Forwarded from سایت خبری-تحلیلی کلمه
🔴 هنوز متوجه عمق اتفاقی که در حال افتادن است نشده‌اند!
• ناقوس مرگ در سحرگاه ایران | بيانيه بيش از ۴۳۰ فعال سیاسی و مدنی
▫️مدتی است که «سحرگاه» کلیدواژه‌ای ترسناک در ادبیات زندان ایران شده است. احکام اعدام در مسیری که بیشتر شبیه به انتقام است راه به پرونده جوانانی پیدا می‌کند که اگر هم خشونتی مرتکب شده باشند، خشونت آنها تالی و برساخت خشونت بزرگتری است که ساختار هر روز و هر شب به انحای مختلف بر زندگی آنها روان کرده است.
▫️دیری از اعدام محمد قبادلو و فرهاد سلیمی نگذشته بود که چهار جوان هموطن کُرد به اتهام اقدام برای خرابکاری و همکاری با موساد اعدام شدند؛ محسن مظلوم، پژمان فاتحی، وفا آذربار و محمد فرامرزی، جدیدترین قربانیان سناریوی «اعدام‌درمانی» هستند که بدون اسلحه یا درگیری دستگیر شدند و به سرعت مراحل صدور و اجرای حکم آنها طی شد و به چوبه دار سپرده شدند.
▫️اخبار حاکی از این است که باور به اعدام‌درمانی هنوز تهدیدی تلخ برای برخی جوانان است و حلقه‌های طناب دار، چون خداوندگار مرگ بر گرد سر جوانانی دیگر می‌گردد؛ طرفه آنکه بیشتر اعدامیان اخیر حتی با معیارهای قضایی خودشان هم نباید اعدام می‌شدند و اجرای حکم آنها ستمی آشکار بود؛ ستمی آشکار که در پرونده‌های پیشین هم به وضوح قابل مشاهده بود. محسن شکاری، محمد مهدی کرمی، سید محمد حسینی مجیدرضا رهنورد و جواد روحی هر کدام به نحوی مورد ظلم قرار گرفتند و جان باختند.
▫️در موارد بسیاری نیز صدور حکم اعدام صورت گرفته است و متأسفانه با اعتراف‌های اجباری و پرونده‌های ساختگی چندین جوان دیگر در معرض این حکم نابجا قرار گرفته‌اند. در این فهرست کسانی چون صالح میرهاشمی، سعید یعقوبی، مجید کاظمی، محمد مهدی محمدی‌فرد، عرشیا تکدستان، فاضل و مهران بهرامیان، مهسا محمدی و بسیاری دیگر قرار دارند؛ کسانی که گاهی جرم آنها تنها یک توئیت بوده است و از روند عادلانه بررسی و قضاوت محروم بوده‌اند.
▫️به نظر می‌رسد آنچه روی داده است بیش از آنکه اجرای قانون باشد به وضوح نوعی انتقام‌گیری، ایجاد رعب و قدرت‌نمایی است. به راستی اگر حق این جوانان اعدام بود چرا دادگاه آنان را علنی برگزار نکردید؟ مرور این برخوردها نشان می‌دهد که مسئولان هنوز متوجه عمق اتفاقی که در حال افتادن است، نشده‌اند. تاریخ نشان داده است که این اعمال قهرآمیز منجر به سکوت و خفقان در یک جامعه ی پویا نخواهد شد و تنها شکاف ایجاد شده را بیشتر خواهد کرد.
▫️ما امضا کنندگان این بیانیه ضمن همدردی با خانواده‌های جانباختگان این چرخه ناصواب بیزاری خود از این روند را اعلام میداریم و مصرانه بر مطالبه "نه به اعدام" پافشاری می‌کنیم؛ باشد که این صدا، فراگیرتر از گذشته شود و پیش از آنکه کار از کار بگذرد روندهای پرهزینه و آسیب کنونی متوقف شود.
📎متن کامل و امضاها
@kaleme
• ناقوس مرگ در سحرگاه ایران | بيانيه بيش از ۴۳۰ فعال سیاسی و مدنی
▫️مدتی است که «سحرگاه» کلیدواژه‌ای ترسناک در ادبیات زندان ایران شده است. احکام اعدام در مسیری که بیشتر شبیه به انتقام است راه به پرونده جوانانی پیدا می‌کند که اگر هم خشونتی مرتکب شده باشند، خشونت آنها تالی و برساخت خشونت بزرگتری است که ساختار هر روز و هر شب به انحای مختلف بر زندگی آنها روان کرده است.
▫️دیری از اعدام محمد قبادلو و فرهاد سلیمی نگذشته بود که چهار جوان هموطن کُرد به اتهام اقدام برای خرابکاری و همکاری با موساد اعدام شدند؛ محسن مظلوم، پژمان فاتحی، وفا آذربار و محمد فرامرزی، جدیدترین قربانیان سناریوی «اعدام‌درمانی» هستند که بدون اسلحه یا درگیری دستگیر شدند و به سرعت مراحل صدور و اجرای حکم آنها طی شد و به چوبه دار سپرده شدند.
▫️اخبار حاکی از این است که باور به اعدام‌درمانی هنوز تهدیدی تلخ برای برخی جوانان است و حلقه‌های طناب دار، چون خداوندگار مرگ بر گرد سر جوانانی دیگر می‌گردد؛ طرفه آنکه بیشتر اعدامیان اخیر حتی با معیارهای قضایی خودشان هم نباید اعدام می‌شدند و اجرای حکم آنها ستمی آشکار بود؛ ستمی آشکار که در پرونده‌های پیشین هم به وضوح قابل مشاهده بود. محسن شکاری، محمد مهدی کرمی، سید محمد حسینی مجیدرضا رهنورد و جواد روحی هر کدام به نحوی مورد ظلم قرار گرفتند و جان باختند.
▫️در موارد بسیاری نیز صدور حکم اعدام صورت گرفته است و متأسفانه با اعتراف‌های اجباری و پرونده‌های ساختگی چندین جوان دیگر در معرض این حکم نابجا قرار گرفته‌اند. در این فهرست کسانی چون صالح میرهاشمی، سعید یعقوبی، مجید کاظمی، محمد مهدی محمدی‌فرد، عرشیا تکدستان، فاضل و مهران بهرامیان، مهسا محمدی و بسیاری دیگر قرار دارند؛ کسانی که گاهی جرم آنها تنها یک توئیت بوده است و از روند عادلانه بررسی و قضاوت محروم بوده‌اند.
▫️به نظر می‌رسد آنچه روی داده است بیش از آنکه اجرای قانون باشد به وضوح نوعی انتقام‌گیری، ایجاد رعب و قدرت‌نمایی است. به راستی اگر حق این جوانان اعدام بود چرا دادگاه آنان را علنی برگزار نکردید؟ مرور این برخوردها نشان می‌دهد که مسئولان هنوز متوجه عمق اتفاقی که در حال افتادن است، نشده‌اند. تاریخ نشان داده است که این اعمال قهرآمیز منجر به سکوت و خفقان در یک جامعه ی پویا نخواهد شد و تنها شکاف ایجاد شده را بیشتر خواهد کرد.
▫️ما امضا کنندگان این بیانیه ضمن همدردی با خانواده‌های جانباختگان این چرخه ناصواب بیزاری خود از این روند را اعلام میداریم و مصرانه بر مطالبه "نه به اعدام" پافشاری می‌کنیم؛ باشد که این صدا، فراگیرتر از گذشته شود و پیش از آنکه کار از کار بگذرد روندهای پرهزینه و آسیب کنونی متوقف شود.
📎متن کامل و امضاها
@kaleme
Telegraph
ناقوس مرگ در سحرگاه ایران
بيانيه بيش از ۴۳۰ فعال سیاسی و مدنی به نام هستی‌بخش ▫️مدتی است که «سحرگاه» کلیدواژه‌ای ترسناک در ادبیات زندان ایران شده است. احکام اعدام در مسیری که بیشتر شبیه به انتقام است راه به پرونده جوانانی پیدا می‌کند که اگر هم خشونتی مرتکب شده باشند، خشونت آنها تالی…
Forwarded from ایران فردا
▪️پیام تسلیت بیش از ۶۰۰ نفر از فعالان سیاسی، اجتماعی و فرهنگی به دکتر علیرضا رجایی
@iranfardamag
▪️بهنام هستی‌بخش
بعد از اين نور به آفاق دهم از دل خويش
كه به خورشيد رسيديم و غبار آخر شد
▪️بانوی روشن‌ضمیر "صدیقه راحت‌طلب " (رجایی) مادر والامقام دوستان گرانقدر آقای مهندس محمدرضا و آقایان دکتر غلامرضا و دکتر علیرضا رجایی؛ دل از دنیای فانی برکند و با توشه‌باری از عشق و مهربانی و خیرخواهی ندای هاتف را به‌جان پذیرا شد و به‌شوق دیدار معبود، به سرای حق شتافت و در جوار ابرار و صدیقین آرام گرفت.
▪️درگذشت این بانوی بزرگوار که آیات مهرش تا بی‌کران روان بود را، به فرزندان برومند ایشان و خانواده‌های سرافراز رجایی و راحت‌طلب تسلیت عرض می‌کنیم.
