Пересмотру подверглось и понимание самой личности Генделя. Несмотря на то, что было довольно трудно представить богатого космополита в качестве пролетарского героя, государственной пропаганде удалось выкрутиться и здесь. На первом фестивале Генделя в ГДР (прошедшем в 1952 году), мэр Галле в своей уступительной речи немало места уделил «безграничному гуманизму» и «демократического патриотизму» Генделя. Затем музыковед Эрнст Херманн Майер выступил с лекцией, в которой подчеркнул многие темы, важные для восточногерманского взгляда на Генделя: его связь с Просвещением, вплетением народных мотивов в музыку, гуманизм и человечность композитора.

Теперь в биографию Генделя вплетали новые мотивы: Конрад Сассе писал о негативном отношении Генделя к английской буржуазии, колониализму, работорговле, ограничению иммиграции заводских рабочих, жестокому правлению в Ирландии – к таким выводам Сассе пришел, анализируя оратории Генделя. Интересу Генделя к народной музыке также придавалось особое значение - как к очередному проявлению «народного» в творчестве композитора.

Так как все же превратить богатого и признанного при дворе композитора в практически коммуниста было не тривиальной задачей, пропагандисты прибегали к различным уловкам. В частности, они придали особое значение тому факту, что музыка Генделя становилась особенно популярно во времена революции народных протестов. Партийные музыковеды писали о популярности Генделя в 1813 году – во время борьбы с Наполеоном. Проводилась прямая линия от народных хоров начала 19-го века к хоровым учреждениям, существовавшим в ГДР, в репертуар которых обязательно включались оратории Генделя. В ход шла и немецкая литература: цитируя Гёте, Гейне, Гервинуса, Гердера, Кризандера, пропагандисты создавали образ Генделя как немецкого героя. Не обошлось без отсылок к Ромену Роллану и его работам о музыканте, и, конечно, использован был и Фридрих Энгельс, который называл Генделя предвозвестником Французской революции. Популярна была и цитата из Лиона Фейхтвангера, назвавшего Генделя «демократом, борцом и героем свободы», «композитором, подарившим музыку народу», «вольнолюбивым музыкантом, восстававшим против любой тирании».

1959 год (год двухсотлетнего юбилея) стал тем годом, когда все эти разрозненные доктрины понимания композитора слились воедино в качестве единой социалистической концепции Генделя. Эта концепция не была отдана на откуп партийным музыковедам – ее судьба решалась на самом верху: в ЦК СЕПГ, на специальной партийной конференции и в руководстве министерства культуры ГДР.

В конце концов, в 1959 доктрина была издана в виде единого идеологического документа, объединяющего существовавшие в первые годы жизни ГДР концепции понимания композитора. Документ подчеркивал «борющуюся натуру» Генделя, его интерес к немецкой и английской народной музыке, его увлеченность ораториями, рассматривавшимися как крайне прогрессивный жанр. В доктрине связывалась музыка Генделя (элементы борьбы в ней) и штурм Бастилии. Вновь говорилось об использовании ветхозаветных сюжетов для большего распространения музыки в народе, а не из-за «очарования религиозным мистицизмом». Осуждались переделки ораторий Генделя в нацистские времена и утверждалось о связи музыки Геделя и рабочего движения. Оратории Генделя провозглашались «музыкой революционных масс».

По масштабу и идеологическому накалу, празднования в 1959 году оказались даже более серьезными, чем в 1935 – и из-за ожесточения международной обстановки и из-за большего идеологического накала.

Три германских режима по-разному трактовали музыку Генделя, все, впрочем, выделяя в ней оратории и ориентированность на массы (хотя, надо сказать, что Генделевское общество в Геттингене и вообще в Западной Германии уделяло гораздо больше места операм, нежели ораториям). Для этих режимов оперы были не подходящими по разным причинам: одни смотрели на них как на чрезвычайно буржуазный жанр, другие вспоминали об их иностранном происхождении. Идея строительства человеческого общества через музыку Генделя устояла и в нацистском государстве, и в государстве рабочих и крестьян.

