📌 رهبر شهید، معمار علم و فناوری نوین
✍️ به نقل از یادداشت دکتر عیسی زارعپور
پیشرفتهای علمی و فناوری سه دهه اخیر کشور و تبدیل ایران از یک مصرفکننده به تولیدکننده دانش، بدون راهبری کلان و مستمر رهبر شهید انقلاب امکانپذیر نبود. ایشان با طرح مفاهیمی چون «نهضت تولید علم» و «اقتصاد دانشبنیان»، علم را به رکن اصلی قدرت ملی تبدیل کردند.
خلاصهای از محورهای این تحول علمی:
🔹 ۱. خودباوری و استقلال فناوری
مبنای نگاه ایشان، تکیه بر حدیث «العِلمُ سُلطانٌ» بود؛ چرا که وابستگی علمی، وابستگی سیاسی و اقتصادی میآورد. این نگاه موجب شد پروژههای بزرگ کشور با وجود تحریمها متوقف نشوند.
🔹 ۲. دستاوردهای راهبردی و بومی
با حمایت تمامقد رهبر انقلاب، ایران به جمع معدود کشورهای پیشرو در حوزههای زیر پیوست:
* فناوری نانو و زیستفناوری
* صنایع هوافضا (قرارگیری در میان ۱۰ کشور برتر طراحی و ساخت ماهواره و پرتابگر)
* فناوری صلحآمیز هستهای و سلولهای بنیادی
* شکلگیری هزاران شرکت دانشبنیان
🔹 ۳. کاربردیسازی علم و حل مسائل ملی
ایجاد پیوند میان دانشگاه و صنعت، تجاریسازی پژوهشها، حمایت از نخبگان و جلوگیری از خامفروشی علمی، نسل جدیدی از پژوهشگران و کارآفرینان را به میدان آورد.
💬 نتیجهگیری:
با قاطعیت میتوان آیتالله سید علی خامنهای را «معمار علم و فناوری نوین» در ایران دانست که میراث ایشان، نسلی خودباور و زیرساختهایی مستحکم برای فتح قلههای پیشرفت است.
🔗 [متن کامل یادداشت در خبرگزاری فارس]
@SobhanBlog
✍️ به نقل از یادداشت دکتر عیسی زارعپور
پیشرفتهای علمی و فناوری سه دهه اخیر کشور و تبدیل ایران از یک مصرفکننده به تولیدکننده دانش، بدون راهبری کلان و مستمر رهبر شهید انقلاب امکانپذیر نبود. ایشان با طرح مفاهیمی چون «نهضت تولید علم» و «اقتصاد دانشبنیان»، علم را به رکن اصلی قدرت ملی تبدیل کردند.
خلاصهای از محورهای این تحول علمی:
🔹 ۱. خودباوری و استقلال فناوری
مبنای نگاه ایشان، تکیه بر حدیث «العِلمُ سُلطانٌ» بود؛ چرا که وابستگی علمی، وابستگی سیاسی و اقتصادی میآورد. این نگاه موجب شد پروژههای بزرگ کشور با وجود تحریمها متوقف نشوند.
🔹 ۲. دستاوردهای راهبردی و بومی
با حمایت تمامقد رهبر انقلاب، ایران به جمع معدود کشورهای پیشرو در حوزههای زیر پیوست:
* فناوری نانو و زیستفناوری
* صنایع هوافضا (قرارگیری در میان ۱۰ کشور برتر طراحی و ساخت ماهواره و پرتابگر)
* فناوری صلحآمیز هستهای و سلولهای بنیادی
* شکلگیری هزاران شرکت دانشبنیان
🔹 ۳. کاربردیسازی علم و حل مسائل ملی
ایجاد پیوند میان دانشگاه و صنعت، تجاریسازی پژوهشها، حمایت از نخبگان و جلوگیری از خامفروشی علمی، نسل جدیدی از پژوهشگران و کارآفرینان را به میدان آورد.
💬 نتیجهگیری:
با قاطعیت میتوان آیتالله سید علی خامنهای را «معمار علم و فناوری نوین» در ایران دانست که میراث ایشان، نسلی خودباور و زیرساختهایی مستحکم برای فتح قلههای پیشرفت است.
🔗 [متن کامل یادداشت در خبرگزاری فارس]
@SobhanBlog
Fars
Farsnews | رهبر شهید، معمار علم و فناوری نوین
تاریخ پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، دورهای کمنظیر از پیشرفتهای علمی و فناوری را تجربه کرده است؛ پیشرفتهایی که در بسیاری از حوزههای راهبردی، کشور را از جایگاه یک مصرفکننده فناوری به تولیدکننده و حتی صادر کننده دانش و فناوریهای پیشرفته تبدیل کرده…
👎1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تَقْرَأُ وَ تُبَیِّنُ
السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُصَلِّی وَ تَقْنُتُ
سَلامٌ عَلَى آلِ یاسین
@SobhanBlog
السَّلامُ عَلَیْکَ حِینَ تُصَلِّی وَ تَقْنُتُ
سَلامٌ عَلَى آلِ یاسین
@SobhanBlog
تهدید حمله اتمی به پایگاه های آمریکا در منطقه تنها کارت ایران نیست؛ حمله مستقیم موشکی به آمریکا، شاید یکی از کارت های جمهوری اسلامی باشد.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
•
زمین به آسمان پریده، اسماعیل!
خونین شهر نفتکشیست {نفتکشی است} بمباران شده که در موزهای به تماشایش گذاشتهاند
نفتکشها میغلتند و میروند و از بالاسر نهنگهای هراسان عمان
به سوی اقیانوس سوت میکشند
جهان صبحانهی رنگینیست {رنگینی است} که به رغم میل تو، سرمایه {سرمایهی} آن را با اشتها میبلعد
جنگ است اسماعیل، جنگ است!
با جنونِ همیشهجوانِ تو همرنگ است!
پس مرده باد شاعری که راز نیزه و خون را نداند
زنده باشی تو که راز سنگر و ستاره را هم میدانستی
@SobhanBlog
زمین به آسمان پریده، اسماعیل!
خونین شهر نفتکشیست {نفتکشی است} بمباران شده که در موزهای به تماشایش گذاشتهاند
نفتکشها میغلتند و میروند و از بالاسر نهنگهای هراسان عمان
به سوی اقیانوس سوت میکشند
جهان صبحانهی رنگینیست {رنگینی است} که به رغم میل تو، سرمایه {سرمایهی} آن را با اشتها میبلعد
جنگ است اسماعیل، جنگ است!
با جنونِ همیشهجوانِ تو همرنگ است!
پس مرده باد شاعری که راز نیزه و خون را نداند
زنده باشی تو که راز سنگر و ستاره را هم میدانستی
@SobhanBlog
•
طایفهای را میبینم—دستکم در مدارِ مجاورتِ من، و شاید هم خودِ این «منِ» سرگشته در این پسینسالها—که روی به خاکستریّتِ محض نهادهاند؛ موجوداتی با Vectorِ برآیندی نزدیک به صفر.
نه چنان خبیث و تاریک که در Blacklist مغضوب افتند، و نه چنان طیّب و زلال که در Whitelist مقرّب گردند.
مأوایِ غالبِ ایشان همین Greylist است؛ برزخی معلّق میانِ نور و ظلمات.
خلایقی آکنده از تناقضهای همزمان: پشتکارِ درهمتنیده با Distraction، مسئولیتپذیریِ همبستر با Greed، مروّت و مرامِ گرفتار در Loopهایِ باطلِ استدلال، و امانتداریِ عجینشده با سفاهت.
از اینروست که پندارم: اگر در روزگارانِ سپریشده، Categorize کردنِ جانها شاقّ و طاقتفرسا بود، در این عصر، ممتنع است و محال.
دگربار، به سودایِ تیمارِ خویشتن و به اشارتِ متونِ طب در بابِ Autophagy، تن به Fastingی هفتاد و دو ساعته سپردم؛ چلّهنشینیِ کوتاهی برای بلعیدنِ زوائدِ تن.
در آن دقایقِ پسین اما، به مراعاتِ خَلق و پاسداشتِ Social protocolsِ یک بزم، مُهر از دهان برگرفتم؛ گیرم که Screenshotِ آن Appِ زمانسنج را، چونان سندی بر این امساکِ ناتمام، در بایگانیِ خویش صیانت کردم.
و این، پردهای دیگر است از همان Paradoxِ غریب در احوالِ حالیهٔ ما: همّت گماردن بر شاقترینِ Intermittent Fastingها، و آنگاه... افطار بر مائدهٔ Fast food.
@SobhanBlog
طایفهای را میبینم—دستکم در مدارِ مجاورتِ من، و شاید هم خودِ این «منِ» سرگشته در این پسینسالها—که روی به خاکستریّتِ محض نهادهاند؛ موجوداتی با Vectorِ برآیندی نزدیک به صفر.
نه چنان خبیث و تاریک که در Blacklist مغضوب افتند، و نه چنان طیّب و زلال که در Whitelist مقرّب گردند.
مأوایِ غالبِ ایشان همین Greylist است؛ برزخی معلّق میانِ نور و ظلمات.
خلایقی آکنده از تناقضهای همزمان: پشتکارِ درهمتنیده با Distraction، مسئولیتپذیریِ همبستر با Greed، مروّت و مرامِ گرفتار در Loopهایِ باطلِ استدلال، و امانتداریِ عجینشده با سفاهت.
از اینروست که پندارم: اگر در روزگارانِ سپریشده، Categorize کردنِ جانها شاقّ و طاقتفرسا بود، در این عصر، ممتنع است و محال.
دگربار، به سودایِ تیمارِ خویشتن و به اشارتِ متونِ طب در بابِ Autophagy، تن به Fastingی هفتاد و دو ساعته سپردم؛ چلّهنشینیِ کوتاهی برای بلعیدنِ زوائدِ تن.
در آن دقایقِ پسین اما، به مراعاتِ خَلق و پاسداشتِ Social protocolsِ یک بزم، مُهر از دهان برگرفتم؛ گیرم که Screenshotِ آن Appِ زمانسنج را، چونان سندی بر این امساکِ ناتمام، در بایگانیِ خویش صیانت کردم.
