Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مجموعه سخنرانیهای سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۱۹)
مجموعهی پنجم/ شریعتی؛ تئوریها و راهبردهای اجتماعی
مدیر پانل: مرتضی کاظمیان
۱/ سخنران: هاشم آقاجری
• عنوان سخنرانی: دکتر شریعتی و پارادوکس عدالت و آزادی
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#مرتضی_کاظمیان
#هاشم_آقاجری
🆔 @Shariati_SCF
مجموعهی پنجم/ شریعتی؛ تئوریها و راهبردهای اجتماعی
مدیر پانل: مرتضی کاظمیان
۱/ سخنران: هاشم آقاجری
• عنوان سخنرانی: دکتر شریعتی و پارادوکس عدالت و آزادی
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#مرتضی_کاظمیان
#هاشم_آقاجری
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مجموعه سخنرانیهای سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۲۰)
مجموعهی پنجم/ شریعتی؛ تئوریها و راهبردهای اجتماعی
مدیر پانل: مرتضی کاظمیان
۲/ سخنران: مقصود فراستخواه
• عنوان سخنرانی: شریعتی و شش تیپ روشنفکری دینی
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#مقصود_فراستخواه
🆔 @Shariati_SCF
مجموعهی پنجم/ شریعتی؛ تئوریها و راهبردهای اجتماعی
مدیر پانل: مرتضی کاظمیان
۲/ سخنران: مقصود فراستخواه
• عنوان سخنرانی: شریعتی و شش تیپ روشنفکری دینی
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#مقصود_فراستخواه
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مجموعه سخنرانیهای سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۲۱)
مجموعهی پنجم/ شریعتی؛ تئوریها و راهبردهای اجتماعی
مدیر پانل: مرتضی کاظمیان
۳/ سخنران: علی محمودی
• عنوان سخنرانی: شریعتی و فلسفهی اخلاق و نظریهی دولت
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#علی_محمودی
🆔 @Shariati_SCF
مجموعهی پنجم/ شریعتی؛ تئوریها و راهبردهای اجتماعی
مدیر پانل: مرتضی کاظمیان
۳/ سخنران: علی محمودی
• عنوان سخنرانی: شریعتی و فلسفهی اخلاق و نظریهی دولت
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#علی_محمودی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مجموعه سخنرانیهای سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۲۲)
مجموعهی پنجم/ شریعتی و فلسفهی سیاسی
مدیر پانل: مرتضی کاظمیان
۴/ سخنران: حسین مصباحیان
• عنوان سخنرانی: چرا ایدئولوژی؟ چرا نظریهی شریعتی دربارهی ایدئولوژی؟
(همراه با جمعبندی مدیر پانل)
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#مرتضی_کاظمیان
🆔 @Shariati_SCF
مجموعهی پنجم/ شریعتی و فلسفهی سیاسی
مدیر پانل: مرتضی کاظمیان
۴/ سخنران: حسین مصباحیان
• عنوان سخنرانی: چرا ایدئولوژی؟ چرا نظریهی شریعتی دربارهی ایدئولوژی؟
(همراه با جمعبندی مدیر پانل)
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#مرتضی_کاظمیان
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
مجموعه سخنرانیهای سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا
مجموعهی ششم/ پانل ۵/ شریعتی و فلسفهی سیاسی
مدیر پانل: علیرضا رجایی
۱/ محمود درگاهی
۲/ محمدجواد غلامرضا کاشی
۳/ حاتم قادری
۴/ مرتضی کاظمیان
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#فلسفه_سیاسی
#سیاست
🆔 @Shariati_SCF
مجموعهی ششم/ پانل ۵/ شریعتی و فلسفهی سیاسی
مدیر پانل: علیرضا رجایی
۱/ محمود درگاهی
۲/ محمدجواد غلامرضا کاشی
۳/ حاتم قادری
۴/ مرتضی کاظمیان
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#فلسفه_سیاسی
#سیاست
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مجموعه سخنرانیهای سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۲۳)
مجموعهی ششم/ شریعتی و فلسفهی سیاسی
مدیر پانل: علیرضا رجایی
۱/ سخنران: محمود درگاهی
• عنوان سخنرانی: اعتدال شریعتی در عصر پوپولیسم
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#علیرضا_رجایی
#محمود_درگاهی
🆔 @Shariati_SCF
مجموعهی ششم/ شریعتی و فلسفهی سیاسی
مدیر پانل: علیرضا رجایی
۱/ سخنران: محمود درگاهی
• عنوان سخنرانی: اعتدال شریعتی در عصر پوپولیسم
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#علیرضا_رجایی
#محمود_درگاهی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مجموعه سخنرانیهای سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۲۴)
مجموعهی ششم/ شریعتی و فلسفهی سیاسی
مدیر پانل: علیرضا رجایی
۲/ سخنران: محمدجواد غلامرضاکاشی
• عنوان سخنرانی: فضیلت خطابه و کنش خلاقانهی سیاسی
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#محمدجواد_غلامرضاکاشی
🆔 @Shariati_SCF
مجموعهی ششم/ شریعتی و فلسفهی سیاسی
مدیر پانل: علیرضا رجایی
۲/ سخنران: محمدجواد غلامرضاکاشی
• عنوان سخنرانی: فضیلت خطابه و کنش خلاقانهی سیاسی
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#محمدجواد_غلامرضاکاشی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مجموعه سخنرانیهای سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۲۵)
مجموعهی ششم/ شریعتی و فلسفهی سیاسی
مدیر پانل: علیرضا رجایی
۲/ سخنران: حاتم قادری
• عنوان سخنرانی: دموستنس شریعتی و توانش سخن
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#حاتم_قادری
🆔 @Shariati_SCF
مجموعهی ششم/ شریعتی و فلسفهی سیاسی
مدیر پانل: علیرضا رجایی
۲/ سخنران: حاتم قادری
• عنوان سخنرانی: دموستنس شریعتی و توانش سخن
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#حاتم_قادری
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مجموعه سخنرانیهای سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۲۶)
مجموعهی ششم/ شریعتی و فلسفهی سیاسی
مدیر پانل: علیرضا رجایی
۴/ سخنران: مرتضی کاظمیان
• عنوان سخنرانی: شریعتی؛ روشنفکری در عرصهی عمومی
(همراه با جمعبندی مدیر پانل)
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#مرتضی_کاظمیان
🆔 @Shariati_SCF
مجموعهی ششم/ شریعتی و فلسفهی سیاسی
مدیر پانل: علیرضا رجایی
۴/ سخنران: مرتضی کاظمیان
• عنوان سخنرانی: شریعتی؛ روشنفکری در عرصهی عمومی
(همراه با جمعبندی مدیر پانل)
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#مرتضی_کاظمیان
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from ایران فردا
🔴هدی صابر و بازگشت به امر اجتماعی:
✅سیاستزدایی یا خلق فضاهای کنشگری سازمانیافته؟
▪️ ویژهی دوازدهمین سالیاد شهادت هدی صابر -11
💠کمال رضوی
@iranfardamag
🔸برای ناظر بیرونی که سیر متاخر حیات شهید هدی صابر را مینگرد، چنین به ذهن متبادر میشود که او از نیمۀ دهۀ 1380 از قلمرو سیاست به ساحت اجتماعی چرخش کرد و از جایگاه کنشگر ملی-مذهبی و فعال سیاسی به کنشگر مدنی- اجتماعی تغییر مکان داد. چنین درکی با ظواهر امر نیز همخوانی دارد؛ او که زمانی در نیمۀ اول دهۀ 1370 در کنار کسانی نظیر عزتالله سحابی، لطفالله میثمی، حسن یوسفی اشکوری، رضا رئیسطوسی و تنی چند از دیگر چهرههای روشنفکری مذهبی دستاندرکار گفتوگوهایی چندساله برای تأسیس یک حزب یا جبهۀ سیاسی (با نام اولیۀ «راه» یا راه استقلال که البته هیچگاه به مرحلۀ تأسیس نرسید) شده بود، چندی بعد در ستاد انتخاباتی مهندس سحابی برای انتخابات ریاستجمهوری 1376 عمیقاً فعال شده و سپس با عضویت در شورای فعالان ملی-مذهبی و همکاری با ماهنامۀ ایران فردا به شکلی تمامعیار پا به عرصۀ سیاست نهاده بود و در نهایت به همراه شمار زیادی از این فعالان در اسفند 1379 به عنوان زندانی سیاسی دستگیر و زندانی شده، بعد از دور بعدی زندانی شدن در حدفاصل 1384-1382 به یکباره از عرصۀ سیاست رخت برکشید؛ از شورای فعالان ملی-مذهبی با نقدهایی رادیکال فاصله گرفت، از فعال شدن در فضای انتخاباتی پرهیز کرد و حتی با فاصلهای معنادار از جنبش سبز در سال 1388 ایستاد و از فعال شدن در کادر آن احتراز ورزید.
🔹این ورود به ساحت سیاست و بعد گرفتن فاصلۀ معنادار از آن گویا لااقل یک نوبت دیگر در زندگی هدی صابر سابقه داشته است؛ زمانی که در سالهای اولیۀ پس از پیروزی انقلاب وارد فعالیت در نشریۀ امت (جنبش مسلمانان مبارز) شد و چندی بعد از فعالیت تشکیلاتی در این جریان سیاسی فاصله گرفت و به فعالیت حرفهای و پژوهشگرانۀ خود در گروه اقتصاد تلویزیون بسنده کرد. بنابراین از این زاویه، رخداد بیبدیلی در زندگی هدی صابر نبود. اما این تغییر جهت متأخر به انضمام تئوریپردازی هدی صابر در تبیین و حمایت از فعالیت اجتماعی (از جمله در سلسله مباحث «باب بگشا» و در سخنرانی در بحبوحۀ اعتراضات سال 1388 در محفل رنگینکمان در منزل همراه صدیقش در کلاسهای حسینیه، روئین عطوفت با عنوان «وحدت نیروها و نیروهای اجتماعی جامعه») به شکل ویژهای مورد توجه قرار گرفت.
🔸هدی صابر چندی پیشتر در طرح پژوهشی «نهادهای خدمت رسان در عرصه عمومی» (نهادهای تامینی و حمایتی در ایران) به تدریج به این انگاره رسیده بود که زیر پوست جامعه، فعالیتهای اجتماعی سازمانیافتهای در جریان است که فارغ از هیاهو و جنجال فضاهای سیاسی و روشنفکری، عنصر نگهدارنده و همبستگیبخش است. او این انگاره را چندی بعد در سخنرانی «رفیق رهگشا» در مراسم سالگرد زندهیاد طالقانی (شهریور 1385) و در بحرانشناسی در نشستهای آغازین «باب بگشا» (شهریور 1387) با نقدهای ریشهای و بنیادین بر نیروهای فکری-سیاسی به سبب باقی ماندن در مدار میراثخوری غیرمولد و سرمایهسوزی و ویترینسازی تاریخی نیروها و در مقابل، با بر صدر نشاندن نیروهای اجتماعی به سبب فعالیت عمیق و پیگیرانه تکمیل کرد.
🔹طرفه آنکه او در نشستهای «باب بگشا» به جای دعوت از چهرهها و سلبریتیهای فکری و سیاسی، به سراغ فعالان مدار تغییر در ساحت اجتماع رفت و آنها را به عنوان الگوهای متعین بازیابی پروژۀ آدمیت ایرانی به مخاطبان بحث خود معرفی کرد: بانی موسسۀ خیریۀ محک و بنیانگذار خانۀ مادر و کودک؛ هر دو از «زنان» موسس، فعال و باربردار و هر دو بیگانه با سیاست و فضای روشنفکری. و در نهایت باید به «طرح توسعۀ کارآفرینی و مهارتها در زاهدان» به عنوان آخرین تجربۀ حرفهای هدی صابر اشاره کرد که بازگشتی به امر اجتماعی نه فقط به عنوان فعالیت شغلی و ممرّ درآمد، که با رسالتی پیامبرانه و نقطهعزیمت فعالگرایانۀ اجتماعی بود.
🔸چرا چنین تغییر جهت و چرخشی در رویکرد و استراتژی هدی صابر رخ داد؟ این تغییر جهت چه پیامها و پیامدهایی داشت؟ پاسخ به این سوالات مستلزم ساعتها وارسی و گفتوگو و درنگ در حیات هفت سال پایانی عمر هدی صابر است.
🔹این یادداشت تنها درآمدی ابتدایی و اجمالی در پاسخ به این سوالات از دریچۀ ذهن محدود نگارنده است......
متن کامل:
https://cutt.ly/1weSWT0h
#ایران_فردا
#هدی_صابر
#کمال_رضوی
#سیاستزدایی
#کنشگری_سازمانیافته
#بازگشت_به_امر_اجتماعی
http://t.me/iranfardamag
✅سیاستزدایی یا خلق فضاهای کنشگری سازمانیافته؟
▪️ ویژهی دوازدهمین سالیاد شهادت هدی صابر -11
💠کمال رضوی
@iranfardamag
🔸برای ناظر بیرونی که سیر متاخر حیات شهید هدی صابر را مینگرد، چنین به ذهن متبادر میشود که او از نیمۀ دهۀ 1380 از قلمرو سیاست به ساحت اجتماعی چرخش کرد و از جایگاه کنشگر ملی-مذهبی و فعال سیاسی به کنشگر مدنی- اجتماعی تغییر مکان داد. چنین درکی با ظواهر امر نیز همخوانی دارد؛ او که زمانی در نیمۀ اول دهۀ 1370 در کنار کسانی نظیر عزتالله سحابی، لطفالله میثمی، حسن یوسفی اشکوری، رضا رئیسطوسی و تنی چند از دیگر چهرههای روشنفکری مذهبی دستاندرکار گفتوگوهایی چندساله برای تأسیس یک حزب یا جبهۀ سیاسی (با نام اولیۀ «راه» یا راه استقلال که البته هیچگاه به مرحلۀ تأسیس نرسید) شده بود، چندی بعد در ستاد انتخاباتی مهندس سحابی برای انتخابات ریاستجمهوری 1376 عمیقاً فعال شده و سپس با عضویت در شورای فعالان ملی-مذهبی و همکاری با ماهنامۀ ایران فردا به شکلی تمامعیار پا به عرصۀ سیاست نهاده بود و در نهایت به همراه شمار زیادی از این فعالان در اسفند 1379 به عنوان زندانی سیاسی دستگیر و زندانی شده، بعد از دور بعدی زندانی شدن در حدفاصل 1384-1382 به یکباره از عرصۀ سیاست رخت برکشید؛ از شورای فعالان ملی-مذهبی با نقدهایی رادیکال فاصله گرفت، از فعال شدن در فضای انتخاباتی پرهیز کرد و حتی با فاصلهای معنادار از جنبش سبز در سال 1388 ایستاد و از فعال شدن در کادر آن احتراز ورزید.
🔹این ورود به ساحت سیاست و بعد گرفتن فاصلۀ معنادار از آن گویا لااقل یک نوبت دیگر در زندگی هدی صابر سابقه داشته است؛ زمانی که در سالهای اولیۀ پس از پیروزی انقلاب وارد فعالیت در نشریۀ امت (جنبش مسلمانان مبارز) شد و چندی بعد از فعالیت تشکیلاتی در این جریان سیاسی فاصله گرفت و به فعالیت حرفهای و پژوهشگرانۀ خود در گروه اقتصاد تلویزیون بسنده کرد. بنابراین از این زاویه، رخداد بیبدیلی در زندگی هدی صابر نبود. اما این تغییر جهت متأخر به انضمام تئوریپردازی هدی صابر در تبیین و حمایت از فعالیت اجتماعی (از جمله در سلسله مباحث «باب بگشا» و در سخنرانی در بحبوحۀ اعتراضات سال 1388 در محفل رنگینکمان در منزل همراه صدیقش در کلاسهای حسینیه، روئین عطوفت با عنوان «وحدت نیروها و نیروهای اجتماعی جامعه») به شکل ویژهای مورد توجه قرار گرفت.
🔸هدی صابر چندی پیشتر در طرح پژوهشی «نهادهای خدمت رسان در عرصه عمومی» (نهادهای تامینی و حمایتی در ایران) به تدریج به این انگاره رسیده بود که زیر پوست جامعه، فعالیتهای اجتماعی سازمانیافتهای در جریان است که فارغ از هیاهو و جنجال فضاهای سیاسی و روشنفکری، عنصر نگهدارنده و همبستگیبخش است. او این انگاره را چندی بعد در سخنرانی «رفیق رهگشا» در مراسم سالگرد زندهیاد طالقانی (شهریور 1385) و در بحرانشناسی در نشستهای آغازین «باب بگشا» (شهریور 1387) با نقدهای ریشهای و بنیادین بر نیروهای فکری-سیاسی به سبب باقی ماندن در مدار میراثخوری غیرمولد و سرمایهسوزی و ویترینسازی تاریخی نیروها و در مقابل، با بر صدر نشاندن نیروهای اجتماعی به سبب فعالیت عمیق و پیگیرانه تکمیل کرد.
🔹طرفه آنکه او در نشستهای «باب بگشا» به جای دعوت از چهرهها و سلبریتیهای فکری و سیاسی، به سراغ فعالان مدار تغییر در ساحت اجتماع رفت و آنها را به عنوان الگوهای متعین بازیابی پروژۀ آدمیت ایرانی به مخاطبان بحث خود معرفی کرد: بانی موسسۀ خیریۀ محک و بنیانگذار خانۀ مادر و کودک؛ هر دو از «زنان» موسس، فعال و باربردار و هر دو بیگانه با سیاست و فضای روشنفکری. و در نهایت باید به «طرح توسعۀ کارآفرینی و مهارتها در زاهدان» به عنوان آخرین تجربۀ حرفهای هدی صابر اشاره کرد که بازگشتی به امر اجتماعی نه فقط به عنوان فعالیت شغلی و ممرّ درآمد، که با رسالتی پیامبرانه و نقطهعزیمت فعالگرایانۀ اجتماعی بود.
🔸چرا چنین تغییر جهت و چرخشی در رویکرد و استراتژی هدی صابر رخ داد؟ این تغییر جهت چه پیامها و پیامدهایی داشت؟ پاسخ به این سوالات مستلزم ساعتها وارسی و گفتوگو و درنگ در حیات هفت سال پایانی عمر هدی صابر است.
🔹این یادداشت تنها درآمدی ابتدایی و اجمالی در پاسخ به این سوالات از دریچۀ ذهن محدود نگارنده است......
متن کامل:
https://cutt.ly/1weSWT0h
#ایران_فردا
#هدی_صابر
#کمال_رضوی
#سیاستزدایی
#کنشگری_سازمانیافته
#بازگشت_به_امر_اجتماعی
http://t.me/iranfardamag
Telegraph
🔴هدی صابر و بازگشت به امر اجتماعی: سیاستزدایی یا خلق فضاهای کنشگری سازمانیافته؟
💠کمال رضوی @iranfardamag برای ناظر بیرونی که سیر متاخر حیات شهید هدی صابر را مینگرد، چنین به ذهن متبادر میشود که او از نیمۀ دهۀ 1380 از قلمرو سیاست به ساحت اجتماعی چرخش کرد و از جایگاه کنشگر ملی-مذهبی و فعال سیاسی به کنشگر مدنی- اجتماعی تغییر مکان داد.…
Forwarded from نهضت آزادى ايران
🔸 «برادر بزرگ» در یک قدمی ماست!
🔹 درباره کلانداده و تاثیری که میتواند بر اقتدارگرایی داشته باشد
🔹 مجید شیعه علی
🔹منبع: شماره ۱۴۴ هفتهنامه صدا
@nehzatazadiiran
📌 تفسیری که بیش از سایر نگاهها مداومت استبداد در چین را توضیح میداد توجه به تاثیر اینترنت و کلانداده بر سیاست در دنیای امروز است. امروز با وجود اینترنت و گستره حضور آن در زندگی انسان، تمامی عملکرد ما اعم از مبادلات مالی، رفتوآمدها، علایق، کیفیت حضور در شبکههای اجتماعی و حتی مسائل جنسی افراد از خود ردپایی بر جا میگذارد. وقتی شما به خرید میروید و هزینهها را با کارت بانکی خود میپردازید یا هزینه تاکسی اینترنتی را از طریق تلفن همراه خود پرداخت میکند بانکها اطلاعات مربوط بر تصمیمات شما را ثبت میکنند. جستوجوهای اینترنتی شما و عملکردتان در شبکههای اجتماعی ابراز علاقه یا حتی میزان زمانی را که برای تماشای یک محتوا در شبکههای اجتماعی صرف میکنید نیز ثبت میشود. تجمع این دادهها، میزانی از اطلاعات را به دارندگان آن ارائه میکند که در هیچ زمان دیگر و با هیچ ابزار دیگری قابل دستیابی نبود.
📌 وجود این اطلاعات و تحلیل آنها تاثیرات شگرفی بر زندگی تمامی ما میگذارد. دارندگان کلاندادهها اکنون نه تنها از علایق ما مطلع هستند بلکه میتوانند بر آن تاثیر گذار باشند به طور مثال با در دست داشتن کلانداده میشود تشخیص داد چطور میشود یک فرد را ترغیب به خرید یک محصول کرد یا مجاب کرد به کاندیدای دیگری رای دهد. کلانداده این قدرت را از این طریق به دست میآورد که سابقه عملکرد افرادی زیادی که مشابه شما هستند را میداند میداند فردی با سن، جنست، رفتار اینترنتی مشابه شما معمولا از چه محصولاتی خرید میکند. حتی از این همه بیشتر طراحی کنندگان سیستمها مخاطبان خود را در معرض گزینههای مختلف قرار میدهند و واکنش آنها میسنجند. این سنجشها به آنها کمک میکند ذهن مخاطب را بخوانند به عنوان مثال براین کلگ نویسنده کتاب "کلانداده" در خصوص تاثیر چنین ابزارهایی بر سیاست مینویسد: "بگذارید تصور کنیم که در آینده یک قدرت شریر این شرکت [فیسبوک] را میخرد و تصمیم میگیرد بر انتخابات کشور شما تاثیر بگذارد. قدرت در دست آنهاست..."
