Гродно нужны были только ресурсы и ничего другого).
Подобная картина характерна для Западных губерний Российской империи; Гродно просто служит хорошей моделью, по которой можно понять всю картину в целом. У СССР же и вовсе была другая концепция, поэтому когда эти города вошли в состав Советского Союза, то там никто уже не стал восстанавливать русское население - поддержку получили белорусский национальный проект.
Вот возьмем Гродно. По данным переписи населения 1897 года среди его жителей - по критерию родного языка население города (46 919 человек) распределялось следующим образом (указаны языки, имеющие более 100 носителей): еврейский язык — 22 384 человек (47,7 %), русский — 10 515 (22,4 %), польский — 6 814 (14,5 %), белорусский — 5 434 (11,6 %), татарский — 804 (1,7 %), немецкий — 375 (0,8 %). На Википедии зачем-то передергивают и делают вид, что надо зачем-то смотреть на женское население - дескать, русские были там в виде армии, а "на самом деле" их там было гораздо меньше. Это так себе оправдание, особенно учитывая, что русская армия и была одним из главных ассимиляционных институтов.
Как устроена власть в Гродно до войны? Административные и руководящие посты в значительной степени принадлежат русским, поляки тоже имеют значение (землевладельцы и т.д.), но подчинены русским, евреи же, хоть и многочисленны (и многие небедны) по тем условиям никак не могли быть частью местной управленческой элиты. Плюс в городе русское духовенство и стоит русская армия. [Отметим еще, что в тот момент вопрос о религии важнее вопроса о национальности, а большинство носителей белорусского языка там и тогда были православными).
Что происходит во время войны? Летом-осенью 1915 года начинается так называемое Великое отступление Русской армии из Польши и Галиции - оно необходимо для укрепления собственных позиций и из-за объективной бессмысленности удержания Польши в тот момент. Вместе с русской армией из Гродно уходит русская администрация, духовенство и значительная часть русского населения. До 1921 в Гродно не очень понятно что, так что следующая информация о населении может быть получена из Польской переписи 1931 года. Что мы видим? Распределение по языкам такое - польский — 23 458 (47,2 %), идиш — 19 717 (39,7 %), русский — 3 730 (7,5 %), белорусский — 1 261 (2,5 %), иврит — 1 214 (2,4 %). В ходе войны поляки стали доминировать в Гродно - евреи, хоть и были в большинстве, но и при немцах не могли войти в управленческие элиты, а русских там практически не осталось (тем более, что и поддержки в виде своей армии у них там больше не осталось). Евреи позднее еще и поссорились с немцами, отказавшись подчиняться их правилам о торговли (немцам же от Гродно нужны были только ресурсы и ничего другого).
Подобная картина характерна для Западных губерний Российской империи; Гродно просто служит хорошей моделью, по которой можно понять всю картину в целом. У СССР же и вовсе была другая концепция, поэтому когда эти города вошли в состав Советского Союза, то там никто уже не стал восстанавливать русское население - поддержку получили белорусский национальный проект.
Обратите внимание - в свежем номере New Times опубликован мой небольшой рассказ о том какие действия предпринимало Временное правительство, почему принимало и каким были результаты (неутешительными).
"Правительство безуспешно искало в обществе опору — либеральные думские партии надеялись, что их социальной базы будет достаточно для создания эффективно работающего правительства, однако политические силы, сделавшие Февральскую революцию возможной, вовсе не исчерпывались либеральной интеллигенцией и буржуазией.
В первых числах марта (по старому стилю) Временное правительство, сформированное после закулисных споров между думской оппозицией (прежде всего — кадетами), членами парамасонской организации «Великий Восток народов России» и представителями политических кругов обеих столиц, энергично приступило к работе. В своих действиях оно чаще всего руководствовалось либо логикой текущего момента (необходимость избавиться от неблагонадежных кадров, победить конкурентов, получить поддержку общества), либо давно существующими проектами либерализации российского общества."
http://newtimes.ru/stati/temyi/zayom-svobodyi.html
"Правительство безуспешно искало в обществе опору — либеральные думские партии надеялись, что их социальной базы будет достаточно для создания эффективно работающего правительства, однако политические силы, сделавшие Февральскую революцию возможной, вовсе не исчерпывались либеральной интеллигенцией и буржуазией.
