🔴 زن و زندگی در گرو " آزادی"
▪️نگاهی به میزان انطباق مطالبات جنبش مهسا با دو الگوی حکم رانی پهلوی و مصدقی
🔺با یاد سال‌روز تشکیل دولت دکتر محمد مصدق در 29 اردی‌بهشت 1330

🔷فرهاد نوروزی
@iranfardamag

▪️ سال هاست که نیروهای ملی مصدقی بیش از آن که در جهت روشن سازی #گفتمان_مصدقی به مثابه یک‌ #الگوی_حکمرانی حرکت کنند،بیشتر در مقام پاسخ گویی و دفاع بوده اند.دفاع از مشروعیت مصدق و پاسخ گویی به اتهاماتی که دو جبهه کاشانیسم و پهلویسم بر او وارد کرده اند. گرچه عوامل زیادی دست به دست هم داده تا جامعه امروز از الگوی حکومت داری مصدق بی خبر بماند اما بی گمان کوتاهی و سستی نیروهای ملی مصدقی نیز در این امر سهم دارد.

🔸 جامعه امروز که بخش های مترقی تر آن با شعار زن زندگی آزادی به میدان مبارزه آمده اند تا حقوق شهروندی و ملی خود را طلب کنند، به علت فقدان یک الگوی کارآمد تاریخی که بتوانند نهال آرمان ها و مطالبات خود را در خاک آن بکارند، بی پناه مانده است.

▪️ گاهی بر اثر موج رسانه ای الگوی سلطنت خودکامه پهلوی به عنوان بنیان و شالوده ی مطالبات امروز مردم معرفی می شود اما نگرش ژرف در تاریخ معاصر حاکی از آن است که مطالبات مردم امروز ایران به مثابه مصالحی است که نمی تواند بر پی و بنیان و نقشه ی پهلوی استوار گردد و اگر فرضا چنین اتفاقی بیفتد خیلی زود،همانی خواهد شد که پس از تب و تاب اولیه انقلاب ۵۷، اتفاق افتاد( یعنی سرخوردگی صفوف گوناگون سیاسی و مردمی از تکیه کردن به روحانیت).

🔸 در یک دسته بندی اجمالی مطالبات طبقات گوناگون جامعه ایران را می توان چنین بر شمرد:

- آزادی های مدنی و اجتماعی
- سکولاریزم سیاسی و آزادی سیاسی
- توسعه اقتصادی متوازن و عادلانه در کشور

✅ آزادی های مدنی و اجتماعی

▪️ درخصوص این امر دوران پهلوی آزادی های اجتماعی ای نظیر #حجاب و #سبک_زندگی دوران پهلوی از ازادی های خوبی برخوار است ولیکن فراموش نباید کرد که اولا الگوی پهلوی در ازادی های مدنی بیشتر محدود به مسایل فردی ای نظیر حجاب،مصرف مشروبات و... بود حال آن که این موارد تنها #بخشی_از آزادی های مدنی و اجتماعی است و این امر ابعاد گسترده تری نظیر آزادی تشکل های صنفی و مذهبی را نیز شامل می شود حال انکه نهاد سلطنت به علت پیوند تاریخی خود با نهاد روحانیت( به علت بده بستان هایی که همیشه باهم دارند) گاه و بیگاه بر آزادی های مدنی و اجتماعی نیز چنگ می‌زد به طوری که تشکل های صنفی همچون کانون نویسندگان، سندیکاهای کارگری، تشکل های دینی متفاوت از نهاد روحانیت را نیز مورد فشار قرار می داد.

🔸 دوم اینکه در الگوی حکمرانی پهلویسم در خصوص آزادی های اجتماعی ما با دو مرحله مواجه ایم:

▪️ مرحله اول آن، " بی حجابی اجباری" عصر رضاشاه بود که بی توجه به "حق انتخاب" جامعه ولو با حسن نیت با سلب اراده و حق انتخاب برای زنان، آنان را موظف به کشف حجاب کرد. اما اگر ما براستی با عبارت آزادی انتخاب ایمان داریم، باید به این پرسش پاسخ دهیم که آیا حکومت می تواند به بهانه ترقی اجتماعی، حق انتخاب را از جامعه سلب نماید؟ آیا تغییرات اجتماعی ای که مبتنی بر "دستور" باشد و مبتنی بر تحول جامعه نباشد، ماندگار خواهد بود؟

🔸 تجربه تاریخی ثابت کرد که الگوی "بی حجابی اجباری" رضاشاه نه تنها نتوانست توسعه اجتماعی پایداری را پایه ریزی کند بلکه انعکاس این مدل، ۵۰ سال بعد منجر به استقرار "حجابی اجباری" ج.ا شد.

▪️ این در حالی است که فلسفه سیاسی اجتماعی مصدقی ضمن شناخت " توسعه همه جانبه و پایدار" معتقد است راه تضمین آزادی های اجتماعی ای مانند حجاب و حقوق زنان، نه بی حجابی اجباری و نه حجاب اجباری، بلکه "حجاب اختیاری" است.دکتر مصدق بر اساس این تز جامعه شناسانه بود که ضمن انتقاد از کشف حجاب رضاشاهی می گوید:

🔸 «کشف حجاب باید به واسطۀ اولسیون و به واسطۀ تکامل اهل مملکت باشد نه به واسطۀ یک کسی که یک قدرتی پیدا کرده...
اگر به تدریج که دختران از مدارس خارج می‌شدند حجاب رفع می‌شد چه می‌شد؟ رفع حجاب از زنان پیر و بی تدبیر چه نفعی برای ما داشت؟»

▪️ دقت کنید که خانواده مصدق در دوران قاجار زمانی که او برای تحصیل به اروپا می رود، آزادانه کشف حجاب می کنند و مصدق می گوید که خانواده من اولین کسانی بودند که در اروپا کشف حجاب کردند.

🔸 نکته مهم دیگر آن است که او می گوید کنار گذاشتن حجاب باید بر اساس تکامل اجتماعی و تحول فکری فرهنگی جامعه و زنان باشد. در واقع مصدق الگوی توسعه اجتماعی پایین به بالا را مطرح می کند و نه الگوی تحول بالا به پایین را. ....


متن کامل:

https://bit.ly/3Wi9AQD

#ایران_فردا
#زن_زندگی_آزادی
#الگوی_حکمرانی_پهلوی
#الگوی_حکمرانی_مصدقی


https://t.me/iranfardamag

خراسانیات آثار استاد محمدرضا حکیمی (۳۰۶ص)
نویسنده: رضا سلیمان نوری - سیدخلیل حسینی عطار
ناشر: چاپخش
قیمت: ۱,۴۵۰,۰۰۰ ریال

📜اطلاعات بیشتر و خرید ازسایت

#زندگینامه

ماشین انتقام و خشونت

وقتی یک دادگاه به صورت علنی با تمام استانداردهای شناخته‌شدهٔ آن برگزار نشود، شهروندان عادی نتیجهٔ آن را یا مردود می‌دانند و یا نسبت به آن مردد می‌مانند.
این کمترین هزینهٔ علنی نبودن دادگاه‌های مربوط به پرونده‌های حساس است که دولت‌ها می‌پردازند.
اما مشکل بزرگ‌تر، سرعت بخشیدن به چرخهٔ خشونت و انتقام‌گیری‌های الی‌الابد از طریق صدور احکام اعدام، در یک جامعهٔ نیازمند مدارا و بخشش است.
در یک جامعهٔ کم‌و‌بیش سالم، چرخهٔ انتقام‌جویی بخصوص انتقام‌جویی سیاسی نباید به حرکت درآید و اگر به حرکت درآمد، باید هرچه زودتر با عفو و گذشت متوقف شود. متوقف کردن چرخهٔ خشونت و انتقام اما از آدم‌های کوته‌بین و کوچک برنمی‌آید، عظمت روح و شرح صدر و بزرگواری و بلوغ بی‌مانندی را می‌طلبد. همهٔ اینها اما در ساحتِ سیاسی کشور ما حکم کیمیا پیدا کرده و روزگار قحطی آنها فرا رسیده است.
روزی که محمد در آخرین حج خود فریاد برآورد: هر خونی که پیش از این بر زمین ریخته شده است، زیر پای من! هدفش گذاشتن نقطهٔ پایانی بر انتقام‌جویی‌های بی‌پایان، آن هم در جامعه‌ای قبیله‌ای بود.
امروز دیگر اثری از قبیله به معنی آن روز آن باقی نمانده است، اما اغلب جوامع مسلمان التفاتی با آن پیام دردمندانهٔ پیامبر ندارند و با ذوق‌زدگی چنان بر سرعت ماشین خشونت و انتقام‌جویی می‌افزایند که گویی نوع بشر نه برای زندگی که برای مرگ آفریده شده است.
با این وضع غم‌انگیز و تراژیک فقط می‌توان با اقبال لاهوری هم‌ناله شد که:
پس چه باید کرد ای اقوام شرق؟
#احمد_زیدآبادی
@ahmadzeidabad

🔸 پیشگامان آزادی

🔹 یادی از موسسان و پیشروان فقید نهضت آزادی ایران و مروری بر برخی از مهم‌ترین مواضع آنان

@nehzatazadiiran

🔹 تولیدی از روابط عمومی نهضت آزادی ایران به مناسبت شصت و دومین سالروز تاسیس

#نهضت_آزادی_ایران
#شصت_و_دومین_سالگرد_تاسیس
#استبداد_دینی
#جدایی_نهاد_دین_از_حکومت 

@nehzatazadiiran

🔷🔸برای زندگی، علیه سیاست اعدام گستری

🖋احسان شریعتی

📌#بازنشر_یادداشت

🔸هر اعدام خاطره‌ی سهمناک تمامی مرگ(و میراندن‌)های پیشین را زنده می‌کند؛ زیرا به تعبیر شاعر حکیم شرق افراد یک جامعه اعضای یک پیکر اند و نیز از همین رو زمانی فیلسوف مغرب‌زمین در نقد عدالت کیفری می‌نوشت: «آن کو مجازات می‌شود شایسته‌ی مجازات نیست: او صرفا به‌مثابه‌ی ابزاری برای منع دیگران از برخی اعمال مورد استفاده قرار می‌گیرد؛ مجازات و پاداش نه به خاطر آنچه از آن فرد است، بلکه به‌خاطر فایده‌ای، بدون  آن‌که مستحق آن باشد به او داده می‌شود،...، (زیرا) منفعت بشر ایجاب می‌کند که تنبیه و تشویق همواره پابرجا بمانند...» (نیچه، «انسانی، زیاده انسانی»، ۱۰۵)

🔹قاضیا‌نی که به‌سهولت حکم ستاندن جان‌های خداداده‌ی متهمان را صادر می‌کنند، به عواقب فجیع تصمیم‌شان وقوف ندارند؟ پس آنهمه شرط و شروط در همان فقه سنتی از باب احتیاط و در اثبات جرم برای رسیدن به «احوط»ها، در مواردی هزار بار پیش پا افتاده تر از حیات و ممات آدمیان، چگونه به این سرعت به اثبات جرم و گناه مهلک می‌رسند؟ و در صورت خطا در این گونه داوری ها بازگرداندن زندگی‌ها چگونه ممکن خواهد بود و آسیب‌های بعدی چگونه جبران‌پذیر؟ و دور باطل خشونت و انتقام کی و چگونه بسته خواهد شد؟

🔸یکی از موارد عمده‌ی اعتراض های مردمی در آستانه‌ی انقلاب، علیه اعدام‌های بی‌رویه‌ در عصر پهلوی بود، اما سیاستِ «اعدام‌گستری» از فردای دگردیسی نهضت انقلابی به نظام فقاهتی بعدی به یک سنت قضایی رسمی تبدیل و ارتقاء یافت! و چنین انحراف و معکوس سازیِ انقلابِ «گُل علیه گلوله» (همچون موارد سایر انقلاب ها)، البته از بهانه‌ی ضرورت بازدارندگی از «بازگشتِ ضدانقلاب» آغاز می‌شود و به بلعیدنِ «فرزندان انقلاب» می‌انجامد.

🔹معنا و جهتِ جنبش مدنی جاری و به‌پاخاستن «برای» دفاع از منزلتِ «زن، زندگی، و آزادی» (در برابرِ ستمِ مردسالاری و مرگ‌گستری)، درخواست جهان دیگری است، دنیایی که در آن دیگر از «اعدام» معترضان خبری مخابره نشود!
 
🔸منتشر شده در تاریخ ۲۳ دی ۱۴۰۱

📌وبسایت رسمی احسان شریعتی

https://ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=6191&Tag
#بازنشر
#خشونت_حاکمیتی
#اعدام_گستری
#زن_زندگی_آزادی
#یاداشت
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati

🔶کتاب درباره اعدام

🖋سعید مدنی قهفرخی

🔹با مقدمه‌ی عبدالفتاح سلطانی


از پیش‌گفتار عبدالفتاح سلطانی:

《سخن گفتن از مجازات اعدام امری بس دشوار است، این دشواری، زمانی چند برابر می شود که پژوهشگری بخواهد بیهودگی این مجازات و غیر انسانی بودن آن را اثبات کند. این تلاش با دو مانع اساسی روبرو می‌شود: از طرفی باورمندان جزم‌اندیش با لطایف الحیل مانع تراشی می‌کنند و از سوی دیگر شهروندانی که ذهنیت آنان مشحون از اطلاعات نادرست و آموزه‌های عرفی ناصحیح و تعصبات مذهبی نابجاست، سنگ‌اندازی می‌نمایند.》

کانال مطالعات‌فرهنگی ایرانی
https://t.me/culturalstudies_usc

#معرفی_کتاب #سعید_مدنی

🔷🔸به شکل خلوت خویش!

🖋سیدخلیل حسینی عطار

🔺علی‌اکبر سرجمعی که نامش به دلیل علاقه و ارتباط‌اش با استاد شریعتی و دوستی با دکتر علی شریعتی و همچنین منش اخلاقی‌اش به یاد می‌آید در تاریخ ۱۴۰۲/۲/۲۴ در مشهد درگذشت و سفر آخرت اختیار کرد.

🔺وی همواره به آنچه در محضر استاد محمد‌تقی شریعتی آموخته بود، مباهات می‌کرد و به راهی که بدان گام نهاده بود، وفادار ماند. در این راه رنج محرومیت، زندان و بی‌داد را در پیش و پس از انقلاب بر خود هموارکرد، اما از راهی که برگزیده بود، پا پس نکشید. در خانه‌اش به روی همفکران، دوستان نهضت ملی و نواندیشان دینی باز بود. لذا آن زیرزمین خاطره انگیز با حضور جمع کثیری از این دست به حافظه جمعی کسانی که به آن خانه آمد و شد داشتند، بدل شده بود. روزی در حضور حضرتش اسامی آنان را احصاء می‌کردم. طیف وسیعی را به یاد می‌آورد که از حیث کثرت و تنوع حیرت‌آور بود.

🔺اما به نام وخاطره استاد شریعتی که می‌رسید، گل از گل‌اش می‌شکفت. گویی تمام حجت مسلمانی خود را فرا یاد می‌آورد، برق شادی در چشمانش می‌درخشید. دست‌ها را به هم ‌می‌مالید و به چنان شوق و اشتیاقی از آن پدر و پسر سخن ‌می‌گفت، که شنونده را نیز در پی این قافله شوق با خود می‌برد. ...

🔺این همه اما برای شناختن او کافی نیست. دکتر سرجمعی پزشکی حاذق، متعهد، انسان دوست و اخلاق مدار نیز بود. به یاد دارم بارها به مطب‌اش در سناباد ۴۶ پلاک ۶۵ رفته بودم. و از وی لطف‌ها دیده بودم. روزی میزبان دکتر احسان شریعتی بودم. پروازش با تاخیر و پاسی از نیمه شب گذشته، در فرودگاه مشهد به زمین نشست. هنگام دیدار، متوجه شدم سرمای سختی خورده است. بخور اکالیپتوس و استفاده از  داروهای معمول و استراحت شب هنگام در وی موثر نیافت. همین را بهانه کردیم و صبح روز بعد به مطب دکتر سرجمعی رفتیم. با دیدن دکتر احسان بسیار خوشحال شد. پس از معاینه و تجویز دارو، من برای تهیه دارو به داروخانه رفتم. در همین فاصله صحبت ‌شان گل کرده بود و خاطرات خود از استاد و دکتر را برای احسان باز می‌گفت. به چه گرمی و شور حرارتی داد سخن می‌داد. من نیز نشستم و به سخنانش دل سپردم. ...

🔺خانه دکتر هم کم از مطب رسمی وی نداشت. گرچه روی پلاک در خانه ساعت کار مطب صبح ها ۹ الی ۱۲ ، عصرها ۵ الی ۸ نوشته شده بود، اما همه وقت در خانه به روی مراجعین باز بود.
باز به یاد می‌آورم؛ خاطرات وی را با جمعی از دوستان، ضبط می‌کردیم. وی پشت میز کارش نشسته بود. کت و شلوار پوشیده و کراوات زده بود. درست وسط فیلم‌برداری تلفن زنگ خورد. دکتر به روال معمول، گوشی تلفن را برداشت. به حرف‌های مخاطب - که گویی از وی برای استفاده از دارویی راهنمایی می‌‌خواست- با آرامش گوش داد. سپس نظرش را با کلماتی شمرده با وی در میان گذاشت. انگار نه انگار که داریم مصاحبه می‌کنیم. ...

