Написал на Кольте о том, что смог сказать о Кемерово. Не о самой трагедии - о ней у меня просто нет слов. О том, что последовало за ней.

"Но главная тревога была в другом: когда смертник взрывает метро или самолет, очертания зла хотя и не до конца четкие, но понятные. Когда в обычный день сгорает дотла торговый центр с людьми, которые хотели просто отдохнуть в выходной, — кто главный злодей? Владелец здания, чиновник, давший разрешение работать, нечистый на руку инспектор по пожарной безопасности, мэр и губернатор, не приехавшие на место трагедии, администрация города, закрывавшая глаза на нарушения законодательства, охранник, отключивший сигнализацию и эвакуировавший журнал, классная руководительница, закрывшая детей в зале кинотеатра?

Ты чувствуешь себя одиноким перед лицом всей системы, которая так крепко завязана, что непонятно, где ее границы, но ясно, что в ней нет места для тебя и для человечности, перед лицом разрушенных связей между тобой как представителем общества и государством (в любом его проявлении).

Одиноки в этом не только мы, но и само государство, власть. Владимир Путин, приехавший в Кемерово во вторник, оказался совершенно один (главы МЧС и Следственного комитета не в счет) — не было рядом с ним его команды, сподвижников, коллег, его доверенных лиц, премьер-министра, лидеров думских фракций. С подавленным видом, хриплым голосом он общался с представителями местных властей (которые, судя по высказываниям губернатора области, больше переживали о том, что такое произошло именно на их территории, — а не о том, что, собственно, произошло)."

http://www.colta.ru/articles/society/17663

Каноническая история о военной пропаганде

Kadaververwertungsanstalt

Это длинное немецкое слово можно перевести как "Предприятие по переработке трупов". Впервые появилось оно в The Times и в Daily Mail в апреле 1917 года (обе газеты тогда принадлежали лорду Нортклиффу, а тот, в свою очередь был весьма дружен с Wellington House - фактически, Британским бюро пропаганды). В статье сообщалось о немецкой фабрике, занимающейся переработкой трупов - изготовлением жира и масла из человеческого тела, из которых в дальнейшем изготавливался стеарин для свечей; кроме того, тела перерабатывались в корм для свиней и удобрения. Трупы для этой фабрики, располагавшейся в Голландии свозились поездами со всех фронтов. Английская статья ссылалась на публикацию в бельгийской газете La Belgique. Такая газета действительно существовала, но такого репортажа в ней напечатано не было - но кто смог бы в те дни проверить это.

История взялась не совсем на пустом месте - её отголоски можно найти в статье местного немецкого журналиста из газеты Lokal-Anzeiger. Но в ней речь шла вовсе не о человеческих трупах, а о лошадиных - из их костей изготавливался клей. И несмотря на то, что в британской прессе было достаточное количество знающих немецкий язык журналистов, которые вряд ли могли бы допустить такую серьезную ошибку при переводе, статья была намеренно напечатана с пропагандистскими целями - и оказалась одним из самых живучих и мощных пропагандистских клише Первой мировой войны. Красный крест пытался найти этот завод, а британский парламент, подготовивший специальную брошюру о зверствах немецких солдат, упомянул завод по переработке трупов как реально существовавший факт.

Лишь после войны, в 1920-х годах, видные деятели британской политики, такие как сэр Остин Чемберлен или сэр Лэминг-Уортингтон Эванс смогли признать, что вся эта история была выдумкой. А кайзер Вильгельм, сбежавший в Голландию подтвердил, что в действительности такой завод не существовал.

​​Случилась беда. Описывать не будем – сами всё знаете. И это – даже не сигнал, это – набат, звук которого говорит, что пора что-то делать. Пройдет траур, пройдут проверки, пройдут новости о посадках, но страшная проблема всеобщего безразличия и массовых нарушений никуда не денется. И, если мы не смогли предотвратить трагедию, наша обязанность – не допустить её повторения.

Пусть виноватых ищут органы, пусть причины ищут те, кому это положено по званию. Я предлагаю оплакать погибших не слезами, не постами и не бессильным гневом, а действием. Действием законным, спокойным и планомерным. Без вил и факелов, без слез и гневных писем.

