✍مرحوم استاد فاطمی نیا:

مردم فکر می کنند اولیاء خدا روزی هزار رکعت نماز می خوانده اند که این طوری شدند. خیر؛ آنها فقط در اثر داشتن صفات عالیه به این جا رسیدند؛

صفات عالیه انسان را ده فرسخ ده فرسخ جلو می اندازد. یک خشم فرو خوردن آدم را از هزار رکعت نماز زودتر به خدا می رساند، یک دل شاد کردن تو را خیلی زودتر می رساند، یک مادر خوشحال کردن زودتر می رساند. از اینجا باید شروع کنیم. اینجا را درست کن بعد هزار رکعت نماز خودش می آید، خودت مشتاق می شوی.

🔴 ذکر توصیه شده امام رضا برای حاجت روایی

🔵 امام رضا علیه السلام فرمودند :

🟢 هر کس صد و ده (۱۱۰) بار ذکر شریف المجیب را جهت برآورده شدن حاجات بگوید، حاجات او به کلی برآورده می‌شود و هر کس مداومت کند از نکبت های دنیا ایمن می‌گردد.

📚 بحرالغرائب ص ۸۴

محرم تمام شد؛ اما داستان ما هنوز ادامه دارد…

🔥 چالش «تا محرم بعدی» شروع شد!

از محرم امسال چه چیزی یاد گرفتی که نمی‌خواهی فراموشش کنی؟
یا برای خودت چه عهدی بستی که می‌خواهی تا محرم بعدی به آن عمل کنی؟

📸 یک عکس مرتبط با محرم + ✍🏻 یک جمله کوتاه از آموخته یا عهدت بفرست.

⏳ فقط ۵ روز فرصت داری!
(تا ۲۳ برج ۵)

🎁 جوایز ویژه:
🥇 نقاشی دیجیتالی بین‌الحرمین
🥈 چفیه با عطر حرم
🥉 کتاب + دفتر یادداشت

🌹 ۵ اثر برگزیده مدیران مهریار هم هدیه دریافت می‌کنند.

❤️ اثر خودت را بفرست، منتشرش کن و برایش رأی جمع کن!

برای اطلاعات و ارسال آثار به آیدی زیر پیام دهید
@Kazemi_2007

شاید جمله تو، عهدی باشد برای یک سال آینده…

#تا_محرم_بعدی 🖤
#مهریار
@mehryar225

🔴 آزمایش سخت منتظران

🔵 امام رضا علیه السلام فرمودند:

🌕 منتظران گداخته می شوند، همان گونه که طلا در کوره گداخته می شود، و مانند طلای ناب از ناخالصی پاک می شوند.

📚 الارشاد ص۳۳۹

🔴 فضیلت ويژه زیارت امام رضا علیه‌السلام

🔵 امام رضا علیه‌السلام فرمودند:

🌕 «هر که برای زیارتم بار سفر بندد، دعایش مستجاب و گناهانش آمرزیده شود، هر که مرا در آن قطعه زمین زیارت کند، همانند کسی است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را زیارت کرده باشد و خداوند اجر هزار حج مقبول و هزار عمره ی مقبوله برای او بنویسد و من و پدرانم شفاعت کنندگان او در روز قیامت باشیم، و این قطعه زمین باغی است از باغهای بهشت و محل رفت و آمد فرشتگان است و تا ابد گروهی از آسمان نازل می شوند و گروهی بالا می روند تا آن که در صور بدمند. ( روز قیامت)»

📚 بحارالانوار، ج ۱۰۲، ص ۴۴، ح ۵۱

◼️ فرارسیدن سالروز شهادت حضرت محمد مصطفی(صلی الله علیه و آله وسلم) و شهادت مظلومانه سبط اکبر پیامبر، امام حسن مجتبی علیه‌السلام ، بر وجود نازنین امام زمان ارواحنا فداه و همه منتظران تسلیت باد.

🔴🔵 ارتباط پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و سلم و امام مهدی علیه السلام:


⚫️ در روز شهادت خاتم الانبیاء، سید المرسلین صلی الله علیه و آله معارف مهدوی از لسان مبارک حضرت تقدیم به شما محبان آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین

🔺 مهدویت در حقیقت در راستای رسیدن به تمام اهداف بلند بعثت رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) می باشد.


🔹 بیشترین احادیث مهدوی از لسان رسول خاتم صلی الله علیه و آله به ما رسیده است که مساوی با تمام احادیث سایر اهل بیت علیهم السلام می باشد..