و این، پردهای دیگر است از همان Paradoxِ غریب در احوالِ حالیهٔ ما: همّت گماردن بر شاقترینِ Intermittent Fastingها، و آنگاه... افطار بر مائدهٔ Fast food.
@SobhanBlog
❤3
•
انقطاعِ یک Icon و خاموشیِ یکی از معدود شبیهخوانانِ ششدانگِ این روزگار؛ اکبر عبدی در ۶۶ سالگی رخ در نقابِ خاک کشید؛ مردی که نه فقط یک هنرپیشه، که بازترجمهای بَدیع و عمیق از Performance و تجسّدِ نقش در حافظهٔ تصویریِ ما بود.
مدارِ زیستِ هنریِ او—از معصومیتِ نویِ «باز مدرسم دیر شد» تا جسارتِ بیبدیلِ «آدمبرفی» و مرزپیماییِ «اخراجیها»—نشان از تکوینِ یک Archetypeِ ماندگار در تاریخِ نمایشِ پارسی دارد؛ سیمایی که اندوه و شادیِ انسانِ این مرزوبوم را در زوایایِ چهرهاش بازمیتاباند.
حافظه دستکم پنج نسل از مجاورانِ این اقلیم، با ظرافتها، شطحیات و هنرآفرینیهای او گره خورده است؛ مردی که کمدی را از تفننِ محض، به سریرِ بازخوانیِ روانشناختی و جامعهشناختیِ یک ملت برکشید.
@SobhanBlog
انقطاعِ یک Icon و خاموشیِ یکی از معدود شبیهخوانانِ ششدانگِ این روزگار؛ اکبر عبدی در ۶۶ سالگی رخ در نقابِ خاک کشید؛ مردی که نه فقط یک هنرپیشه، که بازترجمهای بَدیع و عمیق از Performance و تجسّدِ نقش در حافظهٔ تصویریِ ما بود.
مدارِ زیستِ هنریِ او—از معصومیتِ نویِ «باز مدرسم دیر شد» تا جسارتِ بیبدیلِ «آدمبرفی» و مرزپیماییِ «اخراجیها»—نشان از تکوینِ یک Archetypeِ ماندگار در تاریخِ نمایشِ پارسی دارد؛ سیمایی که اندوه و شادیِ انسانِ این مرزوبوم را در زوایایِ چهرهاش بازمیتاباند.
حافظه دستکم پنج نسل از مجاورانِ این اقلیم، با ظرافتها، شطحیات و هنرآفرینیهای او گره خورده است؛ مردی که کمدی را از تفننِ محض، به سریرِ بازخوانیِ روانشناختی و جامعهشناختیِ یک ملت برکشید.
@SobhanBlog
💔3❤1
امروز، مَقامی بود برای حسرتی عمیق و هبوط در دریغی جانکاه؛ آنگاه که در کتابفروشیِ دماوند، زیستنِ بهمنِ دارالشفایی و Mode of Being او را به تماشا نشستم.
چون به خلوتِ اتومبیل بازگشتم، آوازِ شجریانِ فقید در فضا سیّال بود؛ نغمهای از «یوسفِ عزیزم» و غربتِ ایام.
این فرصتِ بیبدیل و Lifecycle یوسفوار را به چه سودایی سود میورزیم و در کدام Loop مستهلک میسازیم؟
چه نقصان میداشت گر در کوچه پسکوچههایِ سنایی، یا چونان بهمن در مجاورتِ دانشگاهِ تهران، Hub ی کوچک از کتاب به پا میکردیم؛ تا جانهایِ جوان بیایند، لختی بر آستانِ کلمات بنشینند، بنوشند، و بپراکنند؟
در آرزوی آن بودم که دانشِ من بر تکتکِ نویسندگانِ معاصر محیط باشد؛ چندان بر Track Record ناشران و سلایقِ مدیران آنها مسلط باشم که تنها پس از ده تا بیست دقیقه Dialogue، کتابِ شایسته را برای جانِ شیفتهشان Curation کنم.
بهراستی ناآگاهم که چه Bottlenecks پیشِ پایِ Bookstore Ecosystem در این اقلیم است؛حدس و گمان شاید، امّا چه Futility تلخی!
هر Path چنان شاقّ و پرعقبه است که پندارم شاعر به سهو و خطا سرود: «به راهِ بادیه رفتن به از نشستنِ باطل»؛ که گاه پوییدن نیز، Illusion ی بیش نیست.
زیستن، سراسر رنجِ عریان است. در این Hierarchy ، هر چه فرارفتن بیشتر، جان دردمندتر و متأسفانه Tarnish اندرون انبوهتر.
درنگ که میکنم، آن روزگار که Experience نازلتر بود، رقیقتر و زلالتر بودم؛ بینیاز از این جامهٔ سنگینِ حذر.
تعاملات Social عقوبتی دردناک است؛ توگویی تجسّدِ آن کس که از Traumatic Memory، از هر ریسمانِ سیاه و سپید در بیم و احتراز است.
خویشتن را تسلیبخشِ چیدنِ Puzzle ساختم. پندارم که گاه بیحاصلی و پوییدنِ عبث، برتر از هرگونه Useful Work است. لاجرم، به شرطِ بقا، فردا پگاه دگربار درگیرِ Work Routine خواهم شد.
میثاقها نیازمندِ فیصلهبخشی است. مسعود سخت مستغرق و غرقه در Internal Operations است و علیرضا هم غرقابِ کارهایِ معلّق و Activity Stream ها، مستغرقانه به دستوپا زدنی مدام میماند.
آن Tasks و امورِ معوّقی که سهمِ من است، چنان در Queue ایستادهاند که زیرِ پایشان علف سبز شده؛ ناآگاهم که میقاتِ فرجامِ آنها کدامین زمان است.
چند Strategic Report حیاتی را باید تسوید کنم؛ به این پندارِ خیالی که شاید برای ایرانِ عزیز گامی برداشته شود و این خود پردهای دیگر از خامسریِ جوانانه است که سودایِ درمانِ تمامیِ Systemic Issues را در سر میپرورانی.
__
🔗 @SobhanBlog | 🇮🇷
چون به خلوتِ اتومبیل بازگشتم، آوازِ شجریانِ فقید در فضا سیّال بود؛ نغمهای از «یوسفِ عزیزم» و غربتِ ایام.
این فرصتِ بیبدیل و Lifecycle یوسفوار را به چه سودایی سود میورزیم و در کدام Loop مستهلک میسازیم؟
چه نقصان میداشت گر در کوچه پسکوچههایِ سنایی، یا چونان بهمن در مجاورتِ دانشگاهِ تهران، Hub ی کوچک از کتاب به پا میکردیم؛ تا جانهایِ جوان بیایند، لختی بر آستانِ کلمات بنشینند، بنوشند، و بپراکنند؟
در آرزوی آن بودم که دانشِ من بر تکتکِ نویسندگانِ معاصر محیط باشد؛ چندان بر Track Record ناشران و سلایقِ مدیران آنها مسلط باشم که تنها پس از ده تا بیست دقیقه Dialogue، کتابِ شایسته را برای جانِ شیفتهشان Curation کنم.
بهراستی ناآگاهم که چه Bottlenecks پیشِ پایِ Bookstore Ecosystem در این اقلیم است؛حدس و گمان شاید، امّا چه Futility تلخی!
هر Path چنان شاقّ و پرعقبه است که پندارم شاعر به سهو و خطا سرود: «به راهِ بادیه رفتن به از نشستنِ باطل»؛ که گاه پوییدن نیز، Illusion ی بیش نیست.
زیستن، سراسر رنجِ عریان است. در این Hierarchy ، هر چه فرارفتن بیشتر، جان دردمندتر و متأسفانه Tarnish اندرون انبوهتر.
درنگ که میکنم، آن روزگار که Experience نازلتر بود، رقیقتر و زلالتر بودم؛ بینیاز از این جامهٔ سنگینِ حذر.
تعاملات Social عقوبتی دردناک است؛ توگویی تجسّدِ آن کس که از Traumatic Memory، از هر ریسمانِ سیاه و سپید در بیم و احتراز است.
خویشتن را تسلیبخشِ چیدنِ Puzzle ساختم. پندارم که گاه بیحاصلی و پوییدنِ عبث، برتر از هرگونه Useful Work است. لاجرم، به شرطِ بقا، فردا پگاه دگربار درگیرِ Work Routine خواهم شد.
میثاقها نیازمندِ فیصلهبخشی است. مسعود سخت مستغرق و غرقه در Internal Operations است و علیرضا هم غرقابِ کارهایِ معلّق و Activity Stream ها، مستغرقانه به دستوپا زدنی مدام میماند.
آن Tasks و امورِ معوّقی که سهمِ من است، چنان در Queue ایستادهاند که زیرِ پایشان علف سبز شده؛ ناآگاهم که میقاتِ فرجامِ آنها کدامین زمان است.
چند Strategic Report حیاتی را باید تسوید کنم؛ به این پندارِ خیالی که شاید برای ایرانِ عزیز گامی برداشته شود و این خود پردهای دیگر از خامسریِ جوانانه است که سودایِ درمانِ تمامیِ Systemic Issues را در سر میپرورانی.
__
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2
شنبهای خالی از Significance؛ جز یکی دو نشستِ گذرا، حادثهای بر مدارِ تکوین نگشت.
تکالیف در درنگِ خویش فروماندند و خود نیز پافشاری بر پیگیریِ آنها نفرمودم؛ در عوض، جانِ علیرضا را حالتی از بهجت و گشایشِ اصیل فراگرفت.
با خویِ تکرارپذیر و Routineِ شنبهها مهری در میان نیست؛ چنانچه دستِ اختیارم باز بود، مجرایِ تکاپو را یکسره بر مدارِ یکشنبه تا پنجشنبه میگرداندم.
در نصّ کلامِ مجید نیز اشارتی بر تعطیلی نرفته، مگر امر بر میقاتِ نمازِ جمعه؛ جانم خرسند میشد اگر تبادلِ منزلتِ آدینه با شنبه میسّر میگشت.
نشستِ حقوقیِ شامگاهان بیثمر نپایید؛ گیرم که همکاران، هنوز در مواجهه با ناآشنایان دستخوشِ حذر و انقباضند.
در محصّلِ کلام، کارآمدی و Performance بر مداری فرودست میگردد؛ چه، اهتمامی بر نگارشِ گزارشهایِ مکتوب و منضبط نرفته است و من نیز ناگزیرم که در این صیرورت، همّتِ خویش را دوچندان سازم.
👤 @SobhanBlog
تکالیف در درنگِ خویش فروماندند و خود نیز پافشاری بر پیگیریِ آنها نفرمودم؛ در عوض، جانِ علیرضا را حالتی از بهجت و گشایشِ اصیل فراگرفت.
با خویِ تکرارپذیر و Routineِ شنبهها مهری در میان نیست؛ چنانچه دستِ اختیارم باز بود، مجرایِ تکاپو را یکسره بر مدارِ یکشنبه تا پنجشنبه میگرداندم.
در نصّ کلامِ مجید نیز اشارتی بر تعطیلی نرفته، مگر امر بر میقاتِ نمازِ جمعه؛ جانم خرسند میشد اگر تبادلِ منزلتِ آدینه با شنبه میسّر میگشت.
نشستِ حقوقیِ شامگاهان بیثمر نپایید؛ گیرم که همکاران، هنوز در مواجهه با ناآشنایان دستخوشِ حذر و انقباضند.
در محصّلِ کلام، کارآمدی و Performance بر مداری فرودست میگردد؛ چه، اهتمامی بر نگارشِ گزارشهایِ مکتوب و منضبط نرفته است و من نیز ناگزیرم که در این صیرورت، همّتِ خویش را دوچندان سازم.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤1
یکشنبه نیز به غروب پیوست؛ باید تدبیری برای اربعین در سر پروراند. امسال دستخالی از توشهی اقدام، قرینِ شرمساری گشتیم.
پگاهان، نشستی مطول در بابِ مناسباتِ بانکی بپا شد؛ امیدوار به برآمدنِ ثمرهام.
توسعهٔ تکاپوهای اجتماعی و آفرینشِ خطوطِ کلان، میسّر است. باید سازوکارِ مدیریتِ Liquidity Flow و صیانت از وجوهِ خلایق را به سودِ ایشان دگرگون ساخت؛ نقدینگی نباید دکّانِ طایفهای خاص گردد.
پس از استقرارِ Platform، بر مدارِ Credit-based Crowdfunding ، طرحهای شگرفی را کلید خواهیم زد تا ذینفعانِ مستقیم، شهدِ منفعت را بچشند. از سویی دیگر، هر که واجدِ سرمایهای است باید در چرخهٔ Wealth Creation سهمی یابد. گشایشِ گرهِ روزمرّگیِ مردم با وامهای خرد و قرضالحسنهٔ واقعی ممکن است؛ اینهمه خیریهٔ بیثمر به چه کار آید؟ Social Banking ، سپرِ تابآوری در این روزگارِ عسرت است.
پس از ادایِ نماز، دگربار به مقرّ شرکت بازآمدیم.
نوشتارِ موردنظر که دیروز مسوّدهاش را رقم زده بودم، به سامان رسید؛ با علیرضا زمانی درخور صرف کردیم و همپیمان شدیم. دستآورد، گزارشی استوار گشت.
دو نشست و پیمایشِ ملک جهتِ استقرارِ کالبدِ فیزیکیِ شرکت نیز به انجام رسید.
رایزنی در بابِ Project Management Platform مسرتبخش سپری شد؛ همراهیِ مصطفی بهغایت راهگشا و امیدبخش است.
مسعود نیز اهتمامی شایسته میورزد و مشاهدهٔ بارور شدنِ مساعیاش، جان را لبریز از ابتهاج میسازد.
در حدودِ ساعتِ نهِ شب، دگربار به انسجامبخشی و جمعبندیِ گزارش پرداختم و پس از آن، دستآویزی به رقابتِ فوتبال با حمید و مسعود و علیرضا شکل گرفت.
طبقِ سنتِ دیرین، فتح و پیروزی از آنِ ما بود 😃.
👤 @SobhanBlog
پگاهان، نشستی مطول در بابِ مناسباتِ بانکی بپا شد؛ امیدوار به برآمدنِ ثمرهام.
توسعهٔ تکاپوهای اجتماعی و آفرینشِ خطوطِ کلان، میسّر است. باید سازوکارِ مدیریتِ Liquidity Flow و صیانت از وجوهِ خلایق را به سودِ ایشان دگرگون ساخت؛ نقدینگی نباید دکّانِ طایفهای خاص گردد.
پس از استقرارِ Platform، بر مدارِ Credit-based Crowdfunding ، طرحهای شگرفی را کلید خواهیم زد تا ذینفعانِ مستقیم، شهدِ منفعت را بچشند. از سویی دیگر، هر که واجدِ سرمایهای است باید در چرخهٔ Wealth Creation سهمی یابد. گشایشِ گرهِ روزمرّگیِ مردم با وامهای خرد و قرضالحسنهٔ واقعی ممکن است؛ اینهمه خیریهٔ بیثمر به چه کار آید؟ Social Banking ، سپرِ تابآوری در این روزگارِ عسرت است.
پس از ادایِ نماز، دگربار به مقرّ شرکت بازآمدیم.
نوشتارِ موردنظر که دیروز مسوّدهاش را رقم زده بودم، به سامان رسید؛ با علیرضا زمانی درخور صرف کردیم و همپیمان شدیم. دستآورد، گزارشی استوار گشت.
دو نشست و پیمایشِ ملک جهتِ استقرارِ کالبدِ فیزیکیِ شرکت نیز به انجام رسید.
رایزنی در بابِ Project Management Platform مسرتبخش سپری شد؛ همراهیِ مصطفی بهغایت راهگشا و امیدبخش است.
مسعود نیز اهتمامی شایسته میورزد و مشاهدهٔ بارور شدنِ مساعیاش، جان را لبریز از ابتهاج میسازد.
در حدودِ ساعتِ نهِ شب، دگربار به انسجامبخشی و جمعبندیِ گزارش پرداختم و پس از آن، دستآویزی به رقابتِ فوتبال با حمید و مسعود و علیرضا شکل گرفت.
طبقِ سنتِ دیرین، فتح و پیروزی از آنِ ما بود 😃.
👤 @SobhanBlog
از لسانِ استاد فاطمینیا اشارت رفته است:
اگر توفیقِ حضور رفیقِ راه گشت و قدم به معراجِ تشرف نهاده شد، حبّذا؛ امّا اگر به هر فروبستگی دستِ نیاز کوتاه ماند، درنگ در خلوتگاهِ خویش و عرضه داشتنِ سلامی از سویدایِ جان به آستانش کافی است؛ در همان آن، نامت بر طومارِ زائرانِ اربعین مسطور میگردد.
و از مکاشفاتِ سینهبهسینهٔ اولیا نقل میفرمود که پاداشی برای این تشریفات قدسی مقرر گشته که در هیچ عبادتی بدین مایه از قطعیت تصریح نشده است: طبعشدنِ مهرِ عاقبتبهخیری بر صحیفهٔ زیست؛ چنانکه ممتنع است مجاورِ این آستان، بر مداری شقاوتبار و عاقبتبهشر رخت از این تکوین بربندد.
@SobhanBlog
اگر توفیقِ حضور رفیقِ راه گشت و قدم به معراجِ تشرف نهاده شد، حبّذا؛ امّا اگر به هر فروبستگی دستِ نیاز کوتاه ماند، درنگ در خلوتگاهِ خویش و عرضه داشتنِ سلامی از سویدایِ جان به آستانش کافی است؛ در همان آن، نامت بر طومارِ زائرانِ اربعین مسطور میگردد.
و از مکاشفاتِ سینهبهسینهٔ اولیا نقل میفرمود که پاداشی برای این تشریفات قدسی مقرر گشته که در هیچ عبادتی بدین مایه از قطعیت تصریح نشده است: طبعشدنِ مهرِ عاقبتبهخیری بر صحیفهٔ زیست؛ چنانکه ممتنع است مجاورِ این آستان، بر مداری شقاوتبار و عاقبتبهشر رخت از این تکوین بربندد.
@SobhanBlog
❤1
خوارزم کجاست
بیژن الهی
یافتنی؟ آری و
نه
در نقشهی دیار.
اما حقیقتِ خواستهها
نگاه میدارد
برابر چشمانداز؛
و چشم هرگاه که میپوشی،
آسان هرگاه که میگیری،
سخت میگیرد
حقیقتِ نایافتهها؛
و سرآخر، نَفَسی که روی میگردانی
خُنَکا گونه را کبود میکند.
خوارزم کجاست؟
(اینک اینجا، آنک آنجا)
آنجا که باد میوزد...
—دیدن
@SobhanBlog
بیژن الهی
یافتنی؟ آری و
نه
در نقشهی دیار.
اما حقیقتِ خواستهها
نگاه میدارد
برابر چشمانداز؛
و چشم هرگاه که میپوشی،
آسان هرگاه که میگیری،
سخت میگیرد
حقیقتِ نایافتهها؛
و سرآخر، نَفَسی که روی میگردانی
خُنَکا گونه را کبود میکند.
خوارزم کجاست؟
(اینک اینجا، آنک آنجا)
آنجا که باد میوزد...
—دیدن
@SobhanBlog
جوانی روشنضمیر و نورانی به نام حمیدرضا رجبزاده به قساوتبارترین وجهِ ممکن از پهنهٔ زیست ربوده گشت.
گمانهزنیهایِ محتمل، حکایت از یک Brutality یا به تعبیری شقاوت و قساوتِ تمامعیار دارند؛ هولوولایی که هر شمهاش برای افروختنِ یک Social Unrest و شورش و التهابِ اجتماعی کفایت میکند.