Интересно, что в ГДР по утилитарным политическим причинам больше места уделялось идее «Генделя-немца», а не «Генделя-интернационалиста-популиста», что лучше бы совпадало с коммунистической доктриной.

Занятна и линия связи с Англией, которая была противником Германии в Первой и Второй мировой войнах, и противостояла ГДР в годы Холодной войны. Англия противостояла Германии и в культурном плане: немецкому понятию Kultur противостояла идея Civilisation, идее Science противополагалась идея Bildung, существовало немецкое разделение на общество и сообщество (Gemeinschaft und Gessekschaft). Этот англо-немецкий раскол лишь усилился в годы Первой мировой войны. Анти-западническая и, особенно, анти-английская линия в немецкой музыке была важна еще и потому что немцы часто репрезентировали себя как «музыкальный народ», в то время как англичане считались подчеркнуто немузыкальными со времен смерти величайшего английского композитора Генри Пёрселла. И с этой точки зрения, жизнь Генделя также представляет большой интерес.

Объединение Германии привело к росту немецкого национализма и вызывало новую волну интереса к Генделю, однако с новой точки зрения. Теперь вновь обсуждаются вопросы «германскости» Генделя и рассматривается возможность глобализации, интернационализации, дегерманизации Генделя.

Какая идеологическая позиция восторжествует сейчас – еще непонятно.

Довольно трудно было представить, что журналист CNN может укорять Россию и Путина в том, что у нас не отмечают Октябрьскую революцию - но он реально укоряет!

Мощнейшая дискуссия у нас "вконтакте".

Можно ли снимать фильмы про смерть Сталина? И должны ли быть хоть что-то святое в жизни русского человека, который ходит в кино?

Честно, удивительно, как мутируют читатели и что вообще происходит с молодыми и даже не очень людьми. Берегите себя.

https://vk.com/seance_magazine?w=wall-34866950_30178

Обычно я составляю подборки каналов в телеграме, на которые стоит подписаться , но сегодня ограничусь одним, но зато важным и прекрасным.

@seance_light - Представляю вашему внимаю канал "Сеанса" - лучшего российского журнала о кино. Выше репост из канала с дискуссией о "Смерти Сталина" - но прекрасен он много чем, так что стоит поторопиться, подписаться, рассказать друзьям и знакомым - когда такое еще будет?

Вообще, когда смотришь на этническую карту Балкан на 1992 год, то понимаешь, что шансов избежать войны там было очень и очень мало.

И о жизни королей - в общем-то, не так много изменилось

"По обыкновению короля будят по утрам в восемь часов, во всяком случае в то время, которое назначил он сам, причем делает это первый камердинер, который спит у подножия королевской постели. Двери открывают камер-пажи. Один из них между тем уже известил «grand chambellan» - старшего спальника и первого камергера, другой - придворную кухню насчет завтрака, третий встает у двери и пропускает только тех людей, которые имеют привилегию входить.

Эта привилегия была очень точно распределена по степеням. Имелось шесть различных групп людей, которым разрешалось входить, одним за другими. При этом говорили о различных «посещениях». Первым происходило «семейное посещение». В нем участвовали, прежде всего, законные сыновья и внуки короля (Enfants de France), принцы и принцессы крови, первый врач, первый хирург, первый камердинер и камер-пажи.

Затем наступал черед «большого посещения», состоящего из главного камердинера и главного хранителя королевского гардероба (grands officiers de la chambre et de la garderobe) и знатных особ, которых король удостоил этой чести. Далее следовало «первое посещение» для королевских чтецов, интендантов увеселений и торжеств и других. За этим следовало четвертое - «посещение в комнате», включавшее всех прочих служителей (officiers de la chambre), а кроме того, «главного раздатчика милостыни» (grand-aumonier), министров и статс-секретарей, «государственных советников», офицеров лейб-гвардии, маршалов Франции и т. д. Допуск к пятому «посещению» зависел до известной степени от доброй воли первого камергера и, конечно, от милости короля В это «посещение» входили знатные господа и дамы, которые были в такой милости у короля, что камергер разрешал им войти; они, таким образом, имели привилегию приблизиться к королю прежде всех других людей.

