انا لله و انا الیه راجعون

@nehzatazadiiran

بانو زریندخت عطایی ( سحابی) همسر فداکار شادروان مهندس عزت الله سحابی مبارز حق طلب و خستگی ناپذیر و مادر شهید هاله سحابی پس از سال ها رنج و مرار ت و در نهایت صبوری روز سی و یکم شهریور ماه دیده از دنیا فروبست و در سفر آخرت بسوی آفریدگار مهربان شتافت.

نهضت آزادی ایران درگذشت آن نمونه فداکاری و گذشت را به ملت ایران،خانواده های سحابی و عطایی، بویژه برادر عزیزمان جناب آقای حامد سحابی و کلیه دوستان و علاقه مندان تسلیت گفته و برای آن مرحوم از خداوند رحمان طلب مغفرت می نماید

برنامه تشییع روز یکشنبه ساعت ۹ صبح در لواسان ابتدای کند علیا قبرستان بهشت فاطمه برگزار می شود.
مراسم بزرگداشت روز سه شنبه ساعت ۱۶ در محل منزل آن مرحوم واقع در لواسان، صحرای ناران کوچه گلستان پلاک ۱۰ برگزار خواهد شد.

نهضت آزادی ایران
۱ مهر ۱۴۰۱

@nehzatazadiiran

🔴 «صداقت» و «شهامتِ» منتظری
یادبود 2 مهر زادروز آیت‌‌الله منتظری

💠عزت‌الله سحابی
@iranfardamag

▪️ بزرگی آیت الله منتظری به «صداقت» و «شهامت» او هم در نظر و هم در عمل بود.

🔸 ایشان یک مرجع تقلید مذهبی است که در سنتی ترین شهر ایران زندگی می کرد. آرا و نظرات ایشان را باید در این چارچوب دید. صداقت و شهامت فکری ایشان، حال در هر مرحله از زندگیشان به گونه ای که می اندیشیدند، زبانزد همگان بوده و هست.

▪️ از تقریظی که در آن شرایط بسته قم بر کتاب شهید جاوید مرحوم صالحی نجف آبادی نوشت تا آخرین فتاوی ایشان در باره حق شهروندی بهائیان (که فقه عقیده محور را به فقه انسان محور نزدیک کردند)، شهامت و شجاعت نظریشان را در میان و چارچوب روحانیون حوزوی نشان دادند.

🔸ایشان در عرصه عمل نیز همین صداقت و شهامت را داشتند و از «امتحان»های بزرگ «اخلاقی» تاریخی سربلند بیرون آمدند و به خاطر عقاید و ارزشهای اخلاقیشان، به پست و منزلت و قدرت پشت کردند.

▪️ ممکن است بساری از روشنفکران و نواندیشان مذهبی و یا دیگر روشنفکران، به لحاظ فکری و ذهنی و زبانی جلوتر از آقای منتظری بیندیشند، اما آنها نه نقشی را که آیت الله منتظری در میان حوزه ها، روحانیون، مردم سنتی و نظرگاه های حقوقی دینی موثر در قدرت و اجرا ایفا می کنند دارا هستند و نه، بالاتر از آن، بسیاری شان امتحان تاریخی شخصی و تاریخی اخلاقی آن چنانی که آیت الله منتظری پس داد، داده اند. هم اینهاست که به آیت الله منتظری نقش ویژه ای در رابطه با دفاع از حقوق بشر در ایران می دهد.



#ایران_فردا
#عزت‌الله_سحابی
#آیت‌الله_منتظری


https://bit.ly/3fabqBF
https://t.me/iranfardamag

@iranfardamag

▪️ به نام هستی بخش

▪️ زرین دخت عطایی اسوه صبر و مقاومت و نظم و بنده پاک همیشه شاکر آفریننده هستی، در گذر از هشت دهه زیست پر ابتلا و در ورود به پاییز طبیعت رخت از جهان بست و به دیار باقی شتافت.

▪️ او آرامِ بی‌قراری بود که در نقش زنی آزادی‌خواه، همسر عزت‌الله سحابی و مادر هاله‌سحابی درس‌های گران‌سنگی را از امید و مهر و صلح به همگان آموخت.

▪️ هرگز فراموش نمی‌کنیم که در لحظه سخت و تلخ پرزدن هاله با خواندن آیه " فاصبر صبراً جمیلاً " همگی را به ارامش دعوت می‌کرد.

▪️ ما درگذشت این مادر نمونه را به آقای حامد سحابی و خانواده‌های سحابی و عطایی و همه دوستان و آشنایان صمیمانه تسلیت می‌گوییم و از خداوند بی‌همتا صبرجمیل برای بازماندگان و آرامش و رحمت برای روان پاک وی خواهانیم.

▪️ مراسم تشییع: یکشنبه سوم مهر، ساعت ۹ صبح آرامگاه بهشت فاطمه لواسان (ابتدای جاده کندعلیا)

▪️ مراسم یادبود: سه شنبه پنجم مهرماه ساعت16 تا 18 به آدرس لواسان ، خیابان پیام ، خیابان صحرای ناران ، کوچه گلستان ، پلاک 10


اسامی :
هاشم آقاجری, ابوطالب آدینه‌وند, محمّدصادق آخوندی, خسرو آذربایجانی , پرویز آذربایجانی , زینب آذرمند, فاطمه آذری‌قمی, صادق آرامش, محسن آرمین, حسن آصالح, حمید آصفی, زهره آقاجری, زهرا آقاخانی , رضا آقاخانی, مسعود آقايى, پروانه آل‌بویه , سیدیعقوب آل‌شفیعی‌فومنی, سیدنادر آموزگار, محسن آویژگان, محمدرضا آهنی, محمدکریم آسایش , هامون آذر, وحیده آویژه, محمد ابراهیم‌زاده , حمیده ابراهیمی, زهرا ابراهیمی, حمید احراری, محسن احمدوند, محمدرضا احمدی, زینب احمدی , طاهره احمدی, وحید احمدی, شهروز احمدی, علی‌اکبر اخوه, مهران ارژنگ, حسین ارغوانی, هدی اسدی, زهرا اسدی, کبری اسدی, حکیمه اسدی, بهاره اسدی , خسرو اسدی, حسن اسدی‌زیدآبادی, حمیدامین اسماعیلی, اشرف بروجردى, اشرف منتظری , فروزان آصف‌نخعی, اطهر نادری , اکرم‌السادات اعتصامی, محبوبه اعرج‌شروانی, اعظم زرین‌کمر , اعظم ‌نورى , دانیال افتخاری, مریم افرافراز, محمدرضا افشاری, فهیمه افشاری, فرزانه افشاری, عباس اقبال, جلال اقتداری, اقدس قاسمی , اکبر دانش‌سرارودی, علیرضا اکبرزادگان, اعظم اکبرزاده, اکرم زینالی, شهربانو امانى, زهره امانی, شهناز امجدی