بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
2.01K subscribers
1.13K photos
144 videos
52 files
688 links
Shariati (Dr Ali) Cultural Foundation
Download Telegram
🔷🔆قدرناشناسانِ عصرِ حرص و هراس

🖋سید حسین موسوی


🔆دلنوشته‌ای به مناسبت زادروزِ علی شریعتی ... این متفکر در مملکتِ خویش غریب!

🔆«جایی که پول هست، هم دین دروغ است و هم آزادی.» (شریعتی. خودسازی انقلابی، مجموعه آثار ۲ - ص ۴۸)

🔆نمی‌شناختیمش. درست مثل همین امروز که نمی‌شناسیمش. مثل تاریخ‌مان، شبیه جغرافیا، شبیه بوم‌زیست، چیزی همانند فرهنگی چهل‌تکه که نمی‌شناسیمش. چیزی شبیه ایران یا اسلام یا هر دو. مشکل از همین ندیدن و نخواندن و نشنیدن و نشناختن، آغاز می‌شود. جایی برای این حرف‌ها هم نیست. نظام ارزشی جامعه و خانواده‌ها متحول شده و بیشتر به دنبال پول و تیپ و ژست و ماشین و ... که یعنی رفاه جامعه‌ی جدیدند و اصلاً هم مهم نیست که شریعتی را بدانند و بفهمند یا نه. یعنی شریعتی امروزه مسئله‌ی افراد نیست و گویی دردی را دوا نمی‌کند و در نتیجه مواجهه با او یا گریز از او، هر دو یکی است.

🔆چرا این روزها، اینکه شام پیتزا بخوریم یا لازانیا یا آب دوغ خیار، از علی شریعتی مهم‌تر شده است؟ پاسخ‌اش چندان دشوار نیست. ما با تاریخ خویش و بلکه با خویشتنِ خویش، غریب و بیگانه‌ایم. معضلات‌مان را جستجو نکرده رها کرده‌ایم و هرکدام در چارچوبی از پول و منافع شخصی، درغلتیده‌ایم. منافع شخصی هم که مصادیق‌اش روشن است: کار و مصرف و کار و مصرف و کار و مصرف و تا یک جایی تاریخ مصرف‌مان تمام شود و برویم بیخ گوش قبرستان و تنها یادی بماند و خاطره‌ای، اگر بماند! پیشامدِ این وضعیت، البته دلایل پیچیده‌ای دارد که در این مجال نمی‌گنجد.

🔆با آدم‌های دوروبر که صحبت می‌کنی و پای حرف‌هایشان که می‌نشینی، همه هاج و واج‌اند. گویی این مایِ ایرانی امروزه فاقد یک نظام ارزشی خوب و بد شده است. اصلاً خوب و بد ندارد. خنثی است. بی‌جهت و بی‌طرف است. البته در بی‌جهتی، جهتِ پول را گرفته و در بی‌طرفی، طرفِ رفاه و آسودگی را. اما فاقد روح نقاد و منطق ارزش‌گذاری و تمیز و تشخیص درست از اشتباه است. منظور از رفاه و آسودگی نیز، فراغت به معنای فرصتی برای خوداندیشی و ترفیع و تکامل نیست، بیشتر گذران زمان است در بی جهتی و پوچی ... نوعی اتلافِ عمر ...

🔆باری به هر جهت بودن، منطق زندگی در دوران ماست. اینکه همین‌طور برویم ببینیم بالاخره کی باطری تمام می‌کنیم و شارژ و اعتبارمان کی ته می‌کشد. پسِ پشتِ فعل‌ها و کارهایمان هیچ پرسشی نیست. از این نمی‌پرسیم برای چه کار می‌کنیم، برای چه تفریح می‌کنیم، برای چه حتی زنده‌ایم و این "برای چه" هیچ جایی از زندگی بسیاری از ما وجود ندارد. همین‌که موتورش گرم است و می‌رود، جای شکرش باقی است. چون و چرا نکرده، بیرون از خودِ زندگی نمی‌ایستیم و یقه‌اش را نمی‌چسبیم و از منطق‌اش، سؤال نمی‌کنیم ... 


📎 برای مطالعه کامل متن فوق به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.

#یادداشت_اختصاصی
#عصر_حرص
#هراس
#هشتاد_هفتمین_سالگرد_تولد_شمع
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

📌https://bit.ly/3nOxktk
🔷🔆از خراسان تا دمشق (بخش اول)

۱۳۱۲_۱۳۵۶

📌زادگاه: روستای کاهک از بلوک مزینان –منزل مادری

🔆علی شریعتی در دوم آذرماه، در حاشیه‌ی کویر مرکزی نمک، جایی که امروز مرز خراسان رضوی ا‌ست، در روستای کاهک (خانه‌ی مادری، زهرا امینی) در چند کیلومتری روستای مزینان (خانه‌ی پدری، محمدتقی شریعتی مزینانی) از توابع سبزوار، زاده شد. پدر و اجداد او در شمار عالمان دینی بودند (با گرایش به حکمت اسلامی). استاد محمدتقی پس از اتمام تحصیل در حوزه‌ی علمیه‌ی مشهد، در این شهر مقیم شده بود و خانواده وی در ایام فراغت به روستا بازمی‌گشتند. علی شریعتی در خانه مادری اش به دنیا آمد.

#خراسان_تا_دمشق
#هشتاد_هفتمین_سالگرد_تولد_شمع
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF
🔷🔆جهت‌گیری طبقاتی در اسلام

📚📚مجموعه آثار ۱۰

🖋علی شریعتی

📌 تهران، دفتر تدوین و انتشار مجموعه آثار شریعتی، چاپ اول آذر ماه ۱۳۵۹
 
🔆کتاب «جهت گیری طبقاتی در اسلام» که شامل سه دفتر است و برای اولین به شکل مجموعه آثار (م.آ.۱۰) در سال ۱۳۵۹ با این عنوان به چاپ می رسد مهمترین دیدگاههای شریعتی را در باره نسبت توحید و مسئله عدالت منعکس می کند؛ کتابی که  ترکیبی است از دو گفتگو در محفل خصوصی و مجموعه ای از یادداشت های پراکنده و همگی متعلق به سال های پایانی زندگی شریعتی (54-55) پس از آزادی  از زندان و با این حال جهت گیری اندیشه اجتماعی و اقتصادی شریعتی و نقد بنیادین او را به رویکرد فقه به اقتصاد و عدالت روشن می کند. این کتاب به همراه چهار عنوان دیگر از سلسله کتب مجموعه آثار، سال ها با ممنوعیت چاپ روبرو می شود و نهایتا پس ازخرداد 1376 مجوز دوباره نشر می گیرد. «جهت گیری طبقاتی اسلام» شامل سه دفتر است :

🔆دفتر اول: گفتگوی خصوصی: ۱۳۵۵ (با اسامی ای چون منحنی طبقاتی در قرآن، اقتصاد در قبل از انقلاب تکثیر شده بوده  و به شکل مکتوب برای اولین بار در مجموعه آثار ۱۰ به چاپ می رسد.)
*دفتر دوم: مجموعه دست نوشته های پراکنده شریعتی در نسبت توحید و قسط، اقتصاد و دین، نقد فقه اسلامی، فلسفه و حد مالکیت فردی، کار و جبهه گیری طبقاتی اسلام است. این دست نوشته ها در دفترچه ای که خود آن را «اقتصاد» نامیده است، گردآمده اند. تمام مطالب  این بخش به استثنای یک قسمت نسبتا کوتاه- یک سال قبل از انقلاب تا سال 1359 به صورت نامرتب تحت عنوان «اقتصاد قسط توحیدی» منتشر می شده است.

🔆دفتر سوم:  برگرفته از گفتگویی که در محفلی خصوصی درسال 1355 ایراد گردیده و پیش از انقلاب (در سال 5-57) تحت عنوان «تخصص» در سطح وسیع نشر یافته و تکثیر می شود.
*ضمیمه ها: شامل مطالب و یادداشت های پراکنده شریعتی درباره مفاهیمی چون : قسط، عدل، ربا، پراکسیس و…که ارتباط منطقی و مستقیم با روند مباحث کتاب نداشته و به شکل ضمیمه در کتاب «جهت گیری طبقاتی» به چاپ رسیده است.


#مجموعه_آثار
#جهت_گیری_طبقاتی
#عدالت_اجتماعی
#هشتاد_هفتمین_سالگرد_تولد_شمع
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF
🔷🔆بنیاد شریعتی بر آن است تا در ادامه‌ی سمینار سال جاری (در زمانه عسرت زیستی)، تعدادی از مقالات و گفت‌وگوهایی که در ۱۰ سال اخیر در سایت بنیاد منتشر شده و به نحوی با موضوع آن مرتبط است در فضای مجازی با مخاطبان به اشتراک بگذارد.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📌نشست "شریعتی و گفتمان عدالت اجتماعی" ـ آذر ۱۳۹۰


🔆🔸برای مطالعه مقالات می توانید به هر کدام از لینک های زیر مراجعه کنید.

🎙احسان شریعتی:
🔷🔆 شریعتی و گفتمان عدالت


🎙حسین مصباحیان
🔷🔆پدیدارشناسی «به رسمیت شناخته شدن برابری انسان‌ها» در علی شریعتی و اکسل هونت


🎙حسین‌علی نوذری
🔷🔆شریعتی در نگاه پژوهشگران غربی


🎙محمود اکسیری­‌فرد
 🔷🔆شریعتی، اصالت، زمان


#کنفرانس
#عدالت_اجتماعی
#هشتاد_هفتمین_سالگرد_تولد_شمع
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF