🔵 خوانش متفاوت و بنیادین دکتر شریعتی از مفاهیم «عفاف» و «حجاب»
🔸اینکه تفسیر و تعابیر متعدد و متکثر پیرامون این دو واژه چالشبرانگیز در عصر و زمانه ما چه چیزهایی است؟ و چرا چنین موضوع مهم و تاثیرگذاری بهعنوان یک پدیده اجتماعی - فکری - فرهنگی - عقیدتی در نهادهای علمی ما و با حضور متخصصین و کارشناسان و صاحبنظران دخیل در حوزههای فوقالذکر بصورت جدی و همه جانبه طرح و مورد ارزیابی قرار نمیگیرد!؟ خود حدیث مفصل دیگریست که در این مقال نمیگنجد؛ البته پر واضح است که بواسطه استقرار نهاد «روحانیت» بر دولت و استمرار و استیلای گفتمان تک قطبیِ متولیان عرصهی مذهب و شریعت بصورت یکجانبه، جامعه هیچگاه مجال و فرصت درک درست و روششناسانه از مدل تبلور صحیح چنین مفاهیمی را نخواهد یافت و این اقبال را از او سلب نموده است.
🔸اما در این میان، دکتر #شریعتی به دلیل طرح موضوعاتی متفاوت و کم سابقه در این عرصه و برخورداری از استعداد و هنر جلب نظر مخاطبان و بخصوص جامعه دانشگاهی و دانشجویی و طیفهای خاکستری جامعه، که از قضا تمایلات و علایق مذهبی چندانی هم نداشتند و گهگاهی هم به دلیل هجمه تفکرات مارکسیستی و کمونیستی و نهیلیستی و پوزیتیویستی، ضد #مذهب مینمودند! ، آثار و تأثیرات متفاوتی بر نسل آن زمان گذارد...
🔸کسانی که آن سالها را به یاد دارند، میدانند که #حجاب و #چادر، یکمرتبه در میان دانشجویان #دختر رایج شد. و نیز میدانند که عامل تغییر ناگهانی در پوشش دختران در آن سالهای ناامیدی، #حسینیه_ارشاد و سخنرانیهای معلم شریعتی بود. #اسدالله_علم، وزیر دربار #شاه در یادداشتهای روزانهاش، دستکم دو بار به این رخداد عجیب و ناگهانی در دانشگاههای #ایران اشاره کرده است. در یادداشت مربوط به روز هفتم اردیبهشت سال ۱۳۵۶ میگوید:
«چیزی که دیروز خیلی باعث تعجب من در دانشگاه #پهلوی شد، مشاهدۀ زیادی دختر چادربهسر بود.» (یادداشتهای علم، ج۶، ص۶۵).
🔸مسئلهی #حجاب در آثار نوشتاری و گفتاری شریعتی، کمرنگ است. آنچه حجاب را به دانشگاهها برد، محبوبیت «#اسلام به روایت شریعتی» بود، نه توصیههای او به حجاب و مانند آن. در واقع دختران #دانشجو از اسلام به حجاب رسیدند؛ نه از حجاب به اسلام..!
🔸جوانان از زبان شریعتی تفسیری از اسلام را شنیدند که دلیلی برای رویگردانی از آن نمیدیدند. از این رو اندکاندک به زیست دیندارانه روی آوردند و دختران حجاب را برگزیدند و پسران ازجانگذشتگی در راه آرمانها را؛ و هنوز و همچنان دینداری و معنویتگرایی برای نسلهای #جوان، دلربا است، اگر آنچه از سخنگویان دینی میشنوند، سرشار از خردمندی و نوعدوستی و عالمانه باشد...
🔗 مطالعه متن کامل این مطلب
✅ @Shariati_Group
✍ #مبانی_شناخت_جهتگیری / ع.م
🔸اینکه تفسیر و تعابیر متعدد و متکثر پیرامون این دو واژه چالشبرانگیز در عصر و زمانه ما چه چیزهایی است؟ و چرا چنین موضوع مهم و تاثیرگذاری بهعنوان یک پدیده اجتماعی - فکری - فرهنگی - عقیدتی در نهادهای علمی ما و با حضور متخصصین و کارشناسان و صاحبنظران دخیل در حوزههای فوقالذکر بصورت جدی و همه جانبه طرح و مورد ارزیابی قرار نمیگیرد!؟ خود حدیث مفصل دیگریست که در این مقال نمیگنجد؛ البته پر واضح است که بواسطه استقرار نهاد «روحانیت» بر دولت و استمرار و استیلای گفتمان تک قطبیِ متولیان عرصهی مذهب و شریعت بصورت یکجانبه، جامعه هیچگاه مجال و فرصت درک درست و روششناسانه از مدل تبلور صحیح چنین مفاهیمی را نخواهد یافت و این اقبال را از او سلب نموده است.
🔸اما در این میان، دکتر #شریعتی به دلیل طرح موضوعاتی متفاوت و کم سابقه در این عرصه و برخورداری از استعداد و هنر جلب نظر مخاطبان و بخصوص جامعه دانشگاهی و دانشجویی و طیفهای خاکستری جامعه، که از قضا تمایلات و علایق مذهبی چندانی هم نداشتند و گهگاهی هم به دلیل هجمه تفکرات مارکسیستی و کمونیستی و نهیلیستی و پوزیتیویستی، ضد #مذهب مینمودند! ، آثار و تأثیرات متفاوتی بر نسل آن زمان گذارد...
🔸کسانی که آن سالها را به یاد دارند، میدانند که #حجاب و #چادر، یکمرتبه در میان دانشجویان #دختر رایج شد. و نیز میدانند که عامل تغییر ناگهانی در پوشش دختران در آن سالهای ناامیدی، #حسینیه_ارشاد و سخنرانیهای معلم شریعتی بود. #اسدالله_علم، وزیر دربار #شاه در یادداشتهای روزانهاش، دستکم دو بار به این رخداد عجیب و ناگهانی در دانشگاههای #ایران اشاره کرده است. در یادداشت مربوط به روز هفتم اردیبهشت سال ۱۳۵۶ میگوید:
«چیزی که دیروز خیلی باعث تعجب من در دانشگاه #پهلوی شد، مشاهدۀ زیادی دختر چادربهسر بود.» (یادداشتهای علم، ج۶، ص۶۵).
🔸مسئلهی #حجاب در آثار نوشتاری و گفتاری شریعتی، کمرنگ است. آنچه حجاب را به دانشگاهها برد، محبوبیت «#اسلام به روایت شریعتی» بود، نه توصیههای او به حجاب و مانند آن. در واقع دختران #دانشجو از اسلام به حجاب رسیدند؛ نه از حجاب به اسلام..!
🔸جوانان از زبان شریعتی تفسیری از اسلام را شنیدند که دلیلی برای رویگردانی از آن نمیدیدند. از این رو اندکاندک به زیست دیندارانه روی آوردند و دختران حجاب را برگزیدند و پسران ازجانگذشتگی در راه آرمانها را؛ و هنوز و همچنان دینداری و معنویتگرایی برای نسلهای #جوان، دلربا است، اگر آنچه از سخنگویان دینی میشنوند، سرشار از خردمندی و نوعدوستی و عالمانه باشد...
🔗 مطالعه متن کامل این مطلب
✅ @Shariati_Group
✍ #مبانی_شناخت_جهتگیری / ع.م
Telegraph
خوانش متفاوت و بنیادین دکتر شریعتی از مفاهیم «عفاف» و «حجاب»
۲۱تیر ماه مصادف است با سالروز «عفاف و حجاب» حاکمیتی که بلحاظ تاریخی و علل و چرایی برگزیدن چنین روزی در تقویم رسمی، میتوان چندین مقاله مجزا مکتوب کرد و پیرامون آن بحث نمود. اما فارغ از بررسی دلایل گنجاندن چنین روزی در تقویم، شاید بهتر باشد کمی بیشتر در معنا…