▫️پوران خانم

سر کرده‌ام ای زندگی با برف و بورانت
نامِ مرا بنویس در خیلِ صبورانت

من "طرحی از یک زندگی" را نقش می‌بستم
باید چه می‌کردم ولی با بوفِ کورانت؟

زن‌ها اسیرانِ قرونِ تاب و تب بودند
مردان گرفتارانِ جنگ و جام و حورانت

نزدیکِ تو زر بود و زور و دورتر تزویر
در آتشِ تو سوخته نزدیک و دورانت

"آری، چنین بود ای برادر" زندگی بی‌تو
این‌سان گذشته روزگاران بر غیورانت
.
.
.
اکنون ولی باید دگر آغوش بگشایی
می‌آید امشب نزدِ تو با عشق؛ پورانت...

تهران - ۲۸ بهمن ۱۳۹۷
سعید رضادوست

#پوران_شریعت_رضوی
#حضور_غیبت
#ایستادگی
#با_یاد_پوران
#دومین_سالیاد_پوران
🆔 @Shariati40

🔆🗒بخش از مقاله "فراتر از يک زندگي"

🖋ناصر فکوهي


🔆يک زن و جهاني از زن‌ستيزي، يک معلم و دنيايي از محروميت، يک مادر و چهار فرزند تشنه‌ي محبت، يک زن و انبوهي از نگاه‌ها، پرسش‌ها، ترديدها و انتظارها.
زني که مي‌خواست وجودش را وقف ادبيات، خواندن و نوشتن کند اما چاره‌اي جز آن نداشت که به وظيفه‌ي سنگين اخلاقي‌اش تن دردهد، با سنگ‌ها و آب‌ها و ابرها و طبيعت وداع کند و تنها بر شن‌هاي سوزناک بيابان سياست قدم بگذارد و تمام وجودش را سپر بلاي فرزنداني کند که تنها يادگار آرزوهاي رنگين عشقي قرباني‌شده بودند. پوران هر روز زندگي‌اش را فدا مي‌کرد و حتي براي فرزنداني به جز فرزندان خودش.

#از_نگاه_دیگران
#با_یاد_پوران
#دومین_سالیاد_پوران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆جمیله کدیور

🔆«او علیرغم همسر علی شریعتی بودن مستقل بود و تحت تاثیر افکار و شهرت و محبوبیت او قرار نمی گرفت.او با چاپ کتاب «طرحی از یک زندگی» و بیان ناگفته های زندگی مشترکشان از شریعتی اسطوره زدایی کرد. پوران شریعت رضوی نماد ایثار، استغنا در عین استقلال است.

#از_نگاه_دیگران
#با_یاد_پوران
#دومین_سالیاد_پوران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆 بخشی از مقاله ی "وداع با زنی که روح دمنده بود"

🖋نرگس سوری

🔆پروژه‌ي شريعتي با مرگ ناگهاني‌اش ناتمام ماند و پوران تداوم جريان فکري او را بر عهده گرفت. او تدوين مجموعه آثار شريعتي را به عنوان يکي از ضروري‌ترين تمهيدات تداوم انديشه‌اش وجه همت خود قرار داد و بدين طريق نقش مهمي در حفظ گفتمان فکري شريعتي در دهه‌هاي بعد از انقلاب ايفا کرد. او اينک ميراث‌دار يکي از تأثيرگذارترين جريان‌هاي فکري تاريخ معاصر ايران بود که مي‌بايست از آن در برابر استحاله شدن و مورد سوءاستفاده قرار گرفتن قدرت (پوزيسيون و اپوزيسيون) محافظت مي‌کرد. بدين‌گونه زندگي او تماماً در کشاکش مبارزه‌اي مداوم گذشت؛ مبارزه‌اي که اگر ذره‌اي به تساهل و مدارا تن مي‌داد، ميراث شريعتي را دگرگون مي‌ساخت.
 

#از_نگاه_دیگران
#با_یاد_پوران
#دومین_سالیاد_پوران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆بخشی از سخنرانی : تا هستم و هست دارمش دوست

🎙مينو مرتاضي لنگرودي


🔆از متن سخنرانی در دانشکده علوم اجتماعی
پوران خانم در کنار شریعتی، در تحصیلش، در سال های ۱۹۶۸ بعد از ورود به ایران و.. هم کار می کند، هم بچه داری میکند، هم درس میخواند و هم آن فضا را در بهترین شرایط آن دوران، تجربه میکند. بعد از انقلاب این پوران خانم است که دارد برای دکتر شریعتی نه تنها همسری که مادری میکند؛ نام و یاد او را در چنان حدی زنده نگه میدار که طبق آمار هنوز آثار او جزو پرفروش هاست در این مملکت کتاب نخوان!

#با_یاد_پوران
#دومین_سالیاد_پوران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔@Shariati_SCF

🔷🔆  مریم رسولیان:

🔆«پوران خانم مدیرِ میدان بود و نه فرماندهی از راه دور. هم مدیریت می‌کرد و هم در میدان خود دست‌به‌کار می‌شد. فرقش با مدیران دیگر همین بود».



#از_نگاه_دیگران
#با_یاد_پوران
#دومین_سالیاد_پوران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆سید خلیل حسینی :


🔆گاه به نظر می رسید که در حاشیه نشسته است . اما این گونه نبود ، در میانۀ میدان بود و در متن زیست .

🔆 همچنان که میراث بزرگ شریعتی را به جان پاس می داشت ، نگران مردم ، ایران و تلاطم ها و آشوب زمانه نیز بود .

🔆هم زمان که به فرزندان خود می رسید و نیاز آنان را پیش چشم داشت ، نگران فرزندان زندانیان سیاسی هم بود . در عین حال از حال فامیل دور و نزدیک نیز غافل نبود .

📌 مطالعه کامل متن در لینک زیر

http://drshariati.org/?p=28017

#از_نگاه_دیگران
#با_یاد_پوران
#دومین_سالیاد_پوران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆 افسانه ( بتول) شریعتی :

🔆همیشه مدافع حقوق زنان بود و از هیچ فرصتی برای  آگاه کردن زنان از حق و حقوقشان، توانمند سازی، تحصیل، داشتن استقلال مالی و شخصیتی، فرو نمی گذاشت. خاطرم هست تازه از پاریس برگشته بود و بار اولی بود که به مزینان می آمد. منظره جالبی توجهات را جلب می کرد. پوران کنار نهر روان مزینان نشسته بود و دخترکان به گردش حلقه زده بودند و او مادرانه نکات بهداشتی و لزوم تحصیل و نگاه به آینده روشن را برایشان تشریح می کرد.

📌مطالعه کامل متن در لینک زیر

http://drshariati.org/?p=24662

#از_نگاه_دیگران
#با_یاد_پوران
#دومین_سالیاد_پوران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔸در حضورِغیبت

🔸در دومین سالگشت درگذشت مادر-پوران


🖋احسان شریعتی

🔸از ۱۵ بهمن امسال که «روز مادر» بود (و میلاد فاطمی مصادف شده بود با سالروز تولد هاله سحابی که نه سال پیش فاطمه‌وار از میان ما رفت)، تا به امروز، ۲۶ بهمن، که در دومین سالروز درگذشت مادرمان پوران هستیم (شریعت‌رضوی، «بی‌بی‌فاطمه» در اصل شناسنامه)، آنچه مدام فکرمان را به‌خود مشغول می‌دارد پُر بودن فضاست از «حضورِ» محسوس «غیاب» او و خلاء سیمای مادری در بومزیستِ ما. و آنچه در این میان تأمل‌برانگیزتر و بیشتر شایسته‌ی درنگ است، نه فقط توجه به نقش سرنوشت‌ساز این گونه زنان در زندگی همسران و فرزندان‌،‌ که فراتر، ارج‌شناسیِ حضور پوشیده‌ی آنهاست همچون شرط ضروری ادامه‌ی بقا و حیات جامعه‌‌ی کل و باهمستان انسانی، بویژه در حال‌وهوای خفقان‌آور و کشنده‌ی کنونی.

🔹مورد مادرمان، بانو بی‌بی پوران، نمونه‌ی آشکار چنین نقش رحمانیِ حیاتی‌ای بود. در هنگامه‌های فجیعی چون مرگ دو برادر و سرانجام همسر، در دوران‌های سخت زندگی دانشجویی در خارج و زندان در داخل، در غربتِ سیاه‌ترین سال‌های دهه‌ی شصت، و در برابر جامعه‌ی بی‌شفقت «نرسالار»، و...، که شیرزنانه می‌ایستاد و نیروی عظیم پنهان در ظاهر قشر «ضعیفه» را برمی‌نمود و امکان توفیق در دقیقه‌ها‌ی شکست را اثبات می‌کرد. و این نقش کوشا و بی‌اعتنا به موانع و مشکلاتِ کار، حاکی از منشی مستحکم، تکین و کلیشه‌شکن بود که از او فراسوی نقش خواهر و همسر و مادر «وفادار و فداکار»، و حتی فراسوی مرز جنسیّت، زنانگی و مردانگی، الگویی «انسانی»، از «سوژگی» خلّاق و کُنش‌گر می‌ساخت. انسانی که نه «کامل» می‌نمود و نه خود را بهتر و برتر می‌خواست. انسان بود و «هیچ چیز از آنچه انسانی است برایش بیگانه نبود» . او خود بود و در همه‌ی احوال و ادوار مستقل و مختار خود انتخاب کرد و بر همین سبک و سنت ثابت و باقی ماند. هرچند در دگردیسی روحی خویش مراحل «شتر، شیر، و کودک» را به تعبیر نیچه‌ای، از سرگذراند.
آثار به‌جای مانده از این کوشایی فردی و جمعی، یکی، «مجموعه‌ی آثار» سی‌و‌شش جلدی علی شریعتی توسط دفتر و بنیاد و ساختار و ساختمانی است که آن‌را از چنگ تهدید سانسور سیاسی و عقیدتی برکند و بدین‌سان، مکتبی را مکتوب ‌ساخت و نهضتی را این‌بار به‌معنای مثبت کلمه، نهادین و نظام‌مند؛ و دیگر، مدرسه‌هایی که با همّت او و حامیان، در اقصی نقاط محروم ساخته شد، و سرانجام، الگویی عالی از زنی مبرز و متعدل.

🔸ایراد چنین شخصیت‌هایی که در انظار دیگران «بیش‌فعال» می‌نمایند، یکی هم این‌ست که در زمان حیات خویش و بویژه پس از هجرت خود، می‌توانند خلائی را در ملاء پیرامون خود ایجاد کنند و این «جای خالی» را دیگر بسادگی نمی‌توان پر نمود. رفع همین عارضه است که مسئولیت ما را برای ضمانت استمرار راه آنان صدچندان می‌سازد.

***
پانوشته‌ها:
۱- «چه ماده چه نر شیر روز نبرد» (نظامی)
۲- »Homo sum ; humani nihil a me alienum puto«, Térence, Heautontimoroumenos, v. 77
_______________________



#پوران_شریعت_رضوی
#حضور_غیبت
#ایستادگی
#با_یاد_پوران
#دومین_سالیاد_پوران


🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆علی شریعتی :

🔆«پرومته، همسر من است. او دلی را که در آسمان پرواز می‌کرد به زمین آورد،او سقراط من شد.. سقراط نمی‌گفت «من فلسفه را از آسمان به زمین فرود آوردم»؟ نمی‌گویم پیش از او با آتش آشنا نبودم...اما او آتش به من بخشید. من دیگر تماشاگر آتش نیستم و دیگر حسرت‌کش آتش خاموش نیستم. مشعل پرومته را در دست دارم و با آن همچون قهرمانان المپ به هر سو می‌تازم و آتش در خیمه‌های سیاه، سی‌وسه خیمه‌ی سیاه می‌افکنم و دامن چادر سیاه شب را می‌سوزانم و آتش در دامنه‌های یخ‌بسته، قله‌های برف‌گرفته و رودهای فسرده می‌افکنم و دارم چه می‌کنم؟ دنیا را به آتش می‌افکنم. زمین را گوی مشتعلی چون خورشید می‌کنم. جهانی از آتش می‌سازم، از آتش ابراهیم، آتشی که بر او همه گل سرخ شد..

📌 مجموعه آثار 33-جلد دوم


#پوران_شریعت_رضوی
#علی_شریعتی
#با_یاد_پوران
#دومین_سالیاد_پوران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆بایاد پوران

🔆 یاد نامه پوران شریعت رضوی

📌بهمن ۱۳۹۹

#یاد_نامه
#با_یاد_پوران
#دومین_سالیاد_پوران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔@Shariati_SCF

🔷🔆بایاد پوران

🔆یاد نامه پوران شریعت رضوی

📌بهمن ۱۳۹۹

#یاد_نامه
#با_یاد_پوران
#دومین_سالیاد_پوران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔@Shariati_SCF

🔆🎥کانون توحید، یک روز بخصوص


🔆مراسم بزرگداشت پوران شریعت رضوی

📌۲ اسفند ۱۳۹۷


#با_یاد_پوران
#دومین_سالیاد_پوران
#پوران_شریعت_رضوی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆عناوین سخنرانی ها و نوشته های شریعتی در حوزه زنان عبارتند از:

🔆 اسلامیات:

*مقام هاجر در مراسم حج(۱۳۵۰)
*فاطمه، فاطمه است.(تیرماه ۱۳۵۰)
*انتظار عصر حاضر از زن مسلمان.(تیرماه ۱۳۵۱)
*مسئله حجاب(۱۳۵۵)

🔆اجتماعیات:

*سمینار سه روزه "زن" .(تیرماه ۱۳۵۱)
* قصه حسن و‌محبوبه.(۱۳۵۵)

🔆 کویریات:

*هبوط
*در باغ ابسرواتوار
*دوست داشتن از عشق برتر است.
*گفتگوهای تنهایی
*تفسیر سمفونی استقبال در اورل

🔆نامه ها:

*برسد به دست پوران عزیزم(۱۳۹۵)
*نامه ها(م.ا.۳۴)
*با مخاطب های آشنا(م.ا.۱)

#آثار
#شریعتی
#زنان
#هشت_مارس
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

📚📚🔆گزارشی کوتاه از یک کتاب



🔆"فاطمه، فاطمه است ، نام یکی از مشهورترین سخنرانی های شریعتی در حسینیه ارشاد است که به تاریخ تیرماه 1350 ایراد گردیده و سپس توسط او ویراستاری دوباره شده است. مانند بسیاری از آثار شریعتی واکنش هایی که در زمان طرحش به دنبال داشته بسیار متفاوت بوده است با سرنوشت بعدی اثر طی چهل سال.
این کتاب در زمان طرحش به این دلیل مشهور شد که اینچنین پایان می یافت : فاطمه نه تنها به دلیل فرزند خدیجه و یا پیامبر بودن، همسر علی بودن، مادر حسنین و یا زینب بودن که به دلایلی فراتر از نقش های تعیین شده برای زنان در جهان قبیله ای و در دنیای امروز نیز، فاطمه است. این نوع نگاه به «زنان» و آن هم چهره ای که در ذیل تاریخ مقدس تعریف می شود - تاریخی مرد-سالار-بی تردید واکنش های بسیاری را بر انگیخت: زنی معترض به قدرت، بی اعتنا به ارزش های مادی، بی تفاوت به رویکرد قبیله ای، اراده ای آزاد و...

🔆 طی تقریبا 50 سالی که از این اثر می گذرد این کتاب سرنوشت غریبی پیدا کرده ...و دربسیاری اوقات بی آنکه خوانده شده باشد در اذهان عمومی با «ایده آل تیپ» رسمی از زن مسلمان در نظام برآمده از انقلاب ایران که عمدتا بر محور«حجاب» می چرخد سنجاق شده است. از همین منظر، گاه به شکل طنز ("فاطمه دیگر فاطمه نیست") و گاه با اعتراض، موضوعی برای نقد شریعتی و حمله به زندگی شخصی او نیز شده است: «کسی که از فاطمه سخن می گوید، خودش....».در گذشته این نقد از سوی محافل مذهبی و سنتی به شریعتی وارد می آمد و امروزه از سمت همه کسانی که از متحدالشکل سازی اجباری پوشش ناراضی اند... آنچه که مسلم است این کتاب، خطی در باره حجاب فاطمه ندارد و به وجوه متعدد اجتماعی، سیاسی و انسانی او پرداخته است.

🔆چهره دیگر برآمده از آثار شریعتی در باره زنان و البته مورد نقد قرار گرفته طی این سال ها " زن گونی پوش" است و مقصود ایده آلیزه کردن آن نگاهی است که زنان را به قیمت حذف زنانگی شان ، عمدتا بدل به سوژه انقلابی و مبارز می کند و در پی ان، بدل به پیاده نظام لشکر مردان."زن مسلمان انقلابی" ، ایدئولوژی زده و در ذیل قدرت سیاسی مسلط.

🔆کتاب«فاطمه، فاطمه است.»، تا کنون به زبان های انگلیسی، عربی و ترکی استانبولی ترجمه شده است و بی شک باید دید در جوامع دیگر با تجربیات متفاوت سیاسی و فرهنگی منجر به چه تجربیاتی برای مخاطبان خود شده و خواهد شد.

#شریعتی_مسئله_زنان
#زنان
#هشت_مارس
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆زن از منظر شریعتی

🖋معصومه علی اکبری

🔹هفته نامه آفتاب

📌خرداد ۱۳۸۲

🔆بحث زن در آثار شریعتی، بیش از آنکه تابعی از گفتمان فمینیسم باشد، متمایل به جنبش سیاسی و اجتماعی شد. در اصل فمینیسم به عنوان یک گفتمان و یک الگوی مدرن اجتماعی مطرح نبود، جز در بعضی محافل کوچک روشنفکرانه. در آن دوره با حضور سنگین رادیکالیسم چپ و سوسیالیسم، چنین گفتمانی نمی‌توانست حضوری جدی و توجه‌برانگیز داشته باشد. از این رو مسأله زن برای شریعتی بیش از آنکه مسأله‌ای زنانه و مبتنی بر هویت و جنسیت زنانه باشد، مسأله‌ای اجتماعی بود. به همین دلیل راه‌کارهایی هم که ارائه کرد از دل جنبش سیاسی، اجتماعی می‌گذشت نه از دل یک جنبش فمینیستی زنانه‌نگر مردستیز.

📌 مطالعه کامل متن در لینک زیر

https://drshariati.org/?p=22711

#شریعتی_مسئله_زنان
#زنان
#هشت_مارس
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی


🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆زنان در چشم و دل شریعتی

🖋سوسن شریعتی

📌ماهنامه ایران فردا
🔸تیر ۱۳۹۵

🔆زن اجتماعیِ شریعتی طی این سال‌ها متهم شد به «گونی‌پوشی» (تعبیر اکبر گنجی در باره زنان در نگاه شریعتی)، زن مسلمانش متهم شد به پیاده‌نظامی برای لشکرِ مردان (نقد فمینیست‌ها به شریعتی) و زن کویری‌اش به اثیری بودن، خیالی و غیر قابل دسترس! قابل ذکر اینکه حتی حضرت فاطمه شریعتی نیز متهم به این است که تاریخیت ندارد و ساخته ذهن او است. زنِ گونی‌پوشِ پشت به کلیشه‌هایِ زنانه و فاقدِ تشخصاتِ منصوب ِمحبوبه وار کجا و مادام دولاشاپلِ “استقبال در فرودگاه اورلی” کجا! یکی برای دیگری، یکی برای خودش؟ تنش بر سر دو الگوی زنانه است یا یک الگو است اما در دو نسبت: با دیگری (حوزه خصوصی)، با دیگران (عرصه عمومی).

🖇مطالعه کامل متن در لینک زیر

https://drshariati.org/?p=7239

#زنان
#هشت_مارس
#شریعتی_مسئله_زنان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی


🆔 @Shariati_SCF

🎙🔆علی شریعتی:

🔆بسیارند کسانی که می‌دانند در اسلام، زندگی، جامعه، روابط اجتماعی یا حقوق زن، حقوق فرزند و یا حقوق خانواده چیست، اما در عمل تابع سنت‌های غیراسلامی کهنه هستند و حتی گستاخی آن را ندارند که بر اساس ارزش‌های اسلامی زندگی خود را تغییر دهند.

📌م.آ.۲۱-ص۲۰۳

#زنان
#هشت_مارس
#شریعتی_مسئله_زنان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆شریعتی زنان را به آزادی و رهایی دعوت کرد

🖋پروین بختیارنژاد

📌منبع: سایت مدرسه فمینیستی

🔹تاریخ: ۱۳۹۰


🔆شریعتی گفتگوهای بسیار جدی با زنان را آغاز کرده بود بی هیچ تعارف و لای زرورق پیچیدنی وضیعت زنان را به عنوان یک متفکر و یک جامعه شناس گفت و نوشت و بی پرده با آنان به گفتگو نشست و در این گفتگوهای مکرر که تا آخرین روزهای زندگی شریعتی به طول  کشید زنان را  بر علیه هر آنچه که اصرار بر ندانستن و نخواندن و نفهمیدن  داشت به عصیان فرا خواند .

#زنان
#هشت_مارس
#شریعتی_مسئله_زنان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🖇مطالعه کامل متن در لینک زیر

https://drshariati.org/?p=3036

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆آیا دکتر شریعتی برای زن امروز حرفی برای گفتن دارد؟

🖋فاطمه صادقی گیوری

📌منبع: سایت مدرسه فمینیستی

🔹تاریخ: خرداد ۱۳۹۰


🔆ایدئولوژی با به محاصره در آوردن، انفعال ایجاد می کند. افراد را وادار می کند تا به دنبال دستیابی به آن الگوی آرمانی، به تلاشی مذبوحانه دست بزنند و مخالفین را ساکت می کند. فاطمۀ شریعتی از اینجا اهمیت می یابد، زیرا او دستکم به طور موقتی به این انفعال خاتمه می دهد، بر علیه تصاویر ایدئولوژیک و سوژه های اعظمی که زنان را به محاصره در آورده اند، بر می آشوبد: از یکسو بر ضد «زن فریبا» و عروسک فرنگی و از سوی دیگر بر ضد «زن اُمُل». فاطمه به روایت شریعتی آن زن سر به زیر، ساکت، و مطیع تقدیر نیست که چنانچه در اسطوه های سنتی توصیف شده، دائم از پیامبر می خواست در مورد عذاب جهنم سخن بگوید تا او بگرید، بلکه او زنی، مستقل، آزاده، فعال و خواهان گرفتن حق خود است. 

📌مطالعه کامل متن در لینک زیر


https://drshariati.org/?p=3063

#زنان
#هشت_مارس
#شریعتی_مسئله_زنان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF