#اعرف_نبيك_الجزء_152_الثاني_والخمسون_بعدالمائه

⛰💫(( غزوة أحد ، حكم البكاء على الميت ))🖤🖤♟♟

غزوة أحد ، حكم البكاء على الميت

__________________________________

ثم مضى صلى الله عليه وسلم ، الى بيته

ومر الرسول صلى الله عليه وسلم ببعض بيوت الأنصار ، فسمع بكاء نساء الأنصار على قتلاهم ، ويذكرون مأثرهم [[ اي خصالهم ]]

فهز رأسه  صلى الله عليه وسلم و بكى

وقال :_ ولكن حمزة لا بواكي له

[[ يعني لا يبكي على حمزة أحد ، وذلك لأن أكثر قرابة حمزة كانوا في مكة ]]

لم يمنع النبي ﷺ. البكاء على الشهداء

فسمعها سعد فما أن وصل النبي صلى الله عليه وسلم على باب مسجده

فلم يستطع أن ينزل من على فرسه،  فأنزلاه السعدان {{سعد بن معاذ }} سيد الأوس و {{ سعد بن عبادة }} سيد الخزرج ثم اتكأ عليهما حتى دخل بيته

ثم امر الصحابة جميعاً ان ينطلقوا الى بيوتهم ويداوون جراحهم

فأنطلق {{ سعد بن معاذ }} رضي الله عنه

وجمع نساء الأنصار من بني {{ عبد الاشهل }} لان سعد هو سيد بني عبد الأشهل

قال :_ والله لا تبكي امرأة منكم قتيلً لها حتى تأتوا باب المسجد ، وتبكوا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم

فذهبت نساء الأنصار الى باب المسجد ، عند بيت النبي ﷺ.

وجلسنّ يبكين حمزة عند بيت الرسول صلى الله عليه وسلم

فسمع النبي الصوت

فقال :_ ما هذا ؟!!!

فقيل له :_ إنهن نساء بني عبد الأشهل يارسول الله ، يبكين حمزة بن عبد المطلب ويذكرنّ مأثره

فخرج وأستمع إليهن

وقال :_ رحم الله الأنصار ، رحم الله ابنائكم ، وخفف عليكن مصابكم ، وأخلف الله عليكن فيها خيراً ، أرجعن الى بيوتكن مأجورات

ثم دخل ولكن بقيت النساء يبكين حمزة

وأمر النبي ﷺ. أن يأخروا صلاة المغرب الى العِشاء {{ جمع تأخير }} حتى يداوون جراحهم

[[ ولأن وقت المغرب ضيق ]]

قال :_ نصليه مع العشاء إن شاء الله

ودخل وغلبته عيناه فنام ، كان متعب صلى الله عليه وسلم

 فما أستيقظ صلى الله عليه وسلم إلا وقد مضى من العشاء وقت طويل [[ اي بعد العشاء ]]

فلما أستيقظ

سمع صوت بكاء على باب المسجد

قال :_ ماهذا ؟!!

قالوا له :_ هذه نساء الأنصار يبكين حمزة بن عبد المطلب

قال مستغرباً :_ منذ الليل ؟ !!!!

[[ اي من قبل المغرب الى الآن ]]

منذ الليل

[[ وكلنا نعرف كم يتعب البكاء الانسان ]]

فخرج مسرعاً إليهن

وقال :_  كفى .. كفى .. يا نساء بني عبد الأشهل

لقد أوجبتنّ  ، ولقد واسيتنّ

ألا إني أعزم عليكن ، وأنا محمد رسول الله ، أن لا تنوحنّ  على ميت بعد اليوم

[[ يعني بعد اليوم مافي نواح بالإسلام ]]

________________

ومن ذلك اليوم لم تبكي مؤمنة على ميت بندب ونواح 

ولنا وقفة هنا لنربط الكلام ببعضه 

عندما مات ابن النبي ﷺ. {{  ابراهيم  }}

لم ينجب من ازواجه غير من خديجة ، ومارية القبطية

انجبت له أبراهيم

وكان يشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه هو .

فرح به رسول الله كثيراً ، لان بعد هذا العمر رزقه الله ولد يحمل اسمه ، ولكنه مات وعمره {{ ١٧ شهر }}

فحزن عليه كثيراً صلى الله عليه وسلم ، كان أول مشيه

وهنا {{ حكمة الله }}

لم يكن له ولد ذكر صلى الله عليه  وسلم ؟؟

الجميع يسأل ما الحكمة ؟؟

إرادة الله وحكمته فوق الجميع

ولحكمة من الله أن النبي ﷺ.  لم يعش له ولد

 ليكون {{ محمد صلى الله عليه وسلم ، هو خاتم الأنبياء والمرسلين  }}

فلو بقي له ولد ذكر ، وكبر وأصبح شاباً لكان نبياً ، و الرسول هو خاتم الأنبياء لا ينبغي ان يكون نبي بعده

ولو أنه لم يصبح نبي

لكان ذلك أنتقاصاً لمقام النبيﷺ. عند ربه

فبرسول الله {{ ختمت النبوة }}

فلما مات ابنه ابراهيم

وكان يحمله النبي ﷺ. بين يديه عندما فاضت روحه

جهش النبي ﷺ. بالبكاء

فسُمع صوت النبي ﷺ. خارج البيت

فقيل :_ يارسول الله ألم تنهنا عن ذلك منذ يوم أحد ؟؟

قال :_ ما عن هذا نهيتكم ، إن العين لتدمع ، وان القلب ليحزن وإن على فراقك يا ابراهيم لمحزنون ، وإنا لا نقول إلا مايرضي الرب {{ إنا لله وإنا إليه راجعون }}

 إنما نهيتكم [[ اي يوم احد ]] أن يضرب الرجل وجهه او يشق جيبه او يقول في ذلك ما لا يرضي الله

_______________

فالبكاء على الميت  {{ مشروع }}  وهذا درس من السيرة للعوام من المسلمين

الذين يقفون بكل عزاء ، يريدون أن يمنعوا الناس من البكاء على ميتهم

هذا أمر من فطرة البشر

والرسول صلى الله عليه وسلم يقول :_ البكاء من الرحمة ومن لا يَرحم لا يُرحم

فالبكاء {{ مشروع }}

والمنهي عنه {{ضرب الوجه ، وشق الثياب،  ونطق كلمات لا ترضي الله }}

وكم استغرب ايضاً من الناس

اذا أرادت امرأة ، توديع زوجها الميت بعد غسله وتكفينه فتسمع صياح من هنا وهناك وعلى غير {{ فقه وعلى غير علم بالدين }}

يقولون لها :_ أتقي الله دموعك هذه تحرقه

والآخر يصيح

لا تسمحوا لزوجته ، أن تودعه لقد غسلناه و وضئناه

لا تسمحوا لها كي لا تنقض وضوءه

أنعيد له الوضوء من جديد ؟؟

سبحان الله

اولاً الدمعة لا تحرق ميت ، ولا يعذب انسان بفعل غيره

قال تعالى {{ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ }}

{{ هذا كله من الجهل بالدين وجميل ان تكون السيرة للتأسي لا للتسلي }}

يقول صلى الله عليه وسلم :_ إن الله لا يعذب بدمع العين ، ولا بحزن القلب ، ولكن يعذب بهذا أو يرحم [[ وأشار الى لسانه ]]

وقد بكى أيضاً صلى الله عليه وسلم على ابن بنته عندما توفى

فقال له سعد بن عبادة :_ ما هذا يا رسول الله ؟

قال :_ هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء

____________

و يجوز للمرأة ان تودع زوجها ، ولا حرج حتى بعد الغسل

لا مانع شرعاً من أن تودع الزوجة ، زوجها الميت بتقبيله بعد غسله وتكفينه

وكذلك يجوز للزوج أن يودع زوجته الميتة

تقول عائشة رضي الله عنها :_ لو كنت استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسل النبي ﷺ. غير نسائه

[[ يعني بلغتنا اليوم لو ترجع الايام للوراء ، ما كان سمحنا لأحد يغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم غير زوجاته ]]

وقبل وفاته صلى الله عليه وسلم

تقول عائشة :_  رجع إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم من جنازة بالبقيع وأنا أجد صداعاً في رأسي

وأقول: _ وارأساه

فقال: _ بل أنا وارأساه ، ما ضرك لو متِّ قبلي وكفنتك ثم صليتُ عليكِ ودفنتكِ

[[ الرسول صلى الله عليه وسلم يخبر عائشة إذا انتِ متي قبلي كفنتك ودفنتك ]]

وقد قام علي رضي الله عنه بغسل فاطمة ، بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

________________

كل هذه أحاديث صحيحة صريحة تدل على جواز تغسيل الرجل زوجته الميتة

وكذلك تغسيل المرأة لزوجها الميت

فإذا جاز للرجل أن يغسل زوجته المتوفاة ، وللزوجة أن تغسل زوجها المتوفى

بالله عليكم

أليس من باب أولى توديع كل من الزوجين الآخر بعد وفاته

_______________

خلاصة الكلام

بعض الناس اذا أصابتهم مصيبة يظل طوال حياته محصورا في تلك الدائرة لا يخرج منها

ولا يريد أن يخرج  منها

والرسول صلى الله عليه وسلم يعلمنا ، أننا نحزن مثل كل البشر ، ولكل نحزن ليوم أو يوم وليلة أو أسبوع أو حتى شهر، ولكن لا نظل في هذه الدائرة طوال حياتنا ، لابد أن نقلب الصفحة وننظر أمامنا ولا ننظر تحت أقدامنا

{{ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ }} كلنا جنائز مؤجلة شئنا أم أبينا

______________

ثم صلى النبي ﷺ. ، بأصحابه المغرب والعشاء جمع تأخير

وهنا أكرر {{ لم يهزم المسلمون في أحد }}

ولم يكن انتصار لقريش على المسلمين في أحد

١_ لم تحقق قريش الهدف الأول من غزوة أحد وهو قتل {{ النبي صلى الله عليه وسلم }}

٢_لم تقم قريش بأسر أي أحد من المسلمين

٣_ قام المسلمون بدفن شهدائهم في أحد بأنفسهم ، بينما لم تتمكن قريش من ذلك في {{ بدر }}

٤_انسحبت قريش فورا بعد انتهاء المعركة، ولم تقم في أرض المعركة ثلاثة أيام كما هي عادة الجيوش المنتصرة في ذلك الوقت

٥_ تواعدت قريش بالرجوع لبدر ، لأنها فشلت بتحقق اهدافها

يتبع إن شاء الله …

_ #اعرف_نبيك_محمد___
_ صلى الله عليه وسلم_

شاركنا الأجر بالنشر جزاك الله خير
 }} }}
للاشتراك في القناة عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

#اعرف_نبيك_الجزء_153_الثالث_والخمسون_بعدالمائه

🌾🌾(( غزوة حمراء الأسد )) 🌾🌾
الجزء الأول1⃣

  غزوة حمراء الأسد
الجزء الأول1⃣

 

________________


مازلنا في أعقاب غزوة أحد

ومن آثار أحد في المدينة ، وبعد المصاب الذي أصيب به المسلمون

قامت أشاعات من أهل الكتاب في المدينة {{  اليهود }} والمنافقين

فأخذ اليهود يشككون في الدين ويقولون :_
أنه لو كان محمداً نبياً لما أصيب !!!

هذه شائعة المغضوب عليهم {{ اليهود }}

وأخذوا يقولون لأهل المدينة من الأنصار

ألم نقل لكم ليس هذا النبي المنتظر ؟؟

لو كان هو نحن نعرف وصفه في كتبنا وكنا آمنا به قبلكم ؟؟

لو كان نبي من عند الله لما هُزم ،  النبي  يأيده الله

وماكان نصره في بدر إلا حظ ، أما الرسل لا تهزم ابداً ، نحن أهل الكتاب نعرف عن الانبياء أكثر منكم

قلنا لكم أنه ليس نبي ولم تصدقونا

طبعاً وضعاف النفوس تأثروا بهذا الكلام

وممكن واحد يسأل هل كان في المدينة بين الصحابة ضعاف نفوس ؟ !!!!

نعم في كل زمان ومكان هناك ضعاف النفوس

واخذ اليهود يشككون الناس من ضعاف النفوس في دينهم

____________________

ولي وقفة مع المغضوب عليهم اليهود

وقضيتنا اليوم معهم ، ومن الجميل أن تكون السيرة
(( للتأسي لا للتسلي ))

هؤلاء المغضوب عليهم

إذا كانت وقاحتهم أن تكلموا عن الله عزوجل

لم يثبت في تاريخ الأمم كلها ، ولا تاريخ البشرية منذ أن خلق الله هذه الارض

افجر كفراً من يهود ، بلغتنا اليوم {{ سوبر كفر }}

ألم يقولوا عن الله عزوجل ، يد الله مغلولة {{ غُلَّتْ أَيْدِيهمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا }}

إذا كانوا تواقحوا بالكلام عن الله عزوجل

أيسلم من ألسنتهم النبي ؟؟

أيسلم منها المسلمون ؟؟

 أيسلم منها المجاهدون ؟؟

أتسلمون أنتم منها يا من تقرأون ؟؟

الذين شق لهم الله البحر ، ونجاهم من فرعون ، لم تجف ثيابهم من ماء البحر بعد ، فعبدوا العجل

الذين يبدلون كلام الله ويحرفونه

{{ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُون }}

الرسول صلى الله عليه وسلم ، نزلت عليه سورة البقرة أطول سورة في القران في المدينة المنورة ، كان أكثر ما ذكر فيها عن اليهود ، لأن الله ابتلاه في المدينة ، بمجاورة هذه الفئة الخبيثة

ملخصها

الله يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم [[ أي ملخص الحديث عنهم ]]

يهود وعهود ، ضدان لا يجتمعان أبداً ابداً أبداً

{{ أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم }}

الذين قالوا لنبيهم موسى عليه السلام الذي يعتزون به ، ولا يعترفون بنبي غيره

عندما أختار منهم سبعين من خيارهم [[ يعني تب أيمان في القمة مافي أحسن من هيك  ]]

اختارهم موسى عليه السلام ، يستغفروا الله عن عبادتهم للعجل

خرجوا معه للطور فلما أقترب موسى عليه السلام

من الجبل نزل عليه عمود من الغمام ، فكّلمه الله ، وكان موسى إذا كلم الله سطع من جبينه نورٌ ساطع ، لا يستطيع احد من بني آدم أن ينظر إليه ، فلم يستطيعوا النظر الى موسى من شدة النور

فلما خرج موسى عليه السلام

قالوا لنبيهم موسى :_ كيف يكلمك الله وتسمعه ونحن لا نسمعه ؟؟

انت بشر مثلنا [[ مش مصدقين لعنة الله عليهم ]]

يا موسى :_ سل ربك حتى يسمعنا كلامه

فسأل موسى عليه السلام ذلك فأجابه الله إليه

قال موسى :_ تقدموا يا قوم أدخلوا الغمامة ، لتسمعوا كلام الله

ودخلوا معه وكلم الله موسى

 وسمعوا كلام الله مع موسى ، كما سمع موسى تماماً

سمعوا الله وهو  يكلم موسى

ويقول له الله :_  أفعل ولا تفعل

والله لا يتكلم بلسان مثلنا ، ولا يسمع كلامه بالأذن كما نسمع

فكان موسى يؤخذ عن نفسه [[ أي  يهيئه الله تهيئة تليق بسماع كلام الله ]]

وأعطاهم الله هذه الصفة ، حتى يسمعوا مثل نبي الله موسى

فسمعوا كلام الله جميعاً

فلما خروج منذ ذلك الموقف ألتفت إليهم نبي الله موسى فرحاً مسروراً مبتسماً

[[  لأن الله أسمعهم كلامه وأكرمهم والآن سيكون معه من المؤمنين ما يزيل به الجبال ]]

قال نبيهم موسى عليه السلام  :_  كيف انتم ؟؟

 [[ يعني ها سمعتوا ، مسرور فرحان سيدنا موسى ، سمعتوا كلام الله عشان ما تضلوا شاكين ، ما ضل شي يقدم لهم أياه نبي الله موسى ، سمعوا كلام الله ، ها  شو رأيكم ]]

فماذا قالوا لنبيهم موسى :_ {{ قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا }}

سمعنا وعصينا !!!!!

[[ لعنة الله عليهم وعلى من ساندهم وأيدهم و وقف معهم ]]

يا موسى سمعنا وعصينا

يا موسى {{ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ }}}

هنا صعقهم الله جميعاً وماتوا

{{ فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ }}

كان سيدنا موسى عليه السلام ، سعيد مسرور لأن الله أكرمهم ، فلما كان هذا ردهم و أخذتهم الصاعقة من الله فقتلوا جميعاً

انقلب سرور موسى الى غم وبلاء ، واخذ يبكي ويتضرع الى الله

ويقول :_ يارب اخترت سبعين من بني اسرائيل ليتوب إليك ، يااااااااارب ، كيف أرجع لبني اسرائيل وليس معي منهم احد ؟؟

فلم يزل موسى يدعي الله ويبكي ، ويدعو ويتضرع ويبكي ودموعه تسيل على خديه ، حتى رد الله أرواحهم وأحياهم كرامة لدموع نبيه موسى عليه السلام

{{ ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }}

ماذا ترجون بعد ذلك ، منهم يا خير أمة ؟؟

ان يرجعوا لكم فلسطين على طبق من ذهب

ماذا تتوقعون أن يردوا عليكم ؟؟ سمعنا وأطعنا !!!!!

إذا لربنا قالوا :_ سمعنا وعصينا

الله عزوجل خالق الخلق ، سماهم {{ السفهاء }} في القران ولم يسمي أحد من الخلق ، بهذا الوصف على الإطلاق ،

{{ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ }}

والمشكلة تجلس مع ناس  [[ بيحكيلك والله اليهود بيفهوا بكل شي ، احسن منا يكفي عندهم تطور رهيب ، يا اخي بيفكروا مش زينا ]] لانهم سفهاء اهل مكر وفتن

الله يصفهم بالسفهاء ، وانت جالس تمدح فيهم ، لم يتطوروا إلا على ظهوركم وأراضينا و مقدساتنا

هم يقولون عن انفسهم ، قلوبنا غلف

هم يقولون لست أنا الذي اقول

قالوا يا موسى قلوبنا غلف {{ وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَّا يُؤْمِنُونَ }}

الذين يقولون عن أنفسهم قلوبنا غلف مغطاة لا نفقه ولا نفهم

هل ينفع معهم التفاهم ؟؟

الذي لا يفهم ، لا ينفع معه إلا القوة ، لأنه كالدواب

___________________

السيرة تبين لكم حقيقة  خسة اليهود [[ وكيف كان  وضع المدينة

وكيف كان نبينا صلى الله عليه وسلم قد بلاه الله بهذه الفئة السفيهة ]]

اخذوا ينشرون هذه الشائعات لو كان محمداً حقاً نبياً لما هزم [[ ليشككوا المؤمنين في دينهم ]]

فعداوتهم لله اكبر ، و واوسع من أن توصف ، عداوة لله ورسله ، كل من أقترب من الله فهو عدوهم لانهم بالأصل هم أعداء لله ، لايحبون الله

ولو أردت الحديث عنهم ، لطال الحديث

________________________

فلما سمع النبي ﷺ. ، شائعاتهم وقد وصلته عن طريق الصحابة

وكان وقت الفجر

قلنا {{ غزوة أحد }} كانت يوم السبت ، ورجع النبي ﷺ. وصلى بأصحابه المغرب والعشاء جمع تأخير

وفي صلاة الفجر يوم الأحد اليوم التالي 

عزم النبي ﷺ. للخروج ومطاردة قريش

لأكثر من سبب

____________________

وكان هذا القرار الصعب جدا وهو خروج جيش المسلمين لمطاردة المشركين

ولكن كان له أكثر من فائدة وله أكثر من الهدف

__________

١_  ليرد على كيد هؤلاء اليهود والمنافقين

_____________________

٢_ ليرد اعتبار المؤمنين ويرفع معنوياتهم

 فلا شك أن خروجهم لقتال قريش بعدما أصيبوا في أحد سيرفع من روحهم المعنوية ويعيد لهم ثقتهم بأنفسهم

______________________

٣_ ليُشعر قريش بعدم الهزيمة وان في المسلمين قوة

خشية  عودة قريش لغزو المدينة

وقد وصله خبر أن قريش عند عودتها لمكة

كانت تقول :_ لقد أصبتم  شوكتهم وقتلتم بعضهم ، ولكن بقي فيهم رؤوس يدبرون لكم فلو ملتم على مدينتهم

فاستأصلتموهم لكان خير لكم

فكان {{ ابو سفيان }} يريد أن يرجع للمدينة

وكان {{ صفوان بن امية }} ينهى عن ذلك

فقال صلى الله عليه وسلم عندما سمع ذلك

قال :_ لقد ارشدهم صفوان وما كان برشيد [[ يعني هو ليس برشيد وعاقل ولكن ارشدهم بهذه المسألة ]]

لقد ارشدهم صفوان ، وماكان برشيد ، والذي نفسي بيده لقد سومت لهم الحجارة كأمس الذاهب

[[ سومت لهم  أي في السماء ، حجارة سجين التي أهلك الله بها جيش الفيل  كانت مسومة ،  اي كتب على كل حجر اسم الشخص الذي ستصيبه ولو رجعوا  للمدينة  لكان كأمس الذاهب، اي لكانوا عبرة  مثل اصحاب الفيل ]]

______________________

٤_ هو اذا لم تكن قريش تريد مهاجمة المدينة فإن مجرد خروج المسلمين لمطاردة قريش سيعيد للمسلمين بعض الهيبة التي يعلم النبي ﷺ.  أن المسلمون سيعانون من فقدها بعد {{ أحد }} وخصوصا أن الدولة الاسلامية الوليدة في الجزيرة العربية محاطة بعشرات القبائل التي تضمر الكراهية والعداوة للمسلمين

يتبع إن شاء الله

___ صلى الله عليه وسلم______

شاركنا الأجر بالنشر جزاك الله خير
 }} }}
للاشتراك في القناة عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

#اعرف_نبيك__الجزء_154_الرابع_والخمسون_بعدالمائه

🌾🌾(( غزوة حمراء الأسد ))🌾🌾
الجزء الثاني2⃣

 غزوة حمراء الأسد الجزء الثاني2

_________________________________

عزم النبي ﷺ. ، على الحاق بجيش قريش ،

في نفس الوقت كان صلى الله عليه وسلم

يعلم أن الصحابة غير مستعدون للقتال

لأن أغلب الصحابة فيهم الجرحى وفيهم أصابات بليغة

والروح المعنوية للجيش في أدنى حالاتها

_______________________

وفي فجر يوم الأحد في اليوم التالي لمعركة أحد

خرج الرسول صلى الله عليه وسلم ، لصلاة الفجر

فلما انتهى الرسول صلى الله عليه وسلم ، من صلاة الفجر

 أمر بلال  أن ينادي

{{ إن رسول الله يأمركم بطلب عدوكم ولا يخرج معنا إلا من شهد القتال بالأمس }}

فكان قرار النبي ﷺ.