امروز در جریدهٔ خبرها دیدم ۴ تن بازداشت شدهاند؛ و کافی است در راستایِ التیامِ Public Anger یا همان خشمِ عمومی از این جنایت، چند برخوردِ تند و شتابزده ضمیمه شود تا آتش با آتش و خشم و نفرت خاموش شود.
جامعهٔ ما بهشدت مهیایِ دوقطبیسازیهایِ عمیقِ مذهبی و سیاسی بر بسترِ Economic Background و تنگناهایِ معیشتی است.
تأکیدهایِ چندبارهٔ رهبری بر حفظِ انسجام، خود نشان از خطیر بودنِ این روحِ پرالتهابِ حاکم بر زمانه دارد.
بر تمامیِ آحاد و خردورزانِ این دیار فرض است مراقبت کنند تا هیجان و فاجعه، به تسری و زایاییِ خشونت با ابزارِ خشونت نینجامد؛ که یک ضربالمثلِ فرانسوی میگوید: «La colère est une mauvaise conseillère» یعنی خشم، مشاور و راهنمایی بسیار بدکار است.
اما آنان که بساطِ این تعدّی و خشونت را برافراشتند، باید بدانند تنها به برکتِ رحمتِ علوی، فرمانِ مجتبوی و روحِ لطیفِ اسلام است که امروز هنوز محلی برای زیست دارند.
اگر حرمتِ والایِ اسلام و مصلحتِ حیاتیِ ایرانِ عزیز در میان نبود، فردا چنان عقوبتی برپا میساختیم که تاریخِ سکونتِ بشر بر رویِ این سیارهٔ خاکی نظیرش را بر صحیفهٔ خویش ننوشته باشد...
@SobhanBlog
گمانهزنیهایِ محتمل، حکایت از یک Brutality یا به تعبیری شقاوت و قساوتِ تمامعیار دارند؛ هولوولایی که هر شمهاش برای افروختنِ یک Social Unrest و شورش و التهابِ اجتماعی کفایت میکند.
امروز در جریدهٔ خبرها دیدم ۴ تن بازداشت شدهاند؛ و کافی است در راستایِ التیامِ Public Anger یا همان خشمِ عمومی از این جنایت، چند برخوردِ تند و شتابزده ضمیمه شود تا آتش با آتش و خشم و نفرت خاموش شود.
جامعهٔ ما بهشدت مهیایِ دوقطبیسازیهایِ عمیقِ مذهبی و سیاسی بر بسترِ Economic Background و تنگناهایِ معیشتی است.
تأکیدهایِ چندبارهٔ رهبری بر حفظِ انسجام، خود نشان از خطیر بودنِ این روحِ پرالتهابِ حاکم بر زمانه دارد.
بر تمامیِ آحاد و خردورزانِ این دیار فرض است مراقبت کنند تا هیجان و فاجعه، به تسری و زایاییِ خشونت با ابزارِ خشونت نینجامد؛ که یک ضربالمثلِ فرانسوی میگوید: «La colère est une mauvaise conseillère» یعنی خشم، مشاور و راهنمایی بسیار بدکار است.
اما آنان که بساطِ این تعدّی و خشونت را برافراشتند، باید بدانند تنها به برکتِ رحمتِ علوی، فرمانِ مجتبوی و روحِ لطیفِ اسلام است که امروز هنوز محلی برای زیست دارند.
اگر حرمتِ والایِ اسلام و مصلحتِ حیاتیِ ایرانِ عزیز در میان نبود، فردا چنان عقوبتی برپا میساختیم که تاریخِ سکونتِ بشر بر رویِ این سیارهٔ خاکی نظیرش را بر صحیفهٔ خویش ننوشته باشد...
@SobhanBlog
💔1
•
ای جنابِ جلالتمآب، یا حجة بن الحسن، علیک السلام و التحیة!
واپسین رمقهایِ روزِ آدینه نیز در محاق فرو غلتید و این جانهایِ مضطرب و سینههایِ بیقرار، حتی به لمحه و تجلی و شهودِ آنی از جلوهٔ تو آرام نگرفتند.
بهراستی این غروبگاهِ برزخی را که در آن نقطهٔ انقضایِ ماتمِ صفر و طلیعهٔ ربیع رقم خورده، بر چه کیفیتی سپری فرمودی؟ در ماهی که گیتی مهیایِ تجلیلِ نهمِ ربیع است، آیا هنوز در تلاطمِ حزن، دلتنگی و سوزِ جانکاهِ بیپایان، زیرِ رملهایِ داغ کربلا مأوا گزیدهای؛ یا در میانِ آوار و خلوتِ حسینیهٔ امام در خیابان کشوردوست، بر آن نظرکردهٔ خویش که در اوجِ مظلومیت «مرمّلٌ بالدماء» شد، مویه سر میدهی؟
فهمِ ما از سنجشِ آن Métrique، مکیال و سنجههایِ قدسی که مقدرات را بدان میزان میکنی قاصر است؛ اما نیک درمییابیم که شالودهٔ Providence یا همان تمشیت و تقدیرِ باطنیِ امور، یکسره در یدِ ارادهٔ تو جریان دارد.
کاش مجالی برای عبور از ساحتِ نظرت فراهم بود تا پرتوِ Aura، یا به عبارتی همان فرّه و جاذبهٔ نورانیات، ظلمتکدهٔ جانِ ما را نیز صفا میبخشید.
ای محبوب؛ ما اهلِ این بوم و بر، با تمامیِ Paradoxها و احوالِ متضادمان؛ با دینداریهایِ آمیخته، با تظاهرهایِ متکلفانه، هواپرستیهایِ کودکانه و در عینِ حال با آن Bravery یا همان غیرت و دلاوریهایِ وطنخواهانهٔ کمنظیرمان در گرداگردِ پهنهٔ گیتی، اگر در کنارِ مهرِ این خاک واجدِ یک فصلِ مشترک، جانمایه و هویتِ جمعیِ راستین باشیم، همانا دلدادگیِ بیپیرایه به ساحتِ توست؛ با هر نام و نوایی که در خلوتگاهِ دل صدایت میزنیم.
یک ضربالمثلِ فرانسوی میگوید: «Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point» یعنی دل را دلایلی است که عقل و استدلال از فهمِ آن عاجزند.
یک ضربالمثلِ آلمانی میگوید: «Treue zeigt sich nicht im Können, sondern im Wollen» یعنی اصالتِ وفاداری نه در میزانِ توانمندی، بلکه در خواستن و میلِ باطنی نهفته است و معادلِ آن در شعرِ نغزِ حافظ جلوهگر است که سرود:
«گر چه دوریم از بساطِ قرب همت دور نیست / بندهٔ شاهِ شماییم و ثناخوانِ شما»
گیرم که ما از احرازِ Standardها و شاخصهایِ پولادینِ آن هفتاد و دو صحابیِ بیبدیل تهیدست باشیم، اما رشتهٔ مهر و تمنایِ تو در سویدایِ جانِ این تبار تا ابد ناگسستنی است...
ای جنابِ جلالتمآب، یا حجة بن الحسن، علیک السلام و التحیة!
واپسین رمقهایِ روزِ آدینه نیز در محاق فرو غلتید و این جانهایِ مضطرب و سینههایِ بیقرار، حتی به لمحه و تجلی و شهودِ آنی از جلوهٔ تو آرام نگرفتند.
بهراستی این غروبگاهِ برزخی را که در آن نقطهٔ انقضایِ ماتمِ صفر و طلیعهٔ ربیع رقم خورده، بر چه کیفیتی سپری فرمودی؟ در ماهی که گیتی مهیایِ تجلیلِ نهمِ ربیع است، آیا هنوز در تلاطمِ حزن، دلتنگی و سوزِ جانکاهِ بیپایان، زیرِ رملهایِ داغ کربلا مأوا گزیدهای؛ یا در میانِ آوار و خلوتِ حسینیهٔ امام در خیابان کشوردوست، بر آن نظرکردهٔ خویش که در اوجِ مظلومیت «مرمّلٌ بالدماء» شد، مویه سر میدهی؟
فهمِ ما از سنجشِ آن Métrique، مکیال و سنجههایِ قدسی که مقدرات را بدان میزان میکنی قاصر است؛ اما نیک درمییابیم که شالودهٔ Providence یا همان تمشیت و تقدیرِ باطنیِ امور، یکسره در یدِ ارادهٔ تو جریان دارد.
کاش مجالی برای عبور از ساحتِ نظرت فراهم بود تا پرتوِ Aura، یا به عبارتی همان فرّه و جاذبهٔ نورانیات، ظلمتکدهٔ جانِ ما را نیز صفا میبخشید.
ای محبوب؛ ما اهلِ این بوم و بر، با تمامیِ Paradoxها و احوالِ متضادمان؛ با دینداریهایِ آمیخته، با تظاهرهایِ متکلفانه، هواپرستیهایِ کودکانه و در عینِ حال با آن Bravery یا همان غیرت و دلاوریهایِ وطنخواهانهٔ کمنظیرمان در گرداگردِ پهنهٔ گیتی، اگر در کنارِ مهرِ این خاک واجدِ یک فصلِ مشترک، جانمایه و هویتِ جمعیِ راستین باشیم، همانا دلدادگیِ بیپیرایه به ساحتِ توست؛ با هر نام و نوایی که در خلوتگاهِ دل صدایت میزنیم.
یک ضربالمثلِ فرانسوی میگوید: «Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point» یعنی دل را دلایلی است که عقل و استدلال از فهمِ آن عاجزند.
یک ضربالمثلِ آلمانی میگوید: «Treue zeigt sich nicht im Können, sondern im Wollen» یعنی اصالتِ وفاداری نه در میزانِ توانمندی، بلکه در خواستن و میلِ باطنی نهفته است و معادلِ آن در شعرِ نغزِ حافظ جلوهگر است که سرود:
«گر چه دوریم از بساطِ قرب همت دور نیست / بندهٔ شاهِ شماییم و ثناخوانِ شما»
گیرم که ما از احرازِ Standardها و شاخصهایِ پولادینِ آن هفتاد و دو صحابیِ بیبدیل تهیدست باشیم، اما رشتهٔ مهر و تمنایِ تو در سویدایِ جانِ این تبار تا ابد ناگسستنی است...