اعرف_نَبِيًك_مُحمَّدﷺ))}

{{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا }}

[[ ممكن واحد يسأل هذه الاية تخص الصحابة كان معهم ممكن الواحد كان يأذيه بالكلمة او المعاملة ؟

ولكن نحن سلمنا

لا لا اغلبنا لم يسلم الذين كتبوا في التفاسير

ان النبي ﷺ. {{ احب زينب ومال إليها ولذلك ربنا جامله وزوجه ياها }}

فقد آذوا الله ورسوله

والذين يقرأون كلامهم ويصدقونهم ولا يتعظون

ويقولون :_معلش ما هو قول العلماء

فقد آذوا الله ورسوله

فأي كلام كان يؤذيه وهو حي يؤذيه بعد وفاته ]]

{{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا }}

[[ عطفاً على أذية النبي ﷺ. جاء سياق أذية المؤمنين بعضهم بعضاً ، ليس النهي عن ايذاء النبي فقط وايذاء المؤمنين ايضاً لان المؤمن حبيب الله ]]

____

الآن اسمعوا كلام الله

يا خير امة

يا من تابعتم سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بغيت {{ التأسي لا التسلي }}

إن كنت لا تدري فتلك مصيبة ، وإن كنت تدري فالمصيبة أعظمُ

بعد العلم نقع بالمخالفة

يكون عصيان لله عزوجل على علم { كالمغضوب عليهم يهود } فقد عصوا الله على علم ، فغضب الله عليهم

فلتسمع اخواتي الكريمات متابعات السيرة قول الله عز وجل

أسمعنّّ

{{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا }}

هنا فرح عمر بن الخطاب نزل الكلام مؤيد لرأيه

الآية واضحة

لا تحتاج الى كاتب يتفلسف ، ولا كاتب ثاني يرد عليه ومتعالمين وليسوا علماء في عصر الذرة

ويستندوا على قول{{ تغير الأحكام بتغيير الأزمان }}

نعم انا اوافقكم على هذه المقولة ، لانها قاعدة علمية

ولكن على {{ عكس ما تكلمتم به }}

من المؤسف ان نسمع الدكتور فلان

الماجستير فلان [[ اي في الشريعة ]] اساتذة ودكاترة وماجستير

ويقولوا :_مش شرط اليوم المرأة المسلمة انها تتنقب وتحجب وجهها نعتبره حكم شرعي

أي حكم شرعي ؟

اي مفاهيم هذه ؟

والله ما اضر الدين إلا بعض اهله ، فتاوي ما أنزل الله بها من سلطان

المفروض بقاعدة {{ تغير الأحكام بتغيير الأزمان }}

اذا فرضنا مثلا ، كانت المرأة قديماً لا تستر وجهها ، ان نجتهد اليوم ونقول استري وجهك

لماذا ؟؟ لفساد المجتمع ينبغي الحيطة اكثر

والدليل ان النساء كن يسترنا اوجهن

___

حديث السيدة عائشة وفي الشيخان {{ البخاري ومسلم }} واللفظ لهما متفقان عليه

ولن اذكر حديث ضعيف واحد على الإطلاق

عندما حج النبي ﷺ. حجة الوداع سألنه كيف تحرم المرأة يا رسول الله

[[ الرجل بيتشلح بيحط وزرة ورداء ، مافي شي لا على راسه ، ولا على رجليه ]]

قالت النساء :_ كيف تحرم النساء يا رسول الله ؟

قال تحرم بثيابها ولكن تكشف {{{ وجهها وكفيها }}}

أسمعتم ؟؟

هل من المعقول تكشف وجهها و وجهها مكشوف بالاصل ؟؟

وإلا كيف تكشف وجهها ؟؟

تجيب الوحدة منهم شفرة وتسلخ جلد وجهها وجلد كفوفها عشان تكشفهم ؟؟؟

اذا وجهها بالاصل مكشوف ، لماذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهن تكشف وجهها وكفيها ؟؟

تقول عائشة :_

{{ كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ

فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ }}

في أوضح من هذا الكلام ، الأمر واضح بتغطية الوجه في صحيح الاحاديث جميعها

[[ يجي واحد يحكيلي انا قاعد اشوفك بأذني مش بعيني ، ويجبلي دليل من هنا ودليل من هناك ،يريد يقنعني انه قاعد يشوفني من أذنه ، طيب ليش ليش ؟؟ الامر واضح ما بده فلسفة ولن اقتنع منك ابدا ]]

____

خذ الحديث الثاني

في حادثة الإفك وقد ذكرنها

ايضا ما رواه الشيخان {{ البخاري ومسلم }}

وعن عائشة :_وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني {{ فخمرت وجهي بجلبابي }}

________

خذ الحديث الثالث

في الصحيح رواه {{ البخاري }}

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن مروطهن فاختمرن بها

[[ المرط شرحته في حادثة الافك الزيادة من الثوب المتدلي على الارض لما نزلت اية الحجاب ما عندهم محلات بيع جلابيب وخمار ،فشقوا الزيادة من ثوبهم وغطوا وجوههم ]]

وهناك احاديث كثيرة وصريحة وصحيحة لا يتسع المقام لذكرها جميعها

_____

والذين استدلوا بكشف الوجه وانه يجوز

دليلهم

لا يخلو من هذا الحالات

١-دليل صحيح صريح ، لكنه منسوخ بآيات فرض الحجاب

474 views20:51