Forwarded from домики
В континентальной Европе первое метро появилось в Будапеште. Его открыли в 1896 году, за четыре года до Парижского метрополитена
Forwarded from домики
Во второй половине ХХ века власти Будапешта решили построить линию М4. Но руки и средства дошли только к середине 2000-х, поэтому архитекторам, которые взялись за станции «Сент-Геллерт тер» и «Фёвам тер», пришлось нелегко. От них требовали создать современное пространство, основываясь на проекте, который был заложен еще в 80-е годы.
Правда, плюсы у такого промедления тоже нашлись: современные технологии строительства позволили выкопать над платформой гигантский кубический объем и уравновесить его с помощью железобетонных балок. Композицию из опор заливает дневной свет — потолок у станции стеклянный.
Получился пример хорошей архитектуры, которой так не хватает в новых московских и питерских станциях.
Правда, плюсы у такого промедления тоже нашлись: современные технологии строительства позволили выкопать над платформой гигантский кубический объем и уравновесить его с помощью железобетонных балок. Композицию из опор заливает дневной свет — потолок у станции стеклянный.
Получился пример хорошей архитектуры, которой так не хватает в новых московских и питерских станциях.
Отрывки из книги, посвященной XVI съезду ВКП(б), 1930 год. Запредельно безумный текст, запредельно
Итак - сегодня пятница и это время для очередного моего большого разговора c умным человеком для издания "Republic". Сегодняшний разговор - с издателем Александром Ивановым : о неолиберализме, о книгах, о 90-х, о духе времени и о том, что такое сталинизм. Также в конце бонус - книжные рекомендации. Читайте!
"Можете ли вы согласиться с теми, кто говорит, что история Россия второй половины XX века – это история преодоления сталинизма?
– Я вообще против термина «сталинизм». Я считаю, что в России был очень трагический период, связанный с непрерывным милитарным опытом, начиная с 1914 года. Первая мировая война, потом Гражданская, индустриализация и коллективизация, Вторая мировая война – более 30 лет Россия переживала сильнейшую драму, связанную с войной и мобилизацией. Милитаризация сознания, определяющая роль насилия в обществе – все это вряд ли может быть приписано исключительно фигуре Сталина. Есть такой интересный факт: немцы во время войны вывезли Смоленский архив ВКП(б), затем он попал в США, где его много лет изучали. Одним из результатов исследования архива стало понимание Большого террора как процесса, не носившего исключительно пирамидальный характер. Это не выглядело так, что все приказы относительно террора всегда исходили из одного центра – террор был одновременно и горизонтальным, и вертикальным. Бытовое, языковое, социальное насилие, ксенофобия, мизогиния – все это формировало горизонтальную атмосферу повседневного насилия начиная с Гражданской войны. Это – огромная драма нашей страны. Но я бы поостерегся связывать все эти явления с именем Сталина.
Это скорее формы социальной жизни, определяемые крайней милитаризацией и мобилизацией общества и сознания. Мобилизация здесь торжествовала почти весь XX век. То, что происходило в либеральные годы – в конце 1950-х – середине 1960-х или в 1990-е – можно охарактеризовать не словом «десталинизация», а понятием «демобилизация». Дембель, солдат, увольняющийся из армии, у которого уже и начальников почти нет, который эполеты какие-то нашивает на китель, начинает выпивать, отращивает длинные волосы и готовит «дембельский альбом» – вот антропологический образ демобилизованного русского человека. "
https://goo.gl/FEuj3P
"Можете ли вы согласиться с теми, кто говорит, что история Россия второй половины XX века – это история преодоления сталинизма?
– Я вообще против термина «сталинизм». Я считаю, что в России был очень трагический период, связанный с непрерывным милитарным опытом, начиная с 1914 года. Первая мировая война, потом Гражданская, индустриализация и коллективизация, Вторая мировая война – более 30 лет Россия переживала сильнейшую драму, связанную с войной и мобилизацией. Милитаризация сознания, определяющая роль насилия в обществе – все это вряд ли может быть приписано исключительно фигуре Сталина. Есть такой интересный факт: немцы во время войны вывезли Смоленский архив ВКП(б), затем он попал в США, где его много лет изучали. Одним из результатов исследования архива стало понимание Большого террора как процесса, не носившего исключительно пирамидальный характер. Это не выглядело так, что все приказы относительно террора всегда исходили из одного центра – террор был одновременно и горизонтальным, и вертикальным. Бытовое, языковое, социальное насилие, ксенофобия, мизогиния – все это формировало горизонтальную атмосферу повседневного насилия начиная с Гражданской войны. Это – огромная драма нашей страны. Но я бы поостерегся связывать все эти явления с именем Сталина.
Это скорее формы социальной жизни, определяемые крайней милитаризацией и мобилизацией общества и сознания. Мобилизация здесь торжествовала почти весь XX век. То, что происходило в либеральные годы – в конце 1950-х – середине 1960-х или в 1990-е – можно охарактеризовать не словом «десталинизация», а понятием «демобилизация». Дембель, солдат, увольняющийся из армии, у которого уже и начальников почти нет, который эполеты какие-то нашивает на китель, начинает выпивать, отращивает длинные волосы и готовит «дембельский альбом» – вот антропологический образ демобилизованного русского человека. "
https://goo.gl/FEuj3P
republic.ru
«Любая информация сегодня живет примерно столько же, сколько живет комар»
Александр Иванов – о духе времени
Решил узнать о чем, собственно, поется в советской песне "Орленок", полез выяснять - а там открылись какие-то советские бездны - бедные местечковые сапожники, Ленин, красноармейцы:
" Написана в 1936 году поэтом Яковом Шведовым на музыку композитора Виктора Белого к спектаклю Театра Моссовета «Хлопчик» драматурга М. Даниэля.
Сюжет спектакля повествует об эпохе Гражданской войны в Белоруссии. Городок близ Молодечно заняли белополяки, и 15-летний сирота, ученик сапожника, а ныне красноармеец Зямка Копач попадает в тюрьму со своими однополчанами. Узнав, что их командиру Андрею Кудрявцеву грозит расстрел, Зямка обманывает охрану, убегает из тюрьмы и связывается с подпольем, которое отбивает Кудрявцева. В тюрьме Зямка сочиняет песню, которая в итоге становится гимном отряда. Первый вариант текста принадлежал автору пьесы, использовавшего мотив стихотворения А. С. Пушкина «Узник», и в переводе Б. Х. Черняка звучал так:
Орленок, орленок — могучая птица,
Лети ты в далекий мой край,
Там мама-старушка по сыну томится,
Родимой привет передай!
Орленок, орленок — могучая птица,
К востоку стреми свой полет,
Взлети над Москвою, над красной столицей,
Где Ленин любимый живёт!
Орленок, орленок, ему расскажи ты
Про наших врагов, про тюрьму;
Скажи, что в плену мы, но мы не разбиты
И нас не сломить никому.
Для постановки в Москве композитор Виктор Белый предложил поэту Якову Шведову написать песню заново, и она приобрела в СССР массовую популярность.
В одном из вариантов исполнения песни Большим Детским Хором вместо «ковыльные степи в огне» звучит «бурятские степи в огне»."
" Написана в 1936 году поэтом Яковом Шведовым на музыку композитора Виктора Белого к спектаклю Театра Моссовета «Хлопчик» драматурга М. Даниэля.
Сюжет спектакля повествует об эпохе Гражданской войны в Белоруссии. Городок близ Молодечно заняли белополяки, и 15-летний сирота, ученик сапожника, а ныне красноармеец Зямка Копач попадает в тюрьму со своими однополчанами. Узнав, что их командиру Андрею Кудрявцеву грозит расстрел, Зямка обманывает охрану, убегает из тюрьмы и связывается с подпольем, которое отбивает Кудрявцева. В тюрьме Зямка сочиняет песню, которая в итоге становится гимном отряда. Первый вариант текста принадлежал автору пьесы, использовавшего мотив стихотворения А. С. Пушкина «Узник», и в переводе Б. Х. Черняка звучал так:
Орленок, орленок — могучая птица,
Лети ты в далекий мой край,
Там мама-старушка по сыну томится,
Родимой привет передай!
Орленок, орленок — могучая птица,
К востоку стреми свой полет,
Взлети над Москвою, над красной столицей,
Где Ленин любимый живёт!
Орленок, орленок, ему расскажи ты
Про наших врагов, про тюрьму;
Скажи, что в плену мы, но мы не разбиты
И нас не сломить никому.
Для постановки в Москве композитор Виктор Белый предложил поэту Якову Шведову написать песню заново, и она приобрела в СССР массовую популярность.
В одном из вариантов исполнения песни Большим Детским Хором вместо «ковыльные степи в огне» звучит «бурятские степи в огне»."
Про человечность
В конце июля 1963 года в Скопье (Македония) произошло довольно сильное землетрясение - погибло около 1000 человек, 200 тысяч остались без дома, около 75% города было уничтожено. Реакция на македонское землетрясение была очень быстрой - уже через несколько дней после землетрясения 35 стран попросили Генеральную Ассамблею Организации Объединенных Наций оказать помощь Скопье. 78 стран предложили помощь в виде денег, медицинских, инженерных и строительных бригад.
Президент Соединенных Штатов Джон Ф. Кеннеди приказал Министерству обороны и Агентству международного развития принять меры по оказанию помощи в Скопье путем отправки персонала, сборных домов, палаточных городков и других форм помощи. Большое количество помощи также прибыло из Советского Союза. Никита Хрущев лично посетил Скопье. Поскольку Югославия СФР была членом Движения неприсоединения во время холодной войны, американские и советские войска, дислоцированные в Скопье, могли свободно пожать руку в первый раз со времени их исторической встречи на Эльбе в 1945 году.
Хрущев прилетел в Югославию во второй половине августа. После осмотра Белграда, возложения венков и посещения заводов, два лидера добрались до Скопье. В дальнейшем Хрущев поездил по другим городам Югославии. В итоге договорились о выделении серьезной помощи Македонии.
В 1965 году ООН пригласила японского архитектора Кензо Танге для участия в ограниченном конкурсе на перепланировку Скопье, после чего Танге выиграл 60% премии, а югославская команда выиграла оставшиеся 40%. Тем не менее, план Танге остался частично реализованным, особенно в отношении железнодорожного вокзала Нового Скопье и так называемой городской стены.
Известный художник Пабло Пикассо пожертвовал свою картину «Голова женщины» (1963), которая была выставлена в новом музее современного искусства после землетрясения в Македонии. Здание музея было пожертвованием из Польши и было спроектировано несколькими польскими архитекторами. Концертный зал «Univerzalna sala» был построен на пожертвования из примерно 35 стран.
Несколько улиц и объектов в Скопье были названы в честь стран, которые помогли в их строительстве и / или пожертвовании жилья. Например, правительство Румынии пожертвовало поликлинический медицинский центр, который был назван в честь столицы страны - Бухареста. В муниципалитете Карпош есть многоквартирные жилые дома, названные на македонском языке: «руски згради» («ruski zgradi», что означает «русские здания») и шведские и финские сборные под названием «шведски / фински бараки» («švedski / финский бараки").
В конце июля 1963 года в Скопье (Македония) произошло довольно сильное землетрясение - погибло около 1000 человек, 200 тысяч остались без дома, около 75% города было уничтожено. Реакция на македонское землетрясение была очень быстрой - уже через несколько дней после землетрясения 35 стран попросили Генеральную Ассамблею Организации Объединенных Наций оказать помощь Скопье. 78 стран предложили помощь в виде денег, медицинских, инженерных и строительных бригад.
Президент Соединенных Штатов Джон Ф. Кеннеди приказал Министерству обороны и Агентству международного развития принять меры по оказанию помощи в Скопье путем отправки персонала, сборных домов, палаточных городков и других форм помощи. Большое количество помощи также прибыло из Советского Союза. Никита Хрущев лично посетил Скопье. Поскольку Югославия СФР была членом Движения неприсоединения во время холодной войны, американские и советские войска, дислоцированные в Скопье, могли свободно пожать руку в первый раз со времени их исторической встречи на Эльбе в 1945 году.
Хрущев прилетел в Югославию во второй половине августа. После осмотра Белграда, возложения венков и посещения заводов, два лидера добрались до Скопье. В дальнейшем Хрущев поездил по другим городам Югославии. В итоге договорились о выделении серьезной помощи Македонии.
В 1965 году ООН пригласила японского архитектора Кензо Танге для участия в ограниченном конкурсе на перепланировку Скопье, после чего Танге выиграл 60% премии, а югославская команда выиграла оставшиеся 40%. Тем не менее, план Танге остался частично реализованным, особенно в отношении железнодорожного вокзала Нового Скопье и так называемой городской стены.
Известный художник Пабло Пикассо пожертвовал свою картину «Голова женщины» (1963), которая была выставлена в новом музее современного искусства после землетрясения в Македонии. Здание музея было пожертвованием из Польши и было спроектировано несколькими польскими архитекторами. Концертный зал «Univerzalna sala» был построен на пожертвования из примерно 35 стран.
Несколько улиц и объектов в Скопье были названы в честь стран, которые помогли в их строительстве и / или пожертвовании жилья. Например, правительство Румынии пожертвовало поликлинический медицинский центр, который был назван в честь столицы страны - Бухареста. В муниципалитете Карпош есть многоквартирные жилые дома, названные на македонском языке: «руски згради» («ruski zgradi», что означает «русские здания») и шведские и финские сборные под названием «шведски / фински бараки» («švedski / финский бараки").