ألا يخرج معه لمطاردة قريش الا من شهد {{ أحد }} فقط

أما هؤلاء الـ{{ ٣٠٠ }}

الذين انسحبوا من منتصف الطريق الى {{ أحد }} فلا يخرجون معهم

لأنه بعد {{ أحد }}أصبح الصحابة في المدينة يفرقون
بين جماعة المؤمنين وبين المنافقين

وكان هذا من مكاسب  {{ أحد }}

لأنه بعد {{ بدر }} ظهرت بقوة هذه الطائفة المدمرة للمجتمع وهي طائفة المنافقين وكانوا مختلطين بالمؤمنين

فجائت {{ أحد }} وانسحب هؤلاء المنافقون

فأصبح الصحابة يفرقون بين المؤمن والمنافق

والرسول صلى الله عليه وسلم ، لا يريد أن يكون معه غير المؤمنين لأن هؤلاء المنافقون يخذلون الجيش وتكون أضرارهم أكثر من منافعهم

_____________________

وجاء رأس المنافقين {{ عبد الله بن أبي بن سلول }}

وقال :_ انا خارج معك يارسول الله

فقال له النبي :_ لا والله ، لن يخرج معنا إلا من خرج معنا بالأمس

______________________________

أستجاب جميع الصحابة لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم

و لم يتخلف منهم أحد

[[ مع أنهم جميعا تقريبا يعانون من الجروح والأصابات البليغة ، لم يأتي صحابي واحد يعتذر للرسول في عدم الخروج رضي الله عنهم جميعا ]]

خرج {{ أسيد بن حضير }} مثلا وبه سبع جراحات

ومن الصحابة من خرج و به {{ ٩ جراح ومنهم ١٠ ومنهم من به ١٣ جرح }}

وكان هناك أخان اسمهما {{ عبد الله بن سهل ، ورافع بن سهل }} رضي الله عنهما 

وكانت بهما جراح كثيرة وبليغة ، ولم يجدان خيل ولا بعير يركبانه

فقالا: _ والله إن تركنا غزوة مع رسول الله لغبن [[ أي خسارة كبيرة ]]

والله لا نستطيع الركوب ولا المشي

وقال رافع: _ لا والله ما بي مشي[[ اي لا استطيع المشي لأنه كله جراح ]]

فقال عبد الله:_انطلق بنا نلحق برسول الله

نمشي فإذا عجزنا ،  تحملني نوبة واحملك نوبة ، فإذا عجزنا زحفنا

ولا نتخلف عن رسول الله

فخرجا  يمشيان بثقل ، ثم ضعف رافع ولم يستطع المشي

فحمله أخوه عبدالله ، فضعف عبدالله

فأخذا يزحفان

فبقيا هكذا يمشيان فإذا تعبوا حمل كل واحد الآخر ، فإذا تعبوا كانا يزحفان

فأمتدح الله تعالى هذا الموقف العظيم من الصحابة

فنزل قوله تعالى

{{ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ }}

__________________________

خرج الرسول صلى الله عليه وسلم  من بيته

بملابس الحرب وهو مجروح في وجنته ، من أثر الحلقتين ومجروح أيضاًفي جبهته

وباطن شفته السفلي ، ومجروح في ركبتيه ، ومتألم من عاتقه الأيمن من أثر ضربة {{ ابن قمئة }}

ثم دخل المسجد وصلى ركعتين ، وقد اجتمع الناس في المسجد ، ثم دعا بفرسه فركبه

وكان طلحة واقفا ينظر

فلما رآه النبي ﷺ.

فقال له :_ يا طلحة اين  سلاحك ؟؟

قال :_قريب يارسول الله ، ولكن انظر إليك كيف تركب الفرس وانت بهذه الجراح

قال :_ لا عليك

يقول طلحة: _ ولأنا أهم بجراح رسول الله مني بجراحي

[[ يعني انا مهموم بجراح رسول الله اكثر من جراحي ورسول الله مازال خده ينزف من اثار الحلق التي دخلت في وجهه بالأمس ]]

فأنطلق طلحة ولبس سلاحه وكان طلحة قد جرح [[ ٣٩ جرح وشلت يده ، واغشي عليه في احد ]]

ثم رجع طلحة

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا طلحة أين ترى قريش ؟؟

[[ وكان طلحة خبير بالطرق ، أين تتوقع وصلوا اي منطقة ]]

قال :_ هم بالسيالة ، يارسول الله ، والله اعلم

فقال النبي :_ هكذا أظن [[ أي هكذا توقعت ]]

_________________________

خرج الرسول صلى الله عليه وسلم  ، وسار بجيشه حتى وصل الى منطقة يطلق عليها

{{ حمراء الأسد }}

على بعد حوالي [[ ٢٠ كم ]] جنوب المدينة ، وعسكر بجيشه هناك

عندما وصلوا ، أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، أن يجمعوا الحطب بالنهار

ولما جاء الليل

أمرهم أن ويوقدوا النار بالليل

حتى اذا نظر أحد الى معسكر المسلمين من مكان بعيد يعتقد أن عددهم كبير

[[ وبالفعل انتشر ذكر معسكر المسلمين ونيرانهم وعددهم الكبير في كل مكان في الجزيرة ]]

_______________________________

عندما جاء الليل وصل الى معسكر المسلمين في {{ حمراء الأسد }}

عبدالله ورافع ، تأخرا كثيراً ، لأنهما كانا لايستطيعان المشي

وكانا يزحفان عندما يتعبان

فلما رآهما النبي ﷺ.

قال لهما :_ آلآن جئتما ؟ !!!

قالا :_نعم

قال :_  ما حبسكما عني ؟؟

[[ قلنا في بداية السيرة مافي دلال في الاسلام ، مافي دلال عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الرسول يربي رجال
لماذا تأخرتم ؟ ]]

فأخبراه بعلتهما ، وأن الطريق طويل

[[  وكيف كانا يزحفان حتى وصلوا مسافة ٢٠ كيلو ، ولم يكن  عندهم خيل يركبوه وما في وسيلة  مواصلات في ذلك الزمن ]]

فدعا  لهما الرسول صلى الله عليه وسلم  بخير

ثم ألتفت الى أصحابه ممن كان حوله

وقال :_ إن طالت بكم مدة [[ اي ان طالت بكم الايام ]]

إن طالت بكم مدة كان لكم مراكب من خيل و بغال  وأبل وغير ذلك ، وليس بذلك بخير لكم

______________________

ينبأ الصحابة بالمستقبل صلى الله عليه وسلم

أن ليس ملك الدنيا والتطور خير لكم  ، صحيح في عصركم هذا مافي مواصلات ، الخير لكم هو الإيمان وصدق النية مع الله

الفتيان اعتذرا

قالا :_ما وجدنا ما نركب عليه لنصل

فقال النبي لمن حضر

{{ إن طالت بكم مدة كان لكم مراكب من خيل و بغال  وأبل وغير ذلك }}

ماذا غير ذلك ؟؟

نبؤة النبي صلى الله عليه  وسلم

لو قال لهم {{ سيارات ودراجات وقطارات وطيارات }}

ماذا سيستوعب الصحابة من ذلك ؟؟

قال تعالى

{{ وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً وَيَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ }}

ما لا تعلمون ؟!!!

فقال قائل :_ يا رسول الله مثل ماذا ؟؟

فقال له :_ يقول الله لكم مالاتعلمون ، فماذا أقول لكم ؟؟

فانبئهم النبي صلى الله عليه وسلم

[[ بمراكب عصرنا وكأنه ينظر إلينا ، اي من يخرج من المدينة ويركب سيارته يمشي مسافة ٢٠ كيلو متر ، كم سيأخذ معه وقت ؟؟ دقائق معدودة ]]

قال {{ سيكون لكم مراكب وما ذلك بخير لكم }}

[[ وها نحن نشهده ، سيارات وطيارات ودراجات وما هو بخير لنا ، لأن الايمان قد خلا من قلوبنا ، شغلتنا الدنيا ، عن الآخرة ، لدرجة أننا على استعداد أن نغوص في وحل الربا ، من أجل أن نأخذ قرض ربوي ،  نشتري سيارة نركبها ، أليس هذا الواقع ؟؟ وليس بذلك بخير لكم  ]]

يتبع إن شاء الله
__________

___ صلى الله عليه وسلم___

شاركنا الأجر بالنشر جزاك الله خير

من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ يكتبُ لك في ميزان حسناتك ..

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

#اعرف_نبيك_الجزء_155_الخامس_والخمسون_بعدالمائه

🌾🌾(( غزوة حمراء الأسد ))🌾🌾
الجزء الثالث 3⃣والأخير

 (( غزوة حمراء الأسد )) الجزء الثالث3⃣ والأخير

____________________

 عسكر النبي صلى الله عليه وسلم ، وصحابته وأرسل العيون تستطلع أخبار جيش {{ ابو سفيان }}

فمر بهم رجل اسمه {{ معبد بن أبي معبد الخزاعي }}

أتعرفون هذا الرجل من تكون أمه ؟؟

إنها {{ أم معبد }}

[[ التي ذكرنا حديثها يوم الهجرة مر بها النبي ﷺ. وسألها الزاد فلم تبخل عليه ، وقالت لو كان عندنا ما بخلنا به عنك ، قال وهذه الشاة ، قالت إنما خلفها العجز ، قال اتأذنين لي أنا أحلبها

تذكرون هذه القصة ؟؟

قالت دونكها إن كان بها حلب فأحلبها فلقد خلفها الجهد ، وما ضربها فحل قط ، فأين لها اللبن ؟!! فحلبها النبي ﷺ. ثلاث مرات وذكرت لكم قصتها بالتفصيل  ]]

ابنها معبد هذا

لم يسلم بعد ، ولكنه علم أن هذا صاحب قريش النبي المرسل 

فلما رأى النبي سلم عليه

وقال : _ يا محمد

[[ لم يقل له يارسول الله ، لأنه لم يسلم بعد ، ولم تكن العرب تعرف الكذب والنفاق إلا من مخالطة ، كيف زمانا صرنا نعرف الكذب اخذنا من الغرب وأعطيناهم يعني  تبادل ، حتى صرنا للأسف إذا أردنا أن نعطي أحدهم موعد لا يقبله موعد عربي بده موعد [[  انكليزي ]] موعد العربي كان لا يُخلف موعده حتى لو ضربت عنقه لا يرضى الكذب مهما كان الثمن
قال :_ يامحمد لانه لم يسلم ، ولكن قلبه كان مع النبي لم يجامله ويقول يارسول الله وهو لم يسلم ]]