Одним из участников сообщества была выдвинута идея создания юридической службы помощи людям, желающим участвовать в, казалось бы, малой, но, как мы видим, важной инициативе – гражданской противопожарной инспекции, или, если хотите, добровольной пожарной дружине. Мы же, как сообщество, готовы оказать всемерную поддержку в реализации данной инициативы. Суть – в том, что рядовые граждане могут участвовать в обеспечении пожарной безопасности общественных мест, выявляя нарушения и сообщая о них в государственные органы. Эта инициатива не будет обязывать никого из участников к каким-либо действиям: регистрации, отчетности, постоянному участию в мероприятиях. Вам нужно будет просто внимательнее смотреть по сторонам, когда Вы идете в торговый центр, кинотеатр, ВУЗ, школу, здание государственного органа, ночной клуб – куда угодно. Смотреть, фиксировать очевидные нарушения на свой телефон или другое устройство и сообщать об этом в государственные органы по формам документов, которые мы вам предоставим и проконсультируем по их заполнению.

Чтобы узнать, как вы можете участвовать в инициативе, как и куда жаловаться; как, чего и от кого требовать – вам будет достаточно принять участие в инструктаже-лекции, который пройдет 7 апреля в 20:00 по московскому времени на нашем Youtube-канале. В лекции примет участие ряд спикеров, которые смогут ответить на все интересующие вопросы – юристы, сотрудники надзорных органов, строители. Подробный список спикеров будет оглашен позже.

Даже если Вы не планируете участия в нашей инициативе – Вы можете принять участие как слушатель, чтобы получить базовые знания о пожарной безопасности и работе с государственными органами. После лекции докладчики ответят на вопросы зрителей.

Следите за анонсами и присоединяйтесь к открытому вебинару – 7 апреля, 20:00.

За новостями инициативы вы можете следить на наших ресурсах:
Telelgram → @zlyerusskie
Vk → vk.com/zlyerusskie
Youtube → youtube.com/channel/UCYNm5hOquzAKM-ctxqOHhZQ

Задать любые вопросы Вы можете непосредственно организатору инициативы:
@novalexekb

Про сталинских дипломатов 1930-х годов

"В эпоху Литвинова, в середине 1930-х гг., в НКИД сосуществовали два поколения дипломатов. Представители первого начали карьеру на заре НЭПа, в момент расширения советской внешней политики. Они занимали около трети руководящих постов в советских полпредствах в Европе. К другому поколению принадлежали сотрудники, имевшие стаж менее пяти лет, т. е. пришедшие работать в наркомат в эпоху «Великого перелома», когда потребовалось заменить ряд дипломатов, считавшихся слишком старыми, создать новые должности и заполнить вакансии, образовавшиеся в результате первых чисток и случаев бегства за границу.

Эти люди сделали свои первые шаги в дипломатии под началом Литвинова, в годы, когда нарком накладывал на нее отпечаток своих взглядов и методов работы. Они составляли численное большинство, занимая половину ответственных должностей и в значительной мере способствуя формированию образа молодой администрации, в которой преобладали люди 35-45 лет.

Приход большого количества новых сотрудников начиная с 1929 г. в целом не изменил ни общего уровня культуры, ни удельного веса лиц нерусского происхождения в аппарате НКИД.

Персонал наркомата отличался особенно пестрым национальным составом. При том, что русские составляли здесь всего лишь чуть более половины, очень заметным было количество евреев. Среди представителей первого поколения, поступивших на дипломатическую службу до 1925 г., 48 % составляли русские, 33 % - евреи и 4,5 % -выходцы из Прибалтики, стоявшие на третьем месте по численности. Среди тех, кто пришел на руководящие посты в НКИД после 1930 г., удельный вес русских вырос до 56 %, но этническая разнородность сохранилась: около 30 % были евреями, а 6 % - украинцами. В середине 1930-х гг. среди руководства наркомата и большинства полпредов не было ни одного русского. М. М. Литвинов, Г. Я. Сокольников, Л. М. Хинчук, Я. 3. Суриц, В. С. Довгалевский были евреями, Н. Н. Крестинский и В. А. Антонов-Овсеенко - украинцами, Б. С. Стомоняков - болгарином, А. А. Бекзадян и Я. С. Давтян - армянами. Интересно, что те немногие русские, которых можно было найти среди полпредов, оказывались дворянского происхождения (А. М. Коллонтай, С. С. Александровский, А. М. Устинов).

