کانال تخصصی جامعهشناسی کشور
#یک_تست_یک_روش
⁉️در مقایسه جامعه آرمانی قرآن و جامعه آرمانی فارابی، کدام گزینه درست است؟ (ترکیبی) ⚠️آدرس سؤال: کتاب تیزشیم جامعهشناسی- ص ۲۰۹- انتشارات مشاوران آموزش
⁉️در مقایسه جامعه آرمانی قرآن و جامعه آرمانی فارابی، کدام گزینه درست است؟ (ترکیبی) ⚠️آدرس سؤال: کتاب تیزشیم جامعهشناسی- ص ۲۰۹- انتشارات مشاوران آموزش
#پاسخ_یک_تست_یک_روش
این تست، یکی از سؤالات تألیفی کتاب تیزشیم جامعه شناسی است.
این تست از سری تست های مقایسه ای است که در کنکور مشاهده خواهید کرد. برای پاسخ به چنین تستهایی کافی است به این صورت عمل کنید:
🔻روش حل تست:
1️⃣ باید ابتدا از تعاریف هر قسمت سؤال شروع کنیم. یعنی جامعه آرمانی قرآن را در نظر بیاوریم و سپس جامعه آرمانی فارابی.
2️⃣ در هر دو تعریف, به کلیدواژهها دقت کنید و مفاهیم مشابه و متضاد را از هم تفکیک کنیم.
🔻وقتی از جامعه آرمانی قرآن می گوییم کلمات "عدالت و قسط, فرهنگ حق, عقل و وحی + حس و تجربه, سنت الهی و ارزیابی انتقادی" به نظرمان می رسند.
🔻وقتی از جامعه آرمانی فارابی می گوییم کلیدواژه های علم, تجربه, عقل و وحی و ارزیابی انتقادی جوامع را به خاطر می آوریم.
حال بیایید به سراغ گزینه ها برویم:
🔸2) قرآن فقط علوم عقلانی و وحیانی را به رسمیت نمی شناسد بلکه به تجربه و حس هم به عنوان ابزار های معرفتی و شناخت نظر دارد. پس این گزینه رد می شود.
🔸3) جای جامعه آرمانی قرآن با جامعه آرمانی فارابی باید عوض شود تا این گزینه درست باشد.
🔸4) این که هر دو الزاما با روش عقلی و تجربی به انتقاد از سایر جوامع می پردازند مشخص نیست. نگاه هر دو انتقادی است. فارابی بیشتر با رویکرد علمی داوری و انتقاد می کند. اما در مورد قرآن کتاب دقیقا روش را مشخص نکرده است.
✅ پاسخ: گزینه «۱»
#الهام_رضایی
@sociologistt
این تست، یکی از سؤالات تألیفی کتاب تیزشیم جامعه شناسی است.
این تست از سری تست های مقایسه ای است که در کنکور مشاهده خواهید کرد. برای پاسخ به چنین تستهایی کافی است به این صورت عمل کنید:
🔻روش حل تست:
1️⃣ باید ابتدا از تعاریف هر قسمت سؤال شروع کنیم. یعنی جامعه آرمانی قرآن را در نظر بیاوریم و سپس جامعه آرمانی فارابی.
2️⃣ در هر دو تعریف, به کلیدواژهها دقت کنید و مفاهیم مشابه و متضاد را از هم تفکیک کنیم.
🔻وقتی از جامعه آرمانی قرآن می گوییم کلمات "عدالت و قسط, فرهنگ حق, عقل و وحی + حس و تجربه, سنت الهی و ارزیابی انتقادی" به نظرمان می رسند.
🔻وقتی از جامعه آرمانی فارابی می گوییم کلیدواژه های علم, تجربه, عقل و وحی و ارزیابی انتقادی جوامع را به خاطر می آوریم.
حال بیایید به سراغ گزینه ها برویم:
🔸2) قرآن فقط علوم عقلانی و وحیانی را به رسمیت نمی شناسد بلکه به تجربه و حس هم به عنوان ابزار های معرفتی و شناخت نظر دارد. پس این گزینه رد می شود.
🔸3) جای جامعه آرمانی قرآن با جامعه آرمانی فارابی باید عوض شود تا این گزینه درست باشد.
🔸4) این که هر دو الزاما با روش عقلی و تجربی به انتقاد از سایر جوامع می پردازند مشخص نیست. نگاه هر دو انتقادی است. فارابی بیشتر با رویکرد علمی داوری و انتقاد می کند. اما در مورد قرآن کتاب دقیقا روش را مشخص نکرده است.
✅ پاسخ: گزینه «۱»
#الهام_رضایی
@sociologistt
⁉️ #سؤال
سلام استاد رضایی وقتتون بخیر
تفاوت بین کنش معنادار و هدف دار چیه !؟
♨️ #پاسخ
سلام بر شما دوست عزیز
معنادار بودن و هدفدار بودن هر دو از ویژگیهای کنش انسانی هستند و تفاوت آنها را فقط در مصادیق عینی میتوان یافت.
1️⃣ معناداری: به معنای نهفته در کنش انسان اشاره دارد.
⚠️ نکته کنکوری:
نمادها و هر چیزی که دارای معنا و بهعبارتی ارزش باشد به معناداری کنش اشاره دارد.
✔️فرانسه نماد انقلاب است.
✔️برج ایفل نماد فرانسه است.
✔️هفتسین نماد عید نوروز است.
✔️عید نوروز نماد بهار است.
✔️گرفتن ماهی قرمز برای سفره هفتسین کنشی معنادار است.
✔️نمازخواندن مسلمانان کنشی معنادار است.
✔️حجاب گرفتن زنان مسلمان کنشی معنادار است و ...
2️⃣ هدفداری: به هدف انسان از انجام یک کنش خاص اشاره میکند.
✔️رفتن به دریا کنشی هدفدار است:
به هدف شنا کردن، ماهیگیری، قایقسواری و ...
✔️درسخواندن و مدرسه رفتن کنشی هدفدار است:
به هدف باسوادشدن، بهدستآوردن شأن اجتماعی، پولدارشدن و ...
✔️بهکتابخانه رفتن کنشی هدفدار است:
به هدف درسخواندن، کتاب امانت گرفتن، تحقیقکردن و ...
⚠️ نکته کنکوری:
ذهنتان را در زمینه کنش و ویژگیهای آن باز بگذارید و سعی کنید در مثالهای مختلف آنها را ببینید و ارزیابی کند. اکثر کنشهایی که ما انجام میدهیم همه یا چند ویژگی کنش را با هم دارند، مثل همین متنی که من برای شما نوشتم که یک کنش آگاهانه، هدفدار، ارادی و حتی معنادار است.
#الهام_رضایی
@sociologistt
سلام استاد رضایی وقتتون بخیر
تفاوت بین کنش معنادار و هدف دار چیه !؟
♨️ #پاسخ
سلام بر شما دوست عزیز
معنادار بودن و هدفدار بودن هر دو از ویژگیهای کنش انسانی هستند و تفاوت آنها را فقط در مصادیق عینی میتوان یافت.
1️⃣ معناداری: به معنای نهفته در کنش انسان اشاره دارد.
⚠️ نکته کنکوری:
نمادها و هر چیزی که دارای معنا و بهعبارتی ارزش باشد به معناداری کنش اشاره دارد.
✔️فرانسه نماد انقلاب است.
✔️برج ایفل نماد فرانسه است.
✔️هفتسین نماد عید نوروز است.
✔️عید نوروز نماد بهار است.
✔️گرفتن ماهی قرمز برای سفره هفتسین کنشی معنادار است.
✔️نمازخواندن مسلمانان کنشی معنادار است.
✔️حجاب گرفتن زنان مسلمان کنشی معنادار است و ...
2️⃣ هدفداری: به هدف انسان از انجام یک کنش خاص اشاره میکند.
✔️رفتن به دریا کنشی هدفدار است:
به هدف شنا کردن، ماهیگیری، قایقسواری و ...
✔️درسخواندن و مدرسه رفتن کنشی هدفدار است:
به هدف باسوادشدن، بهدستآوردن شأن اجتماعی، پولدارشدن و ...
✔️بهکتابخانه رفتن کنشی هدفدار است:
به هدف درسخواندن، کتاب امانت گرفتن، تحقیقکردن و ...
⚠️ نکته کنکوری:
ذهنتان را در زمینه کنش و ویژگیهای آن باز بگذارید و سعی کنید در مثالهای مختلف آنها را ببینید و ارزیابی کند. اکثر کنشهایی که ما انجام میدهیم همه یا چند ویژگی کنش را با هم دارند، مثل همین متنی که من برای شما نوشتم که یک کنش آگاهانه، هدفدار، ارادی و حتی معنادار است.
#الهام_رضایی
@sociologistt
کانال تخصصی جامعهشناسی کشور
#یک_تست_یک_روش
⁉️ بهترتیب این موارد عملکرد چه کسانی و چه جریاناتی بود؟ (سراسری ۹۸) - بازشدن راه استثمار برای صاحبان ثروت - موفقشدن در مقابله با استعمار قدیم - مخدوشساختن استقلال سیاسی و اقتصادی جوامع اسلامی
⁉️ بهترتیب این موارد عملکرد چه کسانی و چه جریاناتی بود؟ (سراسری ۹۸) - بازشدن راه استثمار برای صاحبان ثروت - موفقشدن در مقابله با استعمار قدیم - مخدوشساختن استقلال سیاسی و اقتصادی جوامع اسلامی
#پاسخ_یک_تست_یک_روش
این تست، یکی از سؤالات کنکور ۹۸ می باشد که در کتاب تیزشیم جامعهشناسی برای شما قرار دادهایم.
همانطور که قبلا ًهم گفتهایم، کنکور پر از سؤالات چند قسمتی و ترکیبی است، این سؤال هم ترکیبی از دروس ۹، ۱۳ و ۱۴ کتاب پایه یازدهم است.
برای پاسخ به چنین تستهایی کافی است به این صورت عمل کنید:
🔻روش حل تست:
1️⃣ از قسمتی که بلد هستید شروع کنید و با معیار قرار دادن آن قسمت، پاسخ سایر قسمتها را بهدست آورید.
2️⃣ به کلیدواژهها دقت کنید و مفاهیم مشابه و متضاد را از هم تفکیک کنید.
🔻 قسمت اول:
📗کتاب یازدهم، درس ۹ ص ۷۶:
لیبرالیسم اولیه با تکیه بر شعار آزادی و بهویژه آزادی اقتصادی، راه استثمار را برای صاحبان ثروت باز کرد و عدالت را نادیده گرفت.
🔻قسمت دوم:
📗کتاب یازدهم، درس ۱۴ ص ۱۱۹:
انقلابهای آزادیبخش در مقابله با استعمار قدیم و حذف کارگزاران مستقیم غرب موفق میشدند، اما در قطع وابستگی اقتصادی و فرهنگی توفیقی نداشتند.
🔻قسمت سوم:
📗کتاب یازدهم، درس ۱۳ ص ۱۱۰:
یکی از نتایج حکومت منورالفکران غربگرا: استبداد استعماری بود که بهدلیل:
۱. وابستگی به کشورهای استعمارگر
۲. عملکردن مطابق منافع این کشورها
استقلال سیاسی و اقتصادی جوامع اسلامی را مخدوش میساخت.
⚠️نکته کنکوری: این مدل تستها را میتوانید بهراحتی با رد گزینه پاسخ دهید.
#الهام_رضایی
@sociologistt
https://b2n.ir/043558
این تست، یکی از سؤالات کنکور ۹۸ می باشد که در کتاب تیزشیم جامعهشناسی برای شما قرار دادهایم.
همانطور که قبلا ًهم گفتهایم، کنکور پر از سؤالات چند قسمتی و ترکیبی است، این سؤال هم ترکیبی از دروس ۹، ۱۳ و ۱۴ کتاب پایه یازدهم است.
برای پاسخ به چنین تستهایی کافی است به این صورت عمل کنید:
🔻روش حل تست:
1️⃣ از قسمتی که بلد هستید شروع کنید و با معیار قرار دادن آن قسمت، پاسخ سایر قسمتها را بهدست آورید.
2️⃣ به کلیدواژهها دقت کنید و مفاهیم مشابه و متضاد را از هم تفکیک کنید.
🔻 قسمت اول:
📗کتاب یازدهم، درس ۹ ص ۷۶:
لیبرالیسم اولیه با تکیه بر شعار آزادی و بهویژه آزادی اقتصادی، راه استثمار را برای صاحبان ثروت باز کرد و عدالت را نادیده گرفت.
🔻قسمت دوم:
📗کتاب یازدهم، درس ۱۴ ص ۱۱۹:
انقلابهای آزادیبخش در مقابله با استعمار قدیم و حذف کارگزاران مستقیم غرب موفق میشدند، اما در قطع وابستگی اقتصادی و فرهنگی توفیقی نداشتند.
🔻قسمت سوم:
📗کتاب یازدهم، درس ۱۳ ص ۱۱۰:
یکی از نتایج حکومت منورالفکران غربگرا: استبداد استعماری بود که بهدلیل:
۱. وابستگی به کشورهای استعمارگر
۲. عملکردن مطابق منافع این کشورها
استقلال سیاسی و اقتصادی جوامع اسلامی را مخدوش میساخت.
⚠️نکته کنکوری: این مدل تستها را میتوانید بهراحتی با رد گزینه پاسخ دهید.
#الهام_رضایی
@sociologistt
https://b2n.ir/043558
انتشارات مشاوران آموزش
تیزشیم جامعه شناسی(کنکور۱۴۰۰) - انتشارات مشاوران آموزش
عنوان: تیزشیم جامعه شناسی ناشر:مشاوران آموزش مولف: الهام رضایی نوبت چاپ: ۱۳۹۹ قیمت:۵۸۰۰۰ تعداد صفحه:۲۷۲ تعداد تست:۶۰۰ دانلود بخشی از کتاب "تخفیف بیشتر میخوای؟"
#سؤال
#دانش_آموز
ممنون میشم تو جدول تو قسمت الف و ب عرض کنید کدوما زود رد میشن چرا؟ وکدوما میتونن جواب باشن چرا ؟
#پاسخ:
👇👇👇👇
#دانش_آموز
ممنون میشم تو جدول تو قسمت الف و ب عرض کنید کدوما زود رد میشن چرا؟ وکدوما میتونن جواب باشن چرا ؟
#پاسخ:
👇👇👇👇
Forwarded from کانال تخصصی جامعهشناسی کشور
#سوال_پاسخ
سلام خانم رضایی من تا حالا از کتابهای یکی از انتشاراتها استفاده میکردم.
ولی کتابشون خوب نبود و میخوام یک کتاب جدید بخرم
شما چه کتابی رو معرفی میکنید.
پاسختون رو در لینک زیر پیدا میکنید.
https://t.me/Sociologistt/1047
@sociologistt
سلام خانم رضایی من تا حالا از کتابهای یکی از انتشاراتها استفاده میکردم.
ولی کتابشون خوب نبود و میخوام یک کتاب جدید بخرم
شما چه کتابی رو معرفی میکنید.
پاسختون رو در لینک زیر پیدا میکنید.
https://t.me/Sociologistt/1047
@sociologistt
Telegram
کانال تخصصی جامعهشناسی کشور
#پاسخ
در مورد منبع مناسب جمعبندی جامعهشناسی برای کنکور
#الهام_رضایی
@sociologistt
در مورد منبع مناسب جمعبندی جامعهشناسی برای کنکور
#الهام_رضایی
@sociologistt
Forwarded from کانال تخصصی جامعهشناسی کشور
⁉️ #سؤال
سلام خانم رضایی وقت به خیر اول میخواستم تشکر کنم از کتاب های واقعا عالی که نوشتید، سؤالم اینه که همه دیدگاه های بعد از تفسیری از دل تفسیر بیرون اومده و دیدگاهی هست که انتقادی رو نقد کنه به غیر از اسلام؟؟ و الگو های هویتی فقط همانندسازی و تکثر گرا هست؟
♨️ #پاسخ
سلام بر شما دوست عزیز
خوشحالم که کتابها مورد استفاده شما واقع شدهاند و مفید بودهاند.
⚠️ پاسخ به سؤال اول:
رویکرد انتقادی خودش منتقد هست و حتی اصول خود را هم نقد میکند، خود را به حق نمیداند. این رویکرد یک شیفت از مدرنیسم به پستمدرنیسم بود و در رویکرد پستمدرنیسم مرکز ثقلی برای عالم وجود ندارد و همه گفتمانها در کنار هم وجود دارند و یکدیگر را نقد یا تقویت میکنند. پس هنوز رویکردی وجود ندارد که رویکرد انتقادی را نقد کند. (البته افرادی هستند که پستمدرنیسم را نقد میکنند و بحثهای بسیار مفصلی را مطرح میکنند که خارج از حوزه زمان ما هست.)
⚠️ پاسخ به سؤال دوم:
الگوی هویتی دو دسته هست:
1⃣ الگوی تنازع هویتها: مدل همانندسازی (وحدت منهای کثرت) و مدل تکثرگرا (کثرت منهای وحدت)
2⃣ الگوی تعارف هویتها: که در آن وحدت و کثرت باهم در نظر گرفته میشود. (وحدت بهعلاوه ی کثرت)
#الهام_رضایی
@sociologistt
سلام خانم رضایی وقت به خیر اول میخواستم تشکر کنم از کتاب های واقعا عالی که نوشتید، سؤالم اینه که همه دیدگاه های بعد از تفسیری از دل تفسیر بیرون اومده و دیدگاهی هست که انتقادی رو نقد کنه به غیر از اسلام؟؟ و الگو های هویتی فقط همانندسازی و تکثر گرا هست؟
♨️ #پاسخ
سلام بر شما دوست عزیز
خوشحالم که کتابها مورد استفاده شما واقع شدهاند و مفید بودهاند.
⚠️ پاسخ به سؤال اول:
رویکرد انتقادی خودش منتقد هست و حتی اصول خود را هم نقد میکند، خود را به حق نمیداند. این رویکرد یک شیفت از مدرنیسم به پستمدرنیسم بود و در رویکرد پستمدرنیسم مرکز ثقلی برای عالم وجود ندارد و همه گفتمانها در کنار هم وجود دارند و یکدیگر را نقد یا تقویت میکنند. پس هنوز رویکردی وجود ندارد که رویکرد انتقادی را نقد کند. (البته افرادی هستند که پستمدرنیسم را نقد میکنند و بحثهای بسیار مفصلی را مطرح میکنند که خارج از حوزه زمان ما هست.)
⚠️ پاسخ به سؤال دوم:
الگوی هویتی دو دسته هست:
1⃣ الگوی تنازع هویتها: مدل همانندسازی (وحدت منهای کثرت) و مدل تکثرگرا (کثرت منهای وحدت)
2⃣ الگوی تعارف هویتها: که در آن وحدت و کثرت باهم در نظر گرفته میشود. (وحدت بهعلاوه ی کثرت)
#الهام_رضایی
@sociologistt
Forwarded from کانال تخصصی جامعهشناسی کشور