___________

قال :_ يا محمد ، لقد عز علينا والله ما أصابك في أصحابك ، ولوددنا أن الله أعلى كعبك ، وأن المصيبة كانت بغيرك ، فوالله لا أدري ما أقول

فهل من خدمة نؤديها لك ؟؟

فقال له رسول الله صلى الله عليه  وسلم :_إن رأيت قريش في طريقك فأخبرهم

[[ يعني اخبرهم بخروجنا ]]

____________

وبالفعل مضى {{ معبد }} حتى وصل الى جيش المشركين

وكانت قريش في منطقة اسمها الروحاء

كانوا يبعدون عن النبي صلى الله عليه وسلم {{ ٤٧ كم }}

لما وصل معبد

كان أبوسفيان يقرر العودة لمهاجمة المدينة بالفعل ، وكان صفوان يعارض رأيهم بالرجوع وكان صفوان ايضا من زعماء قريش

ولكن كانت الأغلبية الساحقة ترى العودة لمهاجمة المدينة، وبالفعل استعد الجيش للعودة

ولكن قبل أن يتحرك الجيش وصل اليهم
{{ معبد بن أبي معبد }} وتعمد أن يخاطب ابو سفيان

_______________

فأستقبله ابو سفيان

[[ وهكذا كانت العرب تتلقط الاخبار من الركبان ، لأنه مافي تلفونات ولا اعلام ]]

أراد ابو سفيان أن يعلم اخبار المدينة ، و ما هو موقف اهل المدينة [[ لأن أكثر الشهداء في أحد كانوا من الأنصار كما ذكرنا ]]

فقال أبو سفيان :_ هذا معبد وعنده الخبر ، ما وراءك يا معبد ؟

قال :_ورائي ما يسوؤك أبا سفيان

قال :_  ويحك ماذا تعني ؟!!

[[ ولم يكن يعلم ابو سفيان ، ان معبد قلبه وروحه مع رسول الله ]]

فقال معبد :_ تركت محمداً وأصحابه قد خرجوا لطلبكم في جمع لم أر مثله قط ، يتحرقون عليكم تحرقا

قد اجتمع معه من كان تخلف عنه بالأمس من الأوس والخزرج ، وتعاهدوا على أن لا يرجعوا حتى يلقوكم فيثأروا

[[ أي يأخذوا ثأرهم منكم ]]وغضبوا لقومهم غضبا شديدا، وندموا على ما فعلوا ، فيهم من الحنق شيء لم أر مثله قط

[[ الحنق الغيظ الشديد يعني مخنوقين من الغيظ مستلحمين عليكم ]]

طبعا معبد ، هول وكبر له الموضوع

قال أبو سفيان: _ ويلك ما تقول ؟ والله لقد أجمعنا الكرة عليهم لنستأصلهم‏

[[ نحن مجتمعين عشان نرجعلهم ]]

قال معبد: _ لا تفعل أبا سفيان فإني ناصح ، ومما خلع قلبي عندما رأيتهم نظمت لهم شعراً

[[ اي من المنظر الذي رأيت نظمت بهم شعراً ،اصف الحال التي هم بها ]]

قال ابو سفيان :_ أسمعني ماذا قلت   ؟؟

[[ والعرب كان لسانهم ينطق الشعر فوراً ، ولا يحتاجوا لدراسة الشعر ونرجع لمعاني الكلمات ، فأنظروا الى شعره أبن الوقت اخذ يرتجز شعراً لابي سفيان يهول له جيش النبي ﷺ. ]]

فقال {{ معبد }} ولقد أسلم فيما بعد نقول رضي الله عنه

______________

قال :_{{ كادت تهد من الأصوات راحلتي }}

يعني من صوت السلاح والجيش الذي مع محمد راحلتي كانت رح تسقط على الارض

{{ كادت تهد من الأصوات راحلتي ، إذ سالت الأرض بالجرد الأبابيل }}

يعني لم أرى الارض ، ولم أرى لونها ، من كثرة الجيش الذي خرج مع محمد و غطاها [[ والجرد الأبابيل ]] وصف الخيل ، لما يكون عدد الخيل كثير جدا يسمى جرد ابابيل

{{ تردى بأسدٍ كرام لا تنابلةٍ }}

تردى أي تجري خيولهم  نحوكم ، كأنهم اسود من سرعتهم وتوحشهم عليكم ،  لا تنابلة وكلمة تنبل بنعرفها

{{ تردى بأسد كرام لا تنابلة ، عند اللقاء ولا ميل معازيل }}

يعني مش مايلين مش عارفين يركبوا الخيل ولا معزولين السلاح ، مدججين بالسلاح

{{ فظُلت عدواً أظن الأرض مائلةً }}

اي اسرعت بالهرب ومن كثر السرعة والخوف منهم ، وانا هارب اشوف الارض مايلة ، مش عارف وين امشي منهم   خفت يفكروني واحد منكم [[ أي من جيش قريش ]]

{{ لما سموا برئيس غير مخذول }}

اي قائدهم محمد على رأسهم غير مخذول الجميع يتبادر لطاعته وأمره

{{ فقلت : ويل أبن حربٍ من لقائكمُ }}

يعني ويل ابو سفيان [[ لان ابو سفيان من بني حرب ]]

 قلت لما شفتهم يا ويله ابو سفيان منكم بكرة

{{ إذا تغطمطت البطحاء بالجيل }}

اي هذه الصحراء البطحاء،  غدا اذا تغطمطت [[ اي تغطت كلها بالجيل ]]

ومعنى الجيل اسم للناس ، اي الجيل اللي بعده جيل

يعني هذا الجيل اللي خرج مع محمد غير الجيل اللي بتعرفه من قبل

وكأن محمد اخرج لكم جيل جديد لم تعرفه العرب كلها

 {{ إني نذير لأهل البسل ضاحية }}

اي اسرعت لأنذركم [[ اهل البسل ]] وصف كانت توصف به  قريش لانهم اهل الحرم 

{{ إني نذير لأهل البسل ضاحية ،لكل ذي إربة منهم ومعقولِ  }}

اي اسرعت انذر قريش واتكلم مع زعمائها وعقلائها

 لكي اخبركم ان هذا محمد واصحابه ورائكم اهربوا ، فورا

{{  من جيش أحمد لا وخش تنابلة ، وليس يوصف ما أنذرت بالقيل }}

اياك تفكر يا ابو سفيان كل هذا الوصف اللي ذكرته حكي فاضي و مبالغة وبهارات

[[ اللي نعرفها اليوم يعني بلغتنا مش اعلام عربي تبعنا اليوم الكاذب ]]

وليس يوصف ما أنذرت بالقيل [[ اي انه حق وستراه بعينك الآن يا ابو سفيان ]]

_________________

ففزع ابو سفيان وارتجف قلبه

قال :_ ويلك اين هم الآن ؟؟

قال :_ والله ما أرى أن ترحل حتى ترى نواصي خيلهم قد أقبلت [[ اهربوا بسرعة ]]

وكان الشعر هو الوسيلة الاعلامية القوية بين العرب في ذلك الوقت

وبالفعل خارت عزائم قريش وقرروا العودة سريعا الى مكة

_______________

فهربت قريش

وفي الطريق أراد ابو سفيان ان يخوف المسلمين كي لا يلحقوا بهم

فمر به ركب من قبيلة {{ عبد القيس }} يريد المدينة

فقال‏:‏ _هل أنتم مبلغون عني محمداً رسالة، وأوقر لكم راحلتكم هذه زبيبا إذا أتيتم إلى مكة ‏؟‏

قالوا‏:‏ _نعم‏

قال‏:_ فأبلغوا محمداً أنا قد أجمعنا الكرة ، لنستأصله ونستأصل أصحابه

____________

فلما مر  ركب {{ عبد القيس }} بالنبي صلى الله عليه وسلم ، أخبروه برسالة ابو سفيان

أن جيش قريش في الطريق اليهم ليستأصلهم

ولكن هذا لم يؤثر في المسلمين ، بل زادهم ايمانا وثباتا وتوكلًا على الله تعالى

فقال النبي ﷺ. لمَ سمع ما قالوا

قال :_ حسبنا الله ونعم الوكيل

فقال الصحابة من خلفه : _ حسبنا الله ونعم الوكيل

فامتدح الله تعالى هذا الموقف الرائع الفريد من المسلمين فقال تعالى

{{ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }}

___________________

انصراف أبي سفيان ومن معه خائفين

وظفر النبي ﷺ. ، منهم برجل اسمه {{ عزة الشاعر }}

اتذكرونه ؟ ذكرت قصته لما وقع اسير في بدر

وكان فقير

قال :_يا محمد أقلني وامنن علي ، ودعني لبناتي ، وأعطيك عهدا أن لا أعود لمثل ما فعلت

وأخذ عليه النبي ﷺ. ، عهدا أن لا يقاتله ولا يكثر عليه جمعا ولا يظاهر عليه أحدا

فنقض العهد ، وخرج مع قريش لأحد ، وصار يستنفر الناس ويحرضهم على قتاله بأشعاره

هرب ابو سفيان مع قريش وتركوه نائم تحت شجرة

فأمسك به الصحابة

 فلما جيء به للنبي صلى الله عليه وسلم

قال: _ يا محمد أقلني وامنن علي ، ودعني لبناتي ، وأعطيك عهدا أن لا أعود لمثل ما فعلت

فقال:_ لا والله لا تمسح عارضيك بمكة ، تقول خدعت محمدا مرتين

لا يلدغ المؤمن من حجر مرتين ، فأمر النبي  بضرب عنقه

_____________________

بقي  المسلمون في {{ حمراء الأسد }} ثلاثة أيام

ثم عادوا الى المدينة

وقد حققت هذه الغزوة كل أهدافها التي ارادها ، الرسول صلى الله عليه وسلم

١- تخويف قريش وتراجعها عن مهاجمة المدينة

٢- اعادة بعض الهيبة للدولة الإسلامية بعد  أحد

٣- رفع الروح المعنوية لجيش المسلمين بعد أحد

______________________

هل رأيتم ؟؟

هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي القائد

وهؤلاء هم أصحابه خرجوا في  اليوم التالي مباشرة لمعركة أحد ، وهم مثخنين بالجراح

لنعرف كيف كانت تلك ، الشخصيات المؤمنة الصلبة

الذي تم تربيتها على يد النبي ﷺ. ، في زمن قياسي

تلك الشخصيات التي استطاع النبي صلى الله عليه وسلم  أن يغير بها وجه التاريخ

فكنا نحن وانتم ثمرة هذه الشخصيات ، أوصلوا لنا مفتاح الجنة ومفتاح الفوز والنجاة ، فنطقنا

{{ لا إله إلا الله ، محمد رسول الله }}

هذه هي السيرة ، التي غفلت عنها الأمة ، فمن عرف السيرة استقام قلبه وسمت روحه ، فكانت عبادته لله على بصيرة

وفهم عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم

وكان أقرب الى الله ورسوله
___ صلى الله عليه وسلم __

يتبع ان شاء الله...

شاركنا الأجر بالنشر جزاك الله خير

شاركنا الأجر بالنشر جزاك الله خير

 }} }}
للاشتراك في القناة عبر التليجرام

@Shawqiahmad
-----------------------------
https://t.me/Shawqiahmad
------------------------------

*⭕الصلاة ومكانتها وحكم تاركها*⭕
________________________
*إن تقدم الأمم ونهوضها، وسلامتها مما يعوق مسيرتها في طريق الرقي والحضارة يكمن في تمسك أهلها بمادئها ومثلها.*
*وإن من أعظم شعائر الإسلام الصلاة، ومع ذلك فإن الناظر في واقع كثير من المسلمين، يرى أن الصلاة قد خف قدرها، وطاش ميزانها لدى كثير من الناس مع ما جاء من وعيد شديد يحذر من تركها، ويأمر بإقامتها جماعة.*
_______________________
انشر جزاك الله خير
----------------

أسبوع حافل بالصيام يا أهل باب الريان :

الخميس ٥/١٢ ترفع فيه الأعمال

الجمعة ٥/١٣ أول أيام البيض

السبت ٥/١٤ ثاني أيام البيض

الأحد ٥/١٥ ثالث أيام البيض

٥/١٦ ترفع فيه الأعمال

خلصت يوم باقي اربع ايام

"انشرها فلا تدري من يصوم بسببك فيكتب في ميزان حسناتك
🌹

اذكركم بالصلاة على النبي🌷🌹
الحبيب المصطفى🌹🌷 وعلى اله وصحبه اجمعين في ليلة الجمعة
ويوم الجمعة.🌷🌹.

#اعرف_نبيك_الجزء_156_السادس_والخمسون_بعدالمائه

🍷🥃🍷(( تحريم الخمر ))🍷🍷


___________

نحن الآن مازلنا بعد غزوة أحد ، في السنة {{ الثالثة للهجرة }}

وكم قلنا السيرة ليست فقط غزوات وحروب ، إنما هي منهاج حياة ، فكل قول وفعل  للنبي ﷺ. ، فهو من السيرة ، ولا بد لنا أن لا نتجاوز أمور حدثت في كل عام من حياته {{ ﷺ. }}

ففي السنة الثالثة من الهجرة ، وبعد وقعت أحد نزل تحريم الخمر

____

لم يأتي تحريم الخمر فجأة ،بل كان بالتدريج

وكثير من التشريعات  جاءت بالتدريج

مثل الصلاة والصيام والزكاة والجهاد وأحكام الميراث ، وعقوبة الزنا وغير ذلك

فالتدرج في التشريع من أسس وركائز التشريع الإسلامي، لأنه ليس من الممكن أن ينقلب المجتمع الجاهلي الفاسد الى مجتمع صالح بين عشية وضحاها

وهكذا جاء تحريم الخمر متدرجاً في أربعة آيات

____

المرحلة الأولى

أول ما نزل من الخمر هو قول الله تعالى في سورة النحل {{ وَمِنْ ثمَرات النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُون مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }}

يعني ثمرات النخيل [[ اي البلح ]] والأعناب [[ أي العنب ]]
تتخذون منه سكراً [[ يعني عندما تتدخلوا بالعنب وتخرجوه عن طبيعته فيصبح خمرا ]]

ورزقاً حسنا [[ لما تاكلوا مثل ما هو ، من غير اي تدخل هو رزق حسن ]]

بمعنى الآية تقول لنا  اذا أكلت هذه الثمرات دون تدخل فهي {{ رزق حسن }}

واذا تدخلت وغيرت طبيعته ، وجعلته مسكرا فهو ليس رزقاً حسنا

ولا حظوا ربنا لما ذكر {{ سكرا }} مر عليها بلا تعليق

 وعندما

قال :_ {{ رِزْقاً }} وصفه بأنه {{ حَسَناً }} فكان يجب أن نتنبه إلى أن الله يمهد لموقف الإسلام من الخمر ، فهو لم يصف (السكر) بأي وصف، وجعل للرزق وصفا هو {{ الحسن }}

وانتهت الآية بقوله تعالى {{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يعقلون }} يعنى لو عقلتم هذه الآية فقط، لعلمتم أن الخمر أمر قبيح ، ولعلمتم أنه أمر لا يحبه الله تعالى ولا يرضاه لكم
_

المرحلة الثانية

نزل بعد ذلك قول الله تعالى في سورة البقرة
{{ يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}}

الخمر معناه الستر [[ أي توارى واختفى ]]

والخمر يستر العقل ويغيب الانسان عن وعيه إذا شربه

[[ وأكثر الناس اللي بتشرب الخمر، بيحكي صب خلينا ننسى يعني بده ينسى هموم الدنيا
لو انسان عنده ديون وشرب الخمر هل النسيان حل المشكلة وسدّ له ديونه ؟؟ ]]

الدنيا كلها هموم ولقد قال تعالى
{{ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ }}
أي كل حياته في هذه الدنيا بلاء وهم ومشقة

[[ بدك تضل تشرب وتبقى من غير عقل طول حياتك كل ما واجهتك مشكلة ]]

الله عزوجل كأنه يقول لنا، ان الخمر فيه إثم كبير أي شربه ينتج عنه اضرار كثيرة ، وفيه منافع لإن الانسان اذا شربه نسي همومه ، واذا باعه كان له منفعه منه

ولكن اضراره اكبر بكثير ، من منافعه انت شربته عشان تنسى همومك فهو نفعك لبعض الوقت

لأن ما واجهت مشكلتك مازالت مشاكلك موجودة

الله عزوجل يريد منا أن نواجه المشاكل وليس أن ننساها [[ مش تتراكم فوق راسك المشاكل ]]

 فالمشاكل تحتاج لعقل واعي مفكر يقف في وجهها ويحلها

فهذه الآية نزلت كنصيحة للمؤمنين

فهناك فرق بين التشريع والنصح

فأنت تقول لشخص : _سأدلك على طريق الخير وأنت حر في أن تسير فيه أو لا تسير

ولكن عندما تشرع وتضع الحكم ، فأنت تأمر هذا الشخص أو ذاك بأن يفعل الأمر ولا شيء سواه

كذلك الميسر [[ أي المقامرة ]] تنتفع منها بسرعة بالمال ولكنها تجلب لك اضرار اكثر ، في نفسك واهلك والمجتمع

فلم تكن مسألة الخمر في هذه الاية قد دخلت في نطاق التحريم، لأنها مازالت في منطقة النصح والإرشاد وقوله {{ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}}

فلذلك لما نزلت هذه الآية ترك بعض الصحابة شرب الخمر
وقالوا:_ لا حاجة لنا فيما فيه اثم كبير

_

المرحلة الثالثة

جاء احد المسلمين و شرب الخمر قبل أن تحرم نهائيا
وجاء ليصلي
فقال {{ قُلْ ياأيها الكافرون * أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ }} بدل لا أعبد

فنزل قوله تعالى تأديباً في سورة النساء

{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ}}
فقام بلال بعد نزول هذه الآية  ينادي وقت الصلاة:_ ألا لا يقربن الصلاة سكران

وهكذا تضائل جدا الوقت الذي يمكن أن تشرب فيه الخمر لأن الصلاة تستغرق أوقات اليوم كله

وكان عمر بن الخطاب يقول بعد هذه الآية:_اللهم أنزل علينا في الخمر بياناً شافياً

_

المرحلة الرابعة والأخيرة {{ تحريم الخمر}} بعد غزوة أحد

 نزل أخيرا قول الله تعالى في سورة المائدة
{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَل الشيْطَان فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}}

فلما نزلت هذه الآية
قال الصحابة :_ انتهينا انتهينا

وعندما نزلت هذه الآية كان البعض يشرب الخمر ، فتوقف فورا، وكسر الآنية التي يشرب منها
وألقي الصحابة الخمور التي في منازلهم في الطرقات، حتى أصبحت المدينة موحلة كأن مطرا قد نزل عليها

هكذا كان نزول تحريم الخمر متدرجا، لأن العرب كانوا مولعين بشرب الخمر

____

الرد على من يجادل في تحريم الخمر

البعض يجادل أنه لم ينزل تحريم الخمر في القرآن صراحة

قال الله اجتنبوه لم يحرمها ؟؟

فقد قال تعالى {{حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله }}

 هنا في هذه الاية واضح تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله لقوله تعالى {{حرمت }}

لكن لما ذكر الله الخمر لم يذكر كلمة {{ حرمت عليكم الخمر }}

قال تعالى {{ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون}}

أين التحريم ؟؟ قال اجتنبوه !!!

___

الأجتناب أشد من التحريم

مثلا .. لو أن الله قال لنا ان الاكل من الشجرة الفلانية حرام

[[ فيحرم عليك الاكل من ثمر هذه الشجرة ولكن لو جلست تحتها تستظل بظلها من غير أن تاكل منها، لا أحد يستطيع أن يتهمك أنك قمت بشيء محرم أنت لم تأكل منها ]]

ولو أن الله عزوجل قال
 اجتنبوا هذه الشجرة

[[ اي لا يمكن لنا ان نستظل بظلها ، ولا نأكل منها، ولا نقربها ابدا ]]

لذلك وضح لنا  النبي ﷺ. معنى الاجتناب في هذا الحديث الصحيح {{ لعن الله الخمر … وشاربها .. وساقيها .. وبائعها .. ومبتاعها .. وعاصرها … ومعتصرها .. وحاملها والمحمولة إليه}}

يعني أياكم ان تقتربوا منها

وفي رواية  {{ واكل ثمنها }}

وفي رواية ولكن ضعيفة {{ وناظرها }} الذي ينظر إليها بتأمل ويقول في نفسه [[ نفسي اجربها ]] مع انه الحديث ضعيف ولكن انا لا استطيع النظر اليها لا على التلفاز ولا الهاتف ولا اي مقطع اغض بصري عن مشاهدتها

حتى تقليد من يشرب الخمر، ويضرب كأسين ببعضهما قبل الشرب يدخل بالتحريم ولو كنت تشرب لبن

هم يقولون :_ ان الخمر شراب روحي .. يجب أن تستمتع به بكل حواسك .. فأنت تنظر إليها .. وتلمسها .. وتشمها .. وتتذوقها بلسانك .. يبقى حاسة واحدة هي السمع فيضربون الكؤس ببعضهما البعض قبل الشرب ليأخذ السمع لذته ايضا .. هذا من وحي ابليس لهم فهي رجس من عمله .

ويقول النبي ﷺ {{ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر }}

ويقول عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما

{{ لاتسلِّموا على شربةِ الخمر }}

____

الرد على من يقول أن المخدرات ليست حراما

البعض يقول أن الحشيش والمخدرات ليست حراما، لأنه لم يأت فيها نص ؟؟

قلنا الخمر معناه الستر ، اي اختفى وتوارى

وهؤلاء الذين قال عنهم النبي ﷺ.
{{ لا تذهب الليالي والأيام حتى تشرب طائفة من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها}}

ولكي يغلق عليهم النبي ﷺ. باب الجدال وأن لا حجة لكم عند الله بعد ذلك

قام بتعريف الخمر تعريفاً جامعاً ، يحرم جميع أنواع المسكرات ، طبيعية كانت أو صناعية ، قليلة كانت أم كثيرة

فقال النبي ﷺ.
{{ كلٌّ مسكر خمرٌ، وكل مسكرِ حرامٌ }}
وقال
 {{ مَا أَسْكَرَ كثيرهُ فقليله حرامٌ }}

ولذلك أجمع العلماء على تحريم كل أنواع المخدرات، بل قال البعض انها أشد تحريما من الخمر
____

حاولة  الدول الغربية تجربة  تحريم الخمر، في مجتمعاتها

و قد قامت  بجهود جبارة للحد من شرب الخمر ولكنها باءت جميعها بالفشل

غرامات واعدامات ودعايات ولكم كلها باءت بالفشل

___

{{ الوازع الديني}}  هو أكثر عامل يساعد على العلاج من الإدمان

لقد خصصنا هذا الجزء ، عن نزول تحريم شرب الخمر، بعد غزو أحد حتى نقارن بين

١_تجربة الصحابة الناجحة بامتياز في الإقلاع عن شرب الخمر

٢_وتجربة كل دول العالم الفاشلة في الحد من شرب الخمر

____

وهنا أقدم نصيحة أوجهها لكل {{ دور علاج الإدمان }}

[[ وانا بعرف انهم مش مقصرين ،  ويواجهون صعوبات كثيرة، أبرزها هو عودة المدمن الى تناول المخدرات أو شرب الخمر مرة أخرى  فيما يعرف باسم  الإنتكاس ]]

وأقول لهم

تعالوا نتعلم من تجربة الصحابة وتجربة كل دول العالم

تجربة الصحابة نجحت وكل تجربة أخرى فشلت

وقد نجح الصحابة بسبب الوازع الديني

ولذلك أقول أن {{ الوازع الديني}} هو أكثر عامل يساعد على العلاج من الإدمان سواء ادمان خمر أو مخدرات

[[ ولكن للأسف هنالك مشكلة ، أنه قل ما نجد في أيامنا هذه دعاة يؤثرون بالناس، بل ينفرون الناس ، الى الله المشتكى، لأن ما يخرج من القلب لا يصب إلا في القلب، ولكن الخير موجود بالأمة  ]]
وأنا هنا لا أقلل من الأساليب الحديثة في علاج الإدمان
 بل على العكس
بدليل أن التحريم جاء {{ متدرجا }} كما رأينا مراعاة لوجود بعض المدمنين للخمر في ذلك الوقت ، ولكن في مرحلة معينة كان الوازع الديني هو الذي انهى هذه المشكلة بالكامل
صلى الله عليه وسلم
يتبع إن شاء الله…

للاشتراك في القناة عبر التليجرام

https://t.me/Shawqiahmad

#اعرف_نبيك_الجزء_157_السابع_والخمسون_بعدالمائه

🌾🌾(( سرية أبو سلمة ، وصعوبة موقف المسلمين بعد أحد ))🌾🌾

سرية أبو سلمة ، وصعوبة موقف المسلمين بعد أحد

___________________________

من آثار اهتزاز هيبة المسلمين بعد {{ أحد }}

وصل الى النبي ﷺ.  بعد أحد

{{ بثلاثة أشهر }} فقط

أخبار أن بعض العرب من قبيلة {{ بني أسدِ }} تستعد للإغارة على المدينة

فلقد تركت أحُد  آثار في نفوس العرب  هزت صورة المسلمين العسكرية

[[فظنوا أن كل من يريد أن يغزو المدينة يمكن له أن ينال منهم ]]

فلما بلغ النبي ﷺ. ذلك 

لم يمهلهم صلى الله عليه وسلم ،  وإنما أرسل اليهم سرية قوامها {{ ١٥٠ }} من الصحابة

وجعل عليهم أميرا {{ أبو سلمة }}

هذا  الصحابي الجليل [[ يكون ابن عمة رسول الله ، أمه {{ برة بنت عبد المطلب }} عمة النبي ، ويكون أخو النبي في الرضاعة فلقد أرضعته وأرضعت النبي ﷺ.، ثويبة تذكرون هذا الاسم في بداية السيرة ؟؟

ثويبة  مولاة ابي لهب ولقد اعتقها ابو لهب حين بشرته بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ]]

___________________

فعقد له لواء

وقال له النبي ﷺ. :_
اغدو على بركة الله وانزل خيلك قوم {{ أسدِ }} فإنهما يجمعون للإغارة على المدينة

واخذ معه دليل يجنبه طريق القوافل

كي يأخذ القوم على غرة [[ فجأة ]]

فإن سياسة النبي كانت في الحرب وغيرها

{{ استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان }}

واوصاه النبي اخذاً بالاسباب

قال له :_ سر ليلاً وأكمن نهاراً ، تعم عنك الاخبار

فسار على بركة الله

حتى فاجئ القوم وهم مجتمعين عند ماء لهم ،  ففروا منه فأخذ جميع ما يملكون من أبل ، وشاة  ،وغنائم

 ورجع خلال سبع ايام للمدينة المنورة

عادوا الى المدينة، وسميت هذه السرية {{ سرية أبو سلمة }}

______________________

من آثار اهتزاز هيبة المسلمين بعد {{ أحد }} أيضاً

أن فارس مغامر اسمه {{ خالد بن سفيان الهذلي }}

أراد أن يستغل اهتزاز هيبة المسلمين بعد أحد ، وأن يستغل حالة الكراهية الموجودة في الجزيرة العربية ضد المسلمين، وبدأ يدعو لغزو المدينة

 واتخذ لنفسه مقر في وادي{{ عرنة }} وهو مكان قريب من مكة ، يبعد عن الحرم حوالي {{ ٢٠ كم }}

 وبدأ بالفعل يتجمع عنده المقاتلين من المرتزقة الذين طمعوا في نهب خيرات المدينة

وصلت هذه الأخبار الى صلى الله عليه وسلم ، فقرر ألا يمهل هذا الرجل حتى يكثر جمعه، وأن يرسل له من يقتله، وكان ذلك أيضا في {{محرم من السنة الثالثة }}

______________________

واختار صلى الله عليه وسلم ، لهذه المهمة الصعبة شاب عمره {{ ٢٨ عام }} اسمه {{ عبد الله بن أنيس الجهني}}

فأختاره النبي ﷺ. لهذه المهمة

فكان النبي يختار اصحابه ، مهمة من يناسبها

فيختار للقيادة

{{من يتمتع بسداد الرأي وحسن التصرف }}

ويختار للدعوة والتعليم

{{من يتمتع بغزارة العلم، والمهارة في اجتذاب الناس}}

ويختار للوفادة على الملوك والأمراء

{{ من يتمتع بحسن المظهر وفصاحة اللسان}}

وفي الأعمال  الفدائية يختار

{{من يجمع بين الشجاعة وقوة القلب والقدرة على التحكم في المشاعر }}

ولذلك اختار  صلى الله عليه وسلم

{{عبد الله بن أنيس الجهني}}  للقيام بهذه المهمة الصعبة والخطيرة جدا

وهي مهمة قتل {{ خالد بن سفيان الهذلي}} وهي أشبه بالعمليات الفدائية التي تقوم بها الآن قوات الصاعقة أو قوات الكوماندوز

لأن {{خالد بن سفيان الهذلي }} كان من أشد وأقوى وأشرس المقاتلين العرب

___________________

أرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما حضر {{ عبدالله }}

قال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ بلغني أن {{ خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي }} يجمع لي الناس ليغزو المدينة

فائته فأقتله

فقال له عبد الله بن أنيس :_  لبيك يا رسول الله ، ولكن انعته لي حتى اعرفه [[ اي اوصفه لي انا ما بعرف شكله ]]

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ إذا رأيته وجدت له قشعريرة [[ يعني يقشعر جسمك من شكله  ]]

فأنطلق {{ عبدالله بن أنيس }}

حتى وصل الى {{ عرنة }} فلما رآه وجد ما وصف له رسول الله صلى الله عليه وسلم من القشعريرة

____________________

ثم خاف عبدالله بن أنيس ، إذا اقترب ليقتله وحصل بينهم قتال طويل ان تضيع منه الصلاة

[[ ارأيتم كيف كانت الصلاة في قلوب الصحابة ، ما خاف منه ولكن خاف إن قاتله وطوّل بالمقاتلة معه تروح عليه الصلاة ]]

فماذا فعل عبدالله ؟؟

 صلى وهو يمشي نحوه وأخذ يومأ برأسه في الركوع والسجود

[[ لأنه لا يستطيع أن يصلي أمام الناس ويراه أحد فيعلم أنه مسلم ]]

وقد أقر بعد ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم ، هذه الصلاة التي صلاها {{ عبدالله بن أنيس }}

واسم هذه الصلاة في كتب الفقه صلاة

 {{ الطالب والمطلوب }}

___________________

فلما وصل {{ عبدالله بن أنيس رضي الله عنه }} الى خالد بن سفيان

قال خالد :_ من الرجل ؟

فقال له :_ رجل سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاءك في ذلك [[ سمعت انك عم تجمع الناس لقتال محمد وغزو مدينته فحبيت اشارك معكم ]]

فقال له :_ أجل أنا في ذلك [[ يعني صحيح انا قاعد اجمع الناس لغزو المدينة ]]

فمشى عبد الله معه قليلا وهو يحدثه ، ثم رفع سيفه وقتله

فلم يراه احد وانطلق راجعا الى المدينة

_________________

فلما دخل على النبي صلى الله عليه وسلم

استقبله النبي متهلل الوجه مشرقاً فرحاً

وقال له :_ أفلح الوجه يا عبدالله

[[ يعني من وجهك باين أنك نجحت بهذه المهمة ]]

فقال عبدالله :_ أجل قتلته يارسول الله

فقام النبي ﷺ. ودخل حجرته ، واحضر عصا وأعطاه أياها

وقال له :_ أمسك هذه عندك يا عبدالله

[[ لم يسأل النبي ما هذه العصا اخذها وخرج ]]

فخرج ومعه العصا

قال له الصحابة :_ يا عبد الله ما هذه العصا ؟؟

قال :_ أعطانيها رسول الله ، وأمرني ان احتفظ بها

قالوا :_ أولا ترجع للنبي صلى الله عليه وسلم وتسأله عنها

فرجع الى النبي ﷺ.