В первых числах марта (по старому стилю) Временное правительство, сформированное после закулисных споров между думской оппозицией (прежде всего — кадетами), членами парамасонской организации «Великий Восток народов России» и представителями политических кругов обеих столиц, энергично приступило к работе. В своих действиях оно чаще всего руководствовалось либо логикой текущего момента (необходимость избавиться от неблагонадежных кадров, победить конкурентов, получить поддержку общества), либо давно существующими проектами либерализации российского общества."
http://newtimes.ru/stati/temyi/zayom-svobodyi.html
The New Times
Заём свободы
Обстоятельства работы Временного правительства лучше всего описывает слово «аврал»: решения приходилось принимать в состоянии нарастающего хаоса и увеличения количества разнообразных политических игроков. Само его существование было небесспорным: вообще-то…
О революции и англичанах
Давно хотел поделиться с вами этой историей, а тут как раз годовщина Февральской революции подоспела, так что самое оно.
В общем жил да был такой человек до революции - Владимир Павлович Ковалевский, родился он в 1875 году. По образованию - врач, окончил Казанский университет. Позднее работал в больнице Николая Чудотворца и Военно-медицинской академии в Санкт-Петербурге.
В 1904 году был мобилизован на фронт - отправлен в составе Красного Креста в Порт-Артур. Потом он был младшим судовым врачом на госпитальном судне «Монголия»; присутствовал при бое с японским флотом в Жёлтом море. После войны служил на крейсере «Аврора», канонерской лодке «Сивуч». С 16 марта 1911 — старший врач крейсера «Паллада»; затем служил на линейном корабле «Император Павел I», был санитарным инспектором Балтийского флота. В марте 1917 года вышел в отставку - и стал работать санинструктором Балтийского флота.
В общем, пока все выглядит нормально. А что на самом деле? На самом же деле, статский советник Ковалевский еще во время войны (видимо в 1916 году) создал глубоко законспирированную флотскую организацию, объединявшую офицеров и моряков. Организация замыкалась на Френсиса Аллена Кроми, капитана британского ВМФ, пионера-подводника и с мая 1917 года - британского военно-морского атташе в Петербурге. Ковалевский был знаком с ним еще до войны (не очень понятно, как они познакомились).
До падения монархии организация себя вроде как ничем не проявила. Однако уже летом 1917 года она начала заниматься сбором шпионских сведений для англичан; позднее, уже после Октябрьских событий, стала переправлять через Петроград в Архангельск и Вологду бывших офицеров, а также готовила возможное вооружённое восстание в Петрограде и Вологде.
В нее входили довольно интересные люди - по всей видимости, именно с этой организацией был связан Леонид Каннегисер - поэт и убийца Урицкого. Между прочим, большевики восприняли изначально убийство Урицкого именно как английскую спецоперацию - Петроградские чекисты, после убийства Урицкого и покушения на Ленина, "совершила 31 августа 1918 г. вооруженный захват Английского посольства. Однако не подготовленная соответствующим образом акция была малорезультативна. Военно-морской атташе Кроми, отстреливаясь от чекистов, успел сжечь все компрометирующие документы. Сам Кроми в перестрелке погиб, тем самым были оборваны многие ведущие к нему нити". В нее же входил известный теоретик джаза Колбасьев.
В общем, все продолжалось какое-то время, пока не произошло вот, что: "В начале августа 1918 г. близ станции Плесецкая Архангельской железной дороги красноармейцы заметили подозрительного человека. Одетый в теплое демисезонное пальто (дело происходило летом), он стоял у телеграфного столба, озираясь по сторонам, явно кого-то поджидая. Наряду с обычными черными пуговицами, на пальто была пришита большая желтая латунная пуговица. Он был задержан, и при его обыске был обнаружен пропуск на имя Сомова, выданный Вологодским Военконтролем. На допросе в следственной комиссии «поезда Кедрова» задержанный спустя время дал показания при условии, что ему будет сохранена жизнь. Согласно показаниям, он был послан из Петрограда доктором Ковалевским в Архангельск к англичанам".
Позднее этот человек всех сдал, а в декабре 1918 года Ковалевского и еще 16 человек расстреляли в Петропавловской крепости.
Я обо всей этой истории узнал из статьи Ильи Сергеевича Ратьковского, очень советую прочитать ее и вам: " Петроградская ЧК и организация доктора В. П. Ковалевского в 1918"
Давно хотел поделиться с вами этой историей, а тут как раз годовщина Февральской революции подоспела, так что самое оно.
В общем жил да был такой человек до революции - Владимир Павлович Ковалевский, родился он в 1875 году. По образованию - врач, окончил Казанский университет. Позднее работал в больнице Николая Чудотворца и Военно-медицинской академии в Санкт-Петербурге.
В 1904 году был мобилизован на фронт - отправлен в составе Красного Креста в Порт-Артур. Потом он был младшим судовым врачом на госпитальном судне «Монголия»; присутствовал при бое с японским флотом в Жёлтом море. После войны служил на крейсере «Аврора», канонерской лодке «Сивуч». С 16 марта 1911 — старший врач крейсера «Паллада»; затем служил на линейном корабле «Император Павел I», был санитарным инспектором Балтийского флота. В марте 1917 года вышел в отставку - и стал работать санинструктором Балтийского флота.
В общем, пока все выглядит нормально. А что на самом деле? На самом же деле, статский советник Ковалевский еще во время войны (видимо в 1916 году) создал глубоко законспирированную флотскую организацию, объединявшую офицеров и моряков. Организация замыкалась на Френсиса Аллена Кроми, капитана британского ВМФ, пионера-подводника и с мая 1917 года - британского военно-морского атташе в Петербурге. Ковалевский был знаком с ним еще до войны (не очень понятно, как они познакомились).
До падения монархии организация себя вроде как ничем не проявила. Однако уже летом 1917 года она начала заниматься сбором шпионских сведений для англичан; позднее, уже после Октябрьских событий, стала переправлять через Петроград в Архангельск и Вологду бывших офицеров, а также готовила возможное вооружённое восстание в Петрограде и Вологде.
В нее входили довольно интересные люди - по всей видимости, именно с этой организацией был связан Леонид Каннегисер - поэт и убийца Урицкого. Между прочим, большевики восприняли изначально убийство Урицкого именно как английскую спецоперацию - Петроградские чекисты, после убийства Урицкого и покушения на Ленина, "совершила 31 августа 1918 г. вооруженный захват Английского посольства. Однако не подготовленная соответствующим образом акция была малорезультативна. Военно-морской атташе Кроми, отстреливаясь от чекистов, успел сжечь все компрометирующие документы. Сам Кроми в перестрелке погиб, тем самым были оборваны многие ведущие к нему нити". В нее же входил известный теоретик джаза Колбасьев.
В общем, все продолжалось какое-то время, пока не произошло вот, что: "В начале августа 1918 г. близ станции Плесецкая Архангельской железной дороги красноармейцы заметили подозрительного человека. Одетый в теплое демисезонное пальто (дело происходило летом), он стоял у телеграфного столба, озираясь по сторонам, явно кого-то поджидая. Наряду с обычными черными пуговицами, на пальто была пришита большая желтая латунная пуговица. Он был задержан, и при его обыске был обнаружен пропуск на имя Сомова, выданный Вологодским Военконтролем. На допросе в следственной комиссии «поезда Кедрова» задержанный спустя время дал показания при условии, что ему будет сохранена жизнь. Согласно показаниям, он был послан из Петрограда доктором Ковалевским в Архангельск к англичанам".
Позднее этот человек всех сдал, а в декабре 1918 года Ковалевского и еще 16 человек расстреляли в Петропавловской крепости.
Я обо всей этой истории узнал из статьи Ильи Сергеевича Ратьковского, очень советую прочитать ее и вам: " Петроградская ЧК и организация доктора В. П. Ковалевского в 1918"
Ой, Олег, это же ВЕЛИКОЕ интервью, без шуток.
"— Недавно вышло «Королевство полной луны» Уэса Андерсона, отчасти тоже детский фильм. Он вам как?
— Для меня этот фильм — высшая степень дебилизма. Я встал и ушел на двадцатой минуте. Это абсолютный артхаус, заточенный под детское кино. Если бы тому же Звягинцеву дали снимать «Карлосона», он бы сделал как раз такое «Королевство полной луны». Сколько у нас он собрал? Пять тысяч долларов, десять? Но американское кино обладает международным прокатом, так что Андерсон — не сумасшедший. Он точно знает, что в каждом большом городе есть пять тысяч человек, которым его фильм понравится. Эти пять тысяч он умножил на десять долларов и понял, что соберет 30 миллионов. Соответственно, он всегда сможет снимать свое говно.
— И «Поезд на Дарджилинг» вам не нравится? Это же комедия про семью, как вы любите.
— Это не моя комедия. Я вообще не люблю такую фактуру: кино, снятое в Индии. Я далек от этого. Хотя сам — восточный человек теоретически. Для меня самые лучшие комедии — ранние фильмы Адама Сэндлера. «Большой папа», «Счастливчик Гилмор». А в этом «Королевстве луны» пятидесятилетний человек в костюме гномика пытается меня смешить, а Эдвард Нортон ходит в шортах. Это что? Вот в «Диктаторе» у Нортона есть маленькое камео, когда он выходит из туалета — и мы понимаем, что ему кто-то яйца чесал. В зале на этом моменте аплодировали. Вот это работает! По мне, фильм не очень, но он заработал денег — что самое главное.
— Но Саша Бэрон Коэн как комедиограф вам кажется маргинальным?
— Да, юмор Коэна и Апатоу — вообще не мое. Когда кто-то срет на женщину, почему я должен над этим смеяться? Это за гранью добра и зла."
Мой знакомый потом прокомментировал его вот так:
"Ах вот оно, блядь, что. Я-то думал эти люди снимают всякое такое дерьмо потому что за это платят. Ну, там, сценарист Петя, мерзко хихикая, пишет сценарий, закрывшись в туалете на полчаса, несет свой труд Режиссеру, он разбивает свинью-копилку нанимает команду, с которой снимал год назад клип для рэпера Вовы из Нижнепиздоульяновска, и делает фильму. Все мерзко хихикают, потирают ручонки и ждут профит. Но нет, сука, они там за идею работают, оказывается. Несут высокое искусство комедии в массы. У них еще и мнение есть. Ебаный пиздец."
И БЫЛ ПРАВ.
"— Недавно вышло «Королевство полной луны» Уэса Андерсона, отчасти тоже детский фильм. Он вам как?
— Для меня этот фильм — высшая степень дебилизма. Я встал и ушел на двадцатой минуте. Это абсолютный артхаус, заточенный под детское кино. Если бы тому же Звягинцеву дали снимать «Карлосона», он бы сделал как раз такое «Королевство полной луны». Сколько у нас он собрал? Пять тысяч долларов, десять? Но американское кино обладает международным прокатом, так что Андерсон — не сумасшедший. Он точно знает, что в каждом большом городе есть пять тысяч человек, которым его фильм понравится. Эти пять тысяч он умножил на десять долларов и понял, что соберет 30 миллионов. Соответственно, он всегда сможет снимать свое говно.
— И «Поезд на Дарджилинг» вам не нравится? Это же комедия про семью, как вы любите.
— Это не моя комедия. Я вообще не люблю такую фактуру: кино, снятое в Индии. Я далек от этого. Хотя сам — восточный человек теоретически. Для меня самые лучшие комедии — ранние фильмы Адама Сэндлера. «Большой папа», «Счастливчик Гилмор». А в этом «Королевстве луны» пятидесятилетний человек в костюме гномика пытается меня смешить, а Эдвард Нортон ходит в шортах. Это что? Вот в «Диктаторе» у Нортона есть маленькое камео, когда он выходит из туалета — и мы понимаем, что ему кто-то яйца чесал. В зале на этом моменте аплодировали. Вот это работает! По мне, фильм не очень, но он заработал денег — что самое главное.
— Но Саша Бэрон Коэн как комедиограф вам кажется маргинальным?
— Да, юмор Коэна и Апатоу — вообще не мое. Когда кто-то срет на женщину, почему я должен над этим смеяться? Это за гранью добра и зла."
Мой знакомый потом прокомментировал его вот так:
"Ах вот оно, блядь, что. Я-то думал эти люди снимают всякое такое дерьмо потому что за это платят. Ну, там, сценарист Петя, мерзко хихикая, пишет сценарий, закрывшись в туалете на полчаса, несет свой труд Режиссеру, он разбивает свинью-копилку нанимает команду, с которой снимал год назад клип для рэпера Вовы из Нижнепиздоульяновска, и делает фильму. Все мерзко хихикают, потирают ручонки и ждут профит. Но нет, сука, они там за идею работают, оказывается. Несут высокое искусство комедии в массы. У них еще и мнение есть. Ебаный пиздец."
И БЫЛ ПРАВ.