▪️ گرامی داشت :
زمان : چهارشنبه ۱۸ بهمن۱۴۰۲ ساعت ۱۸:۳۰ الی ۲۰
مکان : میدان فاطمی ، مسجد نور
▪️اسامی :
هاشم آقاجری, رضا آقاجانی, مسعود آقایی, بهمن آقایی, محمود آقائی, ابوطالب آدینه‌وند, خسرو آذربایجانی , پرویز آذربایجانی , فاطمه آدینه‌وند, فاطمه آذری‌قمی, اسماعیل آزادی, حسن آصالح, حمید آصفی, زهرا آقاخانی, محمود آقامحمدی, عبدالرحیم آقامحمدی, بهروز آقامحمدی, حسین آقامحمدی‌رهنانی, سیدیعقوب آل‌شفیعی‌فومنی, محسن آویژگان, محمدرضا آهنی, حمیده ابراهیمی, حسنعلی ابوطالبی, ربابه ابوفاضلی, منصوره اتفاق, هادی احتظاضی, سیداحمدرضا احمدپور, وحید احمدی, رضا احمدی, سیدمهدی احمدی, زینب احمدی, طاهره احمدی, شهروز احمدی, پیمان احمدی, سیدغفور احمدی‌ونهری, بهمن ارجمند, مهران ارژنگ , حسین ارغوانی, احمدرضا اسدی, کمال اسعدی, حسین اسلامی, حاجی اسماعیلی, رضا اشرفی‌مهابادی, حسن اشفاق, محبوبه اعرج‌شیروانی, فهیمه افشاری, فرزانه افشاری, عباس اقبال, علیرضا اکبرزادگان, اعظم اکبرزاده , حیدر اکبری, کاظم اکرمی, مرتضی الویری, سیدعبدالمجید الهامی, امیرحسین امامی, مصطفی امامی, مرتضی امیری‌جرقویه, عبدالله انصاری, مصطفی ایزدی, علی باباچاهی, مرتضی باباصفری, هاشم باروتی , مسعود باریکانی , ابوالفضل بازرگان, عبدالعلی بازرگان, محسن باستانی , عباس باقرصاد, مجتبی باقری, زهره باقری, آرزو باهر, محمدباقر بختیار, اکبر بدیع‌زادگان, مجتبی بدیعی, احمد بدیعی, احترام براتی‌منش, سهیلا بردی, سعید بزرگی, صادق بندی‌زاده, حسنعلی بنکدار, محمدحسین بنی‌اسدی, مریم بهادری, عماد بهاور, جلال بهرامی , حمید بهشتی, صدرالدین بهشتی‌نژاد, محبوبه بهمنی, بهنام بیات, صفا بیطرف, فاطمه بیگدلی‌آذری‌قمی, مطهره پارسی, مهدی پاک‌نژاد, محسن پاینده, مسعود پدرام, اصغر پدریان, مرتضی پدریان‌جونی, عباس پشمی, وحید پوراسماعیلی, عباس پوراظهری, عباس پورحسینی, پارسا پورغفارمغفرتي, محمد پهلوانی, مسعود پیران, حبیب‌الله پیمان, مهدی پیوندزنی, مصطفی تاجزاده, امیر تاکی, محمدرضا تحویلداری, سونیا ترکمان, منصوره تشکری, علی تک‌فلاح, سیدمحمدباقر تلغری‌زاده, مصطفی تنها, فرهاد توانا, محمد توسلی , محمد توکل, مرتضی توکل, عباس توکل, خالد توکلی, مجید تولایی, رضا تیموری, درخشنده تیموریان, احمد ثاراللهی, حسین ثاقب, حسین جزایری, معصومه جزایری, محمد جعفری, هاشم جعفری, آمنه جعفری, سیدمحمدمهدی جعفری, سیدکمال جلال‌الدینی, بهروز جلوانی, محمد جمادی , همایون جنتی, هاشم جواهری, ماری چگنی, حسینعلی چهره‌ساز, رضا حاجی, ناصر حاجیان, یونس حاجیزاده, محمد حبیبی, سیدابراهیم حجازی‌چایچیان, غلامرضا حجتی, حیدرعلی حجتی, حسین حدادنژاد, حمید حدیثی, مرتضی حسن‌زاده, فاطمه حسنلو, محمدعلی حسن‌نژاد, حبیب حسن‌نژاد, سیدمحمود حسینی, سیدابوالفضل حسینی, خلیل حسینی‌عطار, سیدعبدالعلی حسینیون, تقی حق‌بین‌آذر, بهزاد حق‌پناه, علیرضا حق‌شناس, جمشید حقگو, ابوالفضل حکیمی, عبدالله حکیمی, مصطفی حمصیان, رضا حمصیان, علی حمصیان, پگاه حمیدیان, فتح‌الله حنیف‌زاده, زهرا حیدرپور, زهرا حیدرزاده, محمد حیدرزاده , حمیده حیدری, احمد خاتون‌آبادی, بهجت خاکی, رحمت‌الله خالقی, مژگان خانزاده, امیر خرم, مصطفی خسروشاهی, شیرین خسروشاهی, اسماعیل خسروی, سعید خسروی, محمد خسروی, محمدعلی خسرویان, محمود خطیبی , محمد خلیلی, محمود خواجه‌نژاد, ابراهیم خوش‌سیرت, محمد خیراللهی, بهرام خیری, احمد دادخواهی, مهدی دادخواهی, اکبر دانش‌سرارودی, ناصر دانشفر, مصطفی دانشگر , حجت دانشمند, نعمت‌الله دانشمند, محمد داوری, رضا دبیر, جمال درب‌امامی, محمود دردکشان, ملیحه دردکشان, فاطمه دردکشان, محمد دردکشان, جواد دردکشان, سعید درودی, احمد درویشی, امیرخسرو دلیرثانی, سیدمحسن دوازده امامی, معصومه دهقان......
متن و اسامی کامل:
https://cutt.ly/SwXXLb3L
#تسلیت
#ایران_فردا
#علیرضا_رجایی
http://t.me/iranfardamag
@iranfardamag
▪️بهنام هستی‌بخش
بعد از اين نور به آفاق دهم از دل خويش
كه به خورشيد رسيديم و غبار آخر شد
▪️بانوی روشن‌ضمیر "صدیقه راحت‌طلب " (رجایی) مادر والامقام دوستان گرانقدر آقای مهندس محمدرضا و آقایان دکتر غلامرضا و دکتر علیرضا رجایی؛ دل از دنیای فانی برکند و با توشه‌باری از عشق و مهربانی و خیرخواهی ندای هاتف را به‌جان پذیرا شد و به‌شوق دیدار معبود، به سرای حق شتافت و در جوار ابرار و صدیقین آرام گرفت.
▪️درگذشت این بانوی بزرگوار که آیات مهرش تا بی‌کران روان بود را، به فرزندان برومند ایشان و خانواده‌های سرافراز رجایی و راحت‌طلب تسلیت عرض می‌کنیم.
▪️ گرامی داشت :
زمان : چهارشنبه ۱۸ بهمن۱۴۰۲ ساعت ۱۸:۳۰ الی ۲۰
مکان : میدان فاطمی ، مسجد نور
▪️اسامی :
هاشم آقاجری, رضا آقاجانی, مسعود آقایی, بهمن آقایی, محمود آقائی, ابوطالب آدینه‌وند, خسرو آذربایجانی , پرویز آذربایجانی , فاطمه آدینه‌وند, فاطمه آذری‌قمی, اسماعیل آزادی, حسن آصالح, حمید آصفی, زهرا آقاخانی, محمود آقامحمدی, عبدالرحیم آقامحمدی, بهروز آقامحمدی, حسین آقامحمدی‌رهنانی, سیدیعقوب آل‌شفیعی‌فومنی, محسن آویژگان, محمدرضا آهنی, حمیده ابراهیمی, حسنعلی ابوطالبی, ربابه ابوفاضلی, منصوره اتفاق, هادی احتظاضی, سیداحمدرضا احمدپور, وحید احمدی, رضا احمدی, سیدمهدی احمدی, زینب احمدی, طاهره احمدی, شهروز احمدی, پیمان احمدی, سیدغفور احمدی‌ونهری, بهمن ارجمند, مهران ارژنگ , حسین ارغوانی, احمدرضا اسدی, کمال اسعدی, حسین اسلامی, حاجی اسماعیلی, رضا اشرفی‌مهابادی, حسن اشفاق, محبوبه اعرج‌شیروانی, فهیمه افشاری, فرزانه افشاری, عباس اقبال, علیرضا اکبرزادگان, اعظم اکبرزاده , حیدر اکبری, کاظم اکرمی, مرتضی الویری, سیدعبدالمجید الهامی, امیرحسین امامی, مصطفی امامی, مرتضی امیری‌جرقویه, عبدالله انصاری, مصطفی ایزدی, علی باباچاهی, مرتضی باباصفری, هاشم باروتی , مسعود باریکانی , ابوالفضل بازرگان, عبدالعلی بازرگان, محسن باستانی , عباس باقرصاد, مجتبی باقری, زهره باقری, آرزو باهر, محمدباقر بختیار, اکبر بدیع‌زادگان, مجتبی بدیعی, احمد بدیعی, احترام براتی‌منش, سهیلا بردی, سعید بزرگی, صادق بندی‌زاده, حسنعلی بنکدار, محمدحسین بنی‌اسدی, مریم بهادری, عماد بهاور, جلال بهرامی , حمید بهشتی, صدرالدین بهشتی‌نژاد, محبوبه بهمنی, بهنام بیات, صفا بیطرف, فاطمه بیگدلی‌آذری‌قمی, مطهره پارسی, مهدی پاک‌نژاد, محسن پاینده, مسعود پدرام, اصغر پدریان, مرتضی پدریان‌جونی, عباس پشمی, وحید پوراسماعیلی, عباس پوراظهری, عباس پورحسینی, پارسا پورغفارمغفرتي, محمد پهلوانی, مسعود پیران, حبیب‌الله پیمان, مهدی پیوندزنی, مصطفی تاجزاده, امیر تاکی, محمدرضا تحویلداری, سونیا ترکمان, منصوره تشکری, علی تک‌فلاح, سیدمحمدباقر تلغری‌زاده, مصطفی تنها, فرهاد توانا, محمد توسلی , محمد توکل, مرتضی توکل, عباس توکل, خالد توکلی, مجید تولایی, رضا تیموری, درخشنده تیموریان, احمد ثاراللهی, حسین ثاقب, حسین جزایری, معصومه جزایری, محمد جعفری, هاشم جعفری, آمنه جعفری, سیدمحمدمهدی جعفری, سیدکمال جلال‌الدینی, بهروز جلوانی, محمد جمادی , همایون جنتی, هاشم جواهری, ماری چگنی, حسینعلی چهره‌ساز, رضا حاجی, ناصر حاجیان, یونس حاجیزاده, محمد حبیبی, سیدابراهیم حجازی‌چایچیان, غلامرضا حجتی, حیدرعلی حجتی, حسین حدادنژاد, حمید حدیثی, مرتضی حسن‌زاده, فاطمه حسنلو, محمدعلی حسن‌نژاد, حبیب حسن‌نژاد, سیدمحمود حسینی, سیدابوالفضل حسینی, خلیل حسینی‌عطار, سیدعبدالعلی حسینیون, تقی حق‌بین‌آذر, بهزاد حق‌پناه, علیرضا حق‌شناس, جمشید حقگو, ابوالفضل حکیمی, عبدالله حکیمی, مصطفی حمصیان, رضا حمصیان, علی حمصیان, پگاه حمیدیان, فتح‌الله حنیف‌زاده, زهرا حیدرپور, زهرا حیدرزاده, محمد حیدرزاده , حمیده حیدری, احمد خاتون‌آبادی, بهجت خاکی, رحمت‌الله خالقی, مژگان خانزاده, امیر خرم, مصطفی خسروشاهی, شیرین خسروشاهی, اسماعیل خسروی, سعید خسروی, محمد خسروی, محمدعلی خسرویان, محمود خطیبی , محمد خلیلی, محمود خواجه‌نژاد, ابراهیم خوش‌سیرت, محمد خیراللهی, بهرام خیری, احمد دادخواهی, مهدی دادخواهی, اکبر دانش‌سرارودی, ناصر دانشفر, مصطفی دانشگر , حجت دانشمند, نعمت‌الله دانشمند, محمد داوری, رضا دبیر, جمال درب‌امامی, محمود دردکشان, ملیحه دردکشان, فاطمه دردکشان, محمد دردکشان, جواد دردکشان, سعید درودی, احمد درویشی, امیرخسرو دلیرثانی, سیدمحسن دوازده امامی, معصومه دهقان......
متن و اسامی کامل:
https://cutt.ly/SwXXLb3L
#تسلیت
#ایران_فردا
#علیرضا_رجایی
http://t.me/iranfardamag
Telegraph
▪️پیام تسلیت بیش از۶۵۰ نفر از فعالان سیاسی، اجتماعی و فرهنگی به دکتر علیرضا رجایی
@iranfardamag ▪️بهنام هستی‌بخش بعد از اين نور به آفاق دهم از دل خويش كه به خورشيد رسيديم و غبار آخر شد ▪️بانوی روشن‌ضمیر "صدیقه راحت‌طلب " (رجایی) مادر والامقام دوستان گرانقدر آقای مهندس محمدرضا و آقایان دکتر غلامرضا و دکتر علیرضا رجایی؛ دل از دنیای فانی…
Forwarded from نهضت آزادى ايران
🔸بیانیه آفریقای جنوبی در استقبال از اقدامات موقت که دیوان بین المللی دادگستری علیه اسرائیل دستور داده است
🔹مترجم: هادی هادیزاده یزدی
@nehzatazadiiran
📌امروز یک پیروزی قاطع برای حاکمیت قواعد حقوق بین‌المللی و نقطۀ عطف مهمی در جستجوی عدالت برای مردم فلسطین است. دیوان بین‌المللی دادگستری (ICJ) در یک حکم تاریخی، اقدامات اسرائیل در غزه را آن طور که شایسته است، نسل‌کشی دانسته و بر این اساس، اقدامات موقت را مشخص کرده است. برای اجرای حقوق بین‌المللی، این تصمیم بسیار مهم است. آفریقای جنوبی از دادگاه برای رأی سریع خود تشکر می کند.
📌به موجب بند 2 مادۀ 41 اساسنامۀ دیوان، این تصمیم اکنون به طور رسمی به شورای امنیت سازمان ملل منعکس خواهد شد. نمی توان به حق وتوی تک تک کشورها اجازه داد که عدالت بین‌المللی را خنثی کنند، به ویژه با توجه به وخیم تر شدن وضعیت غزه بر اثر اقدامات اسرائیل و هدم و حذف‌های ناقض کنوانسیون نسل کشی !
📌کشورهای ثالث اکنون متوجه وجود خطر جدی نسل‌کشی علیه مردم فلسطین در غزه هستند. بنابراین، آنها نیز باید مستقلاً و فوراً برای جلوگیری از نسل‌کشی توسط اسرائیل و تضمین آن اقدام کرده و اطمینان پیدا کنند که آنها خودشان نیز با کمک و یاری اسرائیل کنوانسیون متع نسل‌کشی را نقض نمی‌کنند.
📌آفریقای جنوبی صمیمانه امیدوار است که اسرائیل، آن‌طور که علناً تهدید کرده است، برای ناکامی اجرای این فرمان اقدام نکند، بلکه در عوض، همانطور که موظف است به طور کامل از آن تبعیت کند.
📌آفریقای جنوبی در چارچوب نهادهای حاکمیت جهانی برای حمایت از همۀ حقوق فلسطینیان، از جمله حق بنیادین زندگی درغزه که همچنان در معرض خطر فوری حملات نظامی اسرائیل است و نیز، مقابله با گرسنگی و بیماری مردم غزه و برخورداری منصفانه از قوانین بین لمللی، به فعالیت خود ادامه خواهد داد. اجرای برابر حقوق بین‌الملل برای همه، به نفع همۀ ابناء بشر است.
📌آفریقای جنوبی به هر کاری که در توانش است برای حفظ موجودیت مردم فلسطین به عنوان یک گروه، برای پایان دادن به همه اعمال آپارتاید و نسل کشی علیه مردم ادامه خواهد داد و با این مردم در جهت تحقق حق جمعی‌شان برای تعیین سرنوشت آنها هم‌گام خواهد شد، زیرا همانطور که نلسون ماندلا به طور جدی اعلام کرد "آزادی ما بدون آزادی فلسطین ناقص است."
@nehzatazadiiran
📎متن اصلی بیانیه و همچنین رئوس نتایج آرا ١۵ قاضی دادگاه را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-02-06-2
🔹مترجم: هادی هادیزاده یزدی
@nehzatazadiiran
📌امروز یک پیروزی قاطع برای حاکمیت قواعد حقوق بین‌المللی و نقطۀ عطف مهمی در جستجوی عدالت برای مردم فلسطین است. دیوان بین‌المللی دادگستری (ICJ) در یک حکم تاریخی، اقدامات اسرائیل در غزه را آن طور که شایسته است، نسل‌کشی دانسته و بر این اساس، اقدامات موقت را مشخص کرده است. برای اجرای حقوق بین‌المللی، این تصمیم بسیار مهم است. آفریقای جنوبی از دادگاه برای رأی سریع خود تشکر می کند.
📌به موجب بند 2 مادۀ 41 اساسنامۀ دیوان، این تصمیم اکنون به طور رسمی به شورای امنیت سازمان ملل منعکس خواهد شد. نمی توان به حق وتوی تک تک کشورها اجازه داد که عدالت بین‌المللی را خنثی کنند، به ویژه با توجه به وخیم تر شدن وضعیت غزه بر اثر اقدامات اسرائیل و هدم و حذف‌های ناقض کنوانسیون نسل کشی !
📌کشورهای ثالث اکنون متوجه وجود خطر جدی نسل‌کشی علیه مردم فلسطین در غزه هستند. بنابراین، آنها نیز باید مستقلاً و فوراً برای جلوگیری از نسل‌کشی توسط اسرائیل و تضمین آن اقدام کرده و اطمینان پیدا کنند که آنها خودشان نیز با کمک و یاری اسرائیل کنوانسیون متع نسل‌کشی را نقض نمی‌کنند.
📌آفریقای جنوبی صمیمانه امیدوار است که اسرائیل، آن‌طور که علناً تهدید کرده است، برای ناکامی اجرای این فرمان اقدام نکند، بلکه در عوض، همانطور که موظف است به طور کامل از آن تبعیت کند.
📌آفریقای جنوبی در چارچوب نهادهای حاکمیت جهانی برای حمایت از همۀ حقوق فلسطینیان، از جمله حق بنیادین زندگی درغزه که همچنان در معرض خطر فوری حملات نظامی اسرائیل است و نیز، مقابله با گرسنگی و بیماری مردم غزه و برخورداری منصفانه از قوانین بین لمللی، به فعالیت خود ادامه خواهد داد. اجرای برابر حقوق بین‌الملل برای همه، به نفع همۀ ابناء بشر است.
📌آفریقای جنوبی به هر کاری که در توانش است برای حفظ موجودیت مردم فلسطین به عنوان یک گروه، برای پایان دادن به همه اعمال آپارتاید و نسل کشی علیه مردم ادامه خواهد داد و با این مردم در جهت تحقق حق جمعی‌شان برای تعیین سرنوشت آنها هم‌گام خواهد شد، زیرا همانطور که نلسون ماندلا به طور جدی اعلام کرد "آزادی ما بدون آزادی فلسطین ناقص است."
@nehzatazadiiran
📎متن اصلی بیانیه و همچنین رئوس نتایج آرا ١۵ قاضی دادگاه را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-02-06-2
Telegraph
بیانیه آفریقای جنوبی در استقبال از اقدامات موقت که دیوان بین المللی دادگستری علیه اسرائیل دستور داده است.
PRESS RELEASE *Statement by South Africa welcoming the provisional measures ordered by the International Court of Justice against Israel* Today marks a decisive victory for the international rule of law and a significant milestone in the search for justice…
Forwarded from ایران فردا
🔴هم‌دلان و آزادی‌خواهان روزگار ما
@iranfardamag
🔹رسولان لابد خیمه‌ی اجتماع را معبد آزادی و کرامت انسان می‌سازند که مفهوم دعوت به تغییر و تبدیل ارزش‌های روزگاران منتهی می‌شود. بعثت پیامبر نوآمده، در همه‌ی ادیان کهن ، آوازی پنهان و رمز گون دارد ، در پس پشت جدال آدمی با سنت‌های پیشین ، که لفظ مقدس را به سنگ لحد مبدل کرده‌اند . همواره پیامبران مبعوثِ خَلَف ، میراث انبیاء سَلَف را از غبار الهیات سیطره بخش و قانون شده سترده‌اند تا دین بتواند به مرز‌های آزادی و بیان رهایی واصل شود و پرتوهای نور زمان بر لغت‌های دعوت بتابد. از این بابت است که در کتاب مبین به رسول امین محمد نهیب می‌زند:
🔸فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ [پس یادآور باش كه تو تنها یاد آورندهاى ، تو بر آنان مسلط نیستی] زیرا که نبوت میوه‌ی شجره‌ی طیبه‌ی انسان زیستمند در خاک است تا آزموده‌های مردم را چندان نیرومند سازد که کلام خداوند خوانده شود. خدای اگر کنز خفی(گنجی پنهان) بود و خواست در وجه بشر متبارک خوانده شود و نمایان گردد ، رسول هم در بطن بشر وجه خداوندگاری‌ی وی را می‌جوید ، چون او نمی‌سزد که فراتر از نقش همبند یا اسوه‌‌ای نیک با عباد الله ( ناس)برای خویشتن طلب کرده باشد .
🔹بعثت محمد پیامبر را در این عصر عسرت و خشم، سزاست که در جستن طریقت امید به زندگی و آزادی فهمید تا حقیقت نبوت در بطن بشرِ اکنون و معاصر ما ، بار دیگر دعوتی به زدودن ابزار سیطره به نام دین را ممکن گرداند.
🔸عید مبعث عید انسان باشد اگر _ زیرا مُذَکِّر ، رسول است و رسولان هم از جزوی از جمعیت آدمیانند _ نبی خود نیز شامل پیام خداوند است ، و نه چیزی برتر که رسول امین در قرآن گفته است : من نیز چون شما ابناء بشر هستم . او نیز در سیر تکوین و تحول همقدم با مردمانش رخسار حقیقت را نمایان می‌کند و در شعف بیداردلی و رهایی، از رنج جستجو و پیکار برای رستگاری نمی‌هراسد.
🔹این ایام مبعث را که وجه جمیل بشارت را نمایش می‌دهد بر دل غمدیده‌ی انسان امروز ایرانی و غیر ایرانی که بی محابا در معرض ستم عریان قرار گرفته‌اند مبارک می‌خوانیم ، باشد که دست‌های ما به هم برسد و تقرب آغوش دور شده‌ی معناهای راستین و ستم‌زدوده میسر گردد .
🔸بیایید آرزو کنیم رنج بشر کاهش یابد و روح رحمت بر جان ما بوزد ، زیرا پیغام پیغامبران بعثت نغمه‌ی لطیف کاستن از درد جانکاه زخم های روان و جراحت‌های تن در روزگار سخت ستم است.
🔹عید مبعث مبارک‌تان باشد!
🔺ایران فردا
#مبعث
#ایران_فردا
https://cutt.ly/MwCllEaW
http://t.me/iranfardamag
@iranfardamag
🔹رسولان لابد خیمه‌ی اجتماع را معبد آزادی و کرامت انسان می‌سازند که مفهوم دعوت به تغییر و تبدیل ارزش‌های روزگاران منتهی می‌شود. بعثت پیامبر نوآمده، در همه‌ی ادیان کهن ، آوازی پنهان و رمز گون دارد ، در پس پشت جدال آدمی با سنت‌های پیشین ، که لفظ مقدس را به سنگ لحد مبدل کرده‌اند . همواره پیامبران مبعوثِ خَلَف ، میراث انبیاء سَلَف را از غبار الهیات سیطره بخش و قانون شده سترده‌اند تا دین بتواند به مرز‌های آزادی و بیان رهایی واصل شود و پرتوهای نور زمان بر لغت‌های دعوت بتابد. از این بابت است که در کتاب مبین به رسول امین محمد نهیب می‌زند:
🔸فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ [پس یادآور باش كه تو تنها یاد آورندهاى ، تو بر آنان مسلط نیستی] زیرا که نبوت میوه‌ی شجره‌ی طیبه‌ی انسان زیستمند در خاک است تا آزموده‌های مردم را چندان نیرومند سازد که کلام خداوند خوانده شود. خدای اگر کنز خفی(گنجی پنهان) بود و خواست در وجه بشر متبارک خوانده شود و نمایان گردد ، رسول هم در بطن بشر وجه خداوندگاری‌ی وی را می‌جوید ، چون او نمی‌سزد که فراتر از نقش همبند یا اسوه‌‌ای نیک با عباد الله ( ناس)برای خویشتن طلب کرده باشد .
🔹بعثت محمد پیامبر را در این عصر عسرت و خشم، سزاست که در جستن طریقت امید به زندگی و آزادی فهمید تا حقیقت نبوت در بطن بشرِ اکنون و معاصر ما ، بار دیگر دعوتی به زدودن ابزار سیطره به نام دین را ممکن گرداند.
🔸عید مبعث عید انسان باشد اگر _ زیرا مُذَکِّر ، رسول است و رسولان هم از جزوی از جمعیت آدمیانند _ نبی خود نیز شامل پیام خداوند است ، و نه چیزی برتر که رسول امین در قرآن گفته است : من نیز چون شما ابناء بشر هستم . او نیز در سیر تکوین و تحول همقدم با مردمانش رخسار حقیقت را نمایان می‌کند و در شعف بیداردلی و رهایی، از رنج جستجو و پیکار برای رستگاری نمی‌هراسد.
🔹این ایام مبعث را که وجه جمیل بشارت را نمایش می‌دهد بر دل غمدیده‌ی انسان امروز ایرانی و غیر ایرانی که بی محابا در معرض ستم عریان قرار گرفته‌اند مبارک می‌خوانیم ، باشد که دست‌های ما به هم برسد و تقرب آغوش دور شده‌ی معناهای راستین و ستم‌زدوده میسر گردد .
🔸بیایید آرزو کنیم رنج بشر کاهش یابد و روح رحمت بر جان ما بوزد ، زیرا پیغام پیغامبران بعثت نغمه‌ی لطیف کاستن از درد جانکاه زخم های روان و جراحت‌های تن در روزگار سخت ستم است.
🔹عید مبعث مبارک‌تان باشد!
🔺ایران فردا
#مبعث
#ایران_فردا
https://cutt.ly/MwCllEaW
http://t.me/iranfardamag
Telegraph
🔴هم‌دلان و آزادی‌خواهان روزگار ما
🔹رسولان لابد خیمه‌ی اجتماع را معبد آزادی و کرامت انسان می‌سازند که مفهوم دعوت به تغییر و تبدیل ارزش‌های روزگاران منتهی می‌شود. بعثت پیامبر نوآمده، در همه‌ی ادیان کهن ، آوازی پنهان و رمز گون دارد ، در پس پشت جدال آدمی با سنت‌های پیشین ، که لفظ مقدس را به سنگ…
Forwarded from میلاد
🔻برسد به دست پوران عزیزم
"امیدم! پوران جانِ عزیزِ مهربانِ بداخلاقِ خوش‌قلبِ «کافرغضبِ» «مؤمن رضا»ی بدخرجِ خسیسِ حواس‌پرتِ جمع‌کنِ جیغ‌بنفشیِ ژوکوندلبخندِ نُه‌من‌شیرِ لگدزنِ صبورِ تندجوشِ فرشته‌دیوِ سوهان‌عمرِ تسلیت‌بخشِ دیوان‌زنجیرِ خردمندِ پُر«بریز و بپاشِ» «جمع و جوریِ» قایم‌کنِ گم‌کنِ پیدانکنِ بی‌نظمِ دقیقِ صد تومان گم‌کنِ چهارپولی پاک‌روحِ پلیددهنِ «مرد بیرونِ» «زن خانۀ» «همسر خوبِ» «همدم بدِ» «اهورایی‌ذاتِ» «اهرمنی‌دادِ» امیدبخشِ یأس‌آورِ پر حرفِ حرف‌نشنوِ خون‌گرمِ پر جوش و خروشِ یخ‌کنِ چون مرگ موشِ زودقهرِ زودآشتیِ گـَه بهشتی‌خصال و گـَه دوزخی‌روالِ ترش و شیرینِ تلخ‌انگبینِ جمع ضدینِ رفع نقیضینِ بدترین بدِ خوب‌ترین خوبِ «با وی نتوان زیستنِ» «بی وی نتوان بودنِ» روح مرگ‌دهندۀ مرگ روح‌دمندۀ رحمت پرزحمتِ رنج پر از لذتِ هم شراب هم ۱شرنگِ هندوانۀ بدلرزِ اشکنۀ سرشکنِ خوش‌نوازشِ بدسرزنشِ جور به جورِ همیشه یک‌جورِ درهم برهمِ شلوغ پلوغِ قروقاطی! عزیزی که تو را نمی‌توانم تحمل کنم و دنیا هم بی تو تحمل‌ناپذیر است!"
به بهانه ۲۵ بهمن روز عشق
و۲۶ بهمن سالگرد درگذشت خانم شریعت رضوی ...
"امیدم! پوران جانِ عزیزِ مهربانِ بداخلاقِ خوش‌قلبِ «کافرغضبِ» «مؤمن رضا»ی بدخرجِ خسیسِ حواس‌پرتِ جمع‌کنِ جیغ‌بنفشیِ ژوکوندلبخندِ نُه‌من‌شیرِ لگدزنِ صبورِ تندجوشِ فرشته‌دیوِ سوهان‌عمرِ تسلیت‌بخشِ دیوان‌زنجیرِ خردمندِ پُر«بریز و بپاشِ» «جمع و جوریِ» قایم‌کنِ گم‌کنِ پیدانکنِ بی‌نظمِ دقیقِ صد تومان گم‌کنِ چهارپولی پاک‌روحِ پلیددهنِ «مرد بیرونِ» «زن خانۀ» «همسر خوبِ» «همدم بدِ» «اهورایی‌ذاتِ» «اهرمنی‌دادِ» امیدبخشِ یأس‌آورِ پر حرفِ حرف‌نشنوِ خون‌گرمِ پر جوش و خروشِ یخ‌کنِ چون مرگ موشِ زودقهرِ زودآشتیِ گـَه بهشتی‌خصال و گـَه دوزخی‌روالِ ترش و شیرینِ تلخ‌انگبینِ جمع ضدینِ رفع نقیضینِ بدترین بدِ خوب‌ترین خوبِ «با وی نتوان زیستنِ» «بی وی نتوان بودنِ» روح مرگ‌دهندۀ مرگ روح‌دمندۀ رحمت پرزحمتِ رنج پر از لذتِ هم شراب هم ۱شرنگِ هندوانۀ بدلرزِ اشکنۀ سرشکنِ خوش‌نوازشِ بدسرزنشِ جور به جورِ همیشه یک‌جورِ درهم برهمِ شلوغ پلوغِ قروقاطی! عزیزی که تو را نمی‌توانم تحمل کنم و دنیا هم بی تو تحمل‌ناپذیر است!"
به بهانه ۲۵ بهمن روز عشق
و۲۶ بهمن سالگرد درگذشت خانم شریعت رضوی ...
Forwarded from دغدغه‌های ایران
🔻برسد به دست پوران عزیزم
"امیدم! پوران جانِ عزیزِ مهربانِ بداخلاقِ خوش‌قلبِ «کافرغضبِ» «مؤمن رضا»ی بدخرجِ خسیسِ حواس‌پرتِ جمع‌کنِ جیغ‌بنفشیِ ژوکوندلبخندِ نُه‌من‌شیرِ لگدزنِ صبورِ تندجوشِ فرشته‌دیوِ سوهان‌عمرِ تسلیت‌بخشِ دیوان‌زنجیرِ خردمندِ پُر«بریز و بپاشِ» «جمع و جوریِ» قایم‌کنِ گم‌کنِ پیدانکنِ بی‌نظمِ دقیقِ صد تومان گم‌کنِ چهارپولی پاک‌روحِ پلیددهنِ «مرد بیرونِ» «زن خانۀ» «همسر خوبِ» «همدم بدِ» «اهورایی‌ذاتِ» «اهرمنی‌دادِ» امیدبخشِ یأس‌آورِ پر حرفِ حرف‌نشنوِ خون‌گرمِ پر جوش و خروشِ یخ‌کنِ چون مرگ موشِ زودقهرِ زودآشتیِ گـَه بهشتی‌خصال و گـَه دوزخی‌روالِ ترش و شیرینِ تلخ‌انگبینِ جمع ضدینِ رفع نقیضینِ بدترین بدِ خوب‌ترین خوبِ «با وی نتوان زیستنِ» «بی وی نتوان بودنِ» روح مرگ‌دهندۀ مرگ روح‌دمندۀ رحمت پرزحمتِ رنج پر از لذتِ هم شراب هم ۱شرنگِ هندوانۀ بدلرزِ اشکنۀ سرشکنِ خوش‌نوازشِ بدسرزنشِ جور به جورِ همیشه یک‌جورِ درهم برهمِ شلوغ پلوغِ قروقاطی! عزیزی که تو را نمی‌توانم تحمل کنم و دنیا هم بی تو تحمل‌ناپذیر است!"
به بهانه ۲۵ بهمن روز عشق
و۲۶ بهمن سالگرد درگذشت خانم شریعت رضوی ...
"امیدم! پوران جانِ عزیزِ مهربانِ بداخلاقِ خوش‌قلبِ «کافرغضبِ» «مؤمن رضا»ی بدخرجِ خسیسِ حواس‌پرتِ جمع‌کنِ جیغ‌بنفشیِ ژوکوندلبخندِ نُه‌من‌شیرِ لگدزنِ صبورِ تندجوشِ فرشته‌دیوِ سوهان‌عمرِ تسلیت‌بخشِ دیوان‌زنجیرِ خردمندِ پُر«بریز و بپاشِ» «جمع و جوریِ» قایم‌کنِ گم‌کنِ پیدانکنِ بی‌نظمِ دقیقِ صد تومان گم‌کنِ چهارپولی پاک‌روحِ پلیددهنِ «مرد بیرونِ» «زن خانۀ» «همسر خوبِ» «همدم بدِ» «اهورایی‌ذاتِ» «اهرمنی‌دادِ» امیدبخشِ یأس‌آورِ پر حرفِ حرف‌نشنوِ خون‌گرمِ پر جوش و خروشِ یخ‌کنِ چون مرگ موشِ زودقهرِ زودآشتیِ گـَه بهشتی‌خصال و گـَه دوزخی‌روالِ ترش و شیرینِ تلخ‌انگبینِ جمع ضدینِ رفع نقیضینِ بدترین بدِ خوب‌ترین خوبِ «با وی نتوان زیستنِ» «بی وی نتوان بودنِ» روح مرگ‌دهندۀ مرگ روح‌دمندۀ رحمت پرزحمتِ رنج پر از لذتِ هم شراب هم ۱شرنگِ هندوانۀ بدلرزِ اشکنۀ سرشکنِ خوش‌نوازشِ بدسرزنشِ جور به جورِ همیشه یک‌جورِ درهم برهمِ شلوغ پلوغِ قروقاطی! عزیزی که تو را نمی‌توانم تحمل کنم و دنیا هم بی تو تحمل‌ناپذیر است!"
به بهانه ۲۵ بهمن روز عشق
و۲۶ بهمن سالگرد درگذشت خانم شریعت رضوی ...
Forwarded from علی شریعتی
تجدید-عهد-با-شریعتی.pdf
12 MB
تجدیدِ عهد با شریعتی
✍ زنده‌یاد مجید شریف
به کوشش علی فیاض
🔺پیشگفتار
▪️شریعتی و امروز _ خرداد ۱۳۵۹
▪️شریعتی، نسل انقلاب و مرگِ محتومِ ارتجاع _ خرداد ۱۳۶۳
▪️شریعتی، سوسیالیسم و عرفان _ خرداد ۱۳۶۴
▪️شریعتی، موحّدِ ضدّ استثمار _ بهمن ۱۳۶۴
▪️چند خط از چهره‌ی شریعتی _ اردیبهشت ۱۳۶۵
بازنشر برای اولین‌بار
✍ زنده‌یاد مجید شریف
به کوشش علی فیاض
🔺پیشگفتار
▪️شریعتی و امروز _ خرداد ۱۳۵۹
▪️شریعتی، نسل انقلاب و مرگِ محتومِ ارتجاع _ خرداد ۱۳۶۳
▪️شریعتی، سوسیالیسم و عرفان _ خرداد ۱۳۶۴
▪️شریعتی، موحّدِ ضدّ استثمار _ بهمن ۱۳۶۴
▪️چند خط از چهره‌ی شریعتی _ اردیبهشت ۱۳۶۵
بازنشر برای اولین‌بار
Forwarded from ایران فردا
🔴پیچ و خم نسبت زنان و انقلاب ۱۳۵۷
🔷شیما کاشی
@iranfardamag
▪️این پرسش که آیا انقلاب ۵۷ باعث پیشرفت یا پسرفت وضعیت دسترسی زنان به حقوق برابر شد را احتمالا همه بارها شنیده‌ایم. در پاسخ به این پرسش بحث‌ها و گمان‌هایی طرح شده است که نتایج برخی از آنها با یکدیگر تمایزات قابل توجهی دارد. برخی معتقدند این انقلاب منجر به محدود شدن و پسرفت جایگاه اجتماعی زنان شد و برخی معتقدند این رخداد به صورت مستقیم و غیرمستقیم باعث رشد کلی جایگاه اجتماعی زنان در ایران و افزایش مشارکت آنها در حیات عمومی شد. آیا می‌توان به این پرسش که انقلاب باعث پیشرفت یا پسرفت زنان شد پاسخی تک خطی داد؟ به نظر می‌رسد برای مشارکت در این بحث، باید خود این شکل از پرسش را به پرسش کشید. پرسش ما از کدام یک از شاخص‌های وضعیت زنان است؟ میزان دسترسی به آموزش؟ مشارکت اقتصادی؟ مشارکت سیاسی؟ آزادی‌های اجتماعی؟ آیا باید برخی از این موارد را اولویت داد و اگر چنین است کدام یک؟ مقصود ما کدام دوره در چهار دهه گذشته است؟ تغییر در هر یک از این شاخص‌ها تا چه میزان وابسته به رخداد انقلاب بوده است و تا چه حد متاثر از تحولات جهانی در گذر زمان؟
🔸در ابتدا، ترسیمی سریع و کلی از وضعیت زنان در این سال‌ها می‌تواند کمک کننده باشد. در خصوص میزان دسترسی به آموزش، پس از انقلاب شاهد یک موج افزایشی میزان سواد هم در زنان و هم مردان بودیم و همزمان، فاصله میان نرخ باسوادی در میان زنان و مردان نیز در طول سه دهه به طور قابل توجهی کاهش می‌یابد. به گفته محمدزاده، رییس سازمان نهضت سوادآموزی، ۷۷ درصد فعالیت‌های سوادآموزی به زنان اختصاص داشت و تفاوت نرخ باسوادی از۲۳.۴% در سال ۱۳۵۵ به ۶.۸% در سال ۱۳۹۵ کاهش یافت و در سال ۹۸، نرخ باسوادی زنان در ایران به ۹۳.۵ رسیده است. این عدد، کم و بیش برابر با نرخ سواد زنان در بعضی کشورهای منطقه مانند اردن، عربستان، ترکیه و کمی کمتر از نرخ سواد زنان در امارات متحده عربی است. در خصوص تحصیلات عالی، از نیمه دهه هفتاد به بعد، سهم زنان در ورود به دوره کاردانی و کارشناسی به صورت قابل توجهی افزایش می‌یابد. به نحوی که در سال ۱۳۷۷ میزان قبولی دختران از پسران پیشی گرفت.
▪️این روند به همین ترتیب ادامه داشت تا اینکه از نیمه دهه هشتاد و در دولت محمد احمدی نژاد، مقامات دولتی و حاکمیتی از این وضعیت ابراز نگرانی کردند. با ایجاد سهمیه‌بندی‌های جنسیتی متعدد و ایجاد محدودیت برای زنان در ورود به برخی رشته‌ها و بومی‌گزینی، شاهد تلاش‌های فراوانی برای تغییر این نسبت و کاهش ورود زنان به دانشگاه‌ها بودیم. با وجود اینکه ورودی زنان در دوره کارشناسی و کاردانی در دوره‌هایی برابر یا بیشتر از مردان بوده است، اما این درخصوص تحصیلات تکمیلی صدق نمی‌کند. در نتیجه، بر مبنای آمار موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی، همچنان کمتر از نیمی از جمعیت دانشجویان را زنان تشکیل می‌دهند. به علاوه، رتبه ایران در نسبت دانشجویان زن به مرد پایین‌تر از کشورهای همسایه عربی مانند قطر، کویت، بحرین، عمان، امارات متحده عربی است. این عدد در قطر حدود ۱.۸۶ و در ایران حدود ۰.۹۷ است.
🔸در مجموع، در خصوص دسترسی به آموزش می‌توان گفت پس از انقلاب سرعت رشد نرخ باسوادی در میان زنان بیشتر، شکاف جنسیتی کمتر و سهم آنها در آموزش عالی بیشتر شد. اما در عین حال، از میانه دهه هشتاد، قوانین مختلفی برای کاهش سهم زنان دانشجو و عدم دسترسی آنها به برخی رشته‌ها وضع شد. به علاوه، جز در قیاس با افغانستان، بسیاری کشورهای منطقه و کشورهای همسایه از جمله کشورهای عربی نیز وضعیتی مشابه ایران و یا بهتر از آن دارند. به علاوه، باید توجه کرد که دهه‌های هشتاد و نود میلادی، دوران رشد ناگهانی تحصیلات دانشگاهی در میان زنان برخی کشورهای دیگر منطقه مانند عراق و سوریه نیز بوده است.
▪️در خصوص نرخ مشارکت اقتصادی، بر اساس گزارش مرکز آمار ایران، نرخ مشارکت اقتصادی زنان ۱۴.۶ است که این یعنی ایران از بین ۱۴۶ کشور جهان در این زمینه، رتبه ۱۴۴ را دارد. رتبه ایران در این زمینه به شکل قابل توجهی پایین‌تر از بسیاری کشورهای همسایه مانند قطر، عربستان، امارات متحده، کویت و عمان است. به طور مثال در عربستان، نرخ مشارکت زنان هم در بازار کار و هم در بخش سرمایه چیزی حدود دو برابر ایران است. این به آن معناست که بازار اشتغال ایران همچنان در قبضه مردان است. نابرابری در حوزه اشتغال را در آمارهای دیگری مانند نرخ بیکاری، نرخ بیکاری زنان دارای تحصیلات عالی، فاصله دستمزد زنان و مردان و میزان دسترسی زنان به موقعیت‌های بالاتر شغلی نیز شاهدیم و در همه این زمینه‌ها، وضعیت زنان ایران از برخی کشورهای همسایه به شکل قابل توجهی بدتر است.....
متن کامل:
https://cutt.ly/fwVAcRXv
#ایران_فردا
#شیما_کاشی
#زنان_و_انقلاب۵۷
#انقلاب۵۷_و_مسئله‌ی_زن
http://t.me/iranfardamag
🔷شیما کاشی
@iranfardamag
▪️این پرسش که آیا انقلاب ۵۷ باعث پیشرفت یا پسرفت وضعیت دسترسی زنان به حقوق برابر شد را احتمالا همه بارها شنیده‌ایم. در پاسخ به این پرسش بحث‌ها و گمان‌هایی طرح شده است که نتایج برخی از آنها با یکدیگر تمایزات قابل توجهی دارد. برخی معتقدند این انقلاب منجر به محدود شدن و پسرفت جایگاه اجتماعی زنان شد و برخی معتقدند این رخداد به صورت مستقیم و غیرمستقیم باعث رشد کلی جایگاه اجتماعی زنان در ایران و افزایش مشارکت آنها در حیات عمومی شد. آیا می‌توان به این پرسش که انقلاب باعث پیشرفت یا پسرفت زنان شد پاسخی تک خطی داد؟ به نظر می‌رسد برای مشارکت در این بحث، باید خود این شکل از پرسش را به پرسش کشید. پرسش ما از کدام یک از شاخص‌های وضعیت زنان است؟ میزان دسترسی به آموزش؟ مشارکت اقتصادی؟ مشارکت سیاسی؟ آزادی‌های اجتماعی؟ آیا باید برخی از این موارد را اولویت داد و اگر چنین است کدام یک؟ مقصود ما کدام دوره در چهار دهه گذشته است؟ تغییر در هر یک از این شاخص‌ها تا چه میزان وابسته به رخداد انقلاب بوده است و تا چه حد متاثر از تحولات جهانی در گذر زمان؟
🔸در ابتدا، ترسیمی سریع و کلی از وضعیت زنان در این سال‌ها می‌تواند کمک کننده باشد. در خصوص میزان دسترسی به آموزش، پس از انقلاب شاهد یک موج افزایشی میزان سواد هم در زنان و هم مردان بودیم و همزمان، فاصله میان نرخ باسوادی در میان زنان و مردان نیز در طول سه دهه به طور قابل توجهی کاهش می‌یابد. به گفته محمدزاده، رییس سازمان نهضت سوادآموزی، ۷۷ درصد فعالیت‌های سوادآموزی به زنان اختصاص داشت و تفاوت نرخ باسوادی از۲۳.۴% در سال ۱۳۵۵ به ۶.۸% در سال ۱۳۹۵ کاهش یافت و در سال ۹۸، نرخ باسوادی زنان در ایران به ۹۳.۵ رسیده است. این عدد، کم و بیش برابر با نرخ سواد زنان در بعضی کشورهای منطقه مانند اردن، عربستان، ترکیه و کمی کمتر از نرخ سواد زنان در امارات متحده عربی است. در خصوص تحصیلات عالی، از نیمه دهه هفتاد به بعد، سهم زنان در ورود به دوره کاردانی و کارشناسی به صورت قابل توجهی افزایش می‌یابد. به نحوی که در سال ۱۳۷۷ میزان قبولی دختران از پسران پیشی گرفت.
▪️این روند به همین ترتیب ادامه داشت تا اینکه از نیمه دهه هشتاد و در دولت محمد احمدی نژاد، مقامات دولتی و حاکمیتی از این وضعیت ابراز نگرانی کردند. با ایجاد سهمیه‌بندی‌های جنسیتی متعدد و ایجاد محدودیت برای زنان در ورود به برخی رشته‌ها و بومی‌گزینی، شاهد تلاش‌های فراوانی برای تغییر این نسبت و کاهش ورود زنان به دانشگاه‌ها بودیم. با وجود اینکه ورودی زنان در دوره کارشناسی و کاردانی در دوره‌هایی برابر یا بیشتر از مردان بوده است، اما این درخصوص تحصیلات تکمیلی صدق نمی‌کند. در نتیجه، بر مبنای آمار موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی، همچنان کمتر از نیمی از جمعیت دانشجویان را زنان تشکیل می‌دهند. به علاوه، رتبه ایران در نسبت دانشجویان زن به مرد پایین‌تر از کشورهای همسایه عربی مانند قطر، کویت، بحرین، عمان، امارات متحده عربی است. این عدد در قطر حدود ۱.۸۶ و در ایران حدود ۰.۹۷ است.
🔸در مجموع، در خصوص دسترسی به آموزش می‌توان گفت پس از انقلاب سرعت رشد نرخ باسوادی در میان زنان بیشتر، شکاف جنسیتی کمتر و سهم آنها در آموزش عالی بیشتر شد. اما در عین حال، از میانه دهه هشتاد، قوانین مختلفی برای کاهش سهم زنان دانشجو و عدم دسترسی آنها به برخی رشته‌ها وضع شد. به علاوه، جز در قیاس با افغانستان، بسیاری کشورهای منطقه و کشورهای همسایه از جمله کشورهای عربی نیز وضعیتی مشابه ایران و یا بهتر از آن دارند. به علاوه، باید توجه کرد که دهه‌های هشتاد و نود میلادی، دوران رشد ناگهانی تحصیلات دانشگاهی در میان زنان برخی کشورهای دیگر منطقه مانند عراق و سوریه نیز بوده است.
▪️در خصوص نرخ مشارکت اقتصادی، بر اساس گزارش مرکز آمار ایران، نرخ مشارکت اقتصادی زنان ۱۴.۶ است که این یعنی ایران از بین ۱۴۶ کشور جهان در این زمینه، رتبه ۱۴۴ را دارد. رتبه ایران در این زمینه به شکل قابل توجهی پایین‌تر از بسیاری کشورهای همسایه مانند قطر، عربستان، امارات متحده، کویت و عمان است. به طور مثال در عربستان، نرخ مشارکت زنان هم در بازار کار و هم در بخش سرمایه چیزی حدود دو برابر ایران است. این به آن معناست که بازار اشتغال ایران همچنان در قبضه مردان است. نابرابری در حوزه اشتغال را در آمارهای دیگری مانند نرخ بیکاری، نرخ بیکاری زنان دارای تحصیلات عالی، فاصله دستمزد زنان و مردان و میزان دسترسی زنان به موقعیت‌های بالاتر شغلی نیز شاهدیم و در همه این زمینه‌ها، وضعیت زنان ایران از برخی کشورهای همسایه به شکل قابل توجهی بدتر است.....
متن کامل:
https://cutt.ly/fwVAcRXv
#ایران_فردا
#شیما_کاشی
#زنان_و_انقلاب۵۷
#انقلاب۵۷_و_مسئله‌ی_زن
http://t.me/iranfardamag
Telegraph
🔴پیچ و خم نسبت زنان و انقلاب ۱۳۵۷
🔷شیما کاشی @iranfardamag این پرسش که آیا انقلاب ۵۷ باعث پیشرفت یا پسرفت وضعیت دسترسی زنان به حقوق برابر شد را احتمالا همه بارها شنیده‌ایم. در پاسخ به این پرسش بحث‌ها و گمان‌هایی طرح شده است که نتایج برخی از آنها با یکدیگر تمایزات قابل توجهی دارد. برخی…
Forwarded from كتابفروشی توس
سقوط برمکیان
جرجی زیدان
ترجمه محمدتقی شریعتی مزینانی
چاپ اول ۱۴۰۳، نشر جامی
قطع وزیری، ۲۸۷صفحه، جلد شومیز
قیمت: ۲۳۰۰۰۰تومان
خرید اینترنتی:
toosbook.ir/p/سقوط-برمکیان
جرجی زیدان
ترجمه محمدتقی شریعتی مزینانی
چاپ اول ۱۴۰۳، نشر جامی
قطع وزیری، ۲۸۷صفحه، جلد شومیز
قیمت: ۲۳۰۰۰۰تومان
خرید اینترنتی:
toosbook.ir/p/سقوط-برمکیان
Forwarded from ایران فردا
🔴اعدام؛ بازدارندگی از راه ارعاب!
🔷احسان شریعتی
@iranfardamag
1️⃣ چرا اساسا اعدام در ایران از مسئله ی حقوقی به مسئله ای سیاسی تبدیل شده است؟
▪️زیرا هدف از اعدام ها نه الزاما به قصد حقوقی تنبیه فردی یا مجازات اشخاص به جرم جنایتی که خود انجام داده یا نداده اند، بلکه به منظور دادن درس عبرتی به دیگران و با هدف سیاسی بازدارندگی از راه ارعاب صورت می گیرد. در شکل حقوقی هم امروزه هدف و معنای قصاص دیگر نه تکرار همان جرم و جنایت به همان نحو، که جبران مافات، تاوان از دست رفته، ترمیم و جایگزین ساختن ازدست رفته ها، پاسخ گو نمودن مجرمان بالفعل و بالقوه حال و آینده است. و نه پاک کردن صورت مساله با حذف فیزیکی موضوع و نفس!
2️⃣ تداوم اعدام های سیاسی چه تاثیری بر جامعه جنبشی ایران و نیز نوع کنشگری فعالان سیاسی خواهد گذاشت؟
🔸تکرار و تداوم این سیاست، در اساس، امکان هر گونه کنشگری سیاسی و سیاست نه به معنای تنبیه و نظارت یا حفظ قدرت به هر قیمت، بلکه به معنای گفتگو برای مشارکت شهروندان در رقم زدن سرنوشت خویش در شهر را از میان می برد و سایه سهمناک سکوت را بر دولتشهر می گسترد و نفرت و حس انتقام را به تدریج متراکم می کند که در یک گردنه یا بزنگاه تاریخی به شکل انفجار یا انقلاب ناگهان رخ می نماید.
#ایران_فردا
#نه_به_اعدام
#احسان_شریعتی
https://cutt.ly/ewVAL5MM
http://t.me/iranfardamag
🔷احسان شریعتی
@iranfardamag
1️⃣ چرا اساسا اعدام در ایران از مسئله ی حقوقی به مسئله ای سیاسی تبدیل شده است؟
▪️زیرا هدف از اعدام ها نه الزاما به قصد حقوقی تنبیه فردی یا مجازات اشخاص به جرم جنایتی که خود انجام داده یا نداده اند، بلکه به منظور دادن درس عبرتی به دیگران و با هدف سیاسی بازدارندگی از راه ارعاب صورت می گیرد. در شکل حقوقی هم امروزه هدف و معنای قصاص دیگر نه تکرار همان جرم و جنایت به همان نحو، که جبران مافات، تاوان از دست رفته، ترمیم و جایگزین ساختن ازدست رفته ها، پاسخ گو نمودن مجرمان بالفعل و بالقوه حال و آینده است. و نه پاک کردن صورت مساله با حذف فیزیکی موضوع و نفس!
2️⃣ تداوم اعدام های سیاسی چه تاثیری بر جامعه جنبشی ایران و نیز نوع کنشگری فعالان سیاسی خواهد گذاشت؟
🔸تکرار و تداوم این سیاست، در اساس، امکان هر گونه کنشگری سیاسی و سیاست نه به معنای تنبیه و نظارت یا حفظ قدرت به هر قیمت، بلکه به معنای گفتگو برای مشارکت شهروندان در رقم زدن سرنوشت خویش در شهر را از میان می برد و سایه سهمناک سکوت را بر دولتشهر می گسترد و نفرت و حس انتقام را به تدریج متراکم می کند که در یک گردنه یا بزنگاه تاریخی به شکل انفجار یا انقلاب ناگهان رخ می نماید.
#ایران_فردا
#نه_به_اعدام
#احسان_شریعتی
https://cutt.ly/ewVAL5MM
http://t.me/iranfardamag
Telegraph
🔴اعدام؛ بازدارندگی از راه ارعاب!
🔷احسان شریعتی @iranfardamag 1️⃣ چرا اساسا اعدام در ایران از مسئله ی حقوقی به مسئله ای سیاسی تبدیل شده است؟ ▪️زیرا هدف از اعدام ها نه الزاما به قصد حقوقی تنبیه فردی یا مجازات اشخاص به جرم جنایتی که خود انجام داده یا نداده اند، بلکه به منظور دادن درس عبرتی…
Forwarded from صبح ما
💠دانشگاه از دوره احمدی‌نژاد به سمت خالص‌سازی رفت/ وارد دوره زمستان دانشگاه شدیم
🗣مهدی سلیمانیه، جامعه‌شناس می‌گوید:
🔹️بعد از انقلاب فرهنگی اول، انقلاب فرهنگی از دوره احمدی‌نژاد شدت بیشتری به خود گرفته و به سمت خالص‌سازی دانشگاه‌ها حرکت می‌کند.
🔹️خالص‌سازی سه مکانیسم دارد: کنترل شدید ورودیها (از بعد از احمدی‌نژاد هیچ استقلال رأی یا عدم تبعیتی تحمل نمیشود)؛ کنترل اعضای هیأت علمی از طریق سیستم ارتقا و تبدیل وضعیت؛ و در نهایت اخراج اساتیدی که با سیستم تفاوت رأی و نظر دارند.
🔹️ما وارد دوره زمستان دانشگاه شدیم. حال باید پرسید آیا حیات علمی در این دوران تمام است؟ خیر. ما باید با مکانیسم‌های مقاومت ادامه دهیم./خبرآنلاین
#صبح_ما
🆔 @sobhema_ir
🗣مهدی سلیمانیه، جامعه‌شناس می‌گوید:
🔹️بعد از انقلاب فرهنگی اول، انقلاب فرهنگی از دوره احمدی‌نژاد شدت بیشتری به خود گرفته و به سمت خالص‌سازی دانشگاه‌ها حرکت می‌کند.
🔹️خالص‌سازی سه مکانیسم دارد: کنترل شدید ورودیها (از بعد از احمدی‌نژاد هیچ استقلال رأی یا عدم تبعیتی تحمل نمیشود)؛ کنترل اعضای هیأت علمی از طریق سیستم ارتقا و تبدیل وضعیت؛ و در نهایت اخراج اساتیدی که با سیستم تفاوت رأی و نظر دارند.
🔹️ما وارد دوره زمستان دانشگاه شدیم. حال باید پرسید آیا حیات علمی در این دوران تمام است؟ خیر. ما باید با مکانیسم‌های مقاومت ادامه دهیم./خبرآنلاین
#صبح_ما
🆔 @sobhema_ir
Forwarded from صبح ما
💠راغفر: با شریعتی و طالقانی، انقلاب شد اما به شیخ فضل الله گرایی برگشتیم
🗣حسین راغفر، اقتصاددان:
🔹️اکنون ما شاهد بی سابقه ترین نابرابری ها در جامعه هستیم.
🔹️آنچه که در مجلس و دولت مطرح می شود، تقاضای طبقه مرفه و برخوردار جامعه است. آنها هستند که رسانه دارند و می توانند مسائلشان را منتقل کنند. جایی نمی بینیم که مسائل طبقه متوسط به پایین مطرح شود. اصلا تابو است.
🔹️مردم با شیخ فضل الله انقلاب نکردند، بلکه برای آزادی انقلاب کردند و مفهوم آن کاملا روشن بوده و است. مردم دنبال هرزه گری و عریان شدن به اسم آزادی نبودند. می خواستند حرفشان را بزنند و قدرت را نقد کنند. اما فرصت ها به همین دلایل از دست رفت./ جماران
#صبح_ما
🆔 @sobhema_ir
🗣حسین راغفر، اقتصاددان:
🔹️اکنون ما شاهد بی سابقه ترین نابرابری ها در جامعه هستیم.
🔹️آنچه که در مجلس و دولت مطرح می شود، تقاضای طبقه مرفه و برخوردار جامعه است. آنها هستند که رسانه دارند و می توانند مسائلشان را منتقل کنند. جایی نمی بینیم که مسائل طبقه متوسط به پایین مطرح شود. اصلا تابو است.
🔹️مردم با شیخ فضل الله انقلاب نکردند، بلکه برای آزادی انقلاب کردند و مفهوم آن کاملا روشن بوده و است. مردم دنبال هرزه گری و عریان شدن به اسم آزادی نبودند. می خواستند حرفشان را بزنند و قدرت را نقد کنند. اما فرصت ها به همین دلایل از دست رفت./ جماران
#صبح_ما
🆔 @sobhema_ir
Forwarded from ایران فردا
❇️بیانیه‌ی تحلیلی بیش از ۲۷۵ نفر از فعّالان سیاسی، اجتماعی ، فرهنگی مبنی بر عدم شرکت در انتخابات !
@iranfardamag
🔴انتخابات و مرزبندی‌های ناگزیر
🔷بهنام هستی‌بخش
▪️ دوازدهمین دوره‌‌ی انتخابات مجلس در شرایطی برگزار می‌شود که موقعیت و مقامِ نیمه‌جانِ نهادِ انتخابات در قیاس با مراحل قبل، وضع اَسف‌بارتری یافته‌است. از پیِ بُن‌بست اصلاحات و جرّاحی و حذف کامل منتقدان، بویژه از مقطع انتخاباتی سال۱۴۰۰ و سیاست یک‌پارچه‌سازی و حتّی ردِ صلاحیتِ گسترده‌ی نامزدهای "نه‌به‌اندازه‌کافی خودی"، (با فیلتر کردن و به‌کارگیری ابزارِ همیشگیِ «نظارتِ استصوابی»)، بیش از گذشته از حضور و مشارکت نیروها و جریان‌های گوناگون در انتخابات پیش‌رو جلوگیری شده‌است. به همین علت، اکنون انگیزه‌یِ عمومیِ شرکت در این نمایش انتخاباتی بشدت کاهش یافته‌است به‌گونه‌ای که حتّی بیشتر جریان‌های اصلاح‌طلب نیز این بار از ادامه‌ی شرکت در آن مأیوس و منصرف گشته‌اند.
🔸حق رأیِ جمهورِ شهروندان، از حقوقِ بنیادین و منبعِ مشروعیت‌ِ هر نظامِ دموکراتیک و "قانون-بنیاد" است و دوره‌هایِ انتخاباتی نیز تنها به‌میزان اثرگذاری در تعیین سرنوشتِ میهن و نحوه‌ی مدیریتِ کلانِ کشور است که اهمیت می‌یابند، از این رو، با فقدانِ حضورِ گرایش‌های گوناگون و نبود تنوع و بویژه احزاب و جریان‌های ریشه‌دار که خواست‌ها و مطالباتِ قشرهای مختلف مردم را نمایندگی می‌کنند، انتخابات معنا و موضوعیتش را از دست می‌دهد؛ همان چیزی که اینک آشکارا شاهد آن هستیم.
▪️ سیاست شکست‌خورده "مشارکت و حضور در صحنه‌ی انتخاباتی -در هر حالت و به هر قیمت"- با انگیزه‌ی پرهیز از انزوا به گواهی آزمون‌های مکرر و تجربه‌های تلخ تاریخی در دهه‌های اخیر هیچ‌گونه توفیقی نداشته‌است. بویژه گرایش موسوم به «مصلحت گرایی» نه تنها نتیجه و دستاورد پُرباری به ارمغان نیاورده که خود عملاً به استمرارِ استبداد و انسداد منجرشده‌است زیرا بنا به یک اصل کلّی، درهم ریختن مرزها و مخدوش کردن چشم‌اندازها و میدان منازعه، به تشدیدِ سردرگمی و توهّم می‌انجامد. اکنون پرسش این است که آیا با این اوصاف شرکت در چنین انتخاباتی، لغو و بیهوده نیست؟ و آیا برگزاری چنین انتخاباتی مصداق بارز تضییع حقوق بسیاری از مردم و حیف و میل شدن میلیاردها و میلیاردها تومان دارایی کشور نیست؟
🔸در چنین بستری، خط‌مشیِ اصولیِ اکثرِ نیروهای مستقل و مردمی، از یک‌سو مرزبندیِ روشن و بدون‌مجامله با سیاست‌های افراطیِ راست‌گرایانه زیر نقابِ اعتدال‌طلبی است و از سوی دیگر، نقد چپ‌نماییِ خشونت‌گراست که ناگزیر به جنگ‌های داخلی و مداخله‌گریِ خارجی می‌انجامد. درواقع، آنچه امروز با عنوان تغییر و دگرگون‌خواهی بنیادین و پیگیرانه و به شکل و شیوه‌ی مدنی و خشونت‌پرهیزِ «گام به گام» مطرح است هرگز نباید به معنای سازشکاری بر سر حقوق مصرّح شهروندان در دو زمینه اساسی آزادی و عدالت تفسیر شود.