قال :_ يا رسول الله ، لمَِ اعطيتني هذه العصا ؟

قال له النبي :_ يا عبدالله إنها آية بيني وبينك يوم القيامة

[[ الناس يوم القيامة قد ماجوا وهاجوا وفزعوا وفر الابن من امه وابيه وزوجته و اولاده واخوته ، بس مهمتك يا عبدالله في ذلك الموقف ترفع هذه العصا ، وانا سأعرفك من هذه العصا  و اتولى امرك   ]]

وبقيت هذه العصا مع عبدالله بن أنيس حتى ضمت معه في كفنه ، ودفنت معه ، وسيبعث من قبره وهو يحملها رضي الله عنه وارضاه

_______________

 {{ سرية ابو سلمة ، ومهمة عبدالله بعد معركة  احد }}

تدل على مدى يقظة النبي ﷺ. في المدينة

وتدل على حزم وحسم الرسول صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الأخطار

التي يمكن أن تتعرض لها المدينة

ولذلك ربما من يقرأ السيرة  تكون هذه هي أول مرة يسمع عن سرية {{ أبو سلمة }} أو حادثة قتل {{ خالد بن سفيان }}

لأن النبي ﷺ. تعامل مع المشكلة في بدايتها ، وانهاها

ولو كان صلى الله عليه وسلم  قد انتظر في المدينة حتى يحدث هجوم عليها لكانت مشكلة كبيرة

_______________

و انظروا الى تربية النبي ﷺ. ، لصحابته الكرام

 أن يكون ثوابهم يوم القيامة

لا أن تكون لهم جوائز دنيوية زائلة

هذا هو نبيكم {{ محمد صلى الله عليه وسلم ❤}}

النبي القائد ، هكذا فليكن القادة

فمن لم يعرف نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فقد ضاع عمره سُدى

يتبع إن شاء الله
____ صلى الله عليه وسلم __

أعرف نَبِيِّك مُحمَّد ﷺ. ))}*
*_بحث عن حياة الرسول منذ مولده حتى وفاته_* -للانضمام عبر التليجرام


@Shawqiahmad

https://t.me/Shawqiahmad

🟣🔵🟢🟡🟠🔴
*الأحد ١٥ جمادي الأول ١٤٤٣ ه _
_ ١٩ ديسمبر ٢٠٢١ م

‏تظل فاجعة الموت ، هيَّ الفاجعة التي لا يعتاد عليها أيُّ قلب ، ومهما سبقها من اشتداد الحال وشدة المرض
إلا انها قاسية على القلب

اللهم ارحم من انقطع عمله ، وارحمنا إذا صرنا إلى ما صاروا إليه.

‏"إنا لله وإنا إليه راجعون"

ما أسعد من تذكر ، فأحسن العمل لموعد لن يُخلفه ، وما أشقى غافل غره طول الأمل ، ونسي أن الموت يأتي بغتة.

#اعرف_نبيك_الجزء_158_الثامن_والخمسون_بعدالمائه
#_الجزء_١٥٨
🌾🕊(( حادثة أهل الرَّجيع ))🕊🌾

حادثة أهل الرَّجيع 

________________________

ما زلنا بعد {{ غزوة أحد }}

استمر مسلسل أستغلال إهتزاز هيبة المسلمين في الجزيرة

وقد علمت العرب

أن محمد صلى الله عليه وسلم ، كلما أجتمعوا لمحاربته باغتهم في أرضهم ، ودفن تلك الفكرة في أرضها

لإنه يحكم المدينة ، تحت شعار 

{{ ما غُزي قوم في عقر دارهم إلا ذَلّوا }}

وهو لا يقبل الذل صلى الله عليه وسلم

فكلما سمع بتحركهم باغتهم ، وقاتلهم في ديارهم قبل أن يقدموا للمدينة

___________

فلجأوا الى سياسة أخرى وهي الخدعة

أن يتظاهروا أنهم مسلمون فيطلبوا من الرسول رجال يعلموهم القران والاسلام

و سعى نفر من مكة الى رجال من قبيلتي {{ عضل والقارة }}

هم بالأصل من  قبيلة واحدة اسمها {{ هذيل }}

قالوا لهم :_ نعطيكم مبلغ من المال في مقابل أن تذهبوا لمحمد في يثرب [[ أي المدينة ]]

وتتظاهرون أنكم مسلمون ، وتطلبون من محمد أن يرسل معكم من يفقهكم في الدين

ثم تحضروا هؤلاء الرجال من أصحاب محمد ، وتسلموهم لنا .

ولماذا أختارت قريش قبيلتي {{ عضل والقارة }} لهذه المهمة ؟؟

 لأنهما من القبائل المتحالفة مع المسلمين

ولذلك فلن يشك النبي ﷺ. في أنهما يضمران له الغدر

_________

اتفقوا مع قريش

وانطلق رجال من قبيلتي {{ عضل والقارة }} الى المدينة  المنورة

فلما وصلوا ، و دخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتظاهروا أنهم مسلمون

قالوا :_ يا رسول الله

إن فينا إسلاماً [[ اي انتشر الاسلام في قومنا ]]

إن فينا إسلاماً ، فابعث معنا نفراً من أصحابك ، يفقهونا ويقرئونا القرآن ، ويعلمونا شرائع الإسلام

[[ والنبي ﷺ. لا يعلم الغيب المطلق فإذا أطلعه الله على شيء من أمور الغيب ، أصبح بالنسبة له علم وبالنسبة للآخرين غيب

فعلم الغيب المطلق {{ لله عزوجل وحده }} وإذا لم يُطلع الله نبيه على شيء ، فهو بشر لا يعلم الغيب ]]

ولقد علمنا النبي ﷺ. ، أن نأخذ الأمور بالظواهر ونترك سرائر الناس لله عزوجل

فقبل منهم ظاهر قولهم [[ اي بأنهم مسلمون ]] ولم يُطلعه الله على خديعتهم

فأستجاب لهم النبي ﷺ.

وأرسل معهم {{ ١٠ }} من أصحابه

[[ وبعض كتب السيرة تقول كان عددهم ٧ ولكن لا يهم ]]

وجعل عليهم أميرا {{ عاصم بن ثابت بن ابي الأقلح }}

_________

وفي الطريق وعندما أصبحوا قريباً من  بئر يقال له

{{ الرجيع }} قريب من قريتهم {{ هذيل }}

خرج إليهم قريب من {{٢٠٠ مقاتل }} من هذيل

وكان منهم {{ ١٠٠ رامي }}

لأنهم علموا أن أصحاب النبي ، الرجل الواحد منهم يقتل أكثر من عشرة وهكذا وصفهم الله تعالى

{{ إنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا }}

علموا أن أصحاب النبي ﷺ. لا تغلبهم الكثرة فلذلك كثروا الكثرة أكثر [[  ٢٠٠ مقابل ١٠ فقط ]]

فأخذ الصحابة سيوفهم ، وأخذوا يقاتلوهم حتى أحاطوا بهم في تل مرتفع

وعلم القوم إن هم قاتلوهم سيقتلون منهم مئة قبل أن يُقتلوا فأصحاب محمد لا يهابون الموت ابداً

_________

وحاولوا أن يغروهم بالإستسلام ، ووعدوهم بعدم قتلهم

فقالوا لهم :_نحن نعطيكم عهداً وذمة لا نقتلكم ، ولا نكسب بقتلكم شيء ، وإنما نريد أن نبيعكم لقريش عبيداً ونكسب المال والثمن

ولكن قائد السرية {{ عاصم بن ثابت }}

رفض أن ينزل في ذمة كافر

وقال :_ إني نذرت ألا أقبل جوار مشركٍ أبدا ، لا والله لا انزل في ذمة مشرك ابدا ولا تمس يدي يد مشرك

وأخذ هو وأصحابه يرمونهم بالسهام

وأخذ المعتدين من {{ هذيل }}

يرمونهم بالسهام ، ويرمونهم بالحجارة

و بدأ يسقط من المسلمين قتلى ، وسقط بعض القتلى ايضا من الجانب الآخر

وفنيت سهام المسلمين ، فأخذوا يقاتلونهم برماحهم وسيوفهم حتى تكسرت رماح المسلمين

هنا كسر {{ عاصم بن ثابت }} غمد سيفه [[ أي كناية على أنه سيقاتل حتى الموت ]]

__________

{{ عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح }} رضي الله عنه

هذا الصحابي شهد {{ بدر و أحد }}

ويوم أحد كان همه أن يصيب حملة اللواء في قريش

وكانوا من {{ آل أبي طلحة }}

فقد تعاقب على اللواء أخوين امهم أسمها {{ سلافة }}

وكانت سلافة هذه مع نساء قريش يوم معركة أحد ، جالسة قريبة من حملت اللواء

وكانت تنظر الى أبناءها الذين يحملون اللواء

فلما حمل اللواء ابنها و اسمه {{ مسافع }}

فضربه صاحبنا {{ عاصم بن ثابت }} بسهم وقال له خذها وأنا ابن أبي الأقلح

فكان السهم الذي أصابه ، ليس قاتلاً فوراً ، ولكنها كانت أصابة بليغة

فأعطى اللواء لأخيه وذهب  يجري لأمه ، و وضع رأسه في حِجرها

وقال لها :_ السهم يا أماه !!!!

فأنتزعت السهم وهي تقول :_ من أصابك يا ولدي ؟!!!

قال :_ سمعت الرامي يقول {{ خذها وانا أبن أبي الأقلح }}

فما أن رفعت السهم خرجت روح أبنها

حتى جاءها أبنها الثاني  و قد أصابه سهماً يقول كما قال اخوه

قالت :_ من أصابك ؟ !!!!

قال {{  أبن أبي الأقلح }}

فقتل لها ولدين

فلما رجعت من أحد ، نذرت وعممت خبرها

من يمكّني من رأس عاصم ، لأشربن به القحف ولأعطينَّ حامله مئة من الأبل

[[ نذرت ١٠٠ ناقة مكافئة لمن يأتيها برأس عاصم وأنها ان قدرت على رأسه لتجعلنه وعاء ، أي الجمجمة تجعلها وعاء لشرب الخمر ]]

وعاصم هذا من خيار الصحابة

عندما أسلم و وضع يده بيد النبي صلى الله عليه وسلم

قال :_ أعاهد الله وأعاهدك يا رسول الله ، بعد أن مسّت يدي يدك بالبيعة ، لن تمس يدي يدا مشركٍ ابداً ،ولا أسمح لمشركٍ أن يمسني ابداً

و وفى بهذا العهد فهو الآن أمير هذا الركب

___________

فقال عاصم اميرهم :_لا والله لا أنزل في ذمة مشرك ابداً ولا تمس يدي يد مشرك

فما زال يقاتلهم حتى رأى انهم قاتلوا

فرفع طرفه للسماء

وقال :_ اللهم أبلغ نبيك عنا السلام ، وأبلغه ما نزل بنا من الذين غدروا ، اللهم إني قد وفيت لك بعهدي ما دمت حياً

اللهم وفّي لي بعهدي معك بعد موتي 

 اللهم إني حميت دينك أول نهاري ، فاحم لي لحمي آخره

[[ لكي لا يمس جسده احد لانه يعلم بالنذر وقد شاعة الاخبار بأن سلافة تريد أن تشرب الخمر في قحف راسه ، وقد خصصت مكافئة لذلك ]]

وأخذ يقاتل حتى قتل ، وقتل معه الصحابة

 ولم يبق الا ثلاثة فقط

{{ خبيب بن الدثنة }}

{{ زيد بن الدثنة }}

{{ عبدالله بن طارق }}

رضي الله عنهم أجمعين

___________

فأخذوا يتفاوضوا مع هؤلاء الثلاثة على الإستسلام

ووعدوهم بعدم قتلهم

فوافقوا على ذلك

ولكنهم بمجرد أن استسلموا اليهم ربطوهم بأوتار قسيهم

[[ يعني فكوا حبال الاقواس وربطوهم بها ]]