Наконец, был еще вход шестого рода, и он был самым желанным из всех. При этом входили не через главную дверь спальни, а через заднюю дверь; к этому «посещению» допускались сыновья короля, в том числе незаконнорожденные, с их семьями и зятьями, а кроме них, например, также могущественный « интендант строительства». Принадлежность к этой группе была выражением высшей монаршей милости, ибо принадлежавшие к ней люди имели право во всякое время входить в кабинет короля, если король не вел в этот час совет или не приступил к особой работе со своими министрами. Допущенные к такому посещению могли оставаться в комнате, пока король не шел к обедне, и даже если он был болен".

Сегодня на "Горьком" рассказываю о том, что Гитлер читал книги. Серьезно, он и обычные книги читал (но если обо всех о них рассказывать, то места не хватило бы). В общем, почитайте:

"Вообще, Гитлер любил романы об индейцах: как и все подростки своего времени, он читал и Фенимора Купера, и Майна Рида. Но Май всегда оставался для него номером один; в не самый простой период своей жизни в Вене он даже посетил одну из последних публичных лекций писателя.

Шпеер писал, что Гитлер часто объяснял практически что угодно, используя примеры из романов Мая, а также неоднократно говорил о Виннету как о лучшем примере командира роты и образце благородства, прозрачно намекая на свое сходство с отважным индейцем. Он даже изображал романы Мая в лицах и заявлял, что Май «открыл ему глаза на мир». Страсть Гитлера к Виннету была так сильна, что в 1943 году он приказал напечатать 300 тысяч экземпляров «Виннету» и распространить среди солдат Вермахта".

https://gorky.media/context/indejtsy-i-natsisty/

Люблю эту историю

Британский премьер-министр Стэнли Болдуин был очень замкнутым и не любящим распространяться о себе человеком.

Как-то раз он ехал в поезде, уже будучи премьером. Сидевший напротив него человек уставился на него. В какой-то момент он наклонился вперед, хлопнул Болдуина по колену и сказал:
-Ты - Болдуин! Выпуск Harrow, 84 года!
Болдуин безмолвно кивнул и его бывший однокашник откинулся обратно, удовлетворившись ответом.
Но через несколько минут он снова наклонился к премьер-министру и тронул его:
-Ну, - сказал он, - расскажи мне, чем ты теперь занимаешься?

Рейган и Бродский

Одна из самых странных работ на свете - губернаторы северных провинций, которых назначают в Южной Корее. Так как руководство Республики Корея официально отрицает само существование КНДР, то оно же и назначает губернаторов, которые, по идее, должны руководить северными регионами якобы единой страны. Так как страна не едина, то эти губернаторы сидят в Сеуле, в офисе Управления пяти северных провинций, получают зарплаты.

В управлении работают пять начальников провинций и 97 начальников уездов. Кроме того, Управление назначило 911 почетных руководителей посёлков, волостей и городских районов. Начальником всего Управления является один из губернаторов пяти провинций; начальники меняются ежегодно по принципу ротации.

И о постсоветском мафиозном государстве:

"Таким образом, в мафиозном государстве систематическая коррупция в масштабах всей страны уже не может быть отнесена к классическому повседневному или криминальному типу, ведь на этой «ступени развития» коррупция из отклонения от нормы, которое необходимо скрывать, превращается в практику, возведенную в ранг государственной политики и направляемую из центра. Здесь уже не олигархи подчиняют государство своему контролю, а политические предприниматели присваивают себе право назначения олигархов.

