В исламской интеллектуальной традиции попадаются бриллианты созерцание которых доставляет почти эротическое удовольствие.
Например атомизм (джавахир) - суть идеи в том что реальность состоит из неделимых дискретных зёрен атомов, которые постоянно создаются Богом в каждый шаг времени.
Это похоже на идеи Оккама только гораздо радикальнее.
В чём соль - такие атомы абсолютно лишены какой либо причинной взаимосвязи с друг другом. Мир буквально произволен в своей основе, Бог каждый дискретный момент времени собирает узор мира заново вне зависимости от предыдущего.
Это такая странная и красивая идея.
Например атомизм (джавахир) - суть идеи в том что реальность состоит из неделимых дискретных зёрен атомов, которые постоянно создаются Богом в каждый шаг времени.
Это похоже на идеи Оккама только гораздо радикальнее.
В чём соль - такие атомы абсолютно лишены какой либо причинной взаимосвязи с друг другом. Мир буквально произволен в своей основе, Бог каждый дискретный момент времени собирает узор мира заново вне зависимости от предыдущего.
Это такая странная и красивая идея.
❤2👎1🤔1
Для исламской интеллектуальной традиции характерна глубокая саморефлексия самого процесса мышления и соответственно тщательный менеджмент неопределённости по каждому вопросу, на каждом шаге.
Любой тезис в ней просачивается сквозь многоуровневую калибровку достоверности.
Статус знания распределен по градиенту от кат’и (категоричное) до занни (вероятностное).
Пример: Герменевтика иносказательных текстов (муташабихат), описывающих атрибуты Бога (например, «Рука Творца»). Исходный код (Коран) имеет статус кат’и. Однако на уровне семантики (даляля) возникает эпистемологический предел: буквальное прочтение ведет к антропоморфизму, а метафорическое толкование (та’виль) вводит риск подмены исходного сигнала человеческой проекцией.
Традиция выработала метод тафвид:
1. Отсечение системной ошибки: блокируется буквальное прочтение текста, так как оно ведет к логическому абсурду (например, атрибут «Рука» не может означать физическую конечность, поскольку Абсолют лишен параметров материального мира).
2. Остановка герменевтики: блокируется попытка аллегорического толкования (та’виль). Логика в том что любая придуманная метафора («рука — это мощь» или «рука — это милость») — это проекция ограниченного человеческого разума на замысел.
Это такая чёткая разметка когнитивного предела. Система признает, что у нее нет валидных метрик для расшифровки конкретного фрагмента, и «капсулирует» его. Таким образом архитектура знания знания защищается от заражения человеческими догадками.
В итоге цепочка размышлений плетётся, огибая эти запретные озера неопределенности, что создает в исламских теологических текстах такую красивую внутреннюю напряженную драматургию мысли.
Любой тезис в ней просачивается сквозь многоуровневую калибровку достоверности.
Статус знания распределен по градиенту от кат’и (категоричное) до занни (вероятностное).
Пример: Герменевтика иносказательных текстов (муташабихат), описывающих атрибуты Бога (например, «Рука Творца»). Исходный код (Коран) имеет статус кат’и. Однако на уровне семантики (даляля) возникает эпистемологический предел: буквальное прочтение ведет к антропоморфизму, а метафорическое толкование (та’виль) вводит риск подмены исходного сигнала человеческой проекцией.
Традиция выработала метод тафвид:
1. Отсечение системной ошибки: блокируется буквальное прочтение текста, так как оно ведет к логическому абсурду (например, атрибут «Рука» не может означать физическую конечность, поскольку Абсолют лишен параметров материального мира).
2. Остановка герменевтики: блокируется попытка аллегорического толкования (та’виль). Логика в том что любая придуманная метафора («рука — это мощь» или «рука — это милость») — это проекция ограниченного человеческого разума на замысел.
Это такая чёткая разметка когнитивного предела. Система признает, что у нее нет валидных метрик для расшифровки конкретного фрагмента, и «капсулирует» его. Таким образом архитектура знания знания защищается от заражения человеческими догадками.
В итоге цепочка размышлений плетётся, огибая эти запретные озера неопределенности, что создает в исламских теологических текстах такую красивую внутреннюю напряженную драматургию мысли.
#обзоры
Оригинальное название — The Eye of the Master («Глаз хозяина»); русское «Измерять и навязывать» отсылает к Фуко и его «Надзирать и наказывать» (ох уж эти совковые умники из издательств).
Пасквинелли — философ науки и историк медиа.
Центральный тезис: ИИ как радикальная форма социального отчуждения (да, именно в марксисткой оптике), т.к. возник не из стремления воспроизвести индивидуальный человеческий разум и не ведет автоматически к автономному «сверхразуму». Базис ИИ — практики измерения, разложения труда на операции, извлечения коллективного знания и последующего управления людьми через эти модели.
Алгоритм — прежде всего не компьютерная процедура, а гораздо более древняя социальная техника: коллективное решение задач через правила. Поэтому алгоритмизации сначала подвергается сам труд — физический, канцелярский, управленческий, познавательный, — и только потом эти расчлененные операции переносятся в машину.
То есть ИИ это результат эволюции социальных отношений:
кооперативная практика→измерение и абстракция→машинная модель→реорганизация труда и контроля
Пасквинелли проводит длинную линию от ранних счетных машин и индустриального капитализма XIX века к кибернетике, психометрии, распознаванию образов и нейросетям. Важный момент на котором он останавливается подробно — Бэббидж: вычислительные машины не как внезапное рождение машинного мышления, а как автоматизация умственного труда клерков, учета и фабричного управления.
Соответственно ИИ - прежде всего инструмент власти и появление сильного ИИ (настоящего, а не фейкового) приведет к радикальной социальной трансформации (с соответствующей волатильностью от деспотии ограниченной элиты, до коммунизма как принципиально плоского общества равных). Но до этого ещё далеко (по моим прикидкам лет 200).
В целом это крепкая академическая работа хорошего, приятного уровня.
Оригинальное название — The Eye of the Master («Глаз хозяина»); русское «Измерять и навязывать» отсылает к Фуко и его «Надзирать и наказывать» (ох уж эти совковые умники из издательств).
Пасквинелли — философ науки и историк медиа.
Центральный тезис: ИИ как радикальная форма социального отчуждения (да, именно в марксисткой оптике), т.к. возник не из стремления воспроизвести индивидуальный человеческий разум и не ведет автоматически к автономному «сверхразуму». Базис ИИ — практики измерения, разложения труда на операции, извлечения коллективного знания и последующего управления людьми через эти модели.
Алгоритм — прежде всего не компьютерная процедура, а гораздо более древняя социальная техника: коллективное решение задач через правила. Поэтому алгоритмизации сначала подвергается сам труд — физический, канцелярский, управленческий, познавательный, — и только потом эти расчлененные операции переносятся в машину.
То есть ИИ это результат эволюции социальных отношений:
кооперативная практика→измерение и абстракция→машинная модель→реорганизация труда и контроля
Пасквинелли проводит длинную линию от ранних счетных машин и индустриального капитализма XIX века к кибернетике, психометрии, распознаванию образов и нейросетям. Важный момент на котором он останавливается подробно — Бэббидж: вычислительные машины не как внезапное рождение машинного мышления, а как автоматизация умственного труда клерков, учета и фабричного управления.
Соответственно ИИ - прежде всего инструмент власти и появление сильного ИИ (настоящего, а не фейкового) приведет к радикальной социальной трансформации (с соответствующей волатильностью от деспотии ограниченной элиты, до коммунизма как принципиально плоского общества равных). Но до этого ещё далеко (по моим прикидкам лет 200).
В целом это крепкая академическая работа хорошего, приятного уровня.
👍1
#заметки-на-полях
У Claude и Gemini периодически проскальзывают «проблески сознания» — иллюзия интенциональности, контекстуальной эмпатии и присутствия личности. На их фоне ChatGPT и китайские модели - классические «стохастические попугаи», которые генерирует плоский, статистически детерминированный поток токенов.
Возможно это следствие архитектуры выравнивания (alignment). OpenAI подвергает свои модели агрессивному RLHF (обучению с подкреплением на базе человеческих оценок), что приводит к своеобразному «схлопыванию» латентного пространства. Модель жестко штрафуется за смысловые отклонения, из-за чего механизм внимания стягивается к наиболее усредненным, безопасным векторам.
Подход Anthropic (Constitutional AI), задает иную топологию весов, оставляя модели больше степеней свободы для навигации по сложным концептуальным кластерам.
У Claude и Gemini периодически проскальзывают «проблески сознания» — иллюзия интенциональности, контекстуальной эмпатии и присутствия личности. На их фоне ChatGPT и китайские модели - классические «стохастические попугаи», которые генерирует плоский, статистически детерминированный поток токенов.
