Продолжая предыдущую тему: вот типичный пример американской пропаганды того периода о российских евреях. Напомню, что в США до середины 1940-х евреев пускали не в каждую гостиницу.

И какое-то полное безумие:

"– Константин, почему вы решили приехать в Израиль?
– Первая причина – это сионизм. Вторая - после окончания техникума меня бы ждало распределение. И почти наверняка это была бы деревня... Кроме того, таким образом я хотел избежать службы в армии."

http://www.vesty.co.il/articles/0,7340,L-4929458,00.html

Российское общество второй половины XIX-начала XX века отлично описывается схемой в виде треугольника, где по углам распределены следующие объекты: народ, интеллигенция, монархия.

Самое смешное, что каждый из этих элементов думал, что один из других элементов в этой схеме лишний: интеллигенция полагала (в массе своей), что монархия не нужна; монархия исходила из того, что интеллигенция не нужна и только портит отличные отношения с народом, который любит своего царя; народ позднее присоединился к этой схеме, полагая, что интеллигенция не очень полезна.

Смешно, но жизнь сурово поправила всех участников этих ментальных игр. 1905 год наглядно показал монархии, что народ вовсе не так лоялен, как казалось раньше. На интеллигенцию революция тоже сильно повлияла, стало ясно, что представление о добром пасторальном народе не совсем соответствует правде. Народ же все понял чуть позднее, когда две первых думы разогнали и собрали третью, где, собственно, народ был представлен крайне и крайне скупо.

Казалось бы, все должны были бы сделать выводы из произошедшего и начать какой-то синергетический процесс. Однако вышло наоборот и антипатия только усилилась. Николай II отказывался становиться конституционным монархом, считая, что утратит тем власть (хотя это заблуждение - умелая игра с парламентаризмом и хитрые манипуляции даёт монарху не меньше рычагов управления). Есть хороший пример такого поведения: в 1906 году Столыпин умело манипулировал Государственным Советом, вынудив его членов написать заключение о необходимости эмансипации евреев (раньше они писали два или три мнения, что давало императору возможность уклониться от решения). Николай должен был подписать это, однако предпочёл самый глупый вариант - сослаться на божественное вмешательство:

"Петр Аркадьевич.
Возвращаю вам журнал по еврейскому вопросу не утвержденным.
Задолго до представления его мне, могу сказать, и денно и нощно, я мыслил и раздумывал о нем.
Несмотря на самые убедительные доводы в пользу принятия положительного решения по этому делу, - внутренний голос все настойчивее твердит мне, чтобы я не брал этого решения на себя. До сих пор совесть моя никогда меня не обманывала. Поэтому и в данном случае я намерен следовать ее велениям.
Я знаю, вы тоже верите, что "сердце царево в руцех божиих"."

Интеллигенты же упорно полагали, что можно и без монарха, что можно привести к власти общество хороших людей и все будет хорошо. В 1917 году интеллигенция неожиданно для себя осознала, что монархия была той силой которая защищала её от народа и вообще позволяла существовать; монархия же выяснила, что и народ нелоялен, но нелояльно и элита, которая предпочла скинуть царя и заняться другими вещами.

Я в последние недели тут немало смотрел и пересматривал российских фильмов самого конца 1990-х и начала 2000-х, пытаясь уловить какое-то эфемерное настроение времени, о котором я нередко думаю. И мне кажется, что мне удалось сформулировать - очень по-любительски, наверное, но так я и не претендую.

Фильмы вроде "Бумера" и "Даун Хауса", "Прогулки" и "Богини" Ренаты Литвиновой, "В движении" и "Четыре", "Москвы" и "Страны глухих" - все они о разном, но их объединяет некое ощущение правильности. Нет, даже не правильности, а ощущения того, что после того как фильм заканчивается, начинается какая-то новая хорошая жизнь, поднимается счастливая заря.

Как знаете, если смотреть американские фильмы 1980-х, то там тоже будет вот это настроение бодрого и позитивного будушего: от "Working Girl" до "Wall Street" или даже какого-нибудь "Back to the Future" - есть ощущение позитива и счастья, успеха и правильной жизни с правильными целями.

От русских фильмов, снятых в диапазоне между 1999 и 2003 (границы местами условны, но тем не менее), есть такое же странное ощущение упорядочивания жизни. Вот бандиты, поубивали друг друга, оделись в костюмы, а нам всем осталась какая-то новая, прекрасная и в чем-то счастливая жизнь. Неизвестно, куда и когда она приведет, но в ней будет место и радости, и развлечениям, и успешной карьере, но вообще ее не опишешь - просто начинается что-то хорошее.

Интересно, когда и почему это ощущение из российских фильмов ушло.

Обратите внимание на мое интервью со Львом Данилкиным о его книге про Ленина - все-таки меня не отпускает эта тема. И все это - в Esquire.

"-В одном из ваших интервью, вы говорили о том, что Ленин для вас интересен не как набор курьезов и анекдотов, а как пример той силы, что трансформировала мировую политику и историю. А кажется ли вам, что появление Ленина именно в таком качестве было случайным — что на его месте мог бы быть другой социал-демократ, вроде Плеханова или Дана, или именно Ленин был чем-то неизбежным и логичным?

Нет, не мог, думаю. Вера Засулич однажды сказала Плеханову, что вы вот, Жорж, – борзая, потреплете противника и отпустите, а Ленин — бульдог, если ему что-то попадет в зубы, он свое уже никогда не отпустит. Дан, в таком случае, – кто? Ну кто-то вроде эрдель-терьера; умный, большой, но и только. Это Вера Засулич про молодого Ленина сказала, а он ведь не остановился — и трансформировался сначала в ротвейлера, потом в лабрадора, а потом вообще «перескочил» в другое состояние, борзые остались борзыми — а он именно «перескочил», в другой вид. Я думаю, что Ленин — продукт, но продукт не эволюции, а какого-то революционного «скачка», потому что для медленной адаптации к изменяющимся обстоятельствам он слишком сложный, эволюция такого не создаст, не успеет. Он сила, да, порожденная пространством, географией, сила."

У литературного критика, написавшего биографии Гагарина и Проханова в скором времени выходит новая книга.

https://esquire.ru/danilkin-interview

А теперь еще и глава из книги Данилкина.

Пантократор, ДА ТЫ ПОСМОТРИ НА НЕГО!!!!!!!!11111
Можно долго описывать то, как говорит и пишет Данилкин - поиск слов по фонетическим параллелям, смысловая архитектура метафор и тд - но это в моем исполнении будет какая-то восьмибитная кавер-версия на группу Queen или "Кино". Достаточно сказать, что однажды Семеляк (друг Данилкина по "Афише" и вообще) где-то употребил словосочетание "пусконаладочный бас". Так вот, я к тому моменту чисто случайно знал, что такое "пусконалаадочные системы" и слышал бас, который Максим Семеляк так описывал - кажется, нас таких было человек 5-7 в России. И да, отметим, бас был реал пусконаладочным.


Так что это.
https://esquire.ru/lenin-pantoktrator

А вот как НЕ надо писать книги:

"Впервые личность И.В. Сталина, как главной фигуры в истории советского государства, предстаёт в свете тайных жреческих знаний о Золотом Веке человечества, идущих из глубины веков и противостоящих силам тьмы, которые уже более тысячи лет ведут тайную и явную войну с потомками гипербореев – славянами и ариями.

Книга «Тайный проект Вождя» Сидорова открывает серию публикаций под общим названием «Основы Державного строительства»."

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4139749

Мне часто снятся неснятые фильмы о революции 1917 года. Как известно, лучшие мемуары о ней недостоверны, а все описанные в них люди отрицали, что все было действительно так, однако именно в таких книгах удаётся передать дух и настроение времени, которое никогда не почувствуешь в самых подробных и занудных воспоминаниях.

Я закрываю глаза и вижу кроваво красные закаты над Марсовом поле в 1916 году. На Марсовом поле полке, заходящее солнце слепит солдат, соленый ветер с Невы дует в знамёна полков и пахнет весной, корюшкой и грядущему социальными пертурбациями.

По улицам плывёт образ Александра Блока. В его глазах - как всегда тоска, но за нею уже зреет то безумие беспредельной социальной активности, пьяный аромат перемен и революции. Внутри Александра Александровича, кудри которого развиваются на ветру, уже вызревают "Двенадцать" - а рядом с ними растёт та болезнь, которая отнимет у него спокойствие, здоровье и жизнь. Но пока что все хорошо и Александр Александрович идет пить в Вену" или в какой-нибудь убогий кабак где-нибудь на Петроградской стороне", где ему с радостью нальют, пока он будет смотреть на людей своим холодным и грустным взглядом.

Петербург 1916 года, город, в котором сенатор Аблеухов ничуть не менее реален, чем Андрей Белый, а стихи Хлебникова становятся таким саундтреком реальности, который можно намазывать на хлеб, слушая в вечернем кабаке грустные песни Вертинского. Город, которой несётся к грандиозным событиям, которые закрутят жителей столицы как в кораблекрушении и выбросят потом на заснеженный невский берег, выпив все жизненные силы.

Но пока всего этого нет и город живёт своей обычной, пусть и с поправкой на войну, жизнью. Рабочие ругаются на жизнь, возвращаясь в свой угол где-нибудь на Выборгской, в особняках на Морской пробки шампанского летят в потолок, в других особняках собираются люди, обсуждающие распределение портфелей в будущем правительстве. По городу едет автомобиль, везущий юного Набокова в Тенишевское - и он ещё не знает, что летом его ждёт Сиверская и Рождествено и любовь, любовь: Валентина, грех его, любовь его, огонь его чресел.

Воруются деньги на военных заказах, ушлые поэты пишут акростихами проклятия Николаю, будущие мертвецы пьют со своими будущим убийцами,люди влюбляются, учат русский язык, гуляют в Летнем саду и смотрят на Неву. Камера плывёт по городу, ловя в объектив то рабочего, то царя, то крестьянина, приехавшего в город к родным, то торгующего из под полы водкой дельца.

Эти сны заканчиваются всегда одинаково. В абсолютно белом пространстве на горизонте появляется небольшая чёрная точка. Она приближается, я слышу шум колёс, начинаю различать детали паровоза. В дыму и саже паровоз прибывает на Финляндский вокзал. Приехали!

Хрущев угощается в Афганистане (и угощает афганца)

В один из фальшивых мальтийских орденов экстрасенс Джуна Давиташвили даже приняла Бориса Ельцина, о чем свидетельствует фотография первого российского президента с псевдомальтийскими регалиями.

Мда

Шикарная история в Петербурге случилась - полиция, сливающая "Фонтанке" всякие сводки и происшествия, случайно отослала журналистам мобилизационный план. Настоящий. Грифованный.
О том, что в связи с угрозой агрессии в отношении России идет срочная подготовка к переводу на работу по военному времени - и подробности, как и кто будет обеспечивать безопасность до объявления Путиным военного положения.
Естественно, про это отписались десятки СМИ. Естественно, полиция все опровергла.
А в реальности еще и погоны полетели и по башке настучали ментам знатно
Вон, @kbrvdvkr подтверждает ментушки слили партнерам до кучи ко всяким сводкам заодно секретную инфу по мобилизационному планированию, после чего все причастные получили по башке".

Был такой министр народного просвещения - Дмитрий Андреевич Толстой, он руководили министерством с 1866 по 1880 годы и именно был проводником многих либеральных преобразований во времена Александра II. А вот при Александре III он стал одним из ключевой фигур, ответственных за проведение контрреформ - он был министром внутренних дел с 1882 по 1889, а также руководил жандармами. На этом посту он уже отличался другими, совсем не либеральными мерами (а наоборот).

Поэтому обычно он пользуется славой душителя свобод и оголтелого консерватора. Юрист Кони, который умудрился освободить Веру Засулич, называл Толстого "злым гением русской молодежи". Имидж душителя свободы до сих пор постоянный спутник Дмитрия Толстого, кто бы о нем не писал.

Проблема в том, что это чрезвычайно узкий и ограниченный взгляд. Ведь именно реформы Толстого в образовании смогли сделать огромное и очень важное дело - они создали отличную, мирового уровня интеллектуальную элиту страны. В своих реформах Толстой опирался на многие предложения Каткова - либерального националиста и медиамагната, издателя "Московских ведомостей". Понятно, что главной интенцией Каткова и Толстого было создать элиту, но антиреволюционную и антинигилистичную по духу, лояльную государству, но при этом не глупую и не зажатую. И надо сказать, что это Толстому отчасти удалось.

Толстой пролобировал введение в учебные программы больших объёмов математики вместе со значительным усилением преподавания латинского и греческого языков в гимназиях, причём только воспитанникам классических гимназий было предоставлено право поступать в университет; бывшие реальные гимназии преобразованы в реальные училища. Таким образом, русский классицизм в образовании стремился к созданию очень дисциплинированных, глубоко образованных людей, но достаточно сухих и искушенных в точных науках.

Можно было бы сказать, что реформы Толстого были типичным выражением царистского самодержавия - так делают некоторые озадаченно-озабоченные люди. Но проблема в том, что нельзя отмахнуться от результатов этой реформы - в нескольких поколениях блестящих русских ученых, выросших и обучавшихся в системе, созданной Толстым.

Игорь Сикорский - гимназия и морское училище, Зворыкин - муромское реальное училище, Бехтерев - вятская гимназия, Вернадский - харьковская классическая гимназия, Гобято и Власьев - изобретатели миномета, таганрогская гимназия и морской кадетский корпус соответственно, Туполев - тверская гимназия, Николай Кольцов - биолог, московская гимназия, Королев - начинал в одесской гимназии, потом доучивался родственниками, Сергей Лебедев - изобреталь синтетического каучука, варшавская гимназия, Курчатов - симферопольская гимназия, Дмитрий Максутов - ученый-оптик, Одесский кадетский корпус, Сергей Огнёв - зоолог, московская гимназия, Николай Поликарпов - авиаконструктор, Орловская духовная семинария (экзамены сдавал в Орловской гимназии), Павел Сухой - гомельская мужская гимназия, Борис Розинг - пионер телевидения, 1-я Петербургская гимназия, Владимир Юркевич - инженер-кораблестроитель, конструктор лайнера "Нормандия", 4-я московская гимназия, Павел Яблочков - Саратовская мужская гимназия.

Я назвал только самых известных, самых ярких русских-ученых, получивших образование в новой, пореформенной системе, но мне кажется, что даже такой небольшой список дает представление о масштабах результатов политики, которую проводил Толстой. И мне кажется, что это очень важно - видеть за каждым таким чиновником, за каждым человеком вообще - не только его негативные черты, но и то позитивное, что он принес в мир. Можно ли сказать, что Толстой не ограничивал свободу слова, что он не вводил ограничительное законодательство, что не вводил новое земское положение? Нельзя, так как все это было. Можно ли сказать, что он плох, ужасен и исключительно отвратителен и бесполезен? Нельзя, так как результаты его действий гораздо сложнее, чем может казаться горячим головам.

P,S, Заметим также, что Ленин да и вообще многие из представителей поколения энергичных социал-демократов - выпускники все тех же "толстовских" гимназий.

Хрущев и кукуруза. Фото Бальтерманца

Одна из самых больших странностей в истории пост-советской России - это то, что Солженицын проникся большим уважением к Путину, а Путин, почему-то, к Солженицыну и его идеям. Сейчас Путин уже не вспоминает про Ильина с Бердяевым, но каком-то этапе он довольно часто их цитировал и говорил об их важности. Этот "белогвардейский" период вообще примечателен, потому что публично он вроде как закончился, а на самом деле... А на самом деле, черт его знает - мы ведь даже не знаем, чья была идея в Петербурге вешать доску Маннергейма.

По этому поводу видео: Путин приезжает к Солженицыну в Троице-Лыково в 2000 году, Путин проходит в кабинет Солженицына. У писателя там висят два портрета.

СОЛЖЕНИЦЫН: Столыпин - справа, Колчак - слева.
ПУТИН: Можно посмотреть?
СОЛЖЕНИЦЫН: Пожалуйста.
(Подходят к портретам)
СОЛЖЕНИЦЫН: Я уверен, что Столыпин - самый великий деятель России за весь 20-й век. За весь.
ПУТИН: Знаете, есть идея, мне кажется неплохая идея, что нужно п-поработать над пропагандой его идей и над увековечиванием памяти. У нас ведь почти ничего нет. В Петербурге можно было бы сделать!
СОЛЖЕНИЦЫН: У меня все эти идеи изложены в "Красном колесе", скоро издадим отдельным изданием.