🔺شب گذشته که با دوستان در منزل او جمع شده بودیم تا برای انجام مراسمی در خور با خانواده‌اش هم‌فکری و مساعدت کنیم، با وجهی از زندگی وی آشنا شدم که برایم مغفول مانده بود و آن فرزندخوانده هایی بود که در خانه او بالیده و به ثمر نشسته بودند. در متنی که برای درگذشت وی تداراک دیدم، به آن اشارتی کرده‌ایم. ...

🔺در واپسین دیدار، او گیج استفاده از داروهای گونه گون در بستر بیماری آرمیده بود. گاهی چشم می‌گشود و به ما نگاه می‌کرد. با دکتر هادی خانیکی - که خدا سلامتش بدارد! - دکتر سوسن شریعتی، دکتر کاظم اصغری، فواد آرام، موسی راد پویان به عیادت‌اش رفته بودیم. همسر همراه و مهربانش سونا خانم سرداری هم بود. گمان می‌کردیم ما را نمی‌شناسد. بار دیگر که چشم باز کرد، از وی پرسیدیم: ما را به یاد می‌آورید؟
به ما نگاه کرد. هر کدام‌مان را به نام یا نام فامیل به یاد آورد و گفت: همه را می‌شناسم جز خودم را !
همان گونه که زیسته بود. ...

🔺خدایش رحمت کند و پاداش خوبی‌هایش را اکنون که بیش از همه وقت بدان محتاج است، به لطف و کرم‌اش به وی بازگرداند.


۱۴۰۲/۲/۲۶

#یاداشت_اختصاصی
#علی_اکبر_سرجمعی
#کانون_نشر_حقایق
#اکنون
🆔 @Shariati40

پیام تسلیت جمعی از فعالان مدنی و سیاسی به مناسبت درگذشت هنرمند فقید حسین زمان

🔘به‌نام هستی‌بخش
@iranfardamag


‌ ▪️حسین زمان هنرمندِ همراه روزهای تلخ و شیرین مردم ، پس از تحمل بیماریِ سخت، به دیار باقی شتافت. «آیین همدری »را در میان دوستدارانش برد و «قصه نگفته» را برجای گذاشت و سرانجام با طنین صدای گیرایش، «خیابان» را به جوانانِ معترضِ جان ‌بر کف، هدیه داد.

▪️ او هم هنرمندی کرد، هم در عرصه سیاست خوش درخشید و هم تدریس را برگزید. اما چه باک که ممنوعیت‌های هنری و حضور در دانشگاه او را خانه نشین کرد، زیرا که او به نیکی، جبهه مردم را برگزید و با پذیرش همه هزینه‌ها به استقلال و آزادی عمل خود احترام‌ گذاشت و حاضر به «سفارشی و فرمایشی کار کردن» نشد.

▪️ما امضا کنندگان زیر درگذشت این هنرمند والامقام را به همسر و‌فرزندان گرامی و همه‌دوستدارانش تسلیت می‌گوییم و برای روان پاکش رحمت و آرامش آرزومندیم .

اسامی امضاکنندگان در پیوند زیر:


https://bit.ly/3IsvgUC

🔸نامه نهضت آزادی ایران به ریاست قوه قضائیه

🔹اعتراض به محکومیت آقای مجید شیعه‌علی


@nehzatazadiiran

📌به استحضار می‌رساند که آقای مجید شیعه‌علی که از جمله اعضای جوان نهضت آزادی ایران است و پیش از این به موجب نظر دستگاه‌های امنیتی از ادامه تحصیل در دوره دکترا محروم شده بود، در ۲ آذر ۱۴۰۲ توسط سازمان اطلاعات سپاه مشهد بازداشت شد و مدت ۵۶ روز عمدتاً در سلول انفرادی به سر برد و سپس در شعبه هفتم دادگاه انقلاب مشهد به اتهام عضویت در نهضت آزادی ایران در مرحله بدوی به ۶ سال زندان محکوم شد و این حکم در مرحله تجدیدنظر به یک سال و نیم کاهش یافت.

📌در پرونده‌هایی که در سال‌های ۱۳۶۷، ۱۳۶۹، ۱۳۸۰، ۱۳۸۸، ۱۳۹۰ و تاکنون برای بسیاری از اعضای نهضت آزادی ایران تشکیل و عموماً منجر به صدور احکام سنگین شده است، همین اتهامات خلاف قانون تکرار شده‌ و بدیهی است که این امر، هدفی جز ممانعت از انجام فریضه آگاهی‌بخشی را دنبال نمی‌کند. لازم به یادآوری است که تاکنون در هیچ مرجع صالح قضایی، هیچ حکم قطعی مبنی بر غیرقانونی بودن فعالیت نهضت آزادی ایران صادر نشده و به موجب اصل شفاف ۲۶ قانون اساسی و ابلاغیه شماره ۴۶/۳۹۸۶ مورخ ۱۳۸۰/۰۹/۱۸ صادره از کمیسیون ماده ده احزاب، فعالیت نهضت آزادی ایران، قانونی بوده و بر همین اساس، ادامه داشته است.

