敦煌，是1988年日本电影，于中国取景拍摄，佐藤纯弥导演，佐藤浩市、西田敏行、渡瀬恒彦、柄本明、田村高广、中川安奈、三田佳子主演，电影根据井上靖的小说《敦煌》改编。
这个时代拍的这部电影还借助了解放军的战马800多匹
发生在河西走廊的一系列争斗，其规模与后来李元昊与宋朝和辽朝的四次大战相比，简直就像是小孩子在过家家，西夏大军在河西战役单次出动的兵力从来没超过3万。
但电影里的 这个交战场景却被拍得极其宏大，导演佐藤纯弥是一个很会烧钱的家伙，也是一个极其擅长拍摄大场面的导演。事实上，参与战争场面拍摄的解放军部队不多，战马也才800匹，但硬是被导演拍出了千军万马大混战的效果。这 一段短短几分钟的交战过程，看得军事历史爱好者们大呼过瘾，但若跟史实比起来，实在大有槽点可吐。
#中国唐宋时期的战争 #敦煌
敦煌旅游在近代起来应该和这部电影也有关系
这个时代拍的这部电影还借助了解放军的战马800多匹
发生在河西走廊的一系列争斗，其规模与后来李元昊与宋朝和辽朝的四次大战相比，简直就像是小孩子在过家家，西夏大军在河西战役单次出动的兵力从来没超过3万。
但电影里的 这个交战场景却被拍得极其宏大，导演佐藤纯弥是一个很会烧钱的家伙，也是一个极其擅长拍摄大场面的导演。事实上，参与战争场面拍摄的解放军部队不多，战马也才800匹，但硬是被导演拍出了千军万马大混战的效果。这 一段短短几分钟的交战过程，看得军事历史爱好者们大呼过瘾，但若跟史实比起来，实在大有槽点可吐。
#中国唐宋时期的战争 #敦煌
敦煌旅游在近代起来应该和这部电影也有关系
决定战争胜负的因素有许多，但后勤补给无疑是很重要的一点。金兵可以烧杀掳掠、“因粮于敌”，宋人只能依靠完善的后勤保障系统。悲哀的是，北宋末年军政荒废，根本没有建立起适合战时的后勤保障体系。后勤补给的不到位，严重影响了勤王部队的作 战士气，进而影响了战事的结果。
本来，宋军勤王之师的后勤补给，多是依靠地方沿途供应。但北宋末年军纪大坏，这些勤王之师到了地方，时有纵兵大掠的事情发生。宋朝对这些行为的放任，导致勤王之师经过，许多地方州县“多不听入城”。 结果种师中所部宋兵，因为缺粮每天的口粮只有豆一勺，官军上下无不面有菜色。
据宋史专家王曾瑜先生考证，宋时，“十天的口粮，大致上可说是军队自带粮食的极限”。按宋军“人食日二升”的供给标准，这一勺豆子少得可怜，连塞牙缝也不够。皇帝不差饿 兵，宋军饿着肚子行军已经是强人所难了
#中国唐宋时期的战争 #专制皇权 #社会动员能力
有没有既视感，叫武汉的医护人员防疫，共匪的管理体系物资都无法保障，大量医护感染
本来，宋军勤王之师的后勤补给，多是依靠地方沿途供应。但北宋末年军纪大坏，这些勤王之师到了地方，时有纵兵大掠的事情发生。宋朝对这些行为的放任，导致勤王之师经过，许多地方州县“多不听入城”。 结果种师中所部宋兵，因为缺粮每天的口粮只有豆一勺，官军上下无不面有菜色。
据宋史专家王曾瑜先生考证，宋时，“十天的口粮，大致上可说是军队自带粮食的极限”。按宋军“人食日二升”的供给标准，这一勺豆子少得可怜，连塞牙缝也不够。皇帝不差饿 兵，宋军饿着肚子行军已经是强人所难了
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有没有既视感，叫武汉的医护人员防疫，共匪的管理体系物资都无法保障，大量医护感染