 فقال عبد الله بن طارق: _ هذا أول الغدر

[[ مادام اتفقنا وسلمنا انفسنا ليش تربطونا ]]

ورفض أن يسير معهم ، وأخذ يقاومهم وهم يجرجروه ، فلما أجهدهم قتلوه

_______________

ولم يبقى إلا أثنين {{ خبيب ، وزيد }}

وقبل أن ننتقل من هذه المعركة المصغرة بحجمها ، والعظيمة في معانيها

انظروا ماذا جرى فيها

القوم قتلوا {{ عاصم }} ويريدون أن يرجعوا لقريش وكان همهم أن يأخذوا رأس {{ عاصم }} فإن فيه ١٠٠ ناقة نظراً لنذر سلافة

فحاولوا  أن يقطعوا رأس {{ عاصم بن ثابت }}

وعاصم بن ثابت

قد طلب من الله ، أني قد وفيت ، فوفي لي يارب ، كما وفيت

والنبي ﷺ. يقول :_ إن تصدق الله يصدقك

فأنظروا الى {{ عظمة الله جل في علاه }}

فأنزل الله من جنوده

{{ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ }}

فأنزل  الله مظلة من {{ الدبر }} على عاصم رضي الله عنه

[[ والدبر هي ذكور النحل وتسمى الزنابير بلغتنااليوم الدبور ]]

فأخذت تحوم على جثته ، فما دنى احد منه ، إلا لدغته لدغة مؤلمة

فقالوا :_ دعوه الى الليل ، فاذا جاء الليل ذهب عنه الدبر

[[ لأن الدبابير تبيت إذا أقبل الليل ]]

فلما جاء الليل ، بعث الله تعالى غمامة حلقت فوقهم بالمنطقة وصبت ماءً  ، غزيراً ، منهمراً

حتى سالت سيلًا كبيرا فحمل جسده ، فلم يتمكنوا من الراس ولا الجثة

[[ ارايتم رجل صدق مع الله ، فقلب الموسم شتاء ]]

{{ إن تصدق الله يصدقك }}

لم يكن في السماء سحابة واحدة

ولم يعرف قبره رضي الله عنه  حتى الآن

هذا ما يقال عنه {{ كرامات الله لعباده الصالحين }}

________________

بقي معهم اسيرين فقط

١_ خبيب  رضي الله عنه

٢_ زيد رضي الله عنه

ومضوا بالاسيرين ، و انطلقوا بهما الى قريش

وباعوا {{ خبيب }} الى بنو الحارث بن عامر

لأن خبيب هو الذي قتل أبوهم الحارث بن عامر في بدر

____________

وباعوا {{ زيد بن الدثنة }} الى صفوان بن أمية

 ليقتله انتقاما لمقتل أبيه {{ أمية بن خلف }} في بدر كذلك

____________

وقصتنا الآن مع {{ خبيب رضي الله عنه }}

أخذ بنو الحارث {{ خبيب }} وحبسوه عندهم حتى تنقضي الأشهر الحرم

قالوا :_ إذا انقضت الأشهر الحرام ، أخرجناه خارج الحرم الى التنعيم [[ اي مايسمى اليوم مسجد عائشة من ذهب حج او عمرة يعرف ذلك المكان ]] اخرجناه للتنعيم وقتلناه هناك خارج الحرم

فأخذوا ينتظرون انتهاء الشهر الحرام ، ليقتلوهما بطريقة تتفنن بها قريش ، لتشفي غليلاها من أصحاب محمد

__________

جلس {{ خبيب بالأسر }}

و وضعوا بيده القيد ، واغلقوا عليه باباً

وكان في البيت بنات الحارث يعيشون فيه ومتزوجات

فأمروا بنات الحارث ، أن يرقبنه ويطعمنه ويسيقينه [[ حتى يبقى على قيد الحياة ]]

راوي الحديث عن هذه الوصلة من حياته ابنت الحارث واسمها {{ زينب }}

وعندها جارية اسمها {{ ماوية }}

فكانت ماوية تحضر الطعام لخبيب وتراقبه وتنظف حجرته حتى ينتهي الشهر الحرام

وزينب بنت الحارث هي {{ السيدة  المسؤولة }} عن حماية خبيب

فجاءت ماوية يوماً

وقبل أن تدخل [[ خوفاً أن يكون فك القيد ]] فنظرت من شقاق الباب

فوجدت {{ خبيب }} وفي يديه الحديد يحمل قطف عنب كأنه رأس رجل

[[ اي عنقود عنب كبير بحجم راس الرجل ]]

تقول :_ لقد رأيته يأكل من قطف عنب كأنه رأس رجل ، وما بمكة يومئذ ثمرة ، وإنه لموثق في الحديد [[ وماكان بمكة في ذلك الوقت ثلاجات وفريزات يجمدوا الفواكه ، مش موسم عنب لسه لا نور العنب ولا في حصرم ، فمن اين جاء بالعنب الذي بين يديه … هنا ذهلت ماوية ]]

ففتحت الباب لتنظر هل خانها بصرها ؟!!!!

قالت متعجبة :_ ما هذا يا خبيب ؟ !!!!

قال :_  عنب كما ترين دونكِ فأكلِ [[ تفضلي كلي منه ]]

فأخذته وتذوقته ، فإذا هو عنب !!!

فرجعت تجري الى مولاتها [[ اي سيدتها زينب بنت الحارث ]]

قالت :_ يا سيدتي ماهذا الأسير الذي عندنا ؟ !!!!

قالت :_ ماذا ؟

قالت :_ أتعلمين في أرض الله عنباً في هذا اليوم [[ يعني في هذا الموسم في عنب ]]

قالت :_ لا

قالت :_ تعالي معي فأنظري  إن هذا الأسير يأكل عنباً من أشهى ما يُأكل

فهرعت إليه {{ زينب }} لترى

فرآته يأكل العنب وبين يديه قطف كبير من العنب !!!!!!

قالت :_ ما هذا يا خبيب ، من أتاك به ؟ !!!!

قال :_ تسألين من أتاني به ؟ وهل في أرض الله عنب في هذه الأيام ؟

قالت :_ لا

قال :_ إذن هو من عند الله ، أما علمتِ يا زينب  بقصة أم عيسى عليه السلام [[ أي السيدة مريم بنت عمران ]]

أما سمعتِ خبرها إذ كفلها زكريا

{{ وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا }}

أنَّى لك هذا ؟!!!!! سؤال تعجب

فتاة طفلة كفلتها يا زكريا ،هل تمنع أهل الخير ان يأتوها برزق ؟؟

طبعا لا ، فلماذا تعجب زكريا ؟

لأنه ليس من هنا وجه التعجب بل لأنه كان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف بالشتاء لذا كان يقول

أنى لك هذا ؟ !!!

أي لا يمكن أن يأتيكِ به بشر

فتقول وهي طفلة صغيرة :_ هو من عند الله

{{ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ }}

كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ

كلما دخل ليس مرة او مرتين ، كلما دخل عليها زكريا المحرب وجد عندها رزقا

فكانت الكفالة اسماً لزكريا ، والرزق كان من الله على الدوام

قال خبيب لزينب {{ قصة مريم }}

قالت له :_ لم أعلم بذلك

قال خبيب :_ولكن الله أعلمنا

قالت :_ أتطعمني من هذا العنب

قال :_ دونكِ فأكلِ [[ ظنته سحر خدعة بصرية ]]

فأكلت منه حتى رضيت

فقالت :_ يا خبيب أنت رجل مبارك ، ولكنكَ أسيرُنا فلا أستطيع أن أفك قيدك ، فأنا امرأة

فهل من خدمة نسديها لك في أي وقت ؟؟

قال :_ نعم إذا انتهى الشهر الحرام ، وعلمتِ أنهم قاتلي غداً اريد حديدةً ، أستعد بها للقاء ربي

قالت :_ كيف ؟؟

قال :_ اريد حديدةً موسي أزيل بها شعر ابطي وشعر وسطي

[[ يعني ما نعرفه اليوم شفرة  أي ليحلق شهر العانة والابط لكي يلقى الله وهو نظيف ]]

قال :_ وأريد ماء اغتسل به

قالت :_ لك هذا

______________

هنا لنا وقفة فالسيرة للتأسي لا للتسلي

انظر كيف يعظم الصحابة سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

خبيب يعلم أنه سيقتل ، وهو حريص على سنة الأستحداد

هل رأيتم يا من تستهينون بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

وللأسف تقول لداعاية يتكلم بالدين

 لماذا لا تطلق لحيتك فهي سنة مؤكدة ؟؟

يرد [[ يا أخي ليش التعقيد خلينا نطبق الفرض أول ، لا تهتهم بالقشور ، الأمة تمر بظروف صعبة ، والناس وصلوا للقمر ، وانت بتحكي اعفاء اللحية ]]

اقول لهؤلاء

يعني إذا طبقت سنة رسول الله ، ستكون متخلف ؟؟

ليس هناك تعارض بين تعظيم سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

وبين الأخذ بالأسباب للتقدم ، السنة ليس لها علاقة بتخلف الأمة وليست قشور بل هي من صلب الدين

يقول النبي ﷺ.{{ فمن رغب عن سنتي فليس مني }} ومن سعادة المسلم أن يرزقه الله اتباع سنة النبي ﷺ. ، ما استطاع إلى ذلك سبيلاً

_____________

فلما مضت الأيام وأنصرم شهر محرم

فعلمت زينب أنهم قاتلوه غداً ، وسيخرجوه للتنعيم

فوفت بوعدها ، فأحضرت الموس والماء

وأرسلت بالموس مع طفل لها صغير

وقالت :_ أعطه للأسير

وقل له :_ أن أمي ستأتيك بالماء

[[ لان الصغير لا يستطيع ان يحمل الماء ، ولكي تتركه على راحته يستحد ويحلق الشعر ]]

فلما أرسلت الصبي بالموسي

تقول :_ فطنت !!!!!!

فقلت :_ واااا ويلاه  ماذا صنعت ؟ !!!

أرسلت الصبي بالموسي ، ليقتلنه الآن ويأخذ بثأره فوراً

ففزعت وأخذت تجري إليه مسرعة حتى تُرجع الصبي

ولكن الصبي جرى وكان قد سبقها

فوصلت فنظر إليها {{ خبيب }}

فوجدها مرتاعةً [[ مروعبة ]]

تقول :_  فنظرت إليه فوجدته قد أجلس الصبي على فخذه

يطعمه بيده ما بقي عنده من عنب

فلما رآها خبيب  فزعة

قال لها :_  يا زينت أتخوفتي على الصبي أن اقتله ؟

قالت :_ أجل

قال :_ ما كنت لأفعل ذلك إن شاء الله تعالى ابداً

فإن ديني قد هذب خُلقي ، فلا يجوز قتل الصبي بغير ذنب فهو لم يقاتلني يوماً ، ولقد طلبت منك الموسي فلا يجوز لي أن اغدر ، فلا أستعمل الموسي إلا لإزالة الشعر