Другой особенностью этой администрации был высокий культурный уровень персонала. В 1933 г. 60 % сотрудников имели высшее образование. Получили они его в самых различных условиях. Старые революционеры, прошедшие ссылку и эмиграцию, порой завершали неоднократно прерывавшуюся учебу в университете в изгнании, куда их приводила революционная деятельность30. Довгалевский получил диплом инженера в Тулузе в 1913 г., Суриц завершил изучение права в Берлинском университете, Майский учился в Мюнхене, Аросев - в Льеже, а Устинов во время войны изучал агрономию в Цюрихе. Только Крестинский и Потемкин получили образование в России. Последний в довоенный период участвовал в деятельности либеральной оппозиции и смог нормально закончить Московский университет, после чего преподавал историю в школе и был редактором демократической газеты «Курьер».

Лишь в ноябре 1934 г. обучение дипломатов стало осуществляться внутри самого НКИД, где был создан Институт по подготовке дипломатических и консульских работников. Перед ним стояла задача за три месяца подготовить 40 кандидатов, уже имевших высшее образование38. Обучение, носившее форму лекций и практических занятий, охватывало такие дисциплины, как история, география, право, социология и экономика. Семинары по истории международных отношений и советской внешней политики вели полпреды А. М. Коллонтай, И. М. Майский, А. А. Трояновский, Б. Е. Штейн. Право преподавал Е. Б. Пашуканис, а экономику - И. С. Звавич, сотрудник Института мирового хозяйства и мировой политики, специалист по британской экономике. Лекции по истории КПСС и политэкономии читали специалисты из Высшей школы пропагандистов и Высшей партийной школы ЦК".

Тем временем, друзья, у меня вышел второй подкаст на онлайн-радио Глаголев.фм. В этот раз я рассказываю о нацистах, Пикассо, окуппированном Париже, немцах, французских интеллектуалах - и о том, какой выбор приходится делать иногда интеллектуалам.

В общем, спешите слушать везде, где можете - на iTunes или SoundCloud. Так-то!

https://soundcloud.com/theodoraudio/siniy-barkhat-byt-predatelem?in=theodoraudio/sets/bluevelvet

Печальная статистика об отношении жителей России к изменам и однополым сексуальным связям

Плакат Окна ТАСС времен Второй мировой, союзничество на марше

Горький и его фанатичное отношение к Ленину

"Один француз спросил меня:
- Не находите ли вы, что Ленин - гильотина, которая мыслит?
- Работу его мысли я сравнил бы с ударом молота, который, обладая зрением, сокрушительно дробит именно то, что давно пора уничтожить. "

" Иногда в этом резком политике сверкает огонек почти женской нежности к человеку, и я уверен, что террор стоит ему невыносимых, хотя и весьма искусно скрытых страданий. Невероятно и недопустимо, чтоб люди, осужденные историей на непримиримое противоречие - убивать одних для свободы других, - не чувствовали мук, изнуряющих душу. Я знаю несколько пар глаз, в которых это жгучее страдание застывало навсегда, на всю жизнь. Всякое убийство органически противно мне, но эти люди - мученики, и совесть моя никогда не позволит мне осудить их. "

"В этих строках шла речь о человеке, который имел бесстрашие начать процесс общеевропейской социальной революции в стране, где значительный процент крестьян хотят быть сбитенькими буржуями - не больше этого. Это бесстрашие многие считают безумием. Я начал свою работу возбудителя революционного настроения славой безумству храбрых.
Был момент, когда естественная жалость к народу России заставила меня считать безумие почти преступлением. Но теперь, когда я вижу, что этот народ гораздо лучше умеет терпеливо страдать, чем сознательно и честно работать, - я снова пою славу священному безумству храбрых.
Из них же Владимир Ленин - первый и самый безумный."

Какая волшебная книга!

Цитата: "К сожалению, не так уж редки случаи, когда клички даются без всякой системы и часто даже не зоотехниками, а телятницами, доярками, скотницами.
Так появляются в стадах по 3-4, а иногда и больше, Ночек, Цыганок, Рыжух и Пеструх. Появляются и всякие неблагозвучные клички, как Спекулянтка, Дуреха, Грязнуля или бык Бандит, и просто недопустимые, как Пионер и Пионерка, Делегат и Делегатка.