金军在靖康二年（1127年）四月携裹宋徽宗、宋钦宗和大批俘虏、财产北返，他们离开开封以前，立张邦昌为傀儡皇帝。由于不得人心，张邦昌 主动将玉玺送往宋高宗处，自去帝号，宋高宗由此在南京应天府（今河南商丘）称帝，随即改元“建炎”。
在随后的人事任命中，宋高宗起用了朝野呼声颇高的主战派代表文臣李纲为右丞相，同时任命宗泽知开封府。李纲到任之后，立即弹劾张邦昌并进行了积 极的军事部署。他着眼发动河北、河东地区的抗金力量，于是推荐了张所为河北招抚使，又推荐傅亮为河东经制使。
在升任了东京留守的宗泽的支持下，朝野之间抗战派人士声气相通，使得河北、河东之间的抗金形势一下豁然开 朗起来。
但时隔不久，李纲为黄潜善等人攻击而去职，抗战派顿失重心。虽然张所、傅亮、宗泽等人措置整备军队颇有成效，可失去了在朝廷统一策划的李纲，各地抗战力量的整合都受到了影响。
一直到金兵再次入侵以前，各地抗金力量都处于相对涣散的无组 织状态中。 这个时期的岳飞由于看不惯黄潜善和汪伯彦的投降政策，又听说宋高宗准备往南方的扬州“巡幸”，觉得不可思议。他上书批评朝廷的投降主义路线，结果却被夺去官身并赶出军队。
岳飞愤愤不已，于是又去投奔主持河北西路招抚司工作的张所 。张所见岳飞孔武有力，非常高兴，于是问岳飞：
'闻汝从宗留守，勇冠三军，汝自料能敌人几何？'（你在宗泽手下，勇气闻名军中，你自己估计能与几个人对敌？）
以为岳飞会像其他武人那样夸耀一番，谁知道岳飞却没有自夸，他这么回答：
'勇不足恃也，用兵在先定谋。谋者，胜负之机也，故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。'（勇气是不能作为全部依靠的，用兵的关键在于先使用谋略，谋略才是胜负的关键。作为将领的根本法则，不是怕他没有勇气，而是怕他不会使用谋略）
他在谈话中表现出的阅历与见识，让张所极度惊讶。张所马上提拔他作为将级军官，与其他十个将级军官一起由王彦率领，渡过黄河去收复河北失地。
可由于宋朝内部的斗争，在朝廷主持政务的李纲罢职不久，主张抗金的张所也被革职 。北上的这一支孤军顿时失去后援，不敌金军数万人的围攻，最终溃散了。
岳飞率领自己的小部队，从此开始了惨淡的游击生涯。他和他的小部队在太行山区与敌游击作战，虽然屡屡战胜在乡野之间劫掠的金军，也曾一次夺取过敌人几十匹战马，但毕竟后勤没 有着落，境遇非常悲惨。
建炎元年（1127年），抗金名臣宗泽就任东京留守后，整顿了北方的抗金秩序，重新建设了城防和以开封为中心的防御体系，收编了流散在各地的原正规军溃军和民间武装，使得抗金形势有所好转。
岳飞南下投奔宗泽，为宗泽赏识，从而得以隶属东京留守司。他在汜水关的战场上展现了自己的勇武，很快就被提拔为有独立成军资格的统制。之后，他更是奋勇作战，在胙城县、黑龙潭、官桥等地均取得战斗胜利，还俘虏了一名女真千夫长蒲察氏。
宗泽对这个 敢于执行困难任务，“每出必捷”的青年军官非常重视，在战斗间歇，他还特意召来岳飞，传授一些阵图，希望他能在军事水平上更进一步。 阵图以及使用阵图的阵法，正是传统概念中的兵法核心内容，是中国古典时代丰富的军事理论和军事实践最精辟的归纳 和总结。
