«ثبتَ بالتجربةِ أنَّ التَّنازلَ المؤقَّت عنِ الوظائفِ الإيمانيَّةِ؛ كالأورادِ، والتَّقدُّمِ لِلمسجد، وزيارةِ الوالدين .. بهدفِ كسبِ الوقتِ لِمهام عاجِلة؛ يأتي بنقيضِ المقصُود» !
الشَّيخ : إبراهيم السّكران فرج الله عنه
الشَّيخ : إبراهيم السّكران فرج الله عنه
Forwarded from قناة: خالد بهاء الدين
الحمد لله وحده.
جزء قرآن تقرؤه فتضيفه إلى وردك اليومي من الآن إلى بداية رمضان، هل يكفيك في الاستعداد للشهر، لتأنس وتسعد وتخشع وتحصَّل التقوى وترجو أن تدرك ثواب الصيام إيمانا واحتسابا، والقيام إيمانا واحتسابا، وتدرك شرف ليلة القدر؟
الجواب:
لا، لا يكفيك ذلك، بل لن تقدر عليه حتى تضيف إلى جزء القرآن الزائد أشياء، هي:
1- أن تكف عن محرمات النظر ومحرمات السماع فورا.
وما أكثر ما قلت لنفسي ولك: إن أقصر طريق إلى القلب هو أذنك، وعينك.
ودللت على شواهد ذلك - المتعددة - من الوحي.
ولا تظنَّ أن الله سيرزقك مقام الطائعين والتائبين والعابدين، وأنت مصرٌّ على اتخاذ سبيل العصاة المذنبين، حريص على أسباب الذنوب أو مقدماتها.
إن الله عزيز، وسلعة الله غالية، ودين الله متين.
ومن انصرف عن سبيل المؤمنين مختارا متعمدا مصرا، صرفه الله.
فانظر ماذا تريد، وبأي شيء ستعمل.
2- أن تكف عن كثرة اللهو، وكثرة المباح.
وأنا لا أقول لك: ضيق على نفسك، ولكن أقول: خذ قدر الحاجة ولا تزد.
فإن لك سعةً من الوقت، وسعة من القوة، وسعة من احتمال الأعمال، فإذا استعملت أكثر وقتك وأكثر قوتك وأكثر احتمالك في (المباح) الذي لا ينفع في الآخرة: فلن يبقى لك ما تستعمله في (المعالي) والعمل الذي ينفعك يوم لا ينفع مال ولا بنون، إلا ما اقتصدته من نفسك.
والقلب بمثابة الوعاء، له سعة لن يتجاوزها، فإذا ملأته بلهو كثير، شغلتَه، فلم يبق فيه ما يسع خشوعا في صلاة أو حضورا في دعاء.
فلا تسأل بعد ذلك لم لا أخشع، ولا أشعر بشيء.
3- أن تكثر من دعاء الله، ومن لا حول ولا قوة إلا بالله، الكنز المغبون فيه أكثر الناس.
فإن الله هو الذي يقيمك بين يديه، وهو الذي يحضر قلبك إليه، إذا قدَّمتَ الأسباب، وعزمتَ وعملتَ ولم تنصرف.
ثم إن رب العالمين هو الذي يهيئ العبد للأسباب!
وهو الذي يهيئ الأسباب للعبد!
فلا حول ولا قوة إلا بالله.
اللهم أدخلنا في الطائعين، اللهم اكتبنا في الصادقين، اللهم أحضر قلوبنا بين يديك، اللهم احجزنا عن السوء، اللهم احجز عنا السوء.
اللهم اهدنا فيمن هديت، اللهم اغفر لنا مغفرة من عندك وارحمنا، إنك أنت الغفور الرحيم.
اللهم نواصينا بيدك، اللهم لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك.
اللهم إن الخير كله بيديك، أنت المبدئ، وأنت الأول، وأنت المعيد، وأنت الآخر، فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفك وأتوب إليك.
جزء قرآن تقرؤه فتضيفه إلى وردك اليومي من الآن إلى بداية رمضان، هل يكفيك في الاستعداد للشهر، لتأنس وتسعد وتخشع وتحصَّل التقوى وترجو أن تدرك ثواب الصيام إيمانا واحتسابا، والقيام إيمانا واحتسابا، وتدرك شرف ليلة القدر؟
الجواب:
لا، لا يكفيك ذلك، بل لن تقدر عليه حتى تضيف إلى جزء القرآن الزائد أشياء، هي:
1- أن تكف عن محرمات النظر ومحرمات السماع فورا.
وما أكثر ما قلت لنفسي ولك: إن أقصر طريق إلى القلب هو أذنك، وعينك.
ودللت على شواهد ذلك - المتعددة - من الوحي.
ولا تظنَّ أن الله سيرزقك مقام الطائعين والتائبين والعابدين، وأنت مصرٌّ على اتخاذ سبيل العصاة المذنبين، حريص على أسباب الذنوب أو مقدماتها.
إن الله عزيز، وسلعة الله غالية، ودين الله متين.
ومن انصرف عن سبيل المؤمنين مختارا متعمدا مصرا، صرفه الله.
فانظر ماذا تريد، وبأي شيء ستعمل.
2- أن تكف عن كثرة اللهو، وكثرة المباح.
وأنا لا أقول لك: ضيق على نفسك، ولكن أقول: خذ قدر الحاجة ولا تزد.
فإن لك سعةً من الوقت، وسعة من القوة، وسعة من احتمال الأعمال، فإذا استعملت أكثر وقتك وأكثر قوتك وأكثر احتمالك في (المباح) الذي لا ينفع في الآخرة: فلن يبقى لك ما تستعمله في (المعالي) والعمل الذي ينفعك يوم لا ينفع مال ولا بنون، إلا ما اقتصدته من نفسك.
والقلب بمثابة الوعاء، له سعة لن يتجاوزها، فإذا ملأته بلهو كثير، شغلتَه، فلم يبق فيه ما يسع خشوعا في صلاة أو حضورا في دعاء.
فلا تسأل بعد ذلك لم لا أخشع، ولا أشعر بشيء.
3- أن تكثر من دعاء الله، ومن لا حول ولا قوة إلا بالله، الكنز المغبون فيه أكثر الناس.
فإن الله هو الذي يقيمك بين يديه، وهو الذي يحضر قلبك إليه، إذا قدَّمتَ الأسباب، وعزمتَ وعملتَ ولم تنصرف.
ثم إن رب العالمين هو الذي يهيئ العبد للأسباب!
وهو الذي يهيئ الأسباب للعبد!
فلا حول ولا قوة إلا بالله.
اللهم أدخلنا في الطائعين، اللهم اكتبنا في الصادقين، اللهم أحضر قلوبنا بين يديك، اللهم احجزنا عن السوء، اللهم احجز عنا السوء.
اللهم اهدنا فيمن هديت، اللهم اغفر لنا مغفرة من عندك وارحمنا، إنك أنت الغفور الرحيم.
اللهم نواصينا بيدك، اللهم لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك.
اللهم إن الخير كله بيديك، أنت المبدئ، وأنت الأول، وأنت المعيد، وأنت الآخر، فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفك وأتوب إليك.
"كان الجاحظ من المبتلين بقبح المظهر، بعيدا عن الوسامة بُعد الشمس عن المشتري
حتى قال ذات يوم لتلامذته:
"ما أخجلني قط إلا امرأة جاءت بي إلى صائغ وقالت: مثل هذا!"
فبقيتُ حائرًا في معناها. وعندما غادرت المرأة، سألتُ الصائغ عن قصدها، فقال لي:
"طلبت مني أن أصنع لها صورة جني، فقلت لها: لا أعرف كيف أُصوّره، فأحضرتك أنت
المستطرف للأبشيهي
حتى قال ذات يوم لتلامذته:
"ما أخجلني قط إلا امرأة جاءت بي إلى صائغ وقالت: مثل هذا!"
فبقيتُ حائرًا في معناها. وعندما غادرت المرأة، سألتُ الصائغ عن قصدها، فقال لي:
"طلبت مني أن أصنع لها صورة جني، فقلت لها: لا أعرف كيف أُصوّره، فأحضرتك أنت
المستطرف للأبشيهي
Forwarded from قناة: خالد بهاء الدين
الحمد لله وحده.