Каковы же требования к кличкам животных?
1. Клички должны быть краткими и четкими. Рекомендуется каждую даваемую кличку проверить «на голос», насколько хорошо она слышится, насколько звучна. Кличкой ведь кличут, окликают, зовут корову на пастбище и в коровнике, и, произнося кличку, доярка ведет с коровой разговор «по душам».
2. Кличка должна иметь смысловое значение, увязываться с каким-то образом, понятием и по возможности простым. Часто зоотехники, особенно молодые, придумывают чересчур сложные клички, которые, как правило, не прививаются. Одну корову, названную зоотехником Стилистика, животноводы звали просто Стелька.
3. Кличка должна быть культурной, не позорящей животных (как и животноводов – их крестных отцов). Недопустимо поэтому называть корову Бацилла или Бактерия, Психопатка, Белиберда или Нахалка. Нехорошо звучат, казалось бы, простые клички, как Бадья или бык Чердак. А ведь бывают еще и худшие.
4. Непозволительны клички, образованные от человеческих имен, как например Машка, Сашка, Борька.
5. Запрещено давать клички с политическим оттенком (например, Комсомолка) и связывать с названием народности. Нельзя, например, назвать корову Монголка, Англичанка, Американка или быка Испанец, Француз.
6. Не следует давать клички животным на местном диалекте, хотя бы они были и звучными. Например, на севере есть слово Няша, короткое, ясное и, казалось бы, подходящее для клички. Но это слово обозначает «болото».
Нет нужды придумывать и новые слова, или пользоваться детским лексиконом, или, что совсем плохо, жаргоном. Язык кличек должен быть обязательно литературным.
Допустимы и двойные клички, если они достаточно красивы и звучны. Так, в истории стада племзавода «Никоновское» была корова с кличкой Зой-Заря (удой около 7 тыс. кг); и понятно, что не любить корову с такой поэтической кличкой нельзя.". Сборник кличек крупного рогатого скота. Сост. З.Г.Гусева, Е.А.Должикова, Т.С.Евстигнеева и З.А.Нефедова. Ред. и вступ. статья - Н.П.Смирнов. М., 'Россельхозиздат', 1970 - С. 5-7

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1591423490925781&set=a.198690236865787.46472.100001744373216&type=3&theater

​​Один из наших подписчиков задал очень интересный вопрос: «Возможна ли приватизация государственной власти силами гражданского общества, и если нет, то почему?».

С исследовательской точки зрения, сама противопоставление частного/публичного, государственного/негосударственного становится ложной. Это связано с тем, что мы наблюдаем трансформацию современного государства от одного веберианского типа, а именно рационально-легальной бюрократии, к другому — государству, для которого не характерно перманентное вмешательство в жизнь гражданского общества. Государство начинает обходиться без громоздкого административного аппарата. В связи с этой трансформацией государства, многим начинает казаться, что глобальное гражданское общество начинает одерживать верх и приватизировать государство. Однако ряд аргументов убедительно доказывают, что противопоставление гражданского общества и государства, а также допущения о том, что одно может одержать верх над другим, не имеют научного потенциала.

Дело в том, что невозможно отделить «государство» от власти и правящей элиты. Чтобы понимать государство, необходимо понимать стратегии и «игры» правящей элиты, ее исторические практики. Ведь именно эти стратегии, игры и практики определяют границы государства как феномена. Становится невозможным отделить частные интересы от публичных, экономическое от политического, так как все частные акторы являются одновременно и публичными акторами. Таким образом, несмотря на многочисленные примеры аккумуляции и монополизации власти и капитала узкой группой интересов, это не означает, что эта узкая группа интересов, которую многие понимают как выходца именно из гражданского общества, «подмяла» под себя государство и ослабила его.

Этот вопрос особенно остро стоит и для современной России. Острие критики власти направлено на то, что «частные интересы» «подмяли» под себя государство и используют его в узких целях накопления капитала и власти. Но проблема в том, что практики аккумуляции и монополизации со стороны этой группы уже давно носят политический, а не частно-экономический характер.

Два Бао, две судьбы

Бао Цзу-Тин
Род. в 1884 г., Китай, пров. Хэбэй, д. Нютецей; китайцы; без определенных занятий..
ОО УГБ НКВД 4 июня 1936 г.
Приговор: ОО ГУГБ НКВД 19 августа 1936 г., обв.: по ст. 58-6 УК РСФСР.
Приговор: уголовное дело прекращено, из-под стражи освобожден
Источник: Книга памяти Хабаровского края

Бао-Гу-Тин
(Бао-Чжу-Тин, Бао-Зю-Тин, Сун-Ин-Шань) Род. в 1895 г. китаец; повар колхоза "Контонская коммуна". Прож.: г. Хабаровск.
3 отд. УГБ УНКВД ДВК 28 февраля 1938 г.
Приговор: тройка при УНКВД по ДВК 15 апреля 1938 г., обв.: по ст. 58-6 УК РСФСР.
Приговор: ВМН Расстрел. 11 мая 1938 г. Место захоронения - г. Хабаровск. Реабил. 30 июня 1989 г. По заключению Военной прокуратуры КДВО по Указу ПВС СССР от 16.01.1989 г.

Румыния в Европейском союзе по уровню жизни занимает второе место от конца, но у этой страны есть свои сильные стороны. Здесь, например, в коммунистические времена в стране был учрежден первый в мире Институт геронтологии и гериатрии, что дало мощный толчок к развитию бальнеологии (раздел медицины, изучающий целебные грязи и минеральные воды с целью их лечебно-профилактического применения) и, в особенности, бальнеогериатрии. Видимо, коммунистические руководители сами хотели жить если не вечно, то подольше. Вступление в 2008 году страны в Евросоюз дало некоторую надежду на получение инвестиций и реанимацию отрасли.

Бальнеологические ресурсы Румынии огромны и уникальны, Румыния – одна из самых богатых по части количества бальнеологических курортов и их ресурсов стран в мире: здесь, в частности, находится около трети всех бальнеологических ресурсов Европы. Кроме того, в стране насчитывается 2500 питьевых минеральных источников, что составляет 60% всех ресурсов Евросоюза. Вместе с тем по бальнеологическому туризму в Европе лидирует Чехия, запасы которой – по сравнению с Румынией и Венгрией – ничтожны. В основном румынские минеральные воды относятся к сероводородным, применяемым для лечения опорно-двигательного аппарата, сосудов, печени и органов пищеварения.

https://www.if24.ru/rumyniya-zhdet-investitsij/?utm_source=fb&utm_medium=cpc&utm_campaign=pod_rumyniya

Мэрилин Монро и братья Кеннеди

Про отношения полов в постреволюционном Петрограде

"В Петрограде в 1923 г. добрачные половые связи среди рабочих, не достигших 18 лет, имели 47% юношей и 63% девушек. Однако не следует считать, что новые нормы половой морали явились порождением революции. Сексуальное поведение во многом менялось под воздействием модернизационных и урбанистических процессов. Но под влиянием шумных партийно-комсомольских дискуссий «свобода» нравов прогрессировала. Внебрачные половые отношения стали нормой в среде нового студенчества, чему немало способствовало появление среди учащихся высших учебных заведений девушек.

Питерская рабфаковка А. И. Ростикова вспоминала, что в начале 20-х гг. в общежитии университета на Мытне часто шли бурные споры о любви и браке в новом обществе, и «самым ярым нигилистом» в вопросах пола оказалась ее сокурсница, приехавшая из Ярославской губернии. Бывшая крестьянка утверждала, что «любовь — кремень для зажигалок, а дружбы между мужчиной и женщиной быть не может, это только одна видимость; в основе лежит взаимное влечение и только»23. В 1922 г. социологический опрос студенчества показал, что 80,8% мужчин и более 50% женщин имели кратковременные половые связи; при этом лишь 4% молодых людей объясняли свое сближение с женщиной любовью к ней.

Чуть позднее, в 1925 г. ленинградские медики отмечали, что молодые рабочие «являются горожанами не только по происхождению, но и живут в городе с детства, в половую жизнь вступают рано...»'5. По данным 1929 г., в Ленинграде до совершеннолетия половые отношения начинали 77,5% юношей и 68% девушек. Многие молодые люди имели одновременно по 2—3 интимных партнера, причем это становилось почти нормой в среде комсомольских активистов. Любопытно, что оправданием свободных, ни к чему не обязывающих связей для части молодых людей явилось нормативное властное суждение — советское брачно-семейное законодательство, облегчившее и демократизировавшее процедуру развода. Одновременно сами факты расторжения брака все же не превратились в норму повседневной жизни, если судить по количеству разведенных в составе городского населения.

По данным переписи 1920 г., лица, официально разведенные, составляли всего лишь 0,5% от всех питерцев; а в 1923 г. — 0,9%эт. К середине 20-х гг. абсолютная численность официальных разводов увеличилась. В 1927 г. в Ленинграде было зарегистрировано 16 тыс. случаев расторжения браков. Но относительная величина прослойки «разведенных» в среде ленинградцев почти не изменилась. В первую очередь правом свободного расторжения брака пользовались молодые люди. Они, по данным 1929 г., составляли 17% от всех разведенных ленинградцев и всего лишь 10% от состоящих в браке. Более трети молодоженов не проживали вместе и тpex месяцев".

Упрощенная процедура разводов болезненно отразилась прежде всего на судьбах женщин. В 1928 г. Ленинградский институт охраны детства и материнства обработал 500 анкет лиц, подавших документы в ЗАГС для расторжения брака. Более 70 % разводов совершалось по инициативе мужчин, немногим более 20% — по требованию родителей, 7,5 % — по обоюдному желанию супругов и лишь около 2% по настоянию женщины.

Во второй половике 20-х гг. партийные публицисты стали активнее призывать к контролю над частой жизнью. Превалирующей в социальной политике большевиков к концу 20-х гг. становилась мысль о том, что новый человек — это поежде всего передовой общественник, для которого интересы коллектива всегда должны быть выше личных, а семья, уже если она появилась, должны быть политической ячейкой общества На бытовой конференции в Ленинграде в 1929 г. в качестве образца усиленно пропагандировался такой семейный уклад: «В свободное время мы помогаем друг другу разбираться в политических событиях. Она читает собрание сочинений В. И. Ленина, а я хожу в политшколу».

Однако подобные варианты жизни в браке устаивали далеко не всех. В молодых семьях начинались конфликты. В 1934 г. на страницах «Комсомольской правды» развернулась дискуссия по проблемам советской семьи. Молодые люди, чаще всего комсомольцы, до предела загруженные общественной работой, жаловались на конфликты с женами. «Вот мы поженились, — писал секретарь комсомольской организации одного из ленинградских заводов, — и вижу: из-за Нюры работа страдает. Решил взяться за работу, дома скандалы. Поругаешься и уйдешь в ячейку, а оттуда возвращаешься в час ночи»."

Сегодня пятница - а это значит, что пришло время очередного разговора с умным и интересным человеком на Republic​. Сегодняшний мой разговор - с историком Адрианом Селиным ​, профессором ВШЭ СПб. Поговорили о демократическом выборе, Новгороде и Москве, об откатах на госзакупках в XVII веке - и о том, почему проект музеев "Россия - моя история" никуда не годится.

"Смотрите, есть такой вопрос: почему люди, избрав на царство Михаила Романова, разошлись по своим делам, а не продолжили действовать заодно, как институт – как это произошло и в Польше, и в Швеции? Я не очень понимаю, почему, но примерно понимаю, как это происходило. Вероятно, это можно объяснить травмой Смуты, а также тем, что в какой-то момент «коллективный монарх» почувствовал, что централизация – это гарантия его личного безбедного существования.

Сложно рассуждать на таком абстрактном, общегосударственном уровне. Давайте я приведу более локальный пример о выборности. Владимир Аракчеев в своей работе рассказывал о земских старостах в Пскове в XVII веке – это люди, отвечавшие своим карманом и имуществом за платежи города в казну. В случае недобора остаток они должны были обеспечивать своим имуществом. Эта должность была выборная – но если знать только это, то непонятно, зачем кому-то нужно было к этой должности стремиться. Ведь очень рискованно – можно потерять имущество, свободу. Но люди туда шли, потому что эта должность открывала дорогу к тогдашним «госзакупкам», это было очень коррупционное место – можно было заниматься казенными поставками. И земские старосты в них всегда принимали участие, что обеспечивало их лояльность центру.

Поэтому ответить на ваш вопрос, опираясь только на официальную документацию, нельзя. В отчетах, в государственных бумагах мы будем видеть сглаженную картину, которая будет оставлять нас в недоумении – нам будут непонятны мотивы тех или иных поступков. Но за бумагами и цифрами всегда стоят вот такие истории, как с земскими старостами."

https://goo.gl/iMQf7q

Из дел по антисоветской агитации за 1955 год.

"8 марта 1955
Косолапое Н.М. (1916 года рождения, русский, образование 9 классов, прежде судим, осужден Печорским линейным транспортным судом) 19 декабря 1954 г. в магазине нецензурно ругался, говорил: «37 годовщина была ваша, а 38 годовщина будет наша, ее будем праздновать мы, да здравствует Америка, да здравствует капитализм».

30 апреля 1955
Полевой Е.З. (1899 года рождения, русский, член ВКП(б) до 1936 г., участник войны, награжден орденами и медалями, управляющий домами, г. Харьков) с 1950г. поянварь 1955 г. направлял в правления колхозов и другие инстанции анонимные письма: «Близится 37 летсуществованияэтого авантюристического строя, который кроме несчастья и горя ничего не дал народу России. Эти мошенники создали в стране невыносимые кабальные условия крестьянству, которое работает день и ночь на коммунизм, а сами влачат полуголодное существование [...] Долой большевистскую брехню. Смерть коммунизму».