用兵要有法，脱离阵图、阵法这些概念和工具是无法进行具体操作的。其核心要素是由士兵组成的各种作战队形“阵”，而关键原则是“法”。有了工具，有了使用原则，具体使用者就可以千变万化，如天马行空一般进 行各种尝试和组合。
宗泽传授岳飞这些知识，说明对后者有所期望。他嘱咐岳飞说，其勇敢和武艺就算是古代的名将也不过如此，就是太喜欢当冲锋队长。
宗泽自己年纪更长，所以告诫岳飞作为偏裨将校打野战未尝不可，可一个人的命运，不仅仅要看历史的运 转，也要看个人的努力，如果以后要做大将，就不能因为年轻想得太简单，还是要学习更高端的指挥技能。
宗泽的这些话，寄托了对这个青年军官的殷切期望。但他没想到，一个看起来粗鲁的青年军官竟然能说出流传千古的名言 来。
岳飞说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”
宗泽死后，继承东京留守职位的是原北京留守杜充。杜充完全反宗泽之道而行之，罢除一切抗金部署，放散已整编的民间武装。再加上他刚愎自用又喜猜忌的性格 ，使原本颇有战斗力的东京留守司诸军内部嫌隙不已，最终爆发兵变。
好不容易才平息了兵变，杜充自觉已无法在开封继续待下去，于是率领剩余的东京留守司部南下，一路奔逃到建康（今南京）。
他南逃以前，还故意掘开黄河，制造了一起罕见的人间惨剧。 黄河脱离故道，一路东流，后汇入泗水，又经泗水南流，夺淮河河道而注入黄海。
此后数十年间，“或决或塞，迁徙无定”。由此造成的人为水灾和饥荒，直接导致20多万人死亡，因颠沛流离和荒年而损失的人口更是不可胜数！
此等无耻之徒，竟然还从东京留 守的差遣扶摇直上，先是出任同知枢密院事，然后又当上了尚书右仆射同平章事。
他竟然因为制造黄泛区拦阻了金军的“大功”，一步一步进入国家的决策中枢，地位越来越高。
#中国唐宋时期的战争 #岳飞 #游击战 #宋朝 #政务腐败
在随后的人事任命中，宋高宗起用了朝野呼声颇高的主战派代表文臣李纲为右丞相，同时任命宗泽知开封府。李纲到任之后，立即弹劾张邦昌并进行了积 极的军事部署。他着眼发动河北、河东地区的抗金力量，于是推荐了张所为河北招抚使，又推荐傅亮为河东经制使。
在升任了东京留守的宗泽的支持下，朝野之间抗战派人士声气相通，使得河北、河东之间的抗金形势一下豁然开 朗起来。
但时隔不久，李纲为黄潜善等人攻击而去职，抗战派顿失重心。虽然张所、傅亮、宗泽等人措置整备军队颇有成效，可失去了在朝廷统一策划的李纲，各地抗战力量的整合都受到了影响。
一直到金兵再次入侵以前，各地抗金力量都处于相对涣散的无组 织状态中。 这个时期的岳飞由于看不惯黄潜善和汪伯彦的投降政策，又听说宋高宗准备往南方的扬州“巡幸”，觉得不可思议。他上书批评朝廷的投降主义路线，结果却被夺去官身并赶出军队。
岳飞愤愤不已，于是又去投奔主持河北西路招抚司工作的张所 。张所见岳飞孔武有力，非常高兴，于是问岳飞：
'闻汝从宗留守，勇冠三军，汝自料能敌人几何？'（你在宗泽手下，勇气闻名军中，你自己估计能与几个人对敌？）
以为岳飞会像其他武人那样夸耀一番，谁知道岳飞却没有自夸，他这么回答：
'勇不足恃也，用兵在先定谋。谋者，胜负之机也，故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。'（勇气是不能作为全部依靠的，用兵的关键在于先使用谋略，谋略才是胜负的关键。作为将领的根本法则，不是怕他没有勇气，而是怕他不会使用谋略）
他在谈话中表现出的阅历与见识，让张所极度惊讶。张所马上提拔他作为将级军官，与其他十个将级军官一起由王彦率领，渡过黄河去收复河北失地。
可由于宋朝内部的斗争，在朝廷主持政务的李纲罢职不久，主张抗金的张所也被革职 。北上的这一支孤军顿时失去后援，不敌金军数万人的围攻，最终溃散了。
岳飞率领自己的小部队，从此开始了惨淡的游击生涯。他和他的小部队在太行山区与敌游击作战，虽然屡屡战胜在乡野之间劫掠的金军，也曾一次夺取过敌人几十匹战马，但毕竟后勤没 有着落，境遇非常悲惨。
建炎元年（1127年），抗金名臣宗泽就任东京留守后，整顿了北方的抗金秩序，重新建设了城防和以开封为中心的防御体系，收编了流散在各地的原正规军溃军和民间武装，使得抗金形势有所好转。
岳飞南下投奔宗泽，为宗泽赏识，从而得以隶属东京留守司。他在汜水关的战场上展现了自己的勇武，很快就被提拔为有独立成军资格的统制。之后，他更是奋勇作战，在胙城县、黑龙潭、官桥等地均取得战斗胜利，还俘虏了一名女真千夫长蒲察氏。
宗泽对这个 敢于执行困难任务，“每出必捷”的青年军官非常重视，在战斗间歇，他还特意召来岳飞，传授一些阵图，希望他能在军事水平上更进一步。 阵图以及使用阵图的阵法，正是传统概念中的兵法核心内容，是中国古典时代丰富的军事理论和军事实践最精辟的归纳 和总结。
用兵要有法，脱离阵图、阵法这些概念和工具是无法进行具体操作的。其核心要素是由士兵组成的各种作战队形“阵”，而关键原则是“法”。有了工具，有了使用原则，具体使用者就可以千变万化，如天马行空一般进 行各种尝试和组合。
宗泽传授岳飞这些知识，说明对后者有所期望。他嘱咐岳飞说，其勇敢和武艺就算是古代的名将也不过如此，就是太喜欢当冲锋队长。
宗泽自己年纪更长，所以告诫岳飞作为偏裨将校打野战未尝不可，可一个人的命运，不仅仅要看历史的运 转，也要看个人的努力，如果以后要做大将，就不能因为年轻想得太简单，还是要学习更高端的指挥技能。
宗泽的这些话，寄托了对这个青年军官的殷切期望。但他没想到，一个看起来粗鲁的青年军官竟然能说出流传千古的名言 来。
岳飞说：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”
宗泽死后，继承东京留守职位的是原北京留守杜充。杜充完全反宗泽之道而行之，罢除一切抗金部署，放散已整编的民间武装。再加上他刚愎自用又喜猜忌的性格 ，使原本颇有战斗力的东京留守司诸军内部嫌隙不已，最终爆发兵变。
好不容易才平息了兵变，杜充自觉已无法在开封继续待下去，于是率领剩余的东京留守司部南下，一路奔逃到建康（今南京）。
他南逃以前，还故意掘开黄河，制造了一起罕见的人间惨剧。 黄河脱离故道，一路东流，后汇入泗水，又经泗水南流，夺淮河河道而注入黄海。
此后数十年间，“或决或塞，迁徙无定”。由此造成的人为水灾和饥荒，直接导致20多万人死亡，因颠沛流离和荒年而损失的人口更是不可胜数！
此等无耻之徒，竟然还从东京留 守的差遣扶摇直上，先是出任同知枢密院事，然后又当上了尚书右仆射同平章事。
他竟然因为制造黄泛区拦阻了金军的“大功”，一步一步进入国家的决策中枢，地位越来越高。
#中国唐宋时期的战争 #岳飞 #游击战 #宋朝 #政务腐败
#岳飞 #中国唐宋时期的战争
𝕾𝖙𝖔𝖓𝖊𝖗𝖚𝖎 𝕶𝕵𝕹𝖏𝕾𝖞𝖘1𝖉𝖏𝕸𝖐𝖗𝖟𝖁5𝕻2𝖆𝖋𝕸 𝕷𝖎:
岳飞死后，过了好几十年，鄂州的老少百姓还张挂岳飞的遗像，奉祀不衰。他的旧部 下属依然结庐而居，传习他们祖上的忠义故事和勇武作风，从而有了一个独特的称呼——“岳飞旧部”。在这个以英雄人物的名号联系起来的群体中，诞生了在绍兴晚期大放光芒的李宝、南宋中期的名将毕再遇（其父为岳飞卫士 ）、南宋晚期著名的军事家孟珙（曾祖与祖父均为岳飞部下）等在南宋军事领域很有盛名的人才。甚至到了南宋晚期，主持荆湖防务的大臣李曾伯还向朝廷汇报说岳飞旧部的子弟多有骁勇之士，只是不愿意从军为兵，希望国家能 多加鼓励奖掖。
自此，这个英雄群体的故事，可以说告一段落了。这个群体因岳飞而集结在一起，也因岳飞而遭受到严重迫害，甚至还因岳飞被打上了一个深深的烙印。之所以如此，是因为岳飞的个人境遇，是两宋时期中国人民中最杰出的一群爱国者命运的集 中体现。在他身上，民族主义和爱国主义的热情、“家天下”的封建独裁体制的阴毒，都展现无遗。这两者的对立和矛盾，使得他的个人悲剧，有了一个近乎完美的注解，成为封建国家以及统治者永远洗刷不掉的耻辱。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”，除了那一泓江水奔流向东、一去不返，还有那流不尽的英雄血。正是这股血脉，滋养我们近千年，使我们得以一直延续到今天。 美国政治家、外交家亨利·艾尔弗雷德·基辛格在他的《论中国》中曾这么感慨道（大意）：
（中国）一直都被最英勇的群体保护得很好，从古到今都是如此。 这也许是对岳飞的事业最好的注解。
𝕾𝖙𝖔𝖓𝖊𝖗𝖚𝖎 𝕶𝕵𝕹𝖏𝕾𝖞𝖘1𝖉𝖏𝕸𝖐𝖗𝖟𝖁5𝕻2𝖆𝖋𝕸 𝕷𝖎:
岳飞死后，过了好几十年，鄂州的老少百姓还张挂岳飞的遗像，奉祀不衰。他的旧部 下属依然结庐而居，传习他们祖上的忠义故事和勇武作风，从而有了一个独特的称呼——“岳飞旧部”。在这个以英雄人物的名号联系起来的群体中，诞生了在绍兴晚期大放光芒的李宝、南宋中期的名将毕再遇（其父为岳飞卫士 ）、南宋晚期著名的军事家孟珙（曾祖与祖父均为岳飞部下）等在南宋军事领域很有盛名的人才。甚至到了南宋晚期，主持荆湖防务的大臣李曾伯还向朝廷汇报说岳飞旧部的子弟多有骁勇之士，只是不愿意从军为兵，希望国家能 多加鼓励奖掖。
自此，这个英雄群体的故事，可以说告一段落了。这个群体因岳飞而集结在一起，也因岳飞而遭受到严重迫害，甚至还因岳飞被打上了一个深深的烙印。之所以如此，是因为岳飞的个人境遇，是两宋时期中国人民中最杰出的一群爱国者命运的集 中体现。在他身上，民族主义和爱国主义的热情、“家天下”的封建独裁体制的阴毒，都展现无遗。这两者的对立和矛盾，使得他的个人悲剧，有了一个近乎完美的注解，成为封建国家以及统治者永远洗刷不掉的耻辱。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”，除了那一泓江水奔流向东、一去不返，还有那流不尽的英雄血。正是这股血脉，滋养我们近千年，使我们得以一直延续到今天。 美国政治家、外交家亨利·艾尔弗雷德·基辛格在他的《论中国》中曾这么感慨道（大意）：
（中国）一直都被最英勇的群体保护得很好，从古到今都是如此。 这也许是对岳飞的事业最好的注解。