وما يدريك ما ليلة سبع وعشرين من رمضان.
سبع وعشرون؛ هي أرجى ليالي العشر أن تكون ليلةَ القدر، عند الجماهير من الأمَّة، من السّلف والأئمَّة، والعلماء والعامَّة!
وذلك بأنها:
(1) من العشر، ومن السبع:
1- روى البخاري ومسلم في الصحيحين أنه ﷺ قال: (التمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كلِّ وتر).
2- وروى البخاري ومسلم في الصحيحين أنه ﷺ قال: (من كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر)، وروى مسلم في صحيحه عنه ﷺ قال: (التمسوها في العشر الأواخر - يعني ليلة القدر - فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يغلبن على السبع البواقي).
■ وليلة سبع وعشرين، فيها كل ذلك، فهي وتر من العشر الأواخر، إذا كان العدُّ من بداية العشر، وهي من السبع الليالي البواقي.
(2) مما يحلف عليه صحابي كبير، يقينًا بها:
روى الإمام مسلمٌ في صحيحه عن زر بن حبيش، أنه سمع أبيّ بن كعب يقول عن ليلة القدر: (والله الذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان، ووالله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله ﷺ بقيامها، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين).
قال زرّ: يحلف ما يستثني.
وأبيٌّ رضي الله عنه، هو الصحابي الذي أمر اللهُ نبيَّه أن يقرأ عليه القرآن، فكان يحلف بالله أنها ليلة سبع وعشرين، ولا يستثني، يعني: لا يقول إن شاء الله!
ويقول: (أمرنا بها رسول الله)، صلى الله عليه وسلم!
(3) ممن كان يرجو أو يرجِّح أن ليلة سبع وعشرين هي ليلة القدر:
1، 2- عمر بن الخطاب أمير المؤمين، وحذيفة بن اليمان، رضي الله عنهما، وعدد من الصحابة:
فقال زر بن حبيش: (كان عمر وحذيفة، وناس من أصحاب رسول الله ﷺ لا يشكون أنها ليلة سبع وعشرين ، تبقى ثلاث)، ثمَّ قال زرٌّ للسائل: فواصِلْها، وسيأتي شرحه، إن شاء الله.
3- أبي بن كعب، رضي الله عنه، كان يقول: (ليلة القدر ليلة سبع وعشرين)، وكان يحلف عليها ولا يقول: (إن شاء الله)، كما سبق.
4- أبو هريرة، حافظ الإسلام، رضي الله عنه.
5- معاوية بن أبي سفيان، صاحب رسول الله ﷺ فقد قال: (ليلة القدر: ليلة سبع وعشرين)، رواه أبو داود.
6- جابر بن سمرة، صاحب رسول الله ﷺ.
7- عبد الله بن عباس، الفقيه المعلّم، صاحب رسول الله ﷺ، محتملا أن تكون هي أو تكون ليلة (23) فإنه قال: (لسبع مضين، أو سبع بقين).
8- زر بن حبيش .. الإمام التابعي.
في خلق كثيرون، يطول ذكرهم من التابعين.
9- وهو جادة مذهب الإمام أحمد بن حنبل.
10- وهي رواية عن أبي حنيفة.
كما قال ابن حجر في فتح الباري: (هو الجادة من مذهب أحمد، ورواية عن أبي حنيفة) اهـ.
■ لطيفة:
روى عبد الرزاق في مصنفه: عن الثوري، عن عبد الله بن شريك قال:
رأيت زرَّ بن حبيش، وقام الحجَّاجُ على المنبر، يذكر ليلة القدر، فكأنه قال: إن قوما يذكرون ليلة القدر .. فجعل زرٌّ يريد أن يثب عليه، ويحبسه الناس..
قال زر:
(هي ليلة سبع وعشرين، فمن أدركها فليغتسل، وليفطر على لبنٍ، وليكن فطرُه بالسَّحر).
قلتُ: معنى كلام زر، أن يفطر الإنسان على لبن عند المغرب، ويواصل العبادة، حتى السَّحر، ثم يجعل طعامه عند السَّحر، فقد جاء عنه رحمه الله قوله صراحة: (فواصِلها)، وهذا هو مراده بالوصال، والله أعلم.
وقد سبق مرارًا، أن الحريص هو الذي يقوم الليالي كلها، ولا يحرم نفسه من الأجر الجزيل، مهما كان القول، لأن الأقوال مختلفة، وأدلتها قوية، قريبة من التكافؤ.
ونحن أفقر من أن نفرّط في ثوابٍ ليلة واحدة، هو ثوابٌ خيرٌ من ثواب ألف شهر من العبادة، والعمل محتمل، بل: قليل!
وما بقي إلا القليل!
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
وما يدريك ما ليلة سبع وعشرين من رمضان.
سبع وعشرون؛ هي أرجى ليالي العشر أن تكون ليلةَ القدر، عند الجماهير من الأمَّة، من السّلف والأئمَّة، والعلماء والعامَّة!
وذلك بأنها:
(1) من العشر، ومن السبع:
1- روى البخاري ومسلم في الصحيحين أنه ﷺ قال: (التمسوها في العشر الأواخر، والتمسوها في كلِّ وتر).
2- وروى البخاري ومسلم في الصحيحين أنه ﷺ قال: (من كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر)، وروى مسلم في صحيحه عنه ﷺ قال: (التمسوها في العشر الأواخر - يعني ليلة القدر - فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يغلبن على السبع البواقي).
■ وليلة سبع وعشرين، فيها كل ذلك، فهي وتر من العشر الأواخر، إذا كان العدُّ من بداية العشر، وهي من السبع الليالي البواقي.
(2) مما يحلف عليه صحابي كبير، يقينًا بها:
روى الإمام مسلمٌ في صحيحه عن زر بن حبيش، أنه سمع أبيّ بن كعب يقول عن ليلة القدر: (والله الذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان، ووالله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله ﷺ بقيامها، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين).
قال زرّ: يحلف ما يستثني.
وأبيٌّ رضي الله عنه، هو الصحابي الذي أمر اللهُ نبيَّه أن يقرأ عليه القرآن، فكان يحلف بالله أنها ليلة سبع وعشرين، ولا يستثني، يعني: لا يقول إن شاء الله!
ويقول: (أمرنا بها رسول الله)، صلى الله عليه وسلم!
(3) ممن كان يرجو أو يرجِّح أن ليلة سبع وعشرين هي ليلة القدر:
1، 2- عمر بن الخطاب أمير المؤمين، وحذيفة بن اليمان، رضي الله عنهما، وعدد من الصحابة:
فقال زر بن حبيش: (كان عمر وحذيفة، وناس من أصحاب رسول الله ﷺ لا يشكون أنها ليلة سبع وعشرين ، تبقى ثلاث)، ثمَّ قال زرٌّ للسائل: فواصِلْها، وسيأتي شرحه، إن شاء الله.
3- أبي بن كعب، رضي الله عنه، كان يقول: (ليلة القدر ليلة سبع وعشرين)، وكان يحلف عليها ولا يقول: (إن شاء الله)، كما سبق.
4- أبو هريرة، حافظ الإسلام، رضي الله عنه.
5- معاوية بن أبي سفيان، صاحب رسول الله ﷺ فقد قال: (ليلة القدر: ليلة سبع وعشرين)، رواه أبو داود.
6- جابر بن سمرة، صاحب رسول الله ﷺ.
7- عبد الله بن عباس، الفقيه المعلّم، صاحب رسول الله ﷺ، محتملا أن تكون هي أو تكون ليلة (23) فإنه قال: (لسبع مضين، أو سبع بقين).
8- زر بن حبيش .. الإمام التابعي.
في خلق كثيرون، يطول ذكرهم من التابعين.
9- وهو جادة مذهب الإمام أحمد بن حنبل.
10- وهي رواية عن أبي حنيفة.
كما قال ابن حجر في فتح الباري: (هو الجادة من مذهب أحمد، ورواية عن أبي حنيفة) اهـ.
■ لطيفة:
روى عبد الرزاق في مصنفه: عن الثوري، عن عبد الله بن شريك قال:
رأيت زرَّ بن حبيش، وقام الحجَّاجُ على المنبر، يذكر ليلة القدر، فكأنه قال: إن قوما يذكرون ليلة القدر .. فجعل زرٌّ يريد أن يثب عليه، ويحبسه الناس..