9 мая 1955
Краснов А.М. (1920 года рождения, образование низшее, кандидат в члены КПСС в 1945-1950 гг., исключен за отрыв от партийной организации, надзиратель тюрьмы, г. Иваново) в августе 1949 г., изъяв у заключенного антисоветское стихотворение, переписал его себе в тетрадь, в январе 1955 г. послал нарадиостанцию «ГолосАмерики» письмо за подписью «Нахал А.М.» с описанием тяжелого материального положения советских людей, с обещаниями в случае войны перейти на «их» сторону; в феврале 1955 г. в день выборов опустил в избирательную урну записку с призывом бороться против коммунистов

8 июня 1955
Аксенов Г.М. (1933 года рождения, русский, грамотный, неоднократно судимый, заключенный, Красноярский край), Пуйесте К.К. (1934 года рождения, эстонец, малограмотный, неоднократно судимый, заключенный) в январе 1955 г. распространили в лагере листовки: «Смерть коммунистам, долой Советскую власть, да здравствует капиталистическая власть», «Убивайте коммунистов,они у нас уже полжизни отняли, скоро придет наш учитель и верный друг Трумэн, он для вас будет лучше».
8 мая 1956 (снижен срок)

18 июня 1955
Хлебников М.Т. (1902 года рождения, русский, образование среднее, член КПСС, директор Высочанского спиртового завода, депутат сельского совета, Сумская область) 23 февраля 1955г. послал в ЦК КПСС анонимное письмо, в котором называл Хрущева карьеристом, который хочет стать вторым Сталиным, возлагал на него вину за гибель миллионов человек от голода на Украине, писал о тяжелой жизни в колхозах: «Вы, члены ЦК, виноваты в том, что зажали весь народ в клещи, не даете свободно ему вздохнуть»

28 июля 1955
Савин В.И. (1933 года рождения, русский, дважды судим, без определенных занятий и места жительства, Кировская область) под влиянием передач «Голоса Америки» 1 мая 1955 года распространил от имени вымышленного агента БОАК — «Боевой организации антикоммунистов» Синичкина листовки: «Товарищи! Передаем последнее сообщение Голоса Америки. Мы празднуем 1-е мая, выпиваем и веселимся в то время, когда 1000 несчастных русских людей не имеют куска хлеба. Посмотрите на вокзалах, сколько несчастных, освободившихся из заключения, умирают с голоду из-за того, что их не берут на работу. А сколько их гибнет в лагерях от непосильного труда и лишений. Несколько раз в разных местах заключениявосставалиони, и каждый раз их расстреливали в стране, которая считается Гуманной. А так ли это? А знаете ли вы, что при постройке через реку Амур погибло 10000 юношей и девушек. И в то время, когда коммунистические заправилы кричат о мире и запрещении атома, в это время подтягивают свою вооруженную силу к границам и выпускают атомные и водородные бомбы. Например, взрывом атомного завода был уничтожен Ашхабад. В Норильске работает водородный завод под № 503/1. Долой коммунизм, чуму народа! Да здравствует подлинная демократия!» В жалобе Савин заявил, что написал листовки под воздействием своего отца, являвшегося английским шпионом, но впоследствии, на допросе, отказался от этих показаний.

Почти двадцать пять лет назад — 12 декабря 1993 года — граждане Российской Федерации одобрили Конституцию. В этот же день проходили первые выборы в первый созыв Государственной Думы и первые выборы (а тогда он ещё избирался) в Совет Федерации.

А сегодня я вдруг нашёл приглашение на эти выборы: бабушка очень любит писать всякое на разных бумажках, а потом рассовывает их по тетрадкам и забывает где попало.

Кажется, в этот день она пошла и в церковь и на выборы, поэтому на приглашении я прочитал отрывок из поминальной записки, ее мысли по поводу первых в Российской Федерации депутатов и просто о том, что она обеспокоена своим будущим.

Это приглашение интересно и само по себе, а с бабушкиными дописками становится уже каким-то невообразимо любопытным посмодерновым памятником письменности, где объединилось личное, государственное и религиозное.


http://telegra.ph/Voskresenie-03-31

Из путевого дневника Льюиса Кэролла во время путешествия в Россию.