📌جنابعالی در آغاز شروع به کار در مقام ریاست قوه قضاییه ایران طی مصاحبه‌ای ابراز نگرانی کرده و وعده دادید که مداخله نیروهای امنیتی در روند پرونده‌های سیاسی، مهار و استقلال قوه قضاییه به نحوی مطلوب‌، تامین خواهد شد. اما نه تنها این وعده عملی نشده است، بلکه در طول دوران مسئولیت شما و به‌ویژه در خلال اعتراضات عمومی که پس از شهریور ۱۴۰۱ بروز اجتماعی پیدا کرد، ماموران امنیتی به‌نحوی آشکار بر روند دادرسی‌ها تاثیر گذاشته، سرنوشت‌ها را رقم زده و مانع رعایت آیین دادرسی و تحقق حقوق متهمینی شده‌اند که در اعتراض قانونی به وضع موجود، بحران معیشتی، کاستی‌های مدیریتی و تصمیم‌سازی‌های ناقض حقوق اساسی ملت بازداشت شده بودند.

📌نهضت آزادی ایران یادآوری می‌کند که استقلال قوه قضاییه، بنیان بی‌بدیل امنیت ملی پایدار و پایه هرگونه اصلاح امور و ارتقای اخلاقی و مادی جامعه است و این مهم در امور ناظر بر حقوق عمومی، جز بر پایه اثرپذیری از آراء و اراده ملت و تلاش سازمان‌یافته برای تامین حقوق اساسی و حاکمیت ملت به دست نمی‌آید.

@nehzatazadiiran

📎متن کامل نامه را در لینک زیر مطالعه بفرمایید:
https://telegra.ph/NAI-05-20

🔷🔸تفسیر هدی

#تازه_های_نشر

🖋سیدخلیل حسینی عطار

📌ادیبیان، حسین، ، جرعه‌ای از زلال وحی، چاپ اول، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی آستانقدس رضوی، ۱۴۰۲، ۴۴۷ص، رقعی.

🔺" فرعون، یکی از کسانی است که خود را رب، مالک و اله مردم می‌دانست و مردم نیز تحت تاثیر سخنان وسوسه‌گران اطراف فرعون، ربوبیت او را پذیرفته بودند تا جایی که فرعون خود را بزرگ‌ترین رب و ارباب پنداشت. ...  بنابراین سوره ناس نازل شده است تا همه انسان‌ها و جوامع انسانی را از شر رب‌ها، مالک‌ها، فرمانروایان و اله‌های دروغینی که مردم را به بندگی و بردگی خود گرفته‌‌اند و بر گرده مردم سوار شده‌اند، نجات بخشد و آنان را به رب، مالک و اله حقیقی که در سوره اخلاص معرفی نموده، رهنمون شود." صص ۲۶-۲۵

🔺بعد از درگذشت استاد محمدتقی شریعتی، عده‌ای از شاگردان استاد جلسه‌ای برگزار کردند تا تفسیر قرآن استاد دنبال شود، این شاگردان عبارت بودند از محمدجواد رحیمیان، ابراهیم یزدانیان، ابراهیم خدادادی، حسین ادیبیان، جلیل ادیبیان، حامد علوی، علی گرجستانی، علی مومنی، و چند تن دیگر.

🔺در این جلسه، شنبه شب‌ها بعد از نماز مغرب و عشا، برای این مهم تصویب شد و قرار شد تفسیر قرآن از جزء سی‌ام آغاز و سپس تمام قرآن را شامل شود.

🔺این مسئولیت را حسین ادیبیان برعهده گرفت و سی سال ادامه یافت. زیر عنوان " کانون قرآن پژوهی استاد محمدتقی شریعتی"  به کار خود ادامه داد و دوبار قرآن دور و تفسیر شد.
اکنون جزء سی‌ام قرآن که حاصل آن نشست‌های مبارک است، زیر عنوان " تفسیر هدی" به زیور چاپ آراسته شده است و در اختیار علاقه‌مندان قرار دارد.

🔺تفسیر هدی شامل؛ سخن ناشر، یک مقدمه و متن تفسیر است و تفسیر از سوره حمد آغاز و جزء سی‌ام قرآن را در بر می‌گیرد.