Но вообще это очень странная любовь: Путин, сотрудник КГБ, который, может быть, людей задерживал за хранение "Архипелага ГУЛАГа" - и так глубоко проникся всеми этими идеями Солженицына. И Солженицын, видимо, проникся каким-то ответным уважением к Путину - хотя казалось бы.

https://www.youtube.com/watch?v=Aq03J8sn2WI

В 2018 году в России будет отмечаться столетие со дня рождения Александра Исаевича Солженицына. Причем отмечаться будет не как-то самодеятельно, а вполне организованно - указ об организации праздновании президент Путин подписал еще в 2014 году.

И вот можно посмотреть и почитать, как страна готовится к этому событию. Вот, например, в Балаковском муниципальном районе Саратовской области будут проведены такие мероприятия:

-В губернаторском автомобильно-электротехническом техникуме в марте 2018 года пройдет конкурс рисунков по по произведениям Солженицына (интересно было бы посмотреть на эти рисунки)

-А в декабре 2018 года в Балаковском промышленно-транспортном техникуме им.Н.В.Грибанова пройдет конкурс сочинений «Жить не по лжи»


А в Пензе люди до сих пор пишут фантастически советскими оборотами - но о праздновании дня рождения Солженицына: "на встречу с писателем в 1995 году пришли сотни людей: пензенская творческая и научная интеллигенция, рабочие заводов и служащие, представители власти..."

В Рязани откроют музей и отремонтируют гимназию,где преподавал Солженицын, там же откроют мемориальный класс, еще готовятся открыть музей-заповедник; в Москве, на Тверской откроют мемориальную квартиру Солженицына, а также поставят где-то памятник; в Смоленской области пройдет мероприятие с названием «Открою я томик сочинений А.И.Солженицына»; на Сахалине будут смотреть и обсуждать сериал "В круге первом" и читать вслух "Архипелаг ГУЛАГ"... И помимо всего этого будет организовано множество лекций, семинаров, конференций, кинопоказов, выставок, классных часов и конкурсов.

И вот я читаю это и думаю о том, что это все чертовски ведь странно. С одной стороны, можно подумать, что ты живешь в какой-то такой о России, о которой писал сам Солженицын, мечтая о неком правильном национальном государстве. И в этой России, Солженицын - общепризнанный классик, выразитель национального духа и прочая, и прочая. А, с другой стороны, ты видишь новости об избитых полицией людях, об арестах и обысках, о запретах спектаклей, о каких-то совершенно безумных активистах... И в который раз понимаешь, что пост-советская Россия - какое-то очень странное место, где постоянно в жизни соседствуют совершенно сюрреалистичные сюжеты: здесь есть место и каким-то ОПГ, собранным из казаков, и священникам на мерседесах, и каким-то искренним подвижникам, которые издают глубокие и интересные социологические и исторические книги, и циничным депутатам-перебежчикам, и гитлеропоклонникам, и доскам в честь Маннергейма, и 9 мая, и повешенному чучелу Солженицыну и погромам выставок современного искусства и многому другому.

И поверх всего этого теперь еще будет и праздник в честь Солженицына. O rus!

Блокада Западного Берлина, немцы на улице ждут товаров, которые сбросит американский самолет.

Когда я покидал родной дом в августе 2014 года и переезжал в Москву, я, как истинный англоман, взял с собой два сборника стихов Одена, дневники Ивлина Во и нон-фикшн про Британскую империю за авторством Ниалла Фергюсона. Также мне составил компанию небольшой плюшевый медвежонок Паддингтон в своем синем даффлкоте, красной шапочке и ярлычком с неизменной надписью "Please, take care of this bear!".

Медвежонка мне незадолго перед отъездом подарила девушка; девушки у меня больше нет, а медвежонок прижился и радует глаз.

Когда же в августе прошлого года я уезжал из Петербурга в Будапешт, я взял с собой великую книгу Михаила Трофименкова "Кинотеатр военных действий", все того же медвежонка и терабайт кино. Чувствую, что с годами больше тяготею к кинематографу, чем к литературе - интересно, как так получается? (Впрочем, судя по imdb, я приближаюсь к цифре в три тысячи просмотренных фильмов, так что чего тут удивляться).