📌 بسیاری از پژوهشگران این حوزه از اتصال کلاندادههایی که توسط نهادهای مختلف جمعآوری میشود با دولت هراس دارند. به همین جهت با وجود آنکه پژوهشها نشان میدهد کلانداده میتواند احتمال موقع جرم در امکان و توسط افراد را پیشبینی کند اما حتی دسترسی دولتهای دموکراتیک به این کلانداده را دردسرساز و ناقض حقوق شهروندی دانستهاند چرا که ابزاری که بتواند وقوع جرم در یک محل یا توسط یک شخص را پیشبینی کند مخالفت یک شهروند یا اقدام سیاسی در یک محل را نیز میتواند پیشبینی کند. حال در نظر بگیرید چنین قدرتی در دست یک حکومت استبدادی قرار بگیرد. زندگی در زیر سایه چنین حکومتی کاملا شبیه رمان 1984 جورج اورول خواهد بود.
📌 حاکمیت در کشور ما نیز به دنبال در دست گرفتن چنین ابزاری است تا نگرانی برای تقویت جامعه و به چالش کشیدن حاکمیت را نداشته باشد. برای این موضوع لازم است به جایگزین تمامی شبکههای خارجی که به جمعآوری کلانداده میپردازند نمونه داخلی تعریف کرد و این نمونه داخلی با هماهنگی کامل با دولت کار کند. در چنین شرایطی از سایتهای فروش، موتورهای جستوجو مانند گوگل، خدمات اینترنتی مانند تاکسیهای اینترنتی، پیامرسانهایی مانند تلگرام یا واتساپ، سیستمهای مسیریاب مانند ویز یا گوگلمپ باید دارای نمونههای داخلی باشند که در هماهنگی با دولت کار کنند و دسترسی ایرانیان به نمونههای خارجی آنها قطع شود. طرح ایده اینترنت ملی، فیلتر کردن تمامی پیامرسانها و شبکههای اجتماعی خارجی و جایگزین سازی برای آنها و ... را میتوان اقدامی در همین جهت تفسیر کرد.
📌 بسیاری از شهروندان ایرانی تصور میکنند اطلاعات پنهانی ندارند و استفاده روزمره از این نرمافزارها، هیچ مشکلی برای آنها ایجاد نخواهد کرد و تنها استفاده از اینترنت، شبکههای اجتماعی و... را سهولت خواهد بخشید اما چنانکه رفت استفاده گسترده از جایگزینهای داخلی و ترک ابزارهای خارجی به معنای قدرتمندتر ساختن حاکمیت است و یک مرگ خودخواسته دسته جمعی را برای جامعه ما رقم خواهد زد. مقاومت جامعه ما برای حفظ دسترسیهایش در فضای مجازی به دنیای آزاد به معنای حفظ شانس گذار ما به دموکراسی است. این یک مبازره مستمر است که در بطن جامعه ما جاری است.
@nehzatazadiiran
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه بفرمایید:
https://telegra.ph/qodg-06-10
🔹 درباره کلانداده و تاثیری که میتواند بر اقتدارگرایی داشته باشد
🔹 مجید شیعه علی
🔹منبع: شماره ۱۴۴ هفتهنامه صدا
@nehzatazadiiran
📌 تفسیری که بیش از سایر نگاهها مداومت استبداد در چین را توضیح میداد توجه به تاثیر اینترنت و کلانداده بر سیاست در دنیای امروز است. امروز با وجود اینترنت و گستره حضور آن در زندگی انسان، تمامی عملکرد ما اعم از مبادلات مالی، رفتوآمدها، علایق، کیفیت حضور در شبکههای اجتماعی و حتی مسائل جنسی افراد از خود ردپایی بر جا میگذارد. وقتی شما به خرید میروید و هزینهها را با کارت بانکی خود میپردازید یا هزینه تاکسی اینترنتی را از طریق تلفن همراه خود پرداخت میکند بانکها اطلاعات مربوط بر تصمیمات شما را ثبت میکنند. جستوجوهای اینترنتی شما و عملکردتان در شبکههای اجتماعی ابراز علاقه یا حتی میزان زمانی را که برای تماشای یک محتوا در شبکههای اجتماعی صرف میکنید نیز ثبت میشود. تجمع این دادهها، میزانی از اطلاعات را به دارندگان آن ارائه میکند که در هیچ زمان دیگر و با هیچ ابزار دیگری قابل دستیابی نبود.
📌 وجود این اطلاعات و تحلیل آنها تاثیرات شگرفی بر زندگی تمامی ما میگذارد. دارندگان کلاندادهها اکنون نه تنها از علایق ما مطلع هستند بلکه میتوانند بر آن تاثیر گذار باشند به طور مثال با در دست داشتن کلانداده میشود تشخیص داد چطور میشود یک فرد را ترغیب به خرید یک محصول کرد یا مجاب کرد به کاندیدای دیگری رای دهد. کلانداده این قدرت را از این طریق به دست میآورد که سابقه عملکرد افرادی زیادی که مشابه شما هستند را میداند میداند فردی با سن، جنست، رفتار اینترنتی مشابه شما معمولا از چه محصولاتی خرید میکند. حتی از این همه بیشتر طراحی کنندگان سیستمها مخاطبان خود را در معرض گزینههای مختلف قرار میدهند و واکنش آنها میسنجند. این سنجشها به آنها کمک میکند ذهن مخاطب را بخوانند به عنوان مثال براین کلگ نویسنده کتاب "کلانداده" در خصوص تاثیر چنین ابزارهایی بر سیاست مینویسد: "بگذارید تصور کنیم که در آینده یک قدرت شریر این شرکت [فیسبوک] را میخرد و تصمیم میگیرد بر انتخابات کشور شما تاثیر بگذارد. قدرت در دست آنهاست..."