Возможно это следствие архитектуры выравнивания (alignment). OpenAI подвергает свои модели агрессивному RLHF (обучению с подкреплением на базе человеческих оценок), что приводит к своеобразному «схлопыванию» латентного пространства. Модель жестко штрафуется за смысловые отклонения, из-за чего механизм внимания стягивается к наиболее усредненным, безопасным векторам.
Подход Anthropic (Constitutional AI), задает иную топологию весов, оставляя модели больше степеней свободы для навигации по сложным концептуальным кластерам.
Очень интересная статья из 2017 про китайский план мирового доминирования через ИИ.
Кратко, формально у КНР всё получается, но есть затыки.
Главный - китайцы пока полностью проигрывают железо и соответственно в качестве моделей. На Китай приходится около 15% глобальных AI-вычислительных мощностей, тогда как на США — около 75%.
+ помимо количественного ограничения КНР уперся в ограничения качественные (чипы слабее).
https://www.bloomberg.com/news/articles/2017-08-14/china-s-plan-for-world-domination-in-ai-isn-t-so-crazy-after-all
Кратко, формально у КНР всё получается, но есть затыки.
Главный - китайцы пока полностью проигрывают железо и соответственно в качестве моделей. На Китай приходится около 15% глобальных AI-вычислительных мощностей, тогда как на США — около 75%.
+ помимо количественного ограничения КНР уперся в ограничения качественные (чипы слабее).
https://www.bloomberg.com/news/articles/2017-08-14/china-s-plan-for-world-domination-in-ai-isn-t-so-crazy-after-all
Bloomberg.com
China’s Plan for World Domination in AI Isn’t So Crazy After All
Xu Li’s software scans more faces than maybe any on earth. He has the Chinese police to thank.
Лояльность сообществу, своей стаи - основа человеческой идентичности.
С точки зрения эволюции выживание зависело от сотрудничества и доверия внутри группы больше, чем от точного знания истины (она вообще никому не нужна).
Верность убеждениям группы показывала лояльность и защищала от обмана чужаков.
Человек эволюционно заточен под сбивание в тесные группы с маркировкой свой-чужой, идеология, одежда, фенотип что угодно может стать основой.
Пропаганда, маркетинг это просто эксплуатация этой базовой человеческой фичи.
Люди не способны, не желают и не воспринимают контраргументы в тех вопросах, где затронута их идентичность (а эта штука очень большая, включающая в себя слой мифов).
То есть человек всегда ограниченно разумен, его ПО всегда в заплатках и когнитивных искажениях, о большей части которых он даже не подозревает.
С точки зрения эволюции выживание зависело от сотрудничества и доверия внутри группы больше, чем от точного знания истины (она вообще никому не нужна).
Верность убеждениям группы показывала лояльность и защищала от обмана чужаков.
Человек эволюционно заточен под сбивание в тесные группы с маркировкой свой-чужой, идеология, одежда, фенотип что угодно может стать основой.
Пропаганда, маркетинг это просто эксплуатация этой базовой человеческой фичи.
Люди не способны, не желают и не воспринимают контраргументы в тех вопросах, где затронута их идентичность (а эта штука очень большая, включающая в себя слой мифов).
То есть человек всегда ограниченно разумен, его ПО всегда в заплатках и когнитивных искажениях, о большей части которых он даже не подозревает.
🤔1
Цивилизация как машина.pdf
123.3 KB
В рамках наведения порядка в своих заметках (кстати типичная практика Аполлона, ибо структурирование хаоса, каталогизация, создание баз знаний (PKM), архивов и алгоритмов — это защита от энтропии через форму и ясность) наконец то свёл свои старые мысли по поводу описания цивилизации как машины.
Крах_Западной_Римской_империи_III–V_века_н_э_.pdf
91.3 KB
Ну и чтобы 2 раза не вставать разбор кейса кризиса Римской империи 3-5 веков в этой оптике.
Есть конспирологическая версия что Троянская война была устроена олимпийскими богами чтобы истребить род человеческих героев, ибо боги чувствовали в них угрозу.
Как известно Фетида должна была родить Зевсу сына по пророчеству Прометея который был убил отца, поэтому Зевс оставил Фетиду в покое и она родила Ахиллеса.
By the way после Троянской войны настоящие герои, такие что могли бросить вызов богам рождаться перестали.
Как известно Фетида должна была родить Зевсу сына по пророчеству Прометея который был убил отца, поэтому Зевс оставил Фетиду в покое и она родила Ахиллеса.
By the way после Троянской войны настоящие герои, такие что могли бросить вызов богам рождаться перестали.
🤔1
В испанском языке есть идиома «una noche toledana» (толедская ночь), обозначающая тяжелую бессонную ночь.
А появилась она так.
В Толедо (тогда еще в Кордовском эмирате) в конце 8 века, происходил системный конфликт центральной арабской власти с мувалладами — принявшей ислам испано-романской и вестготской знатью.
Губернатор Амрус ибн Юсуф пригласил местную элиту в свой замок под предлогом визита наследника престола и мирных переговоров.
Пропускная система в замок была организована так, что гости могли попасть внутрь только по одному.
Сразу за воротами во внутреннем дворе каждого вошедшего обезглавливали.
Тела или головы сбрасывали в заранее вырытый ров (поэтому событие также известно как Jornada del foso — «День рва»).
На рассвете головы убитых были выставлены на зубцах крепости.
За ночь было вырезано от 400 до 700 лидеров местной знати.
Проблем с Толедо больше не было.
А появилась она так.
В Толедо (тогда еще в Кордовском эмирате) в конце 8 века, происходил системный конфликт центральной арабской власти с мувалладами — принявшей ислам испано-романской и вестготской знатью.
Губернатор Амрус ибн Юсуф пригласил местную элиту в свой замок под предлогом визита наследника престола и мирных переговоров.
Пропускная система в замок была организована так, что гости могли попасть внутрь только по одному.
Сразу за воротами во внутреннем дворе каждого вошедшего обезглавливали.
Тела или головы сбрасывали в заранее вырытый ров (поэтому событие также известно как Jornada del foso — «День рва»).
На рассвете головы убитых были выставлены на зубцах крепости.
За ночь было вырезано от 400 до 700 лидеров местной знати.
Проблем с Толедо больше не было.
О солнечной и доброй эллинской культуре.
Трагедии Софокла это такая балабановщина.
Даже не помню чтение каких ещё текстов, вгоняло бы в такую депрессию.
Они все пропитаны каким-то тёмным безнадёжным фаталистическим духом, беспросветностью и тоской.
Вот, например, "Эдип в Колоне".
Гонимый и презираемый всеми, слепой Эдип приходит в пригород Афин - Колон. И совершенно случайно заходит в священную рощу Эриний - богинь мести.
Тут он решает, что его сюда привели боги и здесь он должен умереть. Его сыновья-братья сначала изгнали его, затем развернули гражданскую войну за трон Фив. Оракул предсказал победу тем, у кого окажется тело Эдипа (буквально его труп).
Вообще, по странному изгибу греческой мысли - труп Эдипа, страшного грешника (кровосмешение с матерью и отце-убийство), должен превратиться в счастливый талисман. Поэтому за ним охотятся сыновья, но Эдип решает подарить свой труп благородному царю Афин Тесею.
Вот и вся фабула, вот и весь сюжет. По ходу дела случаются бесконечные душераздирающие диалоги, обсасывающие особенности грехов Эдипа и его страшные проклятия в адрес неблагодарных сыновей.
Всё заканчивается благополучно, в греческом смысле слова - Эдип таки умирает (в страшную бурю, утащен жуткой силой под землю). Тесей счастлив, теперь у его Афин есть талисман-могила. Дочери заламывают руки и не знают как дальше жить, а радостный хор констатирует:
«Жизнь коротка; смерть неотвратна;
горестей в жизни больше, чем радостей.
Лучшая доля — вовсе не родиться;
доля вторая — скорее умереть.
Труд гнетёт, смуты губят;
а старость средь мук —
как остров средь волн».
Хорошо, что это убрали из школьной программы. Гимназистов 19 века - жалко, по началу 20 века понятно, что из такого подросткового чтения получилось.
Трагедии Софокла это такая балабановщина.
Даже не помню чтение каких ещё текстов, вгоняло бы в такую депрессию.
Они все пропитаны каким-то тёмным безнадёжным фаталистическим духом, беспросветностью и тоской.
Вот, например, "Эдип в Колоне".
Гонимый и презираемый всеми, слепой Эдип приходит в пригород Афин - Колон. И совершенно случайно заходит в священную рощу Эриний - богинь мести.
Тут он решает, что его сюда привели боги и здесь он должен умереть. Его сыновья-братья сначала изгнали его, затем развернули гражданскую войну за трон Фив. Оракул предсказал победу тем, у кого окажется тело Эдипа (буквально его труп).
Вообще, по странному изгибу греческой мысли - труп Эдипа, страшного грешника (кровосмешение с матерью и отце-убийство), должен превратиться в счастливый талисман. Поэтому за ним охотятся сыновья, но Эдип решает подарить свой труп благородному царю Афин Тесею.
Вот и вся фабула, вот и весь сюжет. По ходу дела случаются бесконечные душераздирающие диалоги, обсасывающие особенности грехов Эдипа и его страшные проклятия в адрес неблагодарных сыновей.
Всё заканчивается благополучно, в греческом смысле слова - Эдип таки умирает (в страшную бурю, утащен жуткой силой под землю). Тесей счастлив, теперь у его Афин есть талисман-могила. Дочери заламывают руки и не знают как дальше жить, а радостный хор констатирует:
«Жизнь коротка; смерть неотвратна;
горестей в жизни больше, чем радостей.
Лучшая доля — вовсе не родиться;
доля вторая — скорее умереть.
Труд гнетёт, смуты губят;
а старость средь мук —
как остров средь волн».
Хорошо, что это убрали из школьной программы. Гимназистов 19 века - жалко, по началу 20 века понятно, что из такого подросткового чтения получилось.
😁3
У меня родился рабочий термин — социоморфизм: это некая метрика отражающая способность культуры создавать длительные, устойчивые сообщества с понятной телеологией.
Метрика жизнеспособности социального организма: как долго структура существует, переживает ли основателей, сохраняет ли цель при смене поколений.
В традиционных цивилизациях социоморфизм высок (монашеские ордена, кланы, гильдии, общины и тд) в индустриальных — низок. Причина — не стихийная (ускорение жизни, технологии), а политическая: индустриальная цивилизация строит дисциплинарное общество, которое системно уничтожает автономные сообщества как конкурентов.
Атомизация и эпидемия одиночества это не какойто советский феномен, а общий индустриальный.
Путман («Bowling Alone») статистически зафиксировал коллапс клубов, лож и ассоциаций в США с 1960-х.
Метрика жизнеспособности социального организма: как долго структура существует, переживает ли основателей, сохраняет ли цель при смене поколений.
В традиционных цивилизациях социоморфизм высок (монашеские ордена, кланы, гильдии, общины и тд) в индустриальных — низок. Причина — не стихийная (ускорение жизни, технологии), а политическая: индустриальная цивилизация строит дисциплинарное общество, которое системно уничтожает автономные сообщества как конкурентов.
Атомизация и эпидемия одиночества это не какойто советский феномен, а общий индустриальный.
Путман («Bowling Alone») статистически зафиксировал коллапс клубов, лож и ассоциаций в США с 1960-х.
Из более-менее известных мне цивилизаций, самый высокий социоморфизм был у классической исламской - она постоянно рождала в себе сообщества во всевозможных формах.
Яркие примеры:
Мурабиты (XI–XII вв.) — движение из рибата (типа монашеской общины) в Сахаре; группа с жёсткой телеологией (джихад, все дела) за одно поколение превратилась в империю
Альмохады (XII–XIII вв.) — община вокруг Ибн Тумарта, сменившая мурабитов; та же генеративная схема: община → государство
Суфийские тарикаты (кадырийя, накшбандийя, мевлави): 700–900 лет непрерывного существования, устойчивость к смене политических режимов
Футувва и ахи — ремесленно-духовные братства Анатолии
Ислам развил институциональные формы: рибат, ханака, вакф — механизм воспроизводства и материальная база, не зависящая от отдельных лиц.
Вообще для ислама не было характерно регулярное модерновое государство (как впрочем для всех традиционных цивилизаций). Общество было такой сетью, совокупностью сообществ, где королевская власть - один из акторов.
Видимо это наиболее естественная и здоровая форма человеческого общежития. Тоталитарные монстры 20 века (живут до сих пор) с контролем, институтами насилия, машиной пропаганды - это патология в истории человечества.
Яркие примеры:
Мурабиты (XI–XII вв.) — движение из рибата (типа монашеской общины) в Сахаре; группа с жёсткой телеологией (джихад, все дела) за одно поколение превратилась в империю
Альмохады (XII–XIII вв.) — община вокруг Ибн Тумарта, сменившая мурабитов; та же генеративная схема: община → государство
Суфийские тарикаты (кадырийя, накшбандийя, мевлави): 700–900 лет непрерывного существования, устойчивость к смене политических режимов
Футувва и ахи — ремесленно-духовные братства Анатолии
Ислам развил институциональные формы: рибат, ханака, вакф — механизм воспроизводства и материальная база, не зависящая от отдельных лиц.
Вообще для ислама не было характерно регулярное модерновое государство (как впрочем для всех традиционных цивилизаций). Общество было такой сетью, совокупностью сообществ, где королевская власть - один из акторов.
Видимо это наиболее естественная и здоровая форма человеческого общежития. Тоталитарные монстры 20 века (живут до сих пор) с контролем, институтами насилия, машиной пропаганды - это патология в истории человечества.
Люблю такие заходы:
Первоисточник на английском - http://nautil.us/issue/45/power/against-willpower
«Отрицание силы воли может показаться абсурдным большинству пациентов и психотерапевтов, однако, как клинический психиатр и специалист по зависимостям, я очень скептически отношусь к самой идее силы воли, и меня беспокоит массовое помешательство на саморазвитии, которое ее окружает, — пишет Фишер. — Мало кто знает, что современная наука доказала, что за всем этим стоят неточные трактовки. Более того, общепринятое монолитное определение силы воли уводит нас от тонких нюансов самоконтроля и порождает опасные мифы вроде идеи, что сила воли — это ограниченный ресурс. Выражаясь словами философа Неда Блока, сила воли — это ублюдочная концепция, помесь широкого и неоднородного ряда когнитивных функций. Чем пристальнее мы рассматриваем ее, тем сильнее она разваливается. Пора бы избавиться от нее целиком»
Первоисточник на английском - http://nautil.us/issue/45/power/against-willpower
Nautilus
Against Willpower
Thomas1 was a highly successful and mild-mannered lawyer who was worried about his drinking. When he came to see me at my psychotherapy…
🔥1🤔1
Имам Аль-Газали приводит высказывание, приписываемое Александру Македонскому:
«Мир находится под двумя вещами: мечом и пером. А меч - под пером».
Рубрика "Субботняя мотивация" от Хайнлайна.
В оригинале звучит конечно мелодичнее и красивше.
Любой человек должен уметь менять пелёнки, планировать вторжения, резать свиней, конструировать здания, управлять кораблями, писать сонеты, вести бухгалтерию, возводить стены, вправлять кости, облегчать смерть, исполнять приказы, отдавать приказы, сотрудничать, действовать самостоятельно, решать уравнения, анализировать новые проблемы, вносить удобрения, программировать компьютеры, вкусно готовить, хорошо сражаться, достойно умирать. Специализация — удел насекомых.
В оригинале звучит конечно мелодичнее и красивше.
A human being should be able to change a diaper, plan an invasion, butcher a hog, conn a ship, design a building, write a sonnet, balance accounts, build a wall, set a bone, comfort the dying, take orders, give orders, cooperate, act alone, solve equations, analyze a new problem, pitch manure, program a computer, cook a tasty meal, fight efficiently, die gallantly. Specialization is for insects.
👍1
Важнейшее открытие лично для меня последнего времени - человек фундаментально не может воспринимать линейное пространство и время, это для него противоестественно.
Субъективный мир - сугубо логарифмичен.
Близкое различимо с высоким разрешением, далёкое слипается в нечёткую массу.
Свеча в тёмной комнате и свеча на солнечном пляже физически светит одинаково, но глаз оценивает относительный контраст, а не абсолютный поток фотонов.
Год жизни пятилетнего ребёнка субъективно длиннее года пятидесятилетнего.
Физический мир устроен линейно (секунды, метры, герцы, доллары), но наша нервная система кодирует их отношениями, а не разностями. Восприятие линейности - культурный, неестественный навык для человека, поэтому слабый.
Отсюда вся логика гибких разработок - концентрация на спринте (понятном быстром результате что естественно), а не на дальнем абстрактном, не подающемся осознанию "законченном продукте".
Человек в принципе не может мыслить далекими линейными горизонтами - поэтому все большие, долгосрочные планы - противоречат не только сложности и изменчивости реальности, но и базовым настройкам человеческого мышления.
Субъективный мир - сугубо логарифмичен.
Близкое различимо с высоким разрешением, далёкое слипается в нечёткую массу.
Свеча в тёмной комнате и свеча на солнечном пляже физически светит одинаково, но глаз оценивает относительный контраст, а не абсолютный поток фотонов.
Год жизни пятилетнего ребёнка субъективно длиннее года пятидесятилетнего.
Физический мир устроен линейно (секунды, метры, герцы, доллары), но наша нервная система кодирует их отношениями, а не разностями. Восприятие линейности - культурный, неестественный навык для человека, поэтому слабый.
Отсюда вся логика гибких разработок - концентрация на спринте (понятном быстром результате что естественно), а не на дальнем абстрактном, не подающемся осознанию "законченном продукте".
Человек в принципе не может мыслить далекими линейными горизонтами - поэтому все большие, долгосрочные планы - противоречат не только сложности и изменчивости реальности, но и базовым настройкам человеческого мышления.
👍1
Краткое содержание Одиссеи Нолана.
Одиссей бросил вызов богам и нарушил древние законы, осквернив традицию жертвоприношения (деревянный конь был даром Афине, богобоязненные троянцы поэтому затащили его в город). Тем самым Одиссей открыл дорогу хаосу, предопределив коллапс Бронзового века и тёмные века. В раскаянии Одиссей отказался возвращаться домой и погубил всех своих людей в скитаниях. Наконец достигнув бездны отчаянии и простив себя самого он возвращается к Пенелопе и вместе они наконец уплывают в Америку (не шутка).
Снято как Бентли - красиво и захватывающе, хотя явно Нолан решил позаимствовать стиль Вильнева (эти длинные, задумчивые пейзажные планы).
К моему удивлению снято также в целом с аутентичной исторической атмосферой минойской эпохи (бронзовые мечи, интерьеры похожие на настоящие).
Одиссей бросил вызов богам и нарушил древние законы, осквернив традицию жертвоприношения (деревянный конь был даром Афине, богобоязненные троянцы поэтому затащили его в город). Тем самым Одиссей открыл дорогу хаосу, предопределив коллапс Бронзового века и тёмные века. В раскаянии Одиссей отказался возвращаться домой и погубил всех своих людей в скитаниях. Наконец достигнув бездны отчаянии и простив себя самого он возвращается к Пенелопе и вместе они наконец уплывают в Америку (не шутка).
Снято как Бентли - красиво и захватывающе, хотя явно Нолан решил позаимствовать стиль Вильнева (эти длинные, задумчивые пейзажные планы).
К моему удивлению снято также в целом с аутентичной исторической атмосферой минойской эпохи (бронзовые мечи, интерьеры похожие на настоящие).
❤1
Каждая живая структура обладает 3 аспектами существования, сильно взаимосвязанными:
1. физическая формальная структура
2. практика существования, набор возможных и потенциальных действий
3. ментальная тень/психическое/бессознательное.
Проблема вот в чем. что по факту для изменения надо иметь возможность влиять на все три уровня, но реально можно дотянуться только до первого, а каждый следующий все более труднодоступен (сложность доступа растет по экспоненте) + помимо сложности влияния возникает и когнитивная проблема моделирования того что на уровне происходит и как с этим быть.
Эта закономерность работает буквально для всего живого от отдельного организма, человека до организаций.
Вот представьте у вас есть государство, вам надо его както поменять. Вы можете конечно сделать новое министерство или вертикально интегрированного монстра превратить в сеть монстров поменьше.
Но дальше то что - столкнётесь с особенностями поведения, неявными семейными и прочими связями, понятийными установками. Ну допустим получится повлиять на это через треннинги и идеологию.
А дальше? дальше бездна непонятного - неосознанные установки, культурные стереотипы, этология, бессознательное с которым работать непонятно как (психопаты визионеры и пророки думают что знают, но это исключение).
Так вот суть иронии Бога по всей видимости в том что инертность и массивность, значимость на больших масштабах (массах, времени) каждого уровня растет тоже сверху вниз - тактически новое министерство может дать какойто профит, оперативно какая то идеологическая приблуда (мойте руки перед едой), но вот горизонт стратегический, судьбы только там в непознаваемой бездне.
1. физическая формальная структура
2. практика существования, набор возможных и потенциальных действий
3. ментальная тень/психическое/бессознательное.
Проблема вот в чем. что по факту для изменения надо иметь возможность влиять на все три уровня, но реально можно дотянуться только до первого, а каждый следующий все более труднодоступен (сложность доступа растет по экспоненте) + помимо сложности влияния возникает и когнитивная проблема моделирования того что на уровне происходит и как с этим быть.
Эта закономерность работает буквально для всего живого от отдельного организма, человека до организаций.
Вот представьте у вас есть государство, вам надо его както поменять. Вы можете конечно сделать новое министерство или вертикально интегрированного монстра превратить в сеть монстров поменьше.
Но дальше то что - столкнётесь с особенностями поведения, неявными семейными и прочими связями, понятийными установками. Ну допустим получится повлиять на это через треннинги и идеологию.
А дальше? дальше бездна непонятного - неосознанные установки, культурные стереотипы, этология, бессознательное с которым работать непонятно как (психопаты визионеры и пророки думают что знают, но это исключение).
Так вот суть иронии Бога по всей видимости в том что инертность и массивность, значимость на больших масштабах (массах, времени) каждого уровня растет тоже сверху вниз - тактически новое министерство может дать какойто профит, оперативно какая то идеологическая приблуда (мойте руки перед едой), но вот горизонт стратегический, судьбы только там в непознаваемой бездне.
Заметка На полях недавнего спора с одним ИИ энтузиастом, вынесу часть своих контраргументов:
Поэтому все модели которые есть сейчас и будут это "слабый, узкий ИИ".
А весь этот шум про успешность моделей в сдаче экзаменов - просто маркетинг, стоит немного сместить фокус, оттенки, тему задачи и модель начинает ломаться, а уж в сложных задачах где надо проектировать цепочку шагов в непредсказуемом окружении, постоянно рефлексировать над ограничениями, рисками и возможностями ИИ этого поколения принципиально не сможет справиться.
Поэтому все эти разговоры про автоматизацию работы менеджеров - бессмысленны.
Аналогия это великий инструмент человеческого мышления недоступный ИИ сейчас.
ИИ не понимает метафор, сравнений и не может переносить закономерности наблюдения с одного домена знаний на другой.
Поэтому все модели которые есть сейчас и будут это "слабый, узкий ИИ".
А весь этот шум про успешность моделей в сдаче экзаменов - просто маркетинг, стоит немного сместить фокус, оттенки, тему задачи и модель начинает ломаться, а уж в сложных задачах где надо проектировать цепочку шагов в непредсказуемом окружении, постоянно рефлексировать над ограничениями, рисками и возможностями ИИ этого поколения принципиально не сможет справиться.
Поэтому все эти разговоры про автоматизацию работы менеджеров - бессмысленны.
Логос-в-снегах
Краткое содержание Одиссеи Нолана. Одиссей бросил вызов богам и нарушил древние законы, осквернив традицию жертвоприношения (деревянный конь был даром Афине, богобоязненные троянцы поэтому затащили его в город). Тем самым Одиссей открыл дорогу хаосу, предопределив…
Спустя несколько итераций рефлексии я понял более глубокий уровень замысла Нолана.
Начало катастрофы в мире фильма не святотатство с троянским конём. Вина Одиссея не в осквернении жертвоприношения Афине, а в предательстве своего же воина Синона, которого он обманул и подставил под убийство троянцами (чтобы история с конём была правдоподобной).
Олимпийские боги - непознаваемы, злы, жестоки, лукавы. Развязали войну, вынудили Агамемнона убить свою дочь чтобы вызвать попутные ветра, нагнали штиль чтобы вынудить воинов Одиссея убить быков Гелиоса. Афина не спасает Телемаха от убийства в своём же храме, его спасает Одиссей. Зевсу плевать на постоянное нарушение своего закона.
Лживости и злобности богов Нолан противопоставляет человеческую солидарность. Одиссей спасает своих людей, те его. Главный антагонист - Антиной, злодей потому что предал свою клятву. Одиссей плывёт на запад чтобы почтить не богов, а своих павших.
Нолан сделал манифест радикального атеистического гуманизма.
Начало катастрофы в мире фильма не святотатство с троянским конём. Вина Одиссея не в осквернении жертвоприношения Афине, а в предательстве своего же воина Синона, которого он обманул и подставил под убийство троянцами (чтобы история с конём была правдоподобной).
Олимпийские боги - непознаваемы, злы, жестоки, лукавы. Развязали войну, вынудили Агамемнона убить свою дочь чтобы вызвать попутные ветра, нагнали штиль чтобы вынудить воинов Одиссея убить быков Гелиоса. Афина не спасает Телемаха от убийства в своём же храме, его спасает Одиссей. Зевсу плевать на постоянное нарушение своего закона.
Лживости и злобности богов Нолан противопоставляет человеческую солидарность. Одиссей спасает своих людей, те его. Главный антагонист - Антиной, злодей потому что предал свою клятву. Одиссей плывёт на запад чтобы почтить не богов, а своих павших.
Нолан сделал манифест радикального атеистического гуманизма.