Иначе говоря, не какая-либо экономическая группировка берет в свои руки контроль над определенными сегментами обособленной от нее как в кадровом, так и в организационном отношении политической деятельности, а политическое предприятие само превращается одновременно и в экономическое, покоряя как мир политики, так и мир экономики и формируя с помощью всего арсенала средств государственной власти свою мафиозную культуру. В период первого прихода к власти партии «Фидес», в 1998–2002 гг., создание этой модели еще наталкивалось на сильные институциональные преграды. В то время наличие законов, требовавших конституционного большинства в две трети голосов, так или иначе еще поддерживало систему демократических институтов, которая, правда, и тогда уже была подвержена эрозии. Не имея конституционного большинства в парламенте, нельзя было добиться монополизации власти и ликвидации разделения властей, что является одной из основных предпосылок возникновения мафиозного государства. Однако после 2010 г. за отсутствием этого тормоза строительство мафиозного государства пошло полным ходом.

В мафиозном государстве частные интересы подменяют интересы общества уже не от случая к случаю, а постоянно и систематически. Практически нет такой сферы деятельности этого государства, которая не была бы подчинена совокупным интересам укрепления власти и обогащения. Мафиозное государство – приватизированная форма паразитического государства".

А еще о подставных лицах. Знакомая история, не правда ли? Хоть и в венгерских декорациях:

"Если говорить о непосредственном окружении главы политической семьи, то примером первого варианта может служить Лёринц Месарош, любимый слесарь-газовщик Виктора Орбана, вскарабкавшийся на самый верх социальной лестницы.

«Этот житель поселка Фелчут, считающийся доверенным лицом Виктора Орбана, за четыре года пробился в число богатейших венгров благодаря заказам на строительство канализации и дорог и победам в государственных тендерах на аренду земли и табачных киосков». После смены правительства в 2010 г. его состояние выросло почти в сто раз и оценивалось примерно в 7,7 млрд форинтов (24 млн евро), благодаря чему он стал 85-м номером в списке богатейших венгров. Недавно он «забыл» указать в своей имущественной декларации около 1 млрд форинтов (3 млн евро) дивидендов. «В том, чего он добился, “сыграли роль милостивый Бог, счастье и Виктор Орбан”, – считает Месарош».

В 2015 г. журнал Forbes поставил его уже на 30-е место в списке самых богатых венгров, оценивая его состояние примерно в 24 млрд форинтов (78 млн евро). Его предприятия охватывают практически все поле экономической деятельности от сельского хозяйства до строительства, от производства минеральной воды до консервных заводов, от электрической и воздухоочистительной аппаратуры до авторемонтных мастерских, от гостиничных услуг до гольфклуба. Он – «глава муниципалитета Фелчута и в то же время президент действующей там Футбольной академии им. Ференца Пушкаша… За последние несколько лет он создал настоящую мини-империю в районе Фелчута, Алчутдобоза и Бичке». Размеры арендуемых им земель, которые были выиграны им в государственных тендерах, предназначенных для обогащения членов политической семьи, и которые позже могут перейти в его собственность на льготных условиях, превысили тысячу гектаров.

Так ему удалось получить и земли, которые ранее арендовались фелчутским овцеводом Андрашем Варади. Варади, активно выступивший против земельных махинаций и в качестве ко нкурента Месароша выставивший свою кандидатуру на пост бургомистра на осенних муниципальных выборах 2014 г., за несколько дней до выборов погиб в результате несчастного случая при до сих пор не выясненных обстоятельствах. Будучи одновременно бургомистром Фелчута, землевладельцем, председателем Фелчутского фонда за воспитание молодых резервов, под эгидой которого действует Футбольная академия, а также предпринимателем, Лёринц Месарош является фелчутским наместником и управляющим, то есть подставным лицом главы политической семьи.

В его случае речь идет не о том, что какимто образом разбогатевший олигарх установил доверительные отношения с полигархом, а о том, что полигарх поручил незначительному человеку управление частью своего нелегитимно добытого состояния".