"Утро прошло в посещении Банка и Двора.
Мы пообедали в «Московском трактире» – еда и вино были настоящие русские.
Вот наш счет:
Супъ и пирошки (soop ee pirashkeé)
Поросéнокъ (parasainok)
Асетрúна (asetrina)
Кóтлеты (kótletee)
Морóженое (marojenoi)
Крымское (krimskoe)
Кофе (kofe)

Суп был прозрачный, с мелко нарезанными овощами и куриными ножками, а «pirashkee» к нему маленькие, с начинкой, в основном, из крутых яиц. «Parasainok» – это кусок холодной свинины под соусом, приготовленным, очевидно, из протертого хрена со сметаной. «Asetrina» – это осетрина, еще одно холодное блюдо с гарниром из крабов, маслин, каперсов и под каким-то густым соусом. «Kotletee» были, по-моему, телячьи; «Marojenoi» означает различные виды мороженого, удивительно вкусного: одно – лимонное, другое – из черной смородины, каких я раньше никогда не пробовал. Крымское вино также оказалось очень приятным, да и вообще весь обед (разве что за исключением стряпни из осетрины) был чрезвычайно хорош."

Годы идут, а ничего особенно не меняется

Читаю англоязычную книжку про культуру потребления в Советском Союзе и обливаюсь слезами - какой же страшной нищетой был тот "город на хрустальном холме", о котором любят поностальгировать наши соотечественники.

"Овчинные пальто (дубленки) были еще одним заметным символом материальных благ и ультра-модным предметом одежды, о котором к началу 1980-х годов мечтали не только взрослые, но даже молодые люди из состоятельных семей. Отставной ведущий инженер из небольшого городка в Крыму жаловался в 1982 году, что его многолетняя упорная работа на Севере не дала ему или его сыну возможности дубленку, в то время как дети местных партийных боссов и торговцев были одеты в новые овчинные куртки. Молодое поколение элиты и вовсе вело себя вызывюще: один молодой человек из провинциальной номенклатурной семьи, написал провокационное письмо в молодежный журнал «Смена», в котором он безоговорочно поддерживал социальные привилегии, и хвастался легкостью покупки дубленок в «закрытом» магазине.

<...>

Даже когда материальные условия начали улучшаться с середины 1950-х годов, привилегированный доступ к товарам продолжал определять социальное положение в Советском Союзе. Элиты пользовались не только «закрытыми» продовольственными магазинами, но и специализированными магазинами одежды и мебели, специальными курортами и гостиницами, большими квартирами, автомобилями, легким доступом к поездкам и авиабилетам и т. Д. Это был не просто вопрос о разделении на правителей и подданных; социальное разделение было не менее важным - и, возможно, даже более - внутри государственной элиты. Лилианна Лунгина вспоминает, как подруге ее сына, студентке текстильного института, была поручена разработка пижам для гостей спа-клуба для членов партии: ей было поручено включить в свои проекты небольшие декоративные элементы, которые помогут отличить действительно важных гостей от менее важнхе, и, таким образом, обеспечить, чтобы последние не прошли в роскошные сектора, зарезервированные для наиболее важных лиц.

<...>

Драматург Виктор Славкин рассказывает о том, как потребление сработало как фактор иерархического порядка во время внезапного кризиса снабжения в 1979 году: "советский [стиральный] порошок полностью исчез; импортные бренды не были куплены [государством] ... Люди носились по Москве. Заведующий магазином товаров домашнего обихода заявил: «Наконец-то, мое время пришло!» ... Продавцыв грязных синих халатах внезапно приобрели свою собственную клиентуру, их кабинеты теперь переполнены писателями, актерами , телеведущими, спортсменами..."

<...>

В 1970-х годах, как показывают статистические исследования, горожане могли и тратили больше на внешний вид. В 1964 году средняя городская семья тратила от 160 до 200 рублей в год на одежду, обувь и текстиль. К 1970 году расходы на эти товары в семьях рабочих и служащих выросли до 578 рублей в год, а девять лет спустя составили 754 рубля, почти в три раза по сравнению с серединой 1960-х годов. В относительном выражении расходы на одежду росли намного быстрее, чем расходы на продукты питания: в период с 1970 по 1979 год расходы на питание городских семей сократились с 1300 рублей до чуть более 1500 рублей за в то время как доля продуктов питания в семейных бюджетах фактически снизилась в 1970-х годах - с 41 процента до 37,5 процента. Помимо продуктов питания наибольшая доля доходов приходилась на одежду. Одежда, обувь, нижнее белье и текстиль требовали почти 20 процентов располагаемых доходов населения"."