📌 بسیاری از پژوهشگران این حوزه از اتصال کلاندادههایی که توسط نهادهای مختلف جمعآوری میشود با دولت هراس دارند. به همین جهت با وجود آنکه پژوهشها نشان میدهد کلانداده میتواند احتمال موقع جرم در امکان و توسط افراد را پیشبینی کند اما حتی دسترسی دولتهای دموکراتیک به این کلانداده را دردسرساز و ناقض حقوق شهروندی دانستهاند چرا که ابزاری که بتواند وقوع جرم در یک محل یا توسط یک شخص را پیشبینی کند مخالفت یک شهروند یا اقدام سیاسی در یک محل را نیز میتواند پیشبینی کند. حال در نظر بگیرید چنین قدرتی در دست یک حکومت استبدادی قرار بگیرد. زندگی در زیر سایه چنین حکومتی کاملا شبیه رمان 1984 جورج اورول خواهد بود.
📌 حاکمیت در کشور ما نیز به دنبال در دست گرفتن چنین ابزاری است تا نگرانی برای تقویت جامعه و به چالش کشیدن حاکمیت را نداشته باشد. برای این موضوع لازم است به جایگزین تمامی شبکههای خارجی که به جمعآوری کلانداده میپردازند نمونه داخلی تعریف کرد و این نمونه داخلی با هماهنگی کامل با دولت کار کند. در چنین شرایطی از سایتهای فروش، موتورهای جستوجو مانند گوگل، خدمات اینترنتی مانند تاکسیهای اینترنتی، پیامرسانهایی مانند تلگرام یا واتساپ، سیستمهای مسیریاب مانند ویز یا گوگلمپ باید دارای نمونههای داخلی باشند که در هماهنگی با دولت کار کنند و دسترسی ایرانیان به نمونههای خارجی آنها قطع شود. طرح ایده اینترنت ملی، فیلتر کردن تمامی پیامرسانها و شبکههای اجتماعی خارجی و جایگزین سازی برای آنها و ... را میتوان اقدامی در همین جهت تفسیر کرد.
📌 بسیاری از شهروندان ایرانی تصور میکنند اطلاعات پنهانی ندارند و استفاده روزمره از این نرمافزارها، هیچ مشکلی برای آنها ایجاد نخواهد کرد و تنها استفاده از اینترنت، شبکههای اجتماعی و... را سهولت خواهد بخشید اما چنانکه رفت استفاده گسترده از جایگزینهای داخلی و ترک ابزارهای خارجی به معنای قدرتمندتر ساختن حاکمیت است و یک مرگ خودخواسته دسته جمعی را برای جامعه ما رقم خواهد زد. مقاومت جامعه ما برای حفظ دسترسیهایش در فضای مجازی به دنیای آزاد به معنای حفظ شانس گذار ما به دموکراسی است. این یک مبازره مستمر است که در بطن جامعه ما جاری است.
@nehzatazadiiran
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه بفرمایید:
https://telegra.ph/qodg-06-10
Telegraph
«برادر بزرگ» در یک قدمی ماست
سه دهه پیش، با آغاز جنبش دموکراسیخواهی چین و همزمانی آن با موج گسترده گذار به دموکراسی در بلوک شرق تصور میشد کار حکومت کمونیستی چین نیز تمام است و تجمع میدان تیانآنمن قرار است زمینهساز دموکراسی در این کشور شود. اما این تصورات زیاد پایدار نماند. سرکوب…
Forwarded from ایران فردا
🔻یادنامۀ دوازدهمین سالگرد پرواز سحابیها و هدی صابر
🔷 یادنامۀ دوازدهمین سالگرد درگذشت عزت الله سحابی و شهادت هاله سحابی و هدی صابر منتشر شد. این یادنامه حاوی مطالبی از حسن طایی، جواد نجم الدین، امیر طیرانی، کمال اطهاری، مهدی غنی، علیرضا رجایی، احمد زیدآبادی، فیروزه صابر، سعید درودی، سیدهادی عظیمی، سیدعبدالمجید الهامی، جلال یوسفی، ابوطالب آدینهوند، سمانه گلاب، احسان کاظم زاده، کمال رضوی، سید حسین موسوی، جواد ماهزاده، الهام شهسوارزاده و فرهاد نوروزی است.
🔹 گفتوگو با جواد (فاروق نجم الدین) از همکاران و همراهان هدی صابر در فعالیت حرفه ای او در تلویزیون در دهههای 60 و 70 یکی از بخش های این یادنامه است که نیم نگاهی به فعالیتها و تجارب مشترک نجمالدین با هدی صابر از بدو آشنایی تا زمان شهادت هدی صابر دارد.
🔹 در این یادنامه همچنین با امیر طیرانی دربارۀ دلالتهای تاریخی مباحث «هشت فراز، هزار نیاز» گفتوگویی تفصیلی انجام گرفته که به تحولات اعتراضی نیمۀ دوم سال 1401 نیز نقبی زده شده است.
🔹 بخش دیگری از این یادنامه، میزگردی با حضور تعدادی از حاضران پای کلاس درس هدی صابر در حسینیۀ ارشاد است که به تشریح خاطرات و درک و دریافت این افراد در مواجهه با شخصیت و اندیشۀ هدی صابر پرداخته شده است.
🔴 علاوه بر مطالب مذکور یادنامۀ دوازدهم حاوی بخشی مربوط به مطالب بازنشری به مناسبت دوازدهمین سالگرد درگذشت مهندس سحابی و شهادت هاله سحابی است. در این بخش روایت مبسوط زندهیاد زریندخت عطایی مادر شهید هاله از روز تدفین مهندس سحابی و شهادت هاله ارائه شده است.
https://t.me/iranfardamag
🔻دریافت نسخه الکترونیکی یادنامه از لینک زیر: 🔻
http://www.hodasaber.net/index.php/others-ideas/yadnameh/759-yadname-12
🔷 یادنامۀ دوازدهمین سالگرد درگذشت عزت الله سحابی و شهادت هاله سحابی و هدی صابر منتشر شد. این یادنامه حاوی مطالبی از حسن طایی، جواد نجم الدین، امیر طیرانی، کمال اطهاری، مهدی غنی، علیرضا رجایی، احمد زیدآبادی، فیروزه صابر، سعید درودی، سیدهادی عظیمی، سیدعبدالمجید الهامی، جلال یوسفی، ابوطالب آدینهوند، سمانه گلاب، احسان کاظم زاده، کمال رضوی، سید حسین موسوی، جواد ماهزاده، الهام شهسوارزاده و فرهاد نوروزی است.
🔹 گفتوگو با جواد (فاروق نجم الدین) از همکاران و همراهان هدی صابر در فعالیت حرفه ای او در تلویزیون در دهههای 60 و 70 یکی از بخش های این یادنامه است که نیم نگاهی به فعالیتها و تجارب مشترک نجمالدین با هدی صابر از بدو آشنایی تا زمان شهادت هدی صابر دارد.
🔹 در این یادنامه همچنین با امیر طیرانی دربارۀ دلالتهای تاریخی مباحث «هشت فراز، هزار نیاز» گفتوگویی تفصیلی انجام گرفته که به تحولات اعتراضی نیمۀ دوم سال 1401 نیز نقبی زده شده است.
🔹 بخش دیگری از این یادنامه، میزگردی با حضور تعدادی از حاضران پای کلاس درس هدی صابر در حسینیۀ ارشاد است که به تشریح خاطرات و درک و دریافت این افراد در مواجهه با شخصیت و اندیشۀ هدی صابر پرداخته شده است.
🔴 علاوه بر مطالب مذکور یادنامۀ دوازدهم حاوی بخشی مربوط به مطالب بازنشری به مناسبت دوازدهمین سالگرد درگذشت مهندس سحابی و شهادت هاله سحابی است. در این بخش روایت مبسوط زندهیاد زریندخت عطایی مادر شهید هاله از روز تدفین مهندس سحابی و شهادت هاله ارائه شده است.
https://t.me/iranfardamag
🔻دریافت نسخه الکترونیکی یادنامه از لینک زیر: 🔻
http://www.hodasaber.net/index.php/others-ideas/yadnameh/759-yadname-12
Telegram
attach 📎
Forwarded from نهضت آزادى ايران
🔸سلسله جلسات مباحث تاریخی ایران
@nehzatazadiiran
🔹 نشست اول سلسله جلسات مباحث تاریخی ایران با عنوان
"مروری کوتاه بر تاریخ ایران پیش از اسلام"
با ارائه آقای حسن یوسفی اشکوری
جمعه ۱۶ ژوئن ۲۰۲۳ (۲۶ خرداد ۱۴۰۱)
رأس ساعت:
۱۹:۳۰ به وقت اروپای مرکزی
۱۸:۳۰ به وقت انگلستان
۱۳:۳۰ به وقت شرق آمریکا
۲۱:۰۰ به وقت تهران
برگزار میگردد.
این جلسه در بستر کلابهاوس و در کلاب «سپهر فردای ایران» منعقد میشود. از علاقهمندان تقاضا می شود تا اندکی پیش از زمان قید شده، روی لینک زیر کلیک نمایند.
📎 لینک حضور:
https://shorturl.at/gGTW2
✍️ وبینار در دو قسمت:
۱) ارائه توسط جناب آقای اشکوری
۲) پرسش و پاسخ
تقسیمبندی می گردد.
مخاطبین گرامی می توانند سوالات خود را از طریق ایمیل (Koeln.meeting@gmail.com) به برگزارکنندگان جلسه ارسال فرمایند.
▪️این سلسله جلسات به همت سازمان پژوهشگران ایرانی سبزاندیش (سپاس) و اعضا و علاقمندان نهضت آزادی ایران در اروپا برگزار می گردد.
#تاریخ_ایران
#یوسفی_اشکوری
#سپاس
@nehzatazadiiran
@nehzatazadiiran
🔹 نشست اول سلسله جلسات مباحث تاریخی ایران با عنوان
"مروری کوتاه بر تاریخ ایران پیش از اسلام"
با ارائه آقای حسن یوسفی اشکوری
جمعه ۱۶ ژوئن ۲۰۲۳ (۲۶ خرداد ۱۴۰۱)
رأس ساعت:
۱۹:۳۰ به وقت اروپای مرکزی
۱۸:۳۰ به وقت انگلستان
۱۳:۳۰ به وقت شرق آمریکا
۲۱:۰۰ به وقت تهران
برگزار میگردد.
این جلسه در بستر کلابهاوس و در کلاب «سپهر فردای ایران» منعقد میشود. از علاقهمندان تقاضا می شود تا اندکی پیش از زمان قید شده، روی لینک زیر کلیک نمایند.
📎 لینک حضور:
https://shorturl.at/gGTW2
✍️ وبینار در دو قسمت:
۱) ارائه توسط جناب آقای اشکوری
۲) پرسش و پاسخ
تقسیمبندی می گردد.
مخاطبین گرامی می توانند سوالات خود را از طریق ایمیل (Koeln.meeting@gmail.com) به برگزارکنندگان جلسه ارسال فرمایند.
▪️این سلسله جلسات به همت سازمان پژوهشگران ایرانی سبزاندیش (سپاس) و اعضا و علاقمندان نهضت آزادی ایران در اروپا برگزار می گردد.
#تاریخ_ایران
#یوسفی_اشکوری
#سپاس
@nehzatazadiiran
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
مجموعه سخنرانیهای سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا
مجموعهی هفتم/ پانل ۶/ شریعتی؛ زبان، حقیقت و معنا
مدیر پانل: علی قاسمی
۱/ محترم رحمانی
۲/ هدی صابر
۳/ مصطفی مستور
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
مجموعهی هفتم/ پانل ۶/ شریعتی؛ زبان، حقیقت و معنا
مدیر پانل: علی قاسمی
۱/ محترم رحمانی
۲/ هدی صابر
۳/ مصطفی مستور
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مجموعه سخنرانیهای سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۲۷)
مجموعهی هفتم/ زبان، حقیقت و معنا
مدیر پانل: علی قاسمی
۱/ سخنران: محترم رحمانی
• عنوان سخنرانی: زبان شریعتی، زبان روشنفکری
(همراه با مقدمه مدیر پانل)
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#علی_قاسمی
#محترم_رحمانی
🆔 @Shariati_SCF
مجموعهی هفتم/ زبان، حقیقت و معنا
مدیر پانل: علی قاسمی
۱/ سخنران: محترم رحمانی
• عنوان سخنرانی: زبان شریعتی، زبان روشنفکری
(همراه با مقدمه مدیر پانل)
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#علی_قاسمی
#محترم_رحمانی
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مجموعه سخنرانیهای سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۲۸)
مجموعهی هفتم/ زبان، حقیقت و معنا
مدیر پانل: علی قاسمی
۲/ سخنران: هدی صابر
• عنوان سخنرانی: ادبیات دگرگونی
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#هدی_صابر
🆔 @Shariati_SCF
مجموعهی هفتم/ زبان، حقیقت و معنا
مدیر پانل: علی قاسمی
۲/ سخنران: هدی صابر
• عنوان سخنرانی: ادبیات دگرگونی
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#هدی_صابر
🆔 @Shariati_SCF
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مجموعه سخنرانیهای سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۲۹)
مجموعهی هفتم/ زبان، حقیقت و معنا
مدیر پانل: علی قاسمی
۳/ سخنران: مصطفی مستور
• عنوان سخنرانی: زبان و نثر شریعتی
(همراه با جمعبندی مدیر پانل)
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#مصطفی_مستور
🆔 @Shariati_SCF
مجموعهی هفتم/ زبان، حقیقت و معنا
مدیر پانل: علی قاسمی
۳/ سخنران: مصطفی مستور
• عنوان سخنرانی: زبان و نثر شریعتی
(همراه با جمعبندی مدیر پانل)
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سیامین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#مصطفی_مستور
🆔 @Shariati_SCF
دکتر علی شریعتی در چهار منظر مهرآیین جواد کاشی خانیکی فیاض زاهد…
@Vortrags
دکتر علی شریعتی در چهار منظر
مصطفی مهرآیین
محمدجواد غلامرضا کاشی
هادی خانیکی
فیاض زاهد
رضا نجف آبادی
24 خرداد 1402
موزه تصاویر معاصر
#اکنون_شریعتی
انتشار با ذکر منبع بلامانع است.
کانال سخنرانی ها، درس گفتارها و گفت و گوها:
https://t.me/Vortrags
🆔@Shariati40
مصطفی مهرآیین
محمدجواد غلامرضا کاشی
هادی خانیکی
فیاض زاهد
رضا نجف آبادی
24 خرداد 1402
موزه تصاویر معاصر
#اکنون_شریعتی
انتشار با ذکر منبع بلامانع است.
کانال سخنرانی ها، درس گفتارها و گفت و گوها:
https://t.me/Vortrags
🆔@Shariati40
🔷🔸از اندیشیدن با شریعتی تا اندیشیدن درباره شریعتی
📌 نقد و تحلیل آرای شریعتی درباره دموکراسی
با حضور:
🎙دکتر حسن محدثی
🎙دکتر احمد فعال
🔆دوشنبه ۲۹ خرداد
🔆 کلاب هاوس : خیابان مصدق
#چهل_ششمین_یادمان
#اکنون_شریعتی
🆔@Shariati40
📌 نقد و تحلیل آرای شریعتی درباره دموکراسی
با حضور:
🎙دکتر حسن محدثی
🎙دکتر احمد فعال
🔆دوشنبه ۲۹ خرداد
🔆 کلاب هاوس : خیابان مصدق
#چهل_ششمین_یادمان
#اکنون_شریعتی
🆔@Shariati40
🔷🔸شریعتی ، انقلاب اسلامی و مساله اکنون
با حضور:
🎙ابراهیم توفیق
🎙ابوالفضل دلاوری
🎙عبد العلی رضایی
🎙علیرضا علوی تبار
🎙محمد رضا کلاهی
🔆شنبه ۲۸ خرداد _ ساعت ۲۱
📌در لینک زیر گوگل میت
https://meet.google.com/xkn-nwfy-uxj
#اکنون
#چهل_ششمین_یادمان
🆔@Shariati40
با حضور:
🎙ابراهیم توفیق
🎙ابوالفضل دلاوری
🎙عبد العلی رضایی
🎙علیرضا علوی تبار
🎙محمد رضا کلاهی
🔆شنبه ۲۸ خرداد _ ساعت ۲۱
📌در لینک زیر گوگل میت
https://meet.google.com/xkn-nwfy-uxj
#اکنون
#چهل_ششمین_یادمان
🆔@Shariati40