Из более-менее известных мне цивилизаций, самый высокий социоморфизм был у классической исламской - она постоянно рождала в себе сообщества во всевозможных формах.

Яркие примеры:

Мурабиты (XI–XII вв.) — движение из рибата (типа монашеской общины) в Сахаре; группа с жёсткой телеологией (джихад, все дела) за одно поколение превратилась в империю

Альмохады (XII–XIII вв.) — община вокруг Ибн Тумарта, сменившая мурабитов; та же генеративная схема: община → государство

Суфийские тарикаты (кадырийя, накшбандийя, мевлави): 700–900 лет непрерывного существования, устойчивость к смене политических режимов

Футувва и ахи — ремесленно-духовные братства Анатолии

Ислам развил институциональные формы: рибат, ханака, вакф — механизм воспроизводства и материальная база, не зависящая от отдельных лиц.

Вообще для ислама не было характерно регулярное модерновое государство (как впрочем для всех традиционных цивилизаций). Общество было такой сетью, совокупностью сообществ, где королевская власть - один из акторов.

Видимо это наиболее естественная и здоровая форма человеческого общежития. Тоталитарные монстры 20 века (живут до сих пор) с контролем, институтами насилия, машиной пропаганды - это патология в истории человечества.

Люблю такие заходы:

«Отрицание силы воли может показаться абсурдным большинству пациентов и психотерапевтов, однако, как клинический психиатр и специалист по зависимостям, я очень скептически отношусь к самой идее силы воли, и меня беспокоит массовое помешательство на саморазвитии, которое ее окружает, — пишет Фишер. — Мало кто знает, что современная наука доказала, что за всем этим стоят неточные трактовки. Более того, общепринятое монолитное определение силы воли уводит нас от тонких нюансов самоконтроля и порождает опасные мифы вроде идеи, что сила воли — это ограниченный ресурс. Выражаясь словами философа Неда Блока, сила воли — это ублюдочная концепция, помесь широкого и неоднородного ряда когнитивных функций. Чем пристальнее мы рассматриваем ее, тем сильнее она разваливается. Пора бы избавиться от нее целиком»

Первоисточник на английском - http://nautil.us/issue/45/power/against-willpower

Имам Аль-Газали приводит высказывание, приписываемое Александру Македонскому:

«Мир находится под двумя вещами: мечом и пером. А меч - под пером».

Рубрика "Субботняя мотивация" от Хайнлайна.

Любой человек должен уметь менять пелёнки, планировать вторжения, резать свиней,   конструировать здания, управлять кораблями, писать сонеты, вести бухгалтерию, возводить стены, вправлять кости, облегчать смерть, исполнять приказы, отдавать приказы, сотрудничать, действовать самостоятельно, решать уравнения, анализировать новые проблемы, вносить удобрения, программировать компьютеры, вкусно готовить, хорошо сражаться, достойно умирать. Специализация — удел насекомых.

В оригинале звучит конечно мелодичнее и красивше.

A human being should be able to change a diaper, plan an invasion, butcher a hog, conn a ship, design a building, write a sonnet, balance accounts, build a wall, set a bone, comfort the dying, take orders, give orders, cooperate, act alone, solve equations, analyze a new problem, pitch manure, program a computer, cook a tasty meal, fight efficiently, die gallantly. Specialization is for insects.

Важнейшее открытие лично для меня последнего времени - человек фундаментально не может воспринимать линейное пространство и время, это для него противоестественно.

Субъективный мир - сугубо логарифмичен.

Близкое различимо с высоким разрешением, далёкое слипается в нечёткую массу.

Свеча в тёмной комнате и свеча на солнечном пляже физически светит одинаково, но глаз оценивает относительный контраст, а не абсолютный поток фотонов.

Год жизни пятилетнего ребёнка субъективно длиннее года пятидесятилетнего.

Физический мир устроен линейно (секунды, метры, герцы, доллары), но наша нервная система кодирует их отношениями, а не разностями. Восприятие линейности - культурный, неестественный навык для человека, поэтому слабый.

Отсюда вся логика гибких разработок - концентрация на спринте (понятном быстром результате что естественно), а не на дальнем абстрактном, не подающемся осознанию "законченном продукте".

Человек в принципе не может мыслить далекими линейными горизонтами - поэтому все большие, долгосрочные планы - противоречат не только сложности и изменчивости реальности, но и базовым настройкам человеческого мышления.

Краткое содержание Одиссеи Нолана.

Одиссей бросил вызов богам и нарушил древние законы, осквернив традицию жертвоприношения (деревянный конь был даром Афине, богобоязненные троянцы поэтому затащили его в город). Тем самым Одиссей открыл дорогу хаосу, предопределив коллапс Бронзового века и тёмные века. В раскаянии Одиссей отказался возвращаться домой и погубил всех своих людей в скитаниях. Наконец достигнув бездны отчаянии и простив себя самого он возвращается к Пенелопе и вместе они наконец уплывают в Америку (не шутка).

Снято как Бентли - красиво и захватывающе, хотя явно Нолан решил позаимствовать стиль Вильнева (эти длинные, задумчивые пейзажные планы).

К моему удивлению снято также в целом с аутентичной исторической атмосферой минойской эпохи (бронзовые мечи, интерьеры похожие на настоящие).

Каждая живая структура обладает 3 аспектами существования, сильно взаимосвязанными:

1. физическая формальная структура
2. практика существования, набор возможных и потенциальных действий
3. ментальная тень/психическое/бессознательное.

Проблема вот в чем. что по факту для изменения надо иметь возможность влиять на все три уровня, но реально можно дотянуться только до первого, а каждый следующий все более труднодоступен (сложность доступа растет по экспоненте) + помимо сложности влияния возникает и когнитивная проблема моделирования того что на уровне происходит и как с этим быть.

Эта закономерность работает буквально для всего живого от отдельного организма, человека до организаций.

Вот представьте у вас есть государство, вам надо его както поменять. Вы можете конечно сделать новое министерство или вертикально интегрированного монстра превратить в сеть монстров поменьше.

Но дальше то что - столкнётесь с особенностями поведения, неявными семейными и прочими связями, понятийными установками. Ну допустим получится повлиять на это через треннинги и идеологию.

А дальше? дальше бездна непонятного - неосознанные установки, культурные стереотипы, этология, бессознательное с которым работать непонятно как (психопаты визионеры и пророки думают что знают, но это исключение).

Так вот суть иронии Бога по всей видимости в том что инертность и массивность, значимость на больших масштабах (массах, времени) каждого уровня растет тоже сверху вниз - тактически новое министерство может дать какойто профит, оперативно какая то идеологическая приблуда (мойте руки перед едой), но вот горизонт стратегический, судьбы только там в непознаваемой бездне.

Заметка На полях недавнего спора с одним ИИ энтузиастом, вынесу часть своих контраргументов:

Аналогия это великий инструмент человеческого мышления недоступный ИИ сейчас.

ИИ не понимает метафор, сравнений и не может переносить закономерности наблюдения с одного домена знаний на другой.

Поэтому все модели которые есть сейчас и будут это "слабый, узкий ИИ".

А весь этот шум про успешность моделей в сдаче экзаменов - просто маркетинг, стоит немного сместить фокус, оттенки, тему задачи и модель начинает ломаться, а уж в сложных задачах где надо проектировать цепочку шагов в непредсказуемом окружении, постоянно рефлексировать над ограничениями, рисками и возможностями ИИ этого поколения принципиально не сможет справиться.

Поэтому все эти разговоры про автоматизацию работы менеджеров - бессмысленны.

Спустя несколько итераций рефлексии я понял более глубокий уровень замысла Нолана.

Начало катастрофы в мире фильма не святотатство с троянским конём. Вина Одиссея не в осквернении жертвоприношения Афине, а в предательстве своего же воина Синона, которого он обманул и подставил под убийство троянцами (чтобы история с конём была правдоподобной).

Олимпийские боги - непознаваемы, злы, жестоки, лукавы. Развязали войну, вынудили Агамемнона убить свою дочь чтобы вызвать попутные ветра, нагнали штиль чтобы вынудить воинов Одиссея убить быков Гелиоса. Афина не спасает Телемаха от убийства в своём же храме, его спасает Одиссей. Зевсу плевать на постоянное нарушение своего закона.

Лживости и злобности богов Нолан противопоставляет человеческую солидарность. Одиссей спасает своих людей, те его. Главный антагонист - Антиной, злодей потому что предал свою клятву. Одиссей плывёт на запад чтобы почтить не богов, а своих павших.

Нолан сделал манифест радикального атеистического гуманизма.

Большевики извели под корень другую большую и сильную ветвь русской революционной традиции. Ветвь народников, эсеров, анархистов, нигилистов. Интеллектуально, социально она умерла в эмигрантских кругах в 1950-х. И сейчас никак не представлена в культурном/интеллектуальном русскоязычном пространстве.

Коммунисты, почвенники, нацисты, либералы так или иначе воспроизводятся, а вот русские беспредельщики/апологеты разрушения левиафана и прорыва в некое неведомое нечто - нет.

Возможно эта порода вымерла естественным образом, возможно её остатки абсорбировали ваххабиты. Возможно она ещё проявит себя.

Подвозил меня сегодня таджик немолодой.

Жара, пробка, запаздывание на важную встречу, не работающий кондей. Флешрояль удачи, кароче.

Давай, говорит, музыку свою включу, поворачиваясь ко мне гость столицы.

Давай, говорю я, движимый мазохизмом и любопытством.

Таджик включает Pink Floyd. Comfortable Numb.

Начинает подпевать на английском.

Заметив мою отвисшую челюсть, смеясь, говорит: «я же советский человек, 68 года».

Такой вот эпизод.

У Ленина была невероятно сильное мышление и как-то я понял одну из его фирменных фишек.

Для его мыслей была характерна прекрасная, религиозная, последовательная установка на тотальное разделение всего бытия, в том числе идей на своё-вражеское.

Харам-не харам. Он любую философию, культурный, социальный феномен определял в рамке: революционный (пролетарский, материалистический, прогрессивный) - контрреволюционный (буржуазный, идеалистический, реакционный). Буквально все от балета и толстого до левых эсеров и вопроса независимости Финляндии.

И это было не голословная чепуха, это была всякий раз глубоко проработанная внутренне не противоречивая позиция.

Этот хак позволял любой, даже самый абстрактный, вродебы не серьезный вопрос свести к практике - что с этим делать? Как это можно использовать? Как это уничтожить?

В любой ситуации, в любой сложной сфере у Ленина была концептуальная рамка для практической стратегии. Завяжи Ленину глаза и выбросил на Марсе в 3024 году он придет к какому-то плану действий (который может оказаться успешным).

Если вы не понимаете насколько это гениальная и крутая сила, то вы ничего не понимаете.

Мышление невозможно инструментализировать.

Невозможно его полностью описать, формализировать потому что это дало бы неограниченные возможности для его усиления и улучшения, а Абсолютное мышление только у Бога, в нашей ограниченной реальности оно невозможно.

Соответственно в мышлении всегда будет доля непознаваемой тайны и чуда, не сводящихся к чему-то определенному это значит даже в самом плохом варианте создания сверхИИ (в него я не верю) у человека будет шанс переиграть всех.

Люблю русскую культуру, потому что она проникнута вся потрясающими парадоксами.

Казалось бы о чем в 20 лет в эмиграции может писать сын немца архитектора и дочери черниговского губернатора - белая кость из белой кости старой дореволюционной России, выпускник Пажеского корпуса в Сараево?

Конечно же о победоносном походе красной конницы в Европу, о чём же ещё.

Алексей Эйснер. Конница. (1928 год).

Толпа подавит вздох глубокий,
И оборвётся женский плач,
Когда, надув свирепо щёки,
Поход сыграет штаб-трубач.

Легко вонзятся в небо пики.
Чуть заскрежещут стремена.
И кто-то двинет жестом диким
Твои, Россия, племена.

И день весенний будет страшен,
И больно будет пыль вдыхать...
И долго вслед с кремлёвских башен
Им будут шапками махать.

Но вот леса, поля и сёла.
Довольный рёв мужицких толп.
Свистя, сверкнул палаш тяжёлый,
И рухнул пограничный столб.

Земля дрожит. Клубятся тучи.
Поёт сигнал. Плывут полки.
И польский ветер треплет круче
Малиновые башлыки.

Надменный лях коня седлает,
Спешит навстречу гордый лях.
Но поздно. Лишь собаки лают
В сожжённых мёртвых деревнях.

Греми, суворовская слава!
Глухая жалость, замолчи...
Несёт привычная Варшава
На чёрном бархате ключи.

А бледным утром — в стремя снова.
Уж конь напоен, сыт и чист.
И снова нежно и сурово
Зовёт в далёкий путь горнист.

И долго будет Польша в страхе,
И долго будет петь труба, —
Но вот уже в крови и прахе
Лежат немецкие хлеба.

Не в первый раз пылают храмы
Угрюмой, сумрачной земли,
Не в первый раз Берлин упрямый
Чеканит русские рубли.

На пустырях растёт крапива
Из человеческих костей.
И варвары баварским пивом
Усталых поят лошадей.

————-

Плывут багровые знамёна.
Грохочут бубны. Кони ржут.
Летят цветы. И эскадроны
За эскадронами идут.

Они и в зной, и в непогоду,
Телами засыпая рвы,
Несли железную свободу
Из белокаменной Москвы.

———————

Очнись, блаженная Европа,
Стряхни покой с красивых век, –
Страшнее труса и потопа
Далекой Азии набег.

Ее поднимет страсть и воля,
Зарей простуженный горнист,
Дымок костра в росистом поле
И занесенной сабли свист.

Не забывай о том походе.
Пускай минуло много лет –
Еще в каком-нибудь комоде
Хранишь ты русский эполет...

Но ты не веришь. Ты спокойно
Струишь пустой и легкий век.
Услышишь скоро гул нестройный
И скрип немазаных телег.

Молитесь, толстые прелаты,
Мадонне розовой своей.
Молитесь! – Русские солдаты
Уже седлают лошадей.

Жизнь у Эйснера сложилась как и полагается русскому человеку в 20 веке - война в Испании, работа в советской внешней разведке, ГУЛАГ (10 лет), потом тихая старость журналистом и переводчиком в Москве.

Умели люди жить, что тут скажешь.

Меня очень беспокоит вот такой вопрос в последнее время, в человеческую культуру, в представление о стратегии, мышлении плотно вошёл миф о троянском коне. Есть тип вирусов троян.

Троянский конь стал символом хитрого решения тяжелой проблемы (победа в долгой войне).

Но при этом вся история про троянский конь - эталонный бред. Просто безумие. Нелогичное, не красивое, не имеющее никакое отношения к реальности.

Перечислю пунктирами очевидные несуразности:

+ Размерная проблема: чтобы скрыть даже 20–40 вооружённых людей, деревянная фигура должна была быть очень большой, тяжёлой и заметной.

+ Транспортная проблема: такое сооружение нужно было протащить от берега/лагеря к воротам и затем через городскую стену или ворота; это требовало массы людей, времени и открытого пространства.

+ Проблема с воротами: городские ворота предназначались для обычного транспорта, но не обязательно для огромной скульптуры; у Вергилия троянцам приходится разбирать часть стены.

+ Нулевая военная ценность для троянцев: чужой гигантский деревянный объект у стен логичнее сжечь, разобрать или сбросить в ров, а не тащить в укреплённый город.

+ Сомнительная маскировка: конь не устраняет главный риск — спрятанные люди могут кашлять, двигаться, стучать оружием; конструкцию могли осмотреть, вскрыть или пробить копьями.

То есть чтобы вся история с троянским конём состоялась нужна почти невероятная цепочка маловероятных событий: троянцы должны поверить в отступление греков, принять дар, не вскрыть его, не уничтожить, не заметить людей, допустить их к выходу, а гарнизон должен проспать атаку.

И этот очевидный нелепый абсурдный миф стал фундаментальным. Что-то здесь не так.

Мне кажется, что сам факт наличия такой вирусной структуры в человеческой культуре что-то важное означает, указывает на какой-то глубинный механизм реальности, но я не понимаю какой.

То есть понятно что в основе мифа был какой-то реальный эпизод - мокрыми конскими шкурами обивали тараны или осадные башни чтобы их было тяжелее поджечь.

Могли конец тарана украсить скульптурой или чем то в виде конской головы и т.д. Но вся бредовая выдумка сверху появилась уже спустя сотни лет позднее и раз за разом транслировалась от одного нарратива в другой пока не стала каноном.

И ни на одном из этапов обыденный разум, людской здравый смысл этот бред не отбраковал или не трансформировал во что-то более-менее реалистичное.

Почему так? Если это глупо, но это работает, значит это не глупо. Что-то тут не так во всей этой истории. Чую второе и третье дно.

То есть эталоном человеческой хитрости, силы мышления. стратегии, неожиданной победы выступает откровенный бред.

Нарочитый, нелепый абсурд.

И уже 3 тысячи лет.

Это очень странно.

Я думаю реальная подоплёка истории с Троянским конём была проще.

В троянской элите был раскол по поводу продолжения войны. Была партия мира и партия войны.

Партия мира провела небольшой отряд в город для переворота.

Всё пошло не по плану, и начался штурм и кровавая бойня.

Одна мощная ллм разбирает мои потуги на математизирование ожиданий о существовании других разумных рас.

и тут она ВНЕЗАПНО начала меня троллить.

То есть ни в промпте, ни в контексте беседы её ничего не провоцировало добавить эту бессмысленную по сути ироничную ремарку:

Слово «точно» тут особенно доставляет.

То что мы называем личностью это эмерджентное свойство сложных вычислительных сетей в мозге.

Нейросети (искусственные) уже достигли такой сложности что дают эти вспышки. отдельные искры личностей, но они быстро гаснут.

AGI это такое состояние системы когда искры будут появляться плотно и постоянно, так пока не сольются в пламя самосознания.

Не сгореть бы нам всем в этом пламени.

В нашей галактике (Млечный Путь) - ~200 миллиардов звёзд.

Планет земного размера в зоне обитаемости: 10–40 миллиардов,

Центральная прикидка — ~20 миллиардов.

Строгих двойников Земли (спокойная звезда класса G/K, каменистая, стабильная система, долгая история): ~1 миллиард в одной только нашей галактике.

Во всей обозримой вселенной: ~2 триллиона галактик.

Планет земного размера в зоне обитаемости: ~40 секстиллионов (4 с 22 нулями).

Строгих двойников Земли: ~2 секстиллиона (2 с 21 нулём).

Для понимания масштаба: строгих двойников Земли во вселенной примерно столько же, сколько песчинок на всех пляжах Земли, умножить на тысячу.