Отряды коммунистов в Веймарской Германии

В России, как известно, существует медаль "Защитнику свободной России" (ха-ха). Вручают ее "За мужество, проявленное "в защите конституционного строя в период попытки государственного переворота 19-21 августа 1991 года", а также за заслуги в проведении демократических преобразований, экономических и политических реформ, за укрепление государственности и вклад в решение национальных проблем".

Первыми наградили понятно кого - Комаря, Кричевского и Усова, трагически погибших в августе 1991 года. Ну и дальше, в 1993 году, наградили еще почти полторы тысячи человек, дальше награждение немного заглохло.

А последнее на данный момент награждение произошло в 2006 году - медаль получил 25 июля 2006 года, индивидуальный предприниматель из Костромской области Аркадий Борисов, который, по данным местных СМИ, в августе 1991 года отвечал за химическую защиту Белого дома и лично надевал противогазы на Бориса Ельцина и Руслана Хасбулатова.

Карикатура про японского императора времен русско-японской войны - союзники толкают микадо в пропасть.

Ой, и маленький офтоп на животрепещущую тему.

Очень надеюсь, что люди, которые ставят заголовки про то, что "праправнучка Кшесинской" была принята в труппу Большого, все-таки умеют гуглить и сознательно занимаются кликбейтом, а не просто профнепригодны.

У Кшесинской был один сын - Владимир Красинский (с менявшимся отчеством - сначала Матильда говорила, что от великого князя Сергея Михайловича, а потом, что от Андрея Владимировича). У него детей и потомков не было. Все эти Севенарды, которые с 1990-х канканируют по петербургским и сопредельным медиа - вообще седьмая вода на киселе. А "праправнучка" - на самом деле праправнучка брата Кшесинской. Не знаю, как называется праправнучатая племянница - есть какой-то специальный термин?

А балерина, наверное, хорошая - раз ее в Большой театр взяли. Dixi.

Такое вот название у конференции

И о продажной любви и ее последствиях:

"В 1926 году в Ленинграде прошел шумный процесс по делу Карточной фабрики. Предприятие возглавляли молодые люди, выдвинутые на свои посты партией большевиков. Однако соблазн растратить казенные средства оказался сильнее убеждений. Деньги, выданные на расширение производства, были истрачены на кутежи в ресторанах с публичными женщинами. Сведения об этой категории клиентов нашли отражение в фольклоре торгующих собой женщин. В популярной в годы нэпа песне «Проститутка от бара» были следующие слова:

Меня купит растратчик богатый,
И на Остров уеду я с ним.

В начале 1920-х годов в советской печати поддерживалась иллюзия «высокой нравственности» рабочего класса. Известный в то время журналист И. Лин, специализировавшийся на молодежной тематике, писал в 1923 году: «Торгуются с проститутками прилизанные молодые люди в пенсне, моноклях, в крепко заглаженных брючках, а рабочего парня там не найдешь...»

Желаемое в данной ситуации выдавалось за действительное. До революции значительная часть рабочих рассматривала контакты с продажными женщинами как норму досуга. Материальные трудности первых лет революции несколько изменили ситуацию. Стабилизация же экономического положения в середине 1920-х годов вернула многих к традиционным практикам повседневности, в том числе сексуальной жизни. Действительно, если в 1920 году, согласно данным опросов, к услугам проституток прибегали около 43% рабочих и 41,5% представителей других слоев городского населения, то в 1923-м продажной любовью пользовались 61% мужчин, трудившихся на фабриках и заводах, и 50% занятых в иных сферах экономики, в торговле и т.д.

Многие рабочие, по свидетельству медиков и социологов, полагали, что «ходить к проституткам» и болеть венерическими болезнями — дело вполне обычное, доказательство «молодечества»166. Анонимный анкетный опрос, проведенный в 1925 году среди московских рабочих, показал, что услугами уличных женщин пользуются 27% текстильщиков, 31,6% швейников, 42,3% металлистов, 78% печатников (последние были самой обеспеченной категорией рабочих).

Такая же картина наблюдалась и в Ленинграде. Там в пролетарских районах в конце 1920-х годов складывался контингент постоянных потребителей продажной любви. Среди них, как отмечали авторы книги «Мелочи жизни», написанной по материалам обследования быта ленинградских окраин, можно было встретить «и мастера с "Треугольника", и безусого подростка с "Путиловского", и чернорабочего с "Веретена"...».

Еще одно свидетельство прочных контактов «пролетарской массы» с институтом продажной любви — уровень распространения венерических заболеваний. Анкетирование 5600 больных сифилисом мужчин, проведенное в Ленинграде в апреле 1927 года, показало, что половина из них — рабочие, 19% — безработные, 11% — служащие, около 3% — крестьяне и 18% принадлежат к остальным социальным слоям. Начали половую жизнь с проститутками 31% опрошенных, а имели сношения с ними в дальнейшем подавляющее большинство анкетированных — 74%.

Своеобразным показателем дальнейшей «демократизации» потребителей проституции могут служить и данные о местах заражения сифилисом и гонореей. В 1920-е годы заражались этими болезнями прежде всего те, кто имел половые сношения с продажными женщинами прямо на улице, на скамейке в парке. Конечно, советские чиновники и нэпманы в этих местах не появлялись. Потребители же дешевой любви, не располагавшие большими средствами, не брезговали такой обстановкой".

И о постсталинской моде:

"Смена политического курса после смерти И. В. Сталина неминуемо сказалась и на представлениях о том, как должен выглядеть человек нового времени. Отличался внешне от «отца всех народов» даже сам новый лидер. Сталин был суровым аскетическим усатым идолом в застегнутой на все пуговицы «сталинке». Н. С. Хрущев выглядел иначе: мягкий, толстый, лысый, круглый, нередко одетый в рубаху с расшитым воротом. Это расслабляло и располагало. «Радушие» и простосердечие» увидели в Хрущеве и юные питерские шестидесятники. Им даже представлялось, что он:

И спит, приоткрыв по-ребячьи рот,
Щекой на калаче кулака.

(В. И. Уфлянд, 1958)

Хрущев, конечно до некоторой степени, определял и стилистику внешнего облика мужчины эпохи коммунизма. Но его прогрессивность в вопросах моды была не только дозированной, но и ограниченной. На изменения повседневности Хрущев, по меткому выра жению П. Л. Вайля и А. А. Гениса, смотрел с позиций номенклатурных начальников «в душных костюмах черного бостона», традиционных для эпохи сталинизма.

И это не просто метафора. Личным переводчик главы советского государства В. М. Суходрев описывал свое изумление, испытанное при встрече в 1956 году с «ожившими портретами» — Хрущевым, Маленковым, Кагановичем, Молотовым. Особенно поразило то обстоятельство, что «все они одинаково невысокого роста», «в одинаковых костюмах темно-серого цвета белых рубашках и с какими-то незапоминающимися галстуками». Яркий пример «хорошо одетого советского человека» являл собой Ф. Р. Козлов, руководивший в 50-х годах партийной организацией Ленинграда. Многие запомнили его идеально отутюженый бостоновый двубортный синий костюм с широкими брюками, 6елую рубашку с черным галстуком, на котором выделялась золотая с бриллиантом заколка, завитые волосы и ногти, покрытые лаком.

В 1956 году «Журнал мод», выпускавшийся Всесоюзным домом моделей, писал: «В редакцию... поступает много писем, в которых читатели обращаются к нам с вопросами: почему в модных журналах так мало мужских моделей и как надо одеваться мужчинам?» О явном ущемлении прав мужчин в вопросах моды свидетельствуют данные Ленинградского дома моделей (ЛДМ). За 1959 год модельеры разработали около двух тысяч образцов модной одежды, из них для женщин — 984, для девочек — 620, для мальчиков — 209, а для взрослых мужчин — всего 108 моделей. Мужскую одежду редко демонстрировали на показах мод. В штате ЛМД в конце 50-х — начале 60-х годов традиционно был один мужчина-манекенщик",