🔅معلم #شریعتی در کتاب نیایش می‌نویسد: خدایا، در برابر هرآنچه #انسان ماندن را به تباهی می‌کشاند، مـرا با «نداشتن» و «نخواستن» رویین تن کن. (شریعتی، م.آ ۸: ۱۰۱)
چرا شریعتی برای خود چنین چیزی طلب می‌کند؟ امروزه آدم‌ها چگونه‌اند؟ زندگی می‌طلبند، رفاه می‌طلبند، حقوق خود را مطالبه می‌کنند، می‌خواهند، می‌خواهند انباشت کنند بر امکانات، دارایی، داشته‌ها، حتی #عشق هم دارایی است و مطالبه می‌شود، اما چرا شریعتی تصور می‌کرد که «داشتن» و «خواستن» آدمی را به تباهی می‌کشاند؟

🔅آدمی هرچه میزان داشته‌ها و قیودش بیشتر باشد، هرچه میزان بسته‌ها و بستگی‌هایش بیشتر باشد، هرچه بیشتر داشته باشد و بخواهد، درجه #آزادی اش برای اندیشیدن و عمل کردن، کمتر می‌شود. در حقیقت، آدمی به میزانی که به دست می‌آورد، سنگین و سنگین‌تر می‌شود و راهِ رفتنش، دشوارتر.
میان «داشتن» و «بودن» تفاوتی سترگ وجود دارد که #اریک_فروم در اثر به غایت مهم خود، «داشتن یا بودن؟»، آن را چنین تصویر می‌کند: «در شکل "داشتن"، شادکامی شخص بسته به تفوق بر دیگران، #قدرت فردی، و بالمآل در میزان توانایی به تجاوز، ربودن و کشتن است. اما در شکل "بودن"، این شادکامی در عشق ورزی، مشارکت و بذل کردن نهفته است.» (فروم، ۱۳۹۷: ۱۱۱)

🔅در سوره حدید آیه ۲۰ چنین می‌خوانیم:
«بدانید که زندگی دنیا [یی که دارنده‌اش از #ایمان و #عمل تهی است،] فقط بازی و سرگرمی و آرایش و فخرفروشی‌تان به یکدیگر، و افزون خواهی در اموال و اولاد است، [چنین دنیایی] مانند بارانی است که محصول [سبز و خوش منظره‌اش] کشاورزان را به شگفتی آورد، سپس پژمرده شود و آن را زرد بینی، سپس ریز ریز و خاشاک شود!! [که برای دنیا پرستان بی‌ایمان] در آخرت عذاب سختی است و [برای مؤمنان که دنیای خود را در راه اطاعت #حق و خدمت به #خلق به کار گرفتند] از سوی #خدا آمرزش و خشنودی است، و زندگی دنیا جز کالای فریبنده نیست.»

✅ @Shariati_Group
.

🔴 چرا حکیمی مهم است؟

🔸اولین آشنایی من با مرحوم علامه #محمدرضا_حکیمی به دورانی باز می‌گردد که می‌خواستم با چهره‌ی فردی که پدرم تا آخر عمر برایش نامه می‌نوشت و میراث‌اش را به او واگذار کرد، آشنا شوم و او را بشناسم؛ اما بعدها کتاب «منهای فقر» ایشان مرا بیشتر با شخصیتش آشنا کرد. با این #کتاب در دوران #دانشگاه انس قابل توجهی داشتم و برایم بسیار جالب بود فردی که باید درگیر مسائل #فقه و اصول و مسائل مذهبی باشد، چنین کتابی را نگاشته و معتقد است #انقلاب در ساخت یک جامعه‌ی #منهای_فقر موثر نبوده است و باید به آن پرداخته شود.

🔸ساختن این نوع جامعه یعنی برداشت حقیقی از دین چراکه مرحوم #علامه_حکیمی #دین را با #عدالت تعریف و تفسیر می‌کند. علامه حکیمی با تأکید معتقد است در رأس همه‌ی عبادات، خدمت به #خلق و خدمت به جامعه است و در نتیجه، اعمال دینی فقط به #حجاب، #نماز و #روزه و... ختم نمی‌شود و اولویت آن قبل از هر چیز، مبارزه با #فقر، بی‌عدالتی و نابرابری است.

🔸حکیمی وقتی از «عدالت» صحبت می‌کند می‌گوید اولین وجه عدالت، وجه اقتصادی و معیشتی است. ایشان در نامه‌ای نوشته است تمام حرف #قرآن در دو کلمه‌ی #توحید و #عدالت خلاصه می‌شود. در جامعه‌ای که عدالت نباشد پس دین، #اسلام و #ایمان هم نیست.

🔸من وقتی نامه‌ی پدرم (#علی_شریعتی) به علامه حکیمی را می‌خواندم، ایشان علامه حکیمی را مرد #تقوا و وارث دین و #اخلاص معرفی می‌کند و از او می‌خواهد این میدان خالی #عدالت‌طلبی را پر کند.

🔸 اندیشه‌ی حکیمی دعوت می‌کند به #واقعیت و عمل به آنچه امروز می‌گذرد و باید نتایج را بررسی کنیم که آیا #حکومت ما همان حکومت عامل به #عدل است و می‌توانیم جامعه‌مان را یک جامعه‌ای اسلامی بدانیم؟!
در زندگی علامه حکیمی توجه به مناطق و اقشار مختلف و همچنین زهد واقعی دیده می‌شود و او همیشه تأکید می‌کند که ندای قرآن بانگ توحید و عدالت است.

✅ @Shariati_Group

📚 گزیده سخنان دکتر #سارا_شریعتی در همایش چهارسوی #مشهد / آئین بزرگداشت نخستین سالگرد درگذشتِ علامه حکیمی