▪️در وضع کلّیِ امروز ایران که با اضمحلال نهاد انتخابات روبرو هستیم، نخستین پیش‌شرطِ برگزاریِ هرگونه انتخابات واقعی، سالم و عادلانه، ساماندهی عمومی، پیرامونِ خواست و مطالبه‌ی ملّیِ تامین و تضمینِ آزادی بیان و فعالیتِ احزاب، اجتماعات، مطبوعات و رسانه‌ها، تشکل‌های مردم نهاد، حضور نیروهای مخالف و منتقد (اپوزیسیون) و سرانجام، نظارتِ نیروهای مستقل و بیطرف بر نحوه‌ی برگزاری و اعلام نتایجِ انتخابات است. بدین سان، طرحِ مطالباتِ عملی و ارائه‌یِ بدیل‌هایِ علمی و دانش‌بنیان -در راستایِ برون‌رفت از دالانِ هزارتوی تنگناها- گام نخست در جهتِ رویاروییِ جدی با بحران‌های حادی است که اینک به فاز نقد اجتماعی رادیکال‌تر یا مرحله‌ی جهشی خویش نزدیک می‌شوند:
🔸از مشکلاتِ حیاتیِ محیط‌زیست گرفته تا تشدیدِ تورم و گرانی و معضلِ عظیمِ معیشتی؛ از انزوایِ دیپلماتیک و تشدیدِ روزافزونِ تحریم‌ها تا تقویتِ دائمِ خطرِ گسترشِ جنگ به منطقه و کشور؛ از افزایشِ پیوسته‌ی جوّ ناامنی، درگیری‌های منطقه‌ای و خطرِ جنگِ داخلی تا مداخله‌گری خارجی؛ از ادامه‌ی سیاستِ حصر و حبس و محدودیتِ بیان و ابرازِ عقیده تا تحمیلِ پوشش و حجاب و ..، تا تکرّرِ اعدام‌ها؛ بحران‌هایی که جملگی صلح و امنیت، حاکمیتِ قانون و حیاتِ اجتماعی میهنِ ما را تهدید می‌کنند.
▪️ما امضا کنندگان این بیانیه، برخود فرض می‌دانیم در انتخابات پیشِ‌رو که صراحتاً در تقابل با حق حاکمیت عمومی مردم مهندسی شده‌است، شرکت‌نکنیم و به این صحنه‌آرایی تن درندهیم.
🔸سخن آخر اینکه بدون احیای راستین نهاد انتخابات، حضور و مشارکت واقعی رخ نخواهد نمود و عرصه ی سیاسی رسمی سرنوشتی بهتر از دریاچه ی خشکیده ی ارومیه نخواهد داشت!
🔺متن و اسامی کامل:
B2n.ir/y91781
#انتخابات
#ایران_فردا
#بیانیه‌ی_تحلیلی
http://t.me/iranfardamag
@iranfardamag
🔴انتخابات و مرزبندی‌های ناگزیر
🔷بهنام هستی‌بخش
▪️ دوازدهمین دوره‌‌ی انتخابات مجلس در شرایطی برگزار می‌شود که موقعیت و مقامِ نیمه‌جانِ نهادِ انتخابات در قیاس با مراحل قبل، وضع اَسف‌بارتری یافته‌است. از پیِ بُن‌بست اصلاحات و جرّاحی و حذف کامل منتقدان، بویژه از مقطع انتخاباتی سال۱۴۰۰ و سیاست یک‌پارچه‌سازی و حتّی ردِ صلاحیتِ گسترده‌ی نامزدهای "نه‌به‌اندازه‌کافی خودی"، (با فیلتر کردن و به‌کارگیری ابزارِ همیشگیِ «نظارتِ استصوابی»)، بیش از گذشته از حضور و مشارکت نیروها و جریان‌های گوناگون در انتخابات پیش‌رو جلوگیری شده‌است. به همین علت، اکنون انگیزه‌یِ عمومیِ شرکت در این نمایش انتخاباتی بشدت کاهش یافته‌است به‌گونه‌ای که حتّی بیشتر جریان‌های اصلاح‌طلب نیز این بار از ادامه‌ی شرکت در آن مأیوس و منصرف گشته‌اند.
🔸حق رأیِ جمهورِ شهروندان، از حقوقِ بنیادین و منبعِ مشروعیت‌ِ هر نظامِ دموکراتیک و "قانون-بنیاد" است و دوره‌هایِ انتخاباتی نیز تنها به‌میزان اثرگذاری در تعیین سرنوشتِ میهن و نحوه‌ی مدیریتِ کلانِ کشور است که اهمیت می‌یابند، از این رو، با فقدانِ حضورِ گرایش‌های گوناگون و نبود تنوع و بویژه احزاب و جریان‌های ریشه‌دار که خواست‌ها و مطالباتِ قشرهای مختلف مردم را نمایندگی می‌کنند، انتخابات معنا و موضوعیتش را از دست می‌دهد؛ همان چیزی که اینک آشکارا شاهد آن هستیم.
▪️ سیاست شکست‌خورده "مشارکت و حضور در صحنه‌ی انتخاباتی -در هر حالت و به هر قیمت"- با انگیزه‌ی پرهیز از انزوا به گواهی آزمون‌های مکرر و تجربه‌های تلخ تاریخی در دهه‌های اخیر هیچ‌گونه توفیقی نداشته‌است. بویژه گرایش موسوم به «مصلحت گرایی» نه تنها نتیجه و دستاورد پُرباری به ارمغان نیاورده که خود عملاً به استمرارِ استبداد و انسداد منجرشده‌است زیرا بنا به یک اصل کلّی، درهم ریختن مرزها و مخدوش کردن چشم‌اندازها و میدان منازعه، به تشدیدِ سردرگمی و توهّم می‌انجامد. اکنون پرسش این است که آیا با این اوصاف شرکت در چنین انتخاباتی، لغو و بیهوده نیست؟ و آیا برگزاری چنین انتخاباتی مصداق بارز تضییع حقوق بسیاری از مردم و حیف و میل شدن میلیاردها و میلیاردها تومان دارایی کشور نیست؟
🔸در چنین بستری، خط‌مشیِ اصولیِ اکثرِ نیروهای مستقل و مردمی، از یک‌سو مرزبندیِ روشن و بدون‌مجامله با سیاست‌های افراطیِ راست‌گرایانه زیر نقابِ اعتدال‌طلبی است و از سوی دیگر، نقد چپ‌نماییِ خشونت‌گراست که ناگزیر به جنگ‌های داخلی و مداخله‌گریِ خارجی می‌انجامد. درواقع، آنچه امروز با عنوان تغییر و دگرگون‌خواهی بنیادین و پیگیرانه و به شکل و شیوه‌ی مدنی و خشونت‌پرهیزِ «گام به گام» مطرح است هرگز نباید به معنای سازشکاری بر سر حقوق مصرّح شهروندان در دو زمینه اساسی آزادی و عدالت تفسیر شود.
▪️در وضع کلّیِ امروز ایران که با اضمحلال نهاد انتخابات روبرو هستیم، نخستین پیش‌شرطِ برگزاریِ هرگونه انتخابات واقعی، سالم و عادلانه، ساماندهی عمومی، پیرامونِ خواست و مطالبه‌ی ملّیِ تامین و تضمینِ آزادی بیان و فعالیتِ احزاب، اجتماعات، مطبوعات و رسانه‌ها، تشکل‌های مردم نهاد، حضور نیروهای مخالف و منتقد (اپوزیسیون) و سرانجام، نظارتِ نیروهای مستقل و بیطرف بر نحوه‌ی برگزاری و اعلام نتایجِ انتخابات است. بدین سان، طرحِ مطالباتِ عملی و ارائه‌یِ بدیل‌هایِ علمی و دانش‌بنیان -در راستایِ برون‌رفت از دالانِ هزارتوی تنگناها- گام نخست در جهتِ رویاروییِ جدی با بحران‌های حادی است که اینک به فاز نقد اجتماعی رادیکال‌تر یا مرحله‌ی جهشی خویش نزدیک می‌شوند:
🔸از مشکلاتِ حیاتیِ محیط‌زیست گرفته تا تشدیدِ تورم و گرانی و معضلِ عظیمِ معیشتی؛ از انزوایِ دیپلماتیک و تشدیدِ روزافزونِ تحریم‌ها تا تقویتِ دائمِ خطرِ گسترشِ جنگ به منطقه و کشور؛ از افزایشِ پیوسته‌ی جوّ ناامنی، درگیری‌های منطقه‌ای و خطرِ جنگِ داخلی تا مداخله‌گری خارجی؛ از ادامه‌ی سیاستِ حصر و حبس و محدودیتِ بیان و ابرازِ عقیده تا تحمیلِ پوشش و حجاب و ..، تا تکرّرِ اعدام‌ها؛ بحران‌هایی که جملگی صلح و امنیت، حاکمیتِ قانون و حیاتِ اجتماعی میهنِ ما را تهدید می‌کنند.
▪️ما امضا کنندگان این بیانیه، برخود فرض می‌دانیم در انتخابات پیشِ‌رو که صراحتاً در تقابل با حق حاکمیت عمومی مردم مهندسی شده‌است، شرکت‌نکنیم و به این صحنه‌آرایی تن درندهیم.
🔸سخن آخر اینکه بدون احیای راستین نهاد انتخابات، حضور و مشارکت واقعی رخ نخواهد نمود و عرصه ی سیاسی رسمی سرنوشتی بهتر از دریاچه ی خشکیده ی ارومیه نخواهد داشت!
🔺متن و اسامی کامل:
B2n.ir/y91781
#انتخابات
#ایران_فردا
#بیانیه‌ی_تحلیلی
http://t.me/iranfardamag
Telegraph
❇️یانیه‌ی تحلیلی بیش از ۲۷۵ نفر از فعّالان سیاسی، اجتماعی ، فرهنگی مبنی بر عدم شرکت در انتخابات !
@iranfardamag 🔴انتخابات و مرزبندی‌های ناگزیر 🔷بهنام هستی‌بخش ▪️ دوازدهمین دوره‌‌ی انتخابات مجلس در شرایطی برگزار می‌شود که موقعیت و مقامِ نیمه‌جانِ نهادِ انتخابات در قیاس با مراحل قبل، وضع اَسف‌بارتری یافته‌است. از پیِ بُن‌بست اصلاحات و جرّاحی و حذف…
Forwarded from ندای آزادی
#جایزه_کتاب_سال_مهندس_مهدی_بازرگان
#بنیاد_فرهنگی_مهندس_مهدی_بازرگان
🌍ندای آزادی در شبکه های اجتماعی:
🌐 nedayeazadi.net
🆔@nedayeazadinet | ندای آزادی
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM