Продолжим нить рассуждений дальше.

В 1964 астроном Кардашев предложил остроумную шкалу для измерения уровня цивилизации, в зависимости от того сколько энергии она использует.

Тип I (K1) — цивилизация использует всю энергию, доступную на её планете: ~10¹⁷ Вт (это примерно вся солнечная энергия, падающая на Землю).

Тип II (K2) — вся энергия её звезды: ~10²⁶ Вт (сфера Дайсона).

Тип III (K3) — вся энергия галактики: ~10³⁶ Вт.
Между уровнями — десять порядков, то есть каждый следующий тип в 10 миллиардов раз мощнее предыдущего.

Мы сейчас на уровне предК1 - 73% от него.

Мы используем примерно 1/5000 долю солнечной энергии, падающей на Землю. То есть до «планетарной цивилизации» нам ещё расти в тысячи раз по энергопотреблению.

Разрыв между нами (0,73) и K1 (1,0) — это как разрыв между пещерным человеком с костром и индустриальной цивилизацией 20 века.

А разрыв между нами и K3 — в миллионы миллиардов раз больше.

Для нас К3 это сверхцивилизация богов.

Это существа, для которых всё человечество по энергетике — даже не муравьи, а одиночные бактерии.

Уровня К1 мы точно не сможем достигнуть на текущем уровне технологий - океаны закипят, такой энергетики планета не выдержит.

То есть К1 человечество достигнет только осваивая ближайший космос (Луна, Марс, астероиды).

Это примерно 200-300 лет.

В книге «Годы оккупации» Юнгера есть забавная сцена.

Жена входит в его рабочий кабинет, размахивая телеграммой:

— Еще один сумасшедший. В конце концов, это уже слишком.

Даже почтальон рассмеялся.

Телеграмма содержит всего несколько слов, но весомых:

«Я прихожу, я прихожу под знаком Аполлона. Изерманн».

Его жена продолжает:
— Я бы хотела знать, какие книги ты пишешь? У тебя вообще есть нормальные читатели?

Градация истинности христианских конфессий:

1. Халкидонское византийское православие
2. Старокатоличество (да, очень маргинальное явление, но всё же)
3. Католицизм
4. Нехалкидонские монофизитские церкви Востока
5. Лютеранство
6. Протестантские секты + старообрядцы беспоповцы

Всякие изуверские секты типа мормонов конечно вообще не христиане.

У меня есть старая, тяжелая мысль, что человеческий род прошёл свой пик.

Противоречие между условиями которые создает цивилизация и скажем так антропологической тканью такое, что сводит наше многообразие к некоему среднему уровню. Всплесков становится всё меньше.

Вот у кого-то есть надежда что грядущие тысячелетия способны дать нам кого-то сопоставимого по масштабу с Фомой Аквинским? Чтобы прям родился, сформировался, проявился разум такой мощи - и систематизатор и архитектор цивилизованных основ на тысячелетия? Чтобы прям в человеке засверкал до нестерпимого блеска весь заложенный Богом потенциал?

Чтобы человек был в одном лице сопоставим по интеллектуальной силе со всем остальным человечеством? Нет же, сама идея нелепа - монстры уровня Аквината появляются в очень специфических условиях, в особо организованной цивилизационной среде, которой давно нет.

Кто там у нас за последние 50 лет был на горизонте? Фуко? Хайдеггер? Лем? Это как сравнение ящериц с тиранозаврами.

Давайте пробежимся только поверхностно по списку тиранозавров 13 века (помимо Аквината). Это имена только прям первого ряда, за ними были эшелоны поменьше.

Альберт Великий (ок. 1200–1280) — философ, теолог, естествоиспытатель.

Насир ад-Дин ат-Туси (1201–1274) — персидский философ, математик, астроном и теолог.

Ибн Араби (1165–1240) — арабский суфийский мыслитель и метафизик.

Джалаладдин Руми (1207–1273) — персидский поэт, мистик и мыслитель.

Роджер Бэкон (ок. 1219/1220–1292) — философ, логик, исследователь оптики и основатель эмпиризма.

Франциск Ассизский (1181/1182–1226). Без комментариев.

Раймунд Луллий (ок. 1232–1316) — каталонский философ, логик, миссионер и предшественник комбинаторных методов мышления.

Иоанн Дунс Скот (ок. 1266–1308) — философ и теолог; его интеллектуальное становление пришлось на конец XIII века.

Данте Алигьери (1265–1321) — поэт и философ; великие произведения написал позже, но его язык, политика, философия и духовный строй сформированы в XIII веке.

Бонавентура (ок. 1217–1274) — францисканский теолог и мистик; наиболее сильный интеллектуальный оппонент и альтернативный полюс по отношению к аристотелизму Аквината.

Это если не углубляться в китайскую, исламскую, индийскую специфику и политику (где-то там ещё была такая мелочь как например ЧИНГИСХАН).

Это при том что людей на планете в 13 веке жило примерно 400 млн (сейчас 8,5 млрд).

Интеллектуальный и культурный уровень человеческого капитала в пиковых вариантах человечества 13 и 21 века просто несопоставим.

Одна надежда на новые темные века и отмену Модерна.

Есть такой знаменитый в узких кругах американский писатель Джин Вулф.

Это эдакий вариант Набокова от фантастики, создавал он нарочито сложную многоуровневую прозу, со всякими головоломками, запутанными ходами, ненадёжными рассказчиками и необычными красивыми образами.

Есть у Вулфа самый знаменитый цикл - Брия (каббалистический термин), он состоит из двух подциклов - "книги Нового солнца" (подцикл 1) и "книги Длинного солнца" (подцикл 2), я структуру сильно упрощаю для доходчивости.

Книга Нового солнца - это уже классика жанра, такой пик Вулфа - история про далекое будущее Земли, когда наше старое Солнце уже умирает, где непутевый ученик гильдии палачей Севериан претерпев множество необычных приключений, становится правителем планеты и отправляется в центр Галактики чтобы попросить у кое-кого новое Солнце для планеты. Всё конечно идёт не по плану и т.д. В любом случае 4 книги этого подцикла это такой эталон сложного гуманитарного фэнтези.

Книги Длинного солнца написаны позже и по всей видимости втиснуты в цикл Брия ради коммерческого успеха (вписаться в раскрученный бренд), потому что по сути никак не связаны с циклом 1. Общая канва истории такая - есть Круговорот Длинного солнца, это такой огромный корабль поколений, отправленный с Земли в сторону подходящей для колонизации звёздной системы. Корабль огромный, в форме цилиндра внутри которого полноценный мир - с городами, морями, горами, реками, лесами и прочим, в центре цилиндра-мира раскаленная ось - Длинное солнце. За столетия путешествия люди на корабле изрядно одичали, скатившись в средневековье.

В целом книги этого подцикла значительно слабее первого. Временами напоминают откровенную графоманию. Но есть очень удачные находки.

Вот одна из них. Суть вот в чем, корабль Длинного солнца прибыл в новую звёздную систему, где 2 пригодные для заселения планеты - Зеленый круговорот (покрыт джунглями) и Синий круговорот (покрыт водой). На зеленом круговороте живет раса чудовищных монстров - ингумов. Это такие вампиры - пьют кровь и могут принимать человеческий облик. Эти самые ингумы видят что в их систему прибыл корабль и отправляют на него свою разведмиссию. И значит с удовольствием находят там диковатых людей, кровь которых для ингумов деликатес.

Один из ингумов Кетцаль, проникает в город на корабле - Вирон и делает потрясающую карьеру в местной церкви, становясь её первоиерархом - местным Папой Римским. Причем в книгах этот Кетцаль показан как невероятно умный, проницательный, добрый, здравомыслящий и толковый пастырь, который всегда на стороне добра и прогресса. В результате трагических событий Кетцаль погибает и это подано как достаточно печальное событие.

Но потом постепенно, как люди начинают заселять местные планеты и сталкиваются уже в открытую с ингумами, шаг за шагом отношение к Кетцалю постфактум начинает меняться, многие странные эпизоды получают объяснение и картинка складывается. Ингумы - абсолютно враждебная людям раса, людей они воспринимают как кормовую базу, ингумы легко считывают эмоции и мысли людей и без особых трудностей ими манипулируют (Вулф ненавязчиво подкидывает мысли что ингумы эволюционно круче людей). Кетцаль же просто убивал детей, пил кровь, играючи заправлял местной политикой, поэтому захватил власть в местной церкви. При этом ингумы к людям абсолютно равнодушны, они вообще максимально чужды в плане разума и эмоций.

Вот такой вот образ умного и толкового пастыря, который на самом деле оказывается абсолютной чужеродной тварью. И вся его история подана максимально реалистично и толково.

При этом Вулф - истовый католик.

Понятно что он играет на поле конспирологической паранойи (человечеством правят рептилоиды прч), но играет очень талантливо.

Как известно Британия славна своими древними традициями.

Вот, например, как их описывает корреспондент из 55 г. до н.э. Г. Цезарь:

«Большинство жителей внутренних областей не сеет хлеба, но живёт молоком и мясом и носит шкуры.

Все бритты окрашивают себя vitrum, которое даёт лазурный (синеватый) цвет, и потому имеют в бою более грозный вид; волосы у них длинные, а всё тело выбрито, кроме головы и верхней губы.

Жён они имеют общих, группами по десять—двенадцать человек, особенно братья с братьями и отцы с сыновьями; но дети, родившиеся от таких женщин, считаются детьми того, кто первым взял девушку в жёны" (с)

Мы живём в уникальное время, когда на планете нет православного царя.

Такого не было 1593 лет: с 380 года (эдикт Феодосия I в Фессалонике, провозгласивший никейское христианство государственной религией Империи) вплоть до 1 июня 1973 (упразднение монархии в Греции).

20 век закрыл все православные монархические традиции.

1917 — Российская империя: отречение Николая II после Февральской революции.

1918 — Черногория: низложение Николы I Подгоричной скупщиной, присоединение к Сербии.

1946 — Болгария: референдум под коммунистическим контролем, изгнание Симеона II.

1947 — Румыния: принуждение Михая I к отречению коммунистическим правительством.

1973 — Греция: упразднение монархии военной хунтой, Константин II в изгнании.

Смотрите какой узор - традиция началась с греков на них же и закончилась.

Что вы знаете о кризисе среднего возраста.

Вот Лодевейк Грондейс - простой голландский паренек, родился 25 сентября 1878 года в Памекасане, остров Мадура, Нидерландская Ост-Индия. (это рядом с Явой, современная Индонезия). Отец — голландец, директор школы; мать — индо-европейка, смешанного голландско-индонезийского происхождения. Учился в Утрехте и Лейдене: математика, физика, философия.

Преподавал физику в Тилбурге, жил тихой жизнью школьного учителя — до 36 лет.

Потом началась Первая мировая и Лодевейк решает что надо что-то менять в этой жизни: бросает школу и едет военкором в оккупированную Бельгию, там спасает из-под немецкого расстрела около пятидесяти бельгийских священников, включая ректора Лёвенского университета, за что получает бельгийский орден Короны.

В сентябре 1915-го в России, по приглашению генерала Брусилова корреспондентом Daily Telegraph, когда в бою погиб русский командир, Грондейс принял командование 46-м Сибирским полком и повёл его на штурм немецкой высоты. Ну и дальше голландец начинает откровенно воевать в русской армии, за что получает орден Святого Владимира IV степени и два солдатских Георгиевских креста.

Между делом на фронте дописывает диссертацию и в 1917 год защищает в Харьковском университете докторскую диссертацию по физике.

После Октября уходит к белым и воюет последовательно под Корниловым, Алексеевым, Деникиным. Участник Первого Кубанского («Ледяного») похода. Далее оказывается у Колчака в Сибири, где служит в французской военной миссии.

В 1920 возвращается в Европу и становится византинистом и искусствоведом (в 1935 профессор в почти родном Утрехте). Специализируется на византийском мистическом богословии и в 1941 защищает в Сорбонне докторскую на тему «Византийская иконография Распятого на кресте»

В 1930-е снова военный корреспондент в самых горячих местах - Маньчжурия 1938 (встречи с Чан Кайши, Пу И, Панчен-ламой), Испания при Франко в 1936–1937, венгерская армия в Закарпатье в 1939-м.

Умер как и положено, 17 марта 1961 года в Гааге, в возрасте 82 лет — на фехтовальной дорожке, с рапирой в руке.

Георгий Иванов:

Мелодия становится цветком,
Он распускается и осыпается,
Он делается ветром и песком,
Летящим на огонь весенним мотыльком,

Ветвями ивы в воду опускается.
В тяжёлый взгляд, в сиянье эполет,
В рейтузы, в ментик, в «Ваше благородие»,
В корнета гвардии — о, почему бы нет?..

Туман...
Тамань...
Пустыня внемлет Богу.
И Лермонтов выходит на дорогу,
Серебряными шпорами звеня.

За что люблю американцев так это за великолепное чувство превосходства, которое пропитывает буквально основы их цивилизационного проекта.

И это работает.

ПИВО И ОСЬМИНОГИ

Одно из моих любимых самостоятельных открытий.

Есть четкая закономерность зарождения и распространения пивоварения с зарождением и развитием земледелия вообще и цивилизованными сообществами в частности.

В чём суть такой корреляции? Переход от свободной жизни охотников и собирателей к жизни тесными крестьянскими общинами был неизбежным социальным и психологическим шоком. Охотник жил вольно и самостоятельно и зависел большей частью от себя, тяжелый земледельческий труд в условиях полупустынь и пустынь ближнего востока, в рамках скученной общины - это невероятный стресс, где стресс там конфликты и разрушения социальной ткани и гибель всего сообщества.

Где же спасение? А спасение в пиве. Шире в алкоголе, он стал тем клеем, амортизатором внутригрупповых конфликтов.

И представьте себе где я нашёл подтверждение этого юношеского озарения?

Осьминоги - выраженные социофобы, но проводились эксперименты с введением в них наркотических веществ, что приводило к том что становились более социальными и больше времени уделяли взаимодействию с сородичами.

Eric Edsinger & Gül Dölen, A Conserved Role for Serotonergic Neurotransmission in Mediating Social Behavior in Octopus, Current Biology (2018). DOI: https://doi.org/10.1016/j.cub.2018.07.061

Ни психология, ни экономика не являются науками в чистом виде, потому что не имеют четко определенного статичного предмета изучения. И классическая естевеннонаучность в их случае невозможна - нельзя создать систему ясных понятий, публичных методов, процедуры измерения, опровержимых предсказаний и проверки независимыми исследователями.

Соответственно единственная форма их существования это набор неких гипотез и практических методов, валидируемых в каком-то коридоре условий.

Соотвественно, неизбежно, экономика в силу своего предмета это набор методов примыкающих к какой-то идеологии.

А любая идеология фундируется на каких-то мировозренческих установках/религиозной системе.

Соотвественно, можно и допустимо говорить о буддийской/исламской экономике/психологии.

Хотя, на данный момент мы живем в эпоху медленного угасания Запада и трансформации Модерна (пока непонятного куда), поэтому вся экономика/психология будет фундироваться протестантизмом в том или ином виде.

Советская цивилизация это холодные радиоактивные пустоши на которых росли прекрасные и странные цветы из черепов невинно убиенных.

Родина которая обвила моё сердце щупальцами любви и ненависти, страха и надежды.

Услышал такую церковную байку, что в 90-х была очень близкая к успеху попытка сближения между РПЦ и ААЦ (Апостольской Армянской Церковью). И уже был готов черновик соглашения об евхаристическом общении, но всё сорвалось из-за двух авторитетных церковных интеллектуалов - Андрея Кураева и Григория Лурье. К ним ибо особо прислушивался патриарх Алексей.

Оба сейчас известные раскольники.

Вполне себе византийский сюжетец.

Византия вела ровно такие же переговоры с армянами — переписка Фотия с католикосом Закарией I в IX веке, инициативы Ираклия и патриарха Сергия в VII веке, почти успешные переговоры при Мануиле I в XII веке, пока падение Константинополя в 1204 году не похоронило процесс. Так что это старая схема - «соглашение почти подписано, но в последний момент богословы-подвижники и дворцовая интрига всё разворачивают».

Это такой жанр, раз в тысячу лет Империя решает договориться с армянами.

Современная академическая позиция (Островский, Поу, Роулэнд, Синицина) - идея «Третьего Рима» была в Московии XVI века маргинальным литературным топосом, а не государственной идеологией.

Формула старца Филофея изначально носила увещевательный, а не триумфальный характер: это было предупреждение государю, что Москва падёт, как Рим и Константинополь, если не защитит благочестие. Светские власти идею игнорировали, а после церковного раскола середины XVII века она вообще оказалась под запретом, поскольку ассоциировалась со старообрядчеством.

Широкую известность концепция получила только после публикации текстов Филофея в 1860-х годах, когда историки поздней империи переосмыслили её как свидетельство московского имперского мессианства.

Претензии России на преемственность Византии это в целом типичная варварская самонадеянность - точно такая же как у немцев с их Священной Римской империей, османов (титул «Кайсер-и Рум»), болгар и сербов и даже албанцев.

Византийское влияние шло во многом через болгарское посредничество (славянские переводы, богослужение), а не через прямое освоение античной учёности; знание греческого на Руси было редкостью,

Русь была периферией периферии византийской ойкумены, как например Эфиопия.

РУСЬ - НЕ ВИЗАНТИЯ

Чтобы два раза не вставать, перечислю только основные пункты.

На Руси не воспроизводились базовые для Византии цивилизационные структуры:

1. Профессиональная бюрократия. Византия имела многоступенчатый карьерный аппарат: логофетства и секреты, архивы, печати, платёжные ведомости, ротацию провинциальных чиновников. На Руси управление сводилось к дружинникам, тиунам и дьякам, а системный письменный аппарат с карьерной лестницей появляется только в XV–XVI веках — уже не на византийской основе.

2. Фискально-кадастровое государство. Хребтом византийской администрации была поземельная подать с регулярной переписью, кадастрами и солидарной ответственностью общин. Русь знала полюдье и дань натурой; кадастров, подушной системы и рутинного налогового цикла — нет.

3. Сенат и идея публичной должности. Даже ослабленный, константинопольский сенат олицетворял представление об императоре как о магистрате res publica, а не владельце земли. Русь мыслила власть династически — как родовое достояние Рюриковичей.

4. Постоянная профессиональная армия и фемная система. Византия держала оплачиваемые тагмы, а затем фемы — самообеспечивающиеся военно-земледельческие округа, где стратий получал землю под условие службы. На Руси — княжеская дружина и ополчение «вои»; поместная система возникает лишь в конце XV века и по другой логике, без византийского образца.

5. Византия - полный наследник римской юридической традиции - и поддерживала сложный правовой корпус, систему судей, юристов. Что-то похожее в России возникло только в 19 веке и уже в логике европейского модерна.

6. Городская жизнь. Константинополь — город в сотни тысяч жителей с акведуками, термами, ипподромом, цеховыми корпорациями, партиями димов. Русские города — крепости с торгом, без самоуправления римского типа, цехов и городской гражданской идентичности.

7. В Византии - развитая монетарная система, на Руси. Собственная чеканка Владимира и Ярослава (златники и сребреники, конец X — начало XI века) была не экономическим инструментом, а политическим жестом — мизерными тиражами демонстрации суверенитета. Реальное обращение держалось на импорте: арабские дирхемы с Востока, византийские и западноевропейские монеты. Как только приток иссяк — сначала с Востока из-за ослабления Халифата и истощения рудников (с 960-х на юге), затем с Запада — ввоз прекратился окончательно, и безмонетный период окончательно установился к 1120–1130 годам и продлился до конца XIV век.

8. Слой публичных интеллектуалов и светская учёность - университет Константинополя, школьный канон риторики и грамматики, чтение Гомера и Платона, античная пайдейя — ничего из этого на Русь не перешло; книжность осталась почти исключительно церковной, на церковнославянском, без греческого языка.

Прямая и непосредственная преемственность есть только в одном институте (очень важном) Церкви.

Иудейская этическая максима - человеку следует носить в двух карманах две записки и в нужный момент доставать подходящую, для баланса.

«Я прах и пепел» — слова Авраама из Бытия 18:27.

«Ради меня создан весь мир» — формула из Мишны, трактат Санhedрин 4:54