🔺در مقدمه کتاب چنین آمده است:
" این مجموعه که حاصل سال‌ها خوشه چینی نویسنده محترم جناب آقای حسین ادیبیان از درس‌های تفسیری استاد محمدتقی شریعتی در کانون نشر حقایق اسلامی و بهره‌مندی از کلاس درس استاد محمود مهدوی دامغانی- که جناب ادیبیان در سال‌های ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۵ شاگرد ایشان در دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد بوده‌اند- و جلسات تفسیری استاد محمدعلی انصاری در موسسه بیان هدایت است، به همان ترتیب آموزشی - پژوهشی قرآن ارائه شده است. امید آنکه در آستانه سده پانزدهم شمسی، شاهد احیا و گسترش تعلیم و تفسیر قرآن بر پایه آموزه‌های سیره نبوی در کشور عزیزمان ایران و دیگر کشورهای مسلمان باشیم."
چنین باد!



#تازه_های_نشر
#محمد_تقی_شریعتی
#معرفی_کتاب
#تفسیر_هدی
#اکنون
🆔 @Shariati40

🔷🔆شریعتی؛ دیروز، امروز، فردا

🔆در بهار سال گذشته بنیاد فرهنگی شریعتی انتشار ویدئوهای سی‌امین سالگرد شهادت شریعتی (خرداد ۱۳۸۶، حسینیه ارشاد) را آغاز کرد که بنا بود فتح بابی برای نشر بخش‌های دیگری از آرشیو صوتی - تصویری رخدادهای مرتبط با وی باشد. انتشار این مجموعه پس از عرضه‌ی افتتاحیه‌ی مراسم و نیز نخستین پانل آن، متوقف شد و اینک در آستانه‌ی چهل و ششمین سالگرد شهادت شریعتی از سر گرفته می‌شود. برای حفظ انسجام تمامی ویدئوهای مربوط به این مراسم، بخش‌هایی که پیش از این ارائه شده بودند بار دیگر در دسترس مخاطبان قرار می‌گیرند.
➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_ششمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔆مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا


📌مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار
۱/ محمود عمرانی
۲/ خسرو آذربایجانی
۳/ ناصر میناچی
۴/ طاهر احمدزاده
۵/ حسن یوسفی اشکوری
۶/ علی طهماسبی

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔆مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۱)


📌مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار

🎙۱/ محمود عمرانی

🔆عضو دفتر پژوهش‌های فرهنگی دکتر علی شریعتی
مجری مراسم

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔆مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۲)


📌مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار

🎙۲/ خسرو آذربایجانی
🔆دبیر سمینار

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔆مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۳)


📌مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار

🎙۳/ ناصر میناچی

🔆مدیر حسینیه ارشاد

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔆مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۴)


📌مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار

🎙۴/ طاهر احمدزاده

🔆مسئول کانون نشر حقایق اسلامی

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔆مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۵)


📌مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار

🎙۵/ حسن یوسفی اشکوری

🔆مسئول دفتر پژوهش‌های فرهنگی دکتر علی شریعتی

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔆مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۶)


📌مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار

🎙۶/ علی طهماسبی

🔆پژوهشگر دین و اسطوره

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🟢انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبائی برگزار میکند.

🔻سلسله جلسات اندیشه سیاسی معاصر ایران


🔹حکایت یک نسل
«شرح اندیشه سیاسی دکتر علی شریعتی»


👤سخنران :
جناب دکتر محمد جواد غلامرضا کاشی
«هئیت علمی علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبائی»


⏰تاریخ:
چهارشنبه ۳ خرداد ساعت ۱۹
در فضای اسکای روم
https://skyroom.online/ch/atu/anjoman-siyasi


