#Фотиҳа_сураси_шарҳи
Фотиҳа сураси сўнггида "Амийн!" дейиладиган хусусиятга эга бир сурадир. Зеро, *Фотиҳа сураси намознинг Аллоҳ билан банда ўртасида иккига тақсим қилингани баён қилинган ҳадисда зикр қилинганига кўра, дуо сураси деб номлангандир. *
Бошқа баъзи сураларда ҳам дуолар бўлса-да, улар бундай хусусиятга эга эмаслар.
Шу сабабдан ҳам, Фотиҳанинг охиридаги омин ошкора айтилмагандир. Бу ерда амал қилишимиз керак бўлган нарса, басмаладагидек (яъни "бисмиллаҳир роҳманир роҳиймн"ни ошкора айтмаганимиздек).
Зотан, басмала дуо мақомига Фотиҳадан кўра яқинроқдир.
*Аслида барча дуоларнинг суннатга мувофиқи уларнинг махфийлигидир*. Бу масаладаги қоида шундан иборатдир: имом ва жамоат иштирок этган ҳар қандай зикр ва дуонинг суннатга мувофиқ бўлиши уларнинг махфий қилинишидир, бундан фақат эҳтиёж бўлганда эшиттириб, билдиришга васила қилинганлар мустаснодир. Бу қоида Фотиҳанинг охиридаги "валаз-золлин"дан кейин айтиладиган омин дуосини ҳам қамраб олади, чунки бу ерда эшитириб қўйишга эҳтиёж йўқдир, бундай жойларда амал қилинадиган усул махфийликдир.
Шундай экан, оминнинг махфий эканлиги ҳақида мутавотир даражадаги ҳадислар мавжуддир.
Жаҳрий (ошкора) айтилишига оид хабарлар эса, Асри саодатда жамоат билан намоз ўқилиши бошланган илк даврларга оид бўлганидир. Чунки, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам баъзан қироатларини кундузги намозларда ҳам жамоатга эшиттирар эди. Расулуллоҳнинг омин деганларига оид хабарларда - унинг ошкора ёки махфий қилинишидан кўра - бу сўзнинг намозда ўқилишини билдириш қасд қилинган бўлиши мумкин.
Лаа ҳавла ва лаа қуввата илла биллаҳ!
©Имом Мотуридий роҳимаҳуллоҳ
📚 Таъвилоту аҳли сунна. Фотиҳа сураси шарҳи.
@Solihlar_taratgan_nurlar
Фотиҳа сураси сўнггида "Амийн!" дейиладиган хусусиятга эга бир сурадир. Зеро, *Фотиҳа сураси намознинг Аллоҳ билан банда ўртасида иккига тақсим қилингани баён қилинган ҳадисда зикр қилинганига кўра, дуо сураси деб номлангандир. *
Бошқа баъзи сураларда ҳам дуолар бўлса-да, улар бундай хусусиятга эга эмаслар.
Шу сабабдан ҳам, Фотиҳанинг охиридаги омин ошкора айтилмагандир. Бу ерда амал қилишимиз керак бўлган нарса, басмаладагидек (яъни "бисмиллаҳир роҳманир роҳиймн"ни ошкора айтмаганимиздек).
Зотан, басмала дуо мақомига Фотиҳадан кўра яқинроқдир.
*Аслида барча дуоларнинг суннатга мувофиқи уларнинг махфийлигидир*. Бу масаладаги қоида шундан иборатдир: имом ва жамоат иштирок этган ҳар қандай зикр ва дуонинг суннатга мувофиқ бўлиши уларнинг махфий қилинишидир, бундан фақат эҳтиёж бўлганда эшиттириб, билдиришга васила қилинганлар мустаснодир. Бу қоида Фотиҳанинг охиридаги "валаз-золлин"дан кейин айтиладиган омин дуосини ҳам қамраб олади, чунки бу ерда эшитириб қўйишга эҳтиёж йўқдир, бундай жойларда амал қилинадиган усул махфийликдир.
Шундай экан, оминнинг махфий эканлиги ҳақида мутавотир даражадаги ҳадислар мавжуддир.
Жаҳрий (ошкора) айтилишига оид хабарлар эса, Асри саодатда жамоат билан намоз ўқилиши бошланган илк даврларга оид бўлганидир. Чунки, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам баъзан қироатларини кундузги намозларда ҳам жамоатга эшиттирар эди. Расулуллоҳнинг омин деганларига оид хабарларда - унинг ошкора ёки махфий қилинишидан кўра - бу сўзнинг намозда ўқилишини билдириш қасд қилинган бўлиши мумкин.
Лаа ҳавла ва лаа қуввата илла биллаҳ!
©Имом Мотуридий роҳимаҳуллоҳ
📚 Таъвилоту аҳли сунна. Фотиҳа сураси шарҳи.
@Solihlar_taratgan_nurlar