اسرار فراوانی از حادثه عظیم و جهانی بعثت پیامبر بزرگوار در لایه آسمانی و بعد الهی آن پنهان و ناگفته مانده است که ظهور امام زمان ارواحنا فداه به کشف و شفافیت تمام اسرار آن کمک خواهد کرد.

🔴 اهداف دو حجت (خاتم پیامبران و خاتم اوصیاء)

🔹هر دو حجت آسمانی و الهی برای پاره کردن پرده های جهل و خرافات آمده اند

پیامبر اکرم صلی الله علیه واله:
بین دوجاهلیت، برانگیخته شدم که دومی سخت تر از اولیست...

1⃣ خدای جاهلیت اول خدای خرما و سنگ و چوب (بتها) بود
و خدای جاهلیت دوم
انحراف از متن دین است..

2⃣ جاهلیت اول زنده بگور کردن بود جاهلیت دوم سقط جنین

3⃣ جاهلیت اول دور شدن از کرامت انسانی بود جاهلیت دوم هم جنس گرایی ،عریان نمایی ،فقر کرامت وشرافت انسانی

4⃣ جاهلیت اول قتل و غارت بود جاهلیت دوم اختلاس و بمب های ..

🔸کسی که امام زمانش رانشناسد تمام بهره اش از اسلام ،زندگی ،عبادت، ظلمت است و جاهلیت.

بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع :درس هائی از صلح امام حسن علیه السلام
1⃣ اگر مردم پشتیبان رهبر حکیم جامعه حتی امام معصوم نباشند! رهبر برای حفظ مذهب و ملّت اسلام مجبور به صلح می گردد!
2⃣ اگر قرار باشد صلحی بنابر مصلحت و اولویت اتفاق بیاُفتد باید بر اساس عزّت و منفعت مردم و مذهب باشد، نه آنکه یک طرفه مانند جریان برجام
3⃣ ممکن است و بلکه قطعا دشمن به قرارداد صلح، مُتعهد نباشد اما ما به وظیفه عمل کردیم و پیروز میدان جبهه حق خواهد بود
4⃣ شاید به ظاهر، صلح باعث تسلط و تجاوز دشمن خواهد بود اما برای جبهه حقّ فرصت و اتمام حجت برای همه است
5⃣ صلح هم عین جنگ است به این معنا که افکار عمومی را بر علیه دشمن آماده کردن، و بهانه ظلم و بی عدالتی را از دشمن بگیریم
6⃣ قویّ بودن دشمن برای صلح کافی نیست بلکه علاوه بر امکانات لازم، باید پشتیبانی مردم را دارا بود
7⃣ اگر گفته شود چرا امام حسین علیه السلام، صلح نکرد به دلایل زیر
الف_ دعوت و پشتیبانی کوفیان
ب_امام حسین علیه السلام به قتل می رسید حتی اگر بیعت می کرد
ج_یزید با معاویه فرق می کرد،بیعت امام با یزید یعنی تأئید اسلام وارونه
د_صلح غیر از بیعت است، امام حسن علیه السلام با معاویه بیعت نکردند
8⃣ اگر قویّ باشیم دشمن مجبور به صلح و پرداخت هزینه می شود، پس باید علاوه بر إتحاد، در زمینه علمی،فرهنگی، اقتصادی، جمعیت و،،، قویّ باشیم تا دشمن بترسد
9⃣ تشخیص برنامه صلح با امام و رهبر جامعه است نه آنکه مردم به رهبر دستور بدهند و تحمیل کنند، گاهی لازم است تا آخرین دقیقه ایستاد و همه شرایط را سنجید
🔟 اگر رهبر تشخیص داد که جنگ نشود یا بشود نباید مانند خوارج، امام را مُذلّ المؤمنين خطاب کرد باید مطیع ولیّ بود، امام که نمی تواند همه را از خود راضی کند هر طوری عمل کنی عده ای منتقد و معترض هستند
اگر رهبر جامعه امام معصوم یا شخصی که دارای فقاهت، عدالت، کفایت و مدیریت می دانیم پس باید مطیع باشیم

اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
کانال مطالب تولیدشده
توسط حمید اکبری

قم مقدسه 1403/7/9

بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: معیار مؤمن بودن
امام رضا علیه السلام
لا یَکُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنًا حَتّی تَکُونَ فیهِ ثَلاثُ خِصال:
1ـ سُنَّةٌ مِنْ رَبِّهِ.
2ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ نَبِیِّهِ.
3ـ وَ سُنَّةٌ مِنْ وَلِیِّهِ.
✍نکات
1⃣ نصاب ایمان جمع سه سنّت و سیره از خدا، نبیّ و إمام در انسان است
2⃣ کسی که به سنت امام، اهتمام نداشته باشد، حتی اگر سنت خدا ونبیّ را داشته باشد مؤمن نیست
3⃣ سنّت های خدا، نبیّ و امام مکمل هم هستند
4⃣ هر یک از سنت های سه گانه، سرچشمه دیگر سنت های حسنه خواهد بود
5⃣ اگر کسی به این سنت ها دست یافت طعم ایمان را می چشد و در واقع نماینده و مجرای سنت خدا، نبیّ و امام می گردد
فَأَمَّا السُّنَّةُ مِنْ رَبِّهِ فَکِتْمانُ سِرِّهِ.
امّا سنّت پروردگارش، پوشاندن راز خود است
وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ نَبِیِّهِ فَمُداراةُ النّاسِ.
امّا سنّت پیغمبرش، مدارا و نرم رفتاری با مردم است
وَ أَمَّا السُّنَّةُ مِنْ وَلِیِّهِ فَالصَّبْرُ فِی الْبَأْساءِ وَ الضَّرّاءِ.
امّا سنّت امامش، صبر کردن در زمان تنگدستی و پریشان حالی است.
✍نکات :
1⃣ کسی که اهل کتمان اسرار خود نباشد مؤمن نیست و اسرار خود شامل مسائل امنیتی و نظامی و اقتصادی و سیاسی و اعتقادی هم می شود
2⃣سنت نبوی مدارا، قُلّه اخلاق و سبب جذب حداکثری مردم به دین می گردد
3⃣ سنت صبر در مجموعه ایمان به منزله سر در بدن است

امالی صدوق، ج1،ص 339
اللّهم صلّ علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
#ایمان_سنت
1402/6/28قم مقدسه
کانال مطالب تولیدشده
توسط حمید اکبری
پاسخگوی حرم رضوی

زمزمه صلوات خاصه حضرت علی‌ بن موسی‌ الرضا علیه‌السلام توسط رهبر شهید انقلاب در حرم مطهر رضوی

🔸اَللَهُمَّ‌ صَلِّ‌ عَلیٰ‌ عَلیِّ‌ بنِ‌ موسَی‌ الرِّضَا المُرتَضَی الاِمامِ التَّقیِّ النَّقیِّ وَ حُجَّتِکَ عَلیٰ مَن فَوقَ الاَرضِ وَ مَن تَحتَ الثَّرَی الصِّدّیقِ الشَّهیدِ صَلاةً کَثیرَةً تَامَّةً زاکیَةً مُتَواصِلَةً مُتَواتِرَةً مُتَرادِفَةً کَاَفضَلِ ما صَلَّیتَ عَلیٰ اَحَدٍ مِن اَولِیائِک.

🎥امام رضا(علیه السلام) ميفرمايند: "هرزائري كه مرادرغربت زيارت كند، در سه موقف هولناك به يادش هستم:
اول درهنگام سخت مرگ وجان دادن
دوم در زمان سنجش اعمال
سوم در لحظه ي عبور از  پل صراط."

👤استاد فاطمی نیا

باسمه الرئوف

فضائل امیرالمومنین علیه السلام
لیله المبیت



«لیلة المبیت» شبی است که حضرت علی علیه السلام به جای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در بستر آن حضرت خوابید تا رسول خدا از توطئه قتلی که مشرکان مکه برای او ریخته بودند بتواند جان سالم به در ببرد و از مکه به مدینه هجرت بنماید. این واقعه در اول ربیع الاول سال چهاردهم بعثت -که بعدا سال ۱ هجری قرار داده شد- به وقوع پیوست. عمل حضرت علی علیه السلام در لیلة المبیت یکی از فضائل ایشان است که در شأن آن آیه ۲۰۷ سوره بقره نازل شد.

توطئه در دارالندوه

اشراف قریش در «دار الندوه» گرد هم آمدند. حاضران از خاندان‌هاى بنى عبد شمس، نوفل، عبد الدار، جمح، سهم، اسد، مخزوم و دیگر خانواده‌هاى مکه بودند و اجازه ندادند که احدى از تهامه وارد شود، زیرا تهامى‌ها هوادار حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) بودند. همچنان که مواظب بودند تا احدى از خاندان هاشم یا کسانى که به گونه‌اى با آن‌ها ارتباط دارند، از این جریان باخبر نشود.[۱]

مطابق گزارش‌ها، شیطان نیز در چهره پیرى نجدى همراه آنان وارد مجلس شد.[۲] آن‌ها با هم مشورت و رایزنى کردند که با محمّد (صلی الله علیه و آله) چه کنند؟ پیشنهادهایى مطرح شد، از جمله کسى گفت: او را به زنجیر آهنى بسته حبس نمایند، امّا احتمال دادند که با یارانش ارتباط برقرار کند و آنان، او را آزاد کنند. پیشنهاد شد او را به سرزمین ‌هاى دیگر تبعید کنند؛ چنان دیدند که این کار به محمّد (صلی الله علیه و آله) امکان مى ‌دهد تا به نشر و ترویج دین خود همّت گمارد. در نهایت رأى آنان بر پیشنهاد ابوجهل یا شیطان قرار گرفت که از هر قبیله یک جوان دلیر و نسب‌دار انتخاب کنند و آنگاه به هر کدام از جوانان یک شمشیر برّنده بدهند و آنان با شمشیرهاى خود بر پیامبر (ص) وارد شوند و دسته‌ جمعى او را بکشند و خون او در میان همه قبایل پراکنده شود و بنى عبد مناف نتوانند با همه طوایف قریش بجنگند و ناچار به گرفتن دیه تن در دهند و آنان هم دیه مى‌دهند. بدین ترتیب کار پایان مى ‌یابد.

حضرت على در بستر پیامبر

به دنبال توطئه دار الندوه، فرشته وحى پیامبر را از نقشه شوم مشرکان آگاه ساخت و دستور الهى را به او ابلاغ کرد که باید هر چه زودتر مکه را به عزم یثرب (مدینه) ترک کند. رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) حضرت على (علیه‌السلام) را از توطئه قریش خبر داد و او را فرمود که در بسترش بخوابد. على (ع) گفت: اى پیامبر خدا، آیا با خوابیدن من در آنجا تو سالم مى‌ مانى؟ پیامبر (ص) فرمود: بلى، على (ع) تبسّمی کرد و به شکرانه این افتخار، سر به سجده گذاشت. سپس در بستر پیامبر (ص) خوابید و بُرد خصوصى آن حضرت را روى خود کشید.

پیامبر (ص) در حالى از خانه خارج شد که قریش خانه را در محاصره داشتند و انتظار مى ‌کشیدند تا بخوابد. رسول خدا (ص) به هنگام بیرون شدن از خانه، این‌ آیه را تلاوت مى ‌کرد: «وَجَعَلْنَا مِنْ بَینِ أَیدِیهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَینَاهُمْ فَهُمْ لَا یبْصِرُونَ»؛[۳] و ما فراروى آن‌ها سدّى و پشت سرشان سدّى نهاده و پرده‌اى بر (چشمان) آنان فروگسترده‌ ایم؛ در نتیجه نمى ‌توانند ببینند.

آنگاه مشت خاکى برگرفت و بر سر آنان پاشید و بى‌آنکه او را ببینند، از میان ایشان گذشت و راهى غار ثور شد. برخى نیز مى گویند هنگامى که پیامبر از خانه خارج شد همه آنان را خواب ربوده بود و پیامبر از غفلت آنان استفاده کرد. ولى این نظر دور از حقیقت است و هرگز شخص عاقل باور نمى کند که چهل آدم‌کُش که خانه را براى این محاصره کرده بودند که پیامبر از خانه بیرون نرود تا در وقت مناسب او را بکشند، ماموریت خود را آنچنان سرسرى بگیرند که همگى با خیال آسوده بخوابند! ولى بعید نیست، همان طور که برخى نوشته اند، پیامبر پیش از گرد آمدن آنان، خانه را ترک گفته بود.[۴]

گویند: مشرکان قریش، حضرت على را همچون پیامبر صلی الله علیه و آله سنگ‌باران کردند و او به خود مى ‌پیچید، و سرش را زیر پارچه کرده بود و تا صبح بیرون نیاورد. ماموران قریش، نخست تصمیم گرفته بودند که نیمه شب به خانه پیامبر هجوم آورند، ولى به عللى از این تصمیم منصرف شدند و سرانجام قرار گذاشتند در فروغ صبح وارد خانه شوند و ماموریت خود را انجام دهند. قریش صبحگاهان به على علیه السلام یورش بردند و تا او چشم خود را به آنان باز کرد، با شمشیرهاى کشیده به او حمله آوردند. اما چون به او نگریستند، دریافتند که على است. گفتند: هدف ما تو نبودى. یارت (پیامبر) چه کرد؟ فرمود: از او چیزى نمى‌دانم.[۵]

یعقوبی (م، بعد ۲۹۲) می نویسد: خداى عز و جل در آن شب به جبرئیل و میکائیل وحى کرد که من یکى از شما دو نفر را محکوم به مرگ کرده‌‌ام، کدامیک حاضر

است در راه رفیقش از خود بگذرد؟ پس هر دو زندگى را برگزیدند و خداى به آن دو وحى کرد که چرا مانند على بن ابى طالب نبودید؟ من میان او و محمد برادرى انداختم و عمر یکى از آن دو را بیشتر قرار دادم، پس على مرگ را برگزید و زندگى را براى محمد خواست و در بستر او خوابید، اکنون به زمین فرود آیید و او را از دشمنش نگهدارى کنید. پس جبرئیل و میکائیل فرود آمدند و یکى از آن دو بالاى سر و دیگرى در پایین پاى على نشستند تا او را از دشمنش پاسبانى کنند و سنگها را از او به دور دارند و جبرئیل می گفت: "بَخ بَخ لک یا بن ابى طالب، مَن مثلک یباهى الله بک ملائکة سبع سماوات،" به به تو را اى پسر ابو طالب، کیست مانند تو که خدا بواسطه تو بر ملائکه هفت آسمان مباهات مى‌نماید؟[۶][۷]
در تفسیر مجمع البیان آمده است: هنگامى که حضرت علی در بستر پیامبر اکرم خوابید تا پیامبر از دسیسه مشرکان بگریزد، جبرئیل در بالاى سر حضرت علی و میکائیل در پایین پاهایش قرار گرفته (و او را محافظت مى‌ نمودند) و جبرئیل به آن حضرت، مى‌ گفت: آفرین و خوشا به افرادى مانند تو، اى پسر ابى‌طالب که خداوند متعال در میان فرشتگانش به تو مباهات مى‌ کند.[۸]

نزول آیه‌ای از قرآن در این‌باره

خداوند متعال براى تحسین و تقدیر از فداکاری حضرت علی علیه‌السلام آیه ‌۲۰۷ سوره بقره را بر پیامبرش نازل کرد و جان نثارى، فداکارى، تعهد و ایمان او را ستود. خداوند متعال در این آیه مبارکه فرمود: «وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ»؛[۹] و از میان مردم کسى است که جان خود را براى طلب خشنودى خدا مى‌فروشد، و خدا نسبت به [این‌] بندگان مهربان است».

تمامى مفسران شیعه و اکثر مفسران اهل سنت، معتقدند که شأن نزول این آیه، فداکارى حضرت علی علیه‌السلام در لیلة المبیت و در بیان فضیلت و مقام آن حضرت است. طبرسی صاحب تفسیر "مجمع البیان" گوید: این آیه در میان راه مکه و مدینه، به هنگام هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله بر آن حضرت نازل گردید.[۱۰]

نکاتی در مورد این فداکاری بزرگ
دلایل تاریخی گواهی می دهد که عمل حضرت علی علیه السلام در آن شب جز فداکاری نبوده، و آن حضرت به راستی آماده قتل و شهادت در راه خدا بوده است. از جمله اشعاری که امام علی علیه السلام پیرامون این حادثه تاریخی سروده و سیوطی همه آنها را در تفسیر خود (الدرالمنثور)[۱۱] نقل کرده است، گواه روشن بر جانبازی اوست:

وقیت بنفسی خیر من وطأ الحصی محمد لما خاف أن یمکروا به

وبت أراعیهم متی ینشروننی و من طاف بالبیت العتیق و بالحجر

فوقاه ربی ذو الجلال من المکر و قد وطنت نفسی علی القتل و الأسر

ترجمه: من جان خود را برای بهترین فرد روی زمین و نیکوترین شخصی که خانه خدا و حجر اسماعیل را طواف کرده است سپر قرار دادم. آن شخص عالی قدر محمد بود. و من هنگامی دست به این کار زدم که کافران نقشه قتل او را کشیده بودند ولی خدای من او را از مکر دشمنان حفظ کرد. من در بستر وی بیتوته کردم و در انتظار حمله دشمن بودم و خود را برای مرگ و اسارت آماده کرده بودم.
همچنین در شورای شش نفری که به فرمان عمر برای تعیین خلیفه تشکیل شد، علی علیه السلام با ذکر این فضیلت بزرگ بر اعضای شورا احتجاج کرد و گفت: من شما را به خدا سوگند می‌دهم که آیا جز من کسی بود که برای پیامبر در غار حرا غذا ببرد؟ آیا جز من کسی در جای او خوابید و خود را سپر بلای او کرد؟ همگی گفتند: والله جز تو کسی نبوده است.[۱۲]
مرحوم سید بن طاووس درباره فداکاری حضرت علی علیه السلام تحلیل جالبی دارد و آن را به فداکاری حضرت اسماعیل و تسلیم او در برابر پدرش حضرت ابراهیم قیاس کرده، و برتری ایثار حضرت علی علیه السلام را اثبات کرده است.[۱۳]

پانویس

تاریخ الخمیس، ۱/ ۳۲۱؛ سیره حلبى، ۲/ ۲۵؛ نور الابصار، ۱۵.
تاریخ الامم و الملوک، ج2، ص370؛ تاریخ الخمیس، ۱/ ۳۲۱- ۳۲۲.
سوره یس، ۹.
سیره حلبى، ج ۲، ص ۳۲.
امالى طوسى، ۲/ ۸۲- ۸۳.
تاریخ ‌یعقوبى، ترجمه محمد ابراهیم آیتی، ج‌۱، ص۳۹۸.
بحارالأنوار، ج۱۹، ص۳۹، به نقل از احیاء العلوم غزالی.
مجمع البیان فى تفسیر القرآن، ج ۱-۲، ص ۵۳۵؛ تفسیر نمونه، ج ۲، ص ۴۶؛ تاریخ الیعقوبى، ج ۱، ص ۳۵۸.
سوره بقره، آیه ۲۰۷.
مجمع البیان فى تفسیر القرآن، ج ۱-۲، ص ۵۳۵؛ تفسیر نمونه، ج ۲، ص ۴۷.
الدرالمنثور، ج ۳، ص ۱۸۰.
خصال صدوق، ج ۲، ص ۱۲۳؛ احتجاج طبرسی، ص ۷۴.
ر.ک: اقبال، ص ۵۹۳؛ بحارالأنوار، ج ۱۹، ص ۹۸.
منابع
سیرت جاودانه/ ترجمه‌ الصحیح من سیرة النبی الأعظم‌، جعفر مرتضى العاملى/ مترجم محمد سپهرى‌، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامى‌، ۱۳۸۴ ش‌.
فروغ ولایت، جعفر سبحانى، ص ۴۶ تا ۴۹.
تاریخ یعقوبى، ابن واضح یعقوبى، ترجمه محمدابراهیم آیتى، تهران، انتشارات علمى و فرهنگى، ۱۳۷۱ش.
"لیلة المبیت"، دانشنامه پژوهه، پژوهشکده باقرالعلوم، تاریخ بازیابی: ۱۲ مرداد ۱۳۹۲.
تاريخ الأمم و الملوك، طبری

🔴 ربیع الاول بهار ماه هاست

🔹 میرزا جواد آقا ملکی تبریزی در کتاب المراقبات می‌نویسد:

🟢 "این ماه همان‌گونه که از اسم آن پیداست بهار ماه‌ها است، به‌جهت اینکه آثار رحمت خداوند در آن هویداست. در این ماه، ذخایر برکات خداوند و نورهای زیبایی او بر زمین فرود آمده است.

زیرا میلاد رسول خدا صلی اللّه علیه و آله و سلم در این ماه است و می‌توان ادعا کرد از اول آفرینش زمین، رحمتی مانند آن بر زمین فرود نیامده است زیرا یرتری این رحمت بر سایر رحمت‌های الهی مانند برتری رسول خدا بر سایر مخلوقات است. "

#امام_زمان
#ربیع‌الاول

🔴 صدقه اول ماه فراموش نشود

🟢 در کتاب مکیال المکارم از وظایف ما نسبت به امام زمان علیه السلام در وظیفه شماره ۲۳ و ۲۴ آمده است :

🔺صدقه دادن به قصد سلامتی امام

🔺 صدقه دادن به نیابت از امام عصر

سوال فقهی

آیا ختنه کردن واجب است؟

جواب: ختنه پسران واجب است و شرط صحت طواف در حج و عمره می باشد و اگر تا بعد از بلوغ به تأخیر بیفتد، بر خود آنان واجب است که ختنه کنند۰