@atu_ps

🔹🔸خرمشهر، خرمشهر نشد

🖋کمال اسعدی

🔺هنوز جای زخم‌های عمیق و تاول‌های داغ بر دیوار‌های شهر دیده می‌شود، درد و رنج‌ها به گونه‌ای دیگر همچنان فریاد می‌کشد. اصلا گویا جنگ هنوز اینجا ادامه دارد و خرمشهر واگن جداشده از ریل توسعه کشور است. انباشت مشکلات در خرمشهر درحال تبدیل شدن به توده سرطانی است که بی‌توجهی و بی‌مهری‌ها به این شهر در دولت‌های مختلف و مسئولین سیاسی کشور به گسترش پیدا کردن این توده منحوس در خرمشهر کمک کرده است. خرمشهری که روزگاری به بهشت سرمایه‌داران شهرت داشت و بزرگ‌ترین ومهم‌ترین باراندازها، گمرکات را داشت و همچنین با وجود نخل‌ها از حیث تولید خرما بالاترین بهره‌برداری را داشته است. شهروندان خرمشهری در رفاه اقتصادی نسبی همانند شهرهای بزرگ ایران روزگار می گذراندند. ولی سال‌هاست که خرمشهر حال خوشی ندارد و خرمشهراین جانباز شهر‌های ایران با دارا بودن ویژگی‌های متفاوت جغرافیایی منحصربه‌فرد خود که می‌تواند نمونه‌ای از شهرهای پیشتاز بندری وتوریستی درمنطقه خلیج فارس باشد با مشکلات زیست محیطی و بحران آب و بیکاری جوانان در طی چند دهه اخیر دسته پنجه نرم می‌کند.

🔺اما می‌توان این مصائب را دسته‌بندی و همچنین تصمیم‌گیری‌های موثردر بهبود نسبی اوضاع خرمشهرگرفت، که در این جهت از دیدگاه نگارنده این موارد را برشمرد:

🔺1- تجارت و بندر آزاد، مدیریت یکپارچه ومنطقه ازاد به سبک کیش وقشم در خرمشهر شکل بگیرد و توسعه حمل نقل ریلی وهوایی وکشتیرانی تا زمینه تجارت و بازرگانی وفرصت‌های شغلی فراهم شود.

🔺2- اهدای اعتبارات ویژه به بخش‌های کشاورزی وشیلات که افراد فعال در این بخش ها تقویت وهمچنین در جهت توسعه زمینه فعالیت خود بتوانندکارگاههای کوچکی را در جهت بسته بندی وعرضه محصولات خودبه استان‌های همجوار ایجاد کنند.

🔺3- تشویق بخش خصوصی به سرمایه‌گذاری و بهبود فضای شهری در خرمشهر، متاسفانه باتوجه به خرابی‌ها و عدم امنیت نسبی سرمایه‌گذاری در خرمشهر بخش خصوصی تمایل چندانی به سرمایه‌گذاری پیدا نمی‌کنند که باید زیرساخت‌های شهری در خرمشهر نوسازی شود. براساس گزارشی که از سوی مرکز پژوهش‌های مجلس منتشر شد چندین هزاردستگاه ساختمان مخروبه و نیمه کاره در خرمشهر وجود دارد که به حال خود رهاشده که باید هرچه سریع‌تر تعین تکلیف شود که از آسیب‌های این محل ها ناامنی درشهر و تجمع حیوانات شده است وچهره شهر را ناموجه کرده و آسیب‌های اجتماعی وفرهنگی فراوانی نیز درپی دارد. همچنین از ظرفیت‌های موجود درحوزه سرمایه گذاری بخش توریسم خرمشهر است که باتوجه به فرهنگ و سنت‌های موجود منطقه‌ای و جغرافیای زمینه مساعدی برای فعال شدن در حوزه توریسم خارجی وداخلی دارد که همه این ها نیازمند اصلاحات و ایجاد چهره‌ای جدید در شهر، که نیازمند توجه ویژه مسئولان به این شهر است تا فضای رغبت وسرمایه گذاری بخش خصوصی بیشترو فرصت‌های شغلی بیشتری ایجادشود.

🔺4- متاسفانه محرومیت‌های آموزشی وعدم امکانات آموزشی در کنار بیکاری زمینه مهاجرت از خرمشهر به دیگر شهرها نیز شده است که نیازمند توجه وزارت اموزش وپرورش و بخش فنی حرفه ای در ایجاد بخش ها باکیفیت آموزشی و فنی حرفه‌ای در جهت تربیت نیروی انسانی توانمند ومتخصص و تبدیل کردن نیروانسانی ساده به یک فرد کارآمد که نیاز‌های شغلی ایجاد شده در منطقه خرمشهر را تامین کند. امیدواریم با برداشت گام‌های موثردر کاهش درد ورنج‌های این شهر برداشت. خرمشهر و خوزستان که حقی بزرگی بر گردن تک تک شهروندان ایرانی دارندکه باید تابلوی جمعیت خرمشهر 80میلیون نفر را در ورودی ذهن همه دغدغه مندان و ایرانیان قرارگیرد تا آبادانی و توسعه و بهسازی خرمشهر صورت گیرد و فتحی بزرگتر حاصل شود.


#خرمشهر
#جنگ
#بازسازی
#یادداشت
#بازنشر
#اکنون

🆔 @shariati40