قال زر:
(هي ليلة سبع وعشرين، فمن أدركها فليغتسل، وليفطر على لبنٍ، وليكن فطرُه بالسَّحر).
قلتُ: معنى كلام زر، أن يفطر الإنسان على لبن عند المغرب، ويواصل العبادة، حتى السَّحر، ثم يجعل طعامه عند السَّحر، فقد جاء عنه رحمه الله قوله صراحة: (فواصِلها)، وهذا هو مراده بالوصال، والله أعلم.
وقد سبق مرارًا، أن الحريص هو الذي يقوم الليالي كلها، ولا يحرم نفسه من الأجر الجزيل، مهما كان القول، لأن الأقوال مختلفة، وأدلتها قوية، قريبة من التكافؤ.
ونحن أفقر من أن نفرّط في ثوابٍ ليلة واحدة، هو ثوابٌ خيرٌ من ثواب ألف شهر من العبادة، والعمل محتمل، بل: قليل!
وما بقي إلا القليل!
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.
أنا لا أكاد أنجح في شيء في حياتي ، الفشل يحاصرني ، تعبت من كثرة أخطائي.
ج/ هل تعلم أن رجلاً من الناس قادته أخطاؤه يومًا حتى خرج من الجنة ودخل في نصب هذه الحياة؟
نعم. الجنة التي نكد لندخلها أخطأ هو خطأ أخرجه منها.
ماذا تظن أن هذا الرجل قد فعل؟
لا شيء. لقد فعل فعلاً واحدًا أساسيًا: لقد استطاع أن يقف على قدميه ثانية، ليكون أكبر مثل على أظهر معالم عظمة الإنسان: أنه يستطيع دائماً أن يعود.
إن الإنسان باعتبار ما: هو مثل مضروب لإبليس يقيم الله به الحجة عليه إلى يوم القيامة: ليست العظمة في طهر يقود للكبر، إنما العظمة في انكسار هذا القلب بين يدي ربه كلما أذنب ذنبًا.
تحمل مسؤولية أخطائك، لكن لا تجلد نفسك، واعلم أن للكون إلهًا واحدًا فلا تضع رأسك إلا بين يديه.
كل خطأ هو فرصة جديدة للتعلم؛ فلا تنظر إلى الصورة الضيقة التي يتمركز الخطأ في وسطها، ولكن انظر إلى الصورة الكلية واطمح لها، أن تضيف دائمًا إلى رصيدك في الحياة تلك المرات التي جعلت النقص فيها سلمًا نحو الكمال.
قف مع نفسك، وانظر لها، بين يدي ربها، ولا تنظر قط إلى الناس، واستعن بالله ولا تعجز، واسأل الله أن يغيثك بغوثه وألا يكلك إلا نفسك، واعلم أن الدنيا ليست دار نعيم، وأن كل مصيبة ليس معها غضب الله تهون.
وآخر شيء: اقرأ القرآن واستمع له ما استطعت، وصل لربك وألح عليه في الدعاء، واجعل ما بينك وبين الله عامرًا؛ فإنه سبحانه منه الحول والقوة.
لصاحبه
https://t.me/Sohbatketab
ج/ هل تعلم أن رجلاً من الناس قادته أخطاؤه يومًا حتى خرج من الجنة ودخل في نصب هذه الحياة؟
نعم. الجنة التي نكد لندخلها أخطأ هو خطأ أخرجه منها.
ماذا تظن أن هذا الرجل قد فعل؟
لا شيء. لقد فعل فعلاً واحدًا أساسيًا: لقد استطاع أن يقف على قدميه ثانية، ليكون أكبر مثل على أظهر معالم عظمة الإنسان: أنه يستطيع دائماً أن يعود.
إن الإنسان باعتبار ما: هو مثل مضروب لإبليس يقيم الله به الحجة عليه إلى يوم القيامة: ليست العظمة في طهر يقود للكبر، إنما العظمة في انكسار هذا القلب بين يدي ربه كلما أذنب ذنبًا.
تحمل مسؤولية أخطائك، لكن لا تجلد نفسك، واعلم أن للكون إلهًا واحدًا فلا تضع رأسك إلا بين يديه.
كل خطأ هو فرصة جديدة للتعلم؛ فلا تنظر إلى الصورة الضيقة التي يتمركز الخطأ في وسطها، ولكن انظر إلى الصورة الكلية واطمح لها، أن تضيف دائمًا إلى رصيدك في الحياة تلك المرات التي جعلت النقص فيها سلمًا نحو الكمال.
قف مع نفسك، وانظر لها، بين يدي ربها، ولا تنظر قط إلى الناس، واستعن بالله ولا تعجز، واسأل الله أن يغيثك بغوثه وألا يكلك إلا نفسك، واعلم أن الدنيا ليست دار نعيم، وأن كل مصيبة ليس معها غضب الله تهون.
وآخر شيء: اقرأ القرآن واستمع له ما استطعت، وصل لربك وألح عليه في الدعاء، واجعل ما بينك وبين الله عامرًا؛ فإنه سبحانه منه الحول والقوة.
لصاحبه
https://t.me/Sohbatketab
والضابط النافع في أمر الخلطة: أن يخالط الناس في الخير كالجمعة والجماعة، والأعياد والحج، وتعلم العلم، والجهاد، والنصيحة، ويعتزلهم في الشر وفضول المباحات.
فإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في الشر، ولم يمكنه اعتزالهم: فالحذر الحذر أن يوافقهم، وليصبر على أذاهم، فإنهم لابد أن يؤذوه إن لم يكن له قوة ولا ناصر. ولكن أذى يعقبه عز ومحبة له، وتعظيم وثناء عليه منهم، ومن المؤمنين، ومن رب العالمين، وموافقتهم يعقبها ذل وبغض له، ومقت، وذم منهم، ومن المؤمنين، ومن رب العالمين. فالصبر على أذاهم خير وأحسن عاقبة، وأحمد مآلا.
وان دعت الحاجة إلى خلطتهم في فضول المباحات، فليجتهد أن يقلب ذلك المجلس طاعة لله إن أمكنه.
الإمام ابن القيم
#صحبة_كتاب
https://t.me/Sohbatketab
فإن دعت الحاجة إلى خلطتهم في الشر، ولم يمكنه اعتزالهم: فالحذر الحذر أن يوافقهم، وليصبر على أذاهم، فإنهم لابد أن يؤذوه إن لم يكن له قوة ولا ناصر. ولكن أذى يعقبه عز ومحبة له، وتعظيم وثناء عليه منهم، ومن المؤمنين، ومن رب العالمين، وموافقتهم يعقبها ذل وبغض له، ومقت، وذم منهم، ومن المؤمنين، ومن رب العالمين. فالصبر على أذاهم خير وأحسن عاقبة، وأحمد مآلا.
وان دعت الحاجة إلى خلطتهم في فضول المباحات، فليجتهد أن يقلب ذلك المجلس طاعة لله إن أمكنه.
الإمام ابن القيم
#صحبة_كتاب
https://t.me/Sohbatketab
أحبُّ جارةً لي في البنايةِ المجاورة لا أعرفُها ولا تعرفُني، في كلِّ ليلةٍ بعدَ الثانيةَ عشرة وعلى مدارِ الليل أسمع بكاءَ طفلٍ رضيع، صرتُ أوقفُ تسجيل المحاضرة عندما أسمعُه لأني أحبُّ متابعةَ الطفلِ وأمه وحفظتُ ما يحدث: يبدأُ البكاء، ثم..
1
2
3
يسكتُ الصوت، فأعرفُ أنَّها استيقظت وتُهدهدُه أو تُرضعه، فأعودُ إلى ما كنتُ أعمل.. بعد ساعتين أو أقل أو أكثر يبكي مرةً أخرى، أُحشدُ تركيزي معهما، أعدّ، لا أُكمل حتى الخامسة ويسكتُ الصوت، وهكذا أكثر من مرة في الليلةِ الواحدة.
أقولُ لنفسي: يبدو من صوتِه أنها أنجبتْه قريبًا، ما أكثرَ ما تتعبُ هذه الجارة! لا بد أنها أدركت أن رعايةَ طفلٍ أصعبُ بكثير مما كان يُزينُه لها شوقُها إليه، هل اكتشفت في أي مأزقٍ وقعت؟
لكني أعودُ فأقول أنها قد تتعبُ ولكنه تعبٌ على قلبِها كالعسل، وقد يقلقُ نومُها ولكنها لا تستثقلُ من يُقلقُه، وأن لي صاحباتٍ يتمنين لو أنهن رُزقن طفلًا وسهرن عليه العمرَ كلَّه.
جارتي هذه لم أرَ وجهها ولم ترَ وجهي، لكنني أعتقدُ أن بيننا تواصلًا من نوعٍ فريد؛ هي لا تُخيبُ ظني وتصحو بعد العدِّ حتى الرقم 5 على أبعد تقدير، وأنا أدعو لها بالثوابِ والعون الإلهي، ولطفلِها براحةِ البدنِ ونومِ العينِ حتى يرتاحَ جنبُ أمِّه ساعتين. وأرجو اللهَ أن يُصلحَها ويجمِّلها بالتقوى وحسنِ العمل حتى أسأله عنها يومَ القيامةِ -إن عفا عني وأكرمني- فأراها على خير حالٍ وأعرفَها هناك، لأنني قد تعبتُ بمجردِ تخيلِ تعبها.
عسى اللهُ أن يُكرمَ المسلماتِ في الدنيا بالذريةِ الصالحةِ وفي الآخرةِ ببيوتٍ في الجنة من قصبٍ لا صخب فيها ولا نصب.
شيماء هشام سعد
1
2
3
يسكتُ الصوت، فأعرفُ أنَّها استيقظت وتُهدهدُه أو تُرضعه، فأعودُ إلى ما كنتُ أعمل.. بعد ساعتين أو أقل أو أكثر يبكي مرةً أخرى، أُحشدُ تركيزي معهما، أعدّ، لا أُكمل حتى الخامسة ويسكتُ الصوت، وهكذا أكثر من مرة في الليلةِ الواحدة.
أقولُ لنفسي: يبدو من صوتِه أنها أنجبتْه قريبًا، ما أكثرَ ما تتعبُ هذه الجارة! لا بد أنها أدركت أن رعايةَ طفلٍ أصعبُ بكثير مما كان يُزينُه لها شوقُها إليه، هل اكتشفت في أي مأزقٍ وقعت؟
لكني أعودُ فأقول أنها قد تتعبُ ولكنه تعبٌ على قلبِها كالعسل، وقد يقلقُ نومُها ولكنها لا تستثقلُ من يُقلقُه، وأن لي صاحباتٍ يتمنين لو أنهن رُزقن طفلًا وسهرن عليه العمرَ كلَّه.
جارتي هذه لم أرَ وجهها ولم ترَ وجهي، لكنني أعتقدُ أن بيننا تواصلًا من نوعٍ فريد؛ هي لا تُخيبُ ظني وتصحو بعد العدِّ حتى الرقم 5 على أبعد تقدير، وأنا أدعو لها بالثوابِ والعون الإلهي، ولطفلِها براحةِ البدنِ ونومِ العينِ حتى يرتاحَ جنبُ أمِّه ساعتين. وأرجو اللهَ أن يُصلحَها ويجمِّلها بالتقوى وحسنِ العمل حتى أسأله عنها يومَ القيامةِ -إن عفا عني وأكرمني- فأراها على خير حالٍ وأعرفَها هناك، لأنني قد تعبتُ بمجردِ تخيلِ تعبها.
عسى اللهُ أن يُكرمَ المسلماتِ في الدنيا بالذريةِ الصالحةِ وفي الآخرةِ ببيوتٍ في الجنة من قصبٍ لا صخب فيها ولا نصب.
شيماء هشام سعد
متى ألخص الكتاب الذي أقرؤه :
📌 لخّص فقط إذا كان:
1-كتاب تأسيسي (مثل كتب العقيدة، الأصول، أو كتاب تريد ترسيخه) أو تأسيس في الفن الذي تريد التعمق فيه
1-كتاب ستعود له كثيرًا (مرجع، أو كتاب عميق جدًا)
3-تشعر أن الفهم يتفلت منك (التلخيص هنا يثبّت الفكرة)
#مقتطفات
#صحبة_كتاب
https://t.me/Sohbatketab
📌 لخّص فقط إذا كان:
1-كتاب تأسيسي (مثل كتب العقيدة، الأصول، أو كتاب تريد ترسيخه) أو تأسيس في الفن الذي تريد التعمق فيه
1-كتاب ستعود له كثيرًا (مرجع، أو كتاب عميق جدًا)
3-تشعر أن الفهم يتفلت منك (التلخيص هنا يثبّت الفكرة)
#مقتطفات
#صحبة_كتاب
https://t.me/Sohbatketab
الحمد لله وحده
أنا اليوم لست كما كنت بالأمس،وغدي – بإذن الله – خير من يومي..
لا بذكائي ،ولكن برحمة الله بي…بنِعَمه وابتلاءاته.
فالحمد لله الذي يُربي عباده بالبلاء كما يربيهم بالنعم،فما أكرم الله، وما أرحمه…
ينظر العبد إلى المصيبة فيظن أن الشر أحاط بها،وما يدري أن الله يدبّر له، ويهذّبه، ويرفعه بها.
وما أعظم رحمة الله بعبده ،إذ يعلّمه، ويقرّبه، ويوقظه من غفلته بما يكتبه من أقداره عليه.
ومن الناس من لا تربيه إلا الشدائد، فهنيئا لمن تربّى بنعم الله كما يتربى بابتلاءاته .
يقول سبحانه:
( لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ (49)وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَىٰ فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ (50)وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ (51)قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (52)سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ (54) )
#صحبة_كتاب
https://t.me/Sohbatketab
أنا اليوم لست كما كنت بالأمس،وغدي – بإذن الله – خير من يومي..
لا بذكائي ،ولكن برحمة الله بي…بنِعَمه وابتلاءاته.
فالحمد لله الذي يُربي عباده بالبلاء كما يربيهم بالنعم،فما أكرم الله، وما أرحمه…
ينظر العبد إلى المصيبة فيظن أن الشر أحاط بها،وما يدري أن الله يدبّر له، ويهذّبه، ويرفعه بها.
وما أعظم رحمة الله بعبده ،إذ يعلّمه، ويقرّبه، ويوقظه من غفلته بما يكتبه من أقداره عليه.
ومن الناس من لا تربيه إلا الشدائد، فهنيئا لمن تربّى بنعم الله كما يتربى بابتلاءاته .
يقول سبحانه:
( لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ (49)وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَىٰ فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ (50)وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ (51)قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (52)سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ (54) )
#صحبة_كتاب
https://t.me/Sohbatketab
"تزوج رسول الله ﷺ أم حبيبة بنت أبي سفيان، وأبوها في ذلك الوقت عدوه، وتزوج صفية بنت حيي بن أخطب بعد قتل أبيها، فلو لم تطَّلِعن مِن باطنه ﷺ على أنه أكمل الخلق لنفَرن منه.
الحافظ ابن حجر"
الحافظ ابن حجر"
"أنا لست في الحجاج يا رب الورى ..... لكن قلبي بالمحبة كبَّرا
لبيك، لبيك ما نبض الفؤاد وما ..... دعا داعٍ وما دمع بعين قد جرى
لبيك، أعلنها بكل تذللٍ ..... لبيك ما امتلأت بها أم القرى
لبيك، يا ذا الجود ما قلبٌ هفا ..... بالعفو منك وبالخضوع تدثرا
لبيك، أعلنها وأرجو برها ..... يا خير موفود إليه وأكبرا "
https://t.me/Sohbatketab
لبيك، لبيك ما نبض الفؤاد وما ..... دعا داعٍ وما دمع بعين قد جرى
لبيك، أعلنها بكل تذللٍ ..... لبيك ما امتلأت بها أم القرى
لبيك، يا ذا الجود ما قلبٌ هفا ..... بالعفو منك وبالخضوع تدثرا
لبيك، أعلنها وأرجو برها ..... يا خير موفود إليه وأكبرا "
https://t.me/Sohbatketab