وَلِمَاذَا تَنْظُرُ إِلَى القَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَلَا تَنْظُرُ إِلَى الخَشَبَةِ الَّتِي فِي عَيْنِكَ؟
يَا مُرَائِي، أَخْرِجْ أَوَّلًا الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّدًا أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى مِنْ عَيْنِ أَخِيكَ!" (متى 7: 5).
يقول القديس يوحنا ذهبي الفم (أرأيتم كيف لا يمنع السيد الإدانة؟ ، بل يوصي أن تخرج أولًا الخشبة من عينك، وعندئذ تصلح أعمال بقية العالم،لأن كل واحد يعرف أعماله بشكل أفضل من أعمال الآخرين، ويحب نفسه أكثر من قريبه. لهذا، إن كنت تقوم بها انطلاقًا من الاهتمام الحارس (لأخيك) فأمرك أن تهتم بنفسك أولًا، حيث تكون الخطيئة أوثق وأعظم معًا. أما إن أهملت نفسك، فمن الواضح تمامًا أنك لا تدين أخاك عن اهتمام به، بل عن كراهية، راغبًا في فضحه.)




§ Tableaux
§ First order logic
§ Tree rules

إنهم ينادون باللاشخصية ويعتبرونها أفضل شيء.. يقولون أن على المرء أن لا يكون عين نفسه. ويسمون هذا ذروة التقدم. وياليت السّخافات الّتي قالوها كان فيها شيء من أصالة وطرافة.

الجريمة والعقاب | فيودور دوستويفسكي

أننا جميعا على وجه التّقريب نشبه المجانين حقّاً في كثير من الأحيان، مع فرق واحد هو «أن المرضى» مجانين أكثر منّا قليلا، فَمن الضروري أن نُميّز ههنا درجات. أمّا الإنسان السّوي، فَمن الواجب أن نقول أنه لا يكاد له وجود.

الجريمة والعقاب | فيودور دوستويفسكي

ملاحظة: Tableau تعني مخطط وTableaux تعني مخططات بالجمع. كلاهما يلفظ (تابلو)

يقول المفكِّر الماركسي لويس ألتوسير ”إن ما بقي من الفلسفة ليس إلّا تاريخ الفلسفة (أدبيات رثّة)” إن الفلسفة هي ضد فلسفة والفيلسوف هو ضدُّ فيلسوف وإلا فيمَ يتفلسف المرء؟
إن ظاهرة تصنيم الفلاسفة وعصمتهم أضحَتْ أمراً شائعاً، فَما أكثر الأنبياء هذه الأيام! على حد تعبير ماركس
الآن لنأخذ إيمانويل كانت مثلاً، لقد كان مؤيداً للنزعة الإستعمارية وأُستخدمت آراؤه في قيام الرايخ الثاني من قبل بسمارك، واستخدمها الناز/يون في تبرير فظائعهم كما رأينا في محكمة أيخمان في القُدْس، لان الجانب الرجعي في الفلسفة الكانتية إنما ثبوت المثل الأخلاقية بالإلتزام obligation القانوني أولاً وبفرض السلطة العامّة ثانياً يبرر شمولية الدولة، على إن هناك قراءات كيورغين هابرماس تفرق بين الأداتي والإجرائي كفضاء تواصل، إلا مشكلة المُثُل ثابتة. يروى أن عند قراءة نابليون بونابرت الفلسفة الكانتية طرد المترجمين ونعته علناً بالدّجال، على أن نسق كانت الفلسفي فيه من الأخطاء ما فيه فمن قضية الأحكام التركيبية القبلية الّتي ردَّها الفلاسفة والعلماء نفهم ان كل فكرة إنما هي بنت زمنها..جبناها على علي لاريجاني وحق الإنسان في التفلسف فَالفيسلوف ليس بنبي أو معصوم

§ Counterexample

مثل هذا الشخص يجهل السعادة والنعيم الحقيقي. فَالفرح الذي يشعر به المرء نتيجة لاعتقاده أنه أسمى من الآخرين، ان لم يكن شعوراََ طفوليا، فانه لا ينشأ إلّا من الحَسد أو من القلب الحاقِد. مثالٌ على ذلك أن الهَناء الحقيقي وسعادة الإنسان لا يكونان إلّا في الحِكمة وحدها ومعرفة ما هو حق، وليسَ على الإطلاق في أن يكون أحكم مِنَ الآخرين أو في أن يكون الآخرون مَحرومين مِن الحكمة، لأن ذلك لن يزيد أبداََ من حكمته الخالِصة أي من هنائِه الحقيقي. فَمَن يفرح لذلك يفرح لشقاء الآخرين ويكون حسوداََ شريراََ لا يَعلم الحِكمة الحقيقية أو طمأنينة الحياة الحقّة
‎
‎رسالة في اللاهوت والسياسة | باروخ سبينوزا

ذلك لأن كُلَّا يحصدُ ما يزرع، والشّر يولِّدُ الشّر بالضرورة إن لم يتم تقويمه، والخير يولِّد الخير إن صاحبهُ ثباتُ النّفس

رسالة في اللاهوت والسياسة | باروخ سبينوزا

§ On the counterexample
§ On the tableau

أمّا أنّكِ خاطِئة فَهذا صحيح. وخطيئتُكِ الكُبرى هي أنّكِ ضحيت بنفسك وأهلكتِ نفسك وخنتِ نفسكِ سدىََ. نعم إنه لأمرٌ فضيع، إنه لأمرٌ فضيع أن تعيشي كما تعيشين، في الوحل الذي تكرهين، عالمةََ أنت نفسك أنّكِ لا تُساعدين أحداََ ولا تستطيعين أن تُنقذي أحداََ (يكفي المرء أن يفتحَ عينيه)

الجريمة والعقاب | فيودور دوستويفسكي

وأذكرُ أنني أوضحتُ في مقالتي أن جميع المؤسسين والمشرِّعين في تاريخ الإنسانية، من أقدمهم إلى أحدثهم، مروراََ بأمثال ليسورجوس وسولون ومُحمَّد ونابليون وغيرهم، يمكن أن يوصفوا جميعاََ بأنهم مجرمون، لانهم حين أقاموا قانوناََ إنما خالفوا بذلك قانوناََ قديماََ كان يعدُّ مقدّساََ وموروثاََ عن الأسلاف

الجريمة والعقاب | فيودور دوستويفسكي

§ On logical atomism
§ On the Semantic Structure

أتعرفين ما هو الوطن يا صفية ؟ الوطن هو ألا يحدث ذلك كله.

عائدٌ إلى حيفا | غسّان

إن أكبر جريمه يمكن لأي أنسان أن يرتكبها كائنا من كان هي أن يعتقد ولو للحظه أن ضعف الآخرين واخطاؤهم هي التي تشكل حقه في الوجود على حسابهم وهي التي تبرر له أخطاءه وجرائمه

عائدٌ إلى حيفا | غسّان كنفاني

يجد المرء بالكتب والصحف الدينية قصص تاريخية لغرض الموعظة وشرائع على إثره، إلّا في سفر نشيد الأنشاد المنسوب لسلُمان Song of Solomon، يكون قصائد حُب عذبة بين زوجين تضمن غزل واستعارة ووصف إيروتيكي erotic بل لا يذكرُ الله أساساََ وهو من صُحف التناخ من العهد القديم.. يرفض اليهود والمسيح التفسير الحرفي لانه غرام صريح بين رجل ومرأة ويستعيضون عنه بأن الرجل هو الله أو المسيح، والمرأة هي الروح أو بني إسرائيل أو حتى الكنيسة

كان هذا هو الشيء الصحيح الذي يجب فعله، لكنه لم يكن ما أردته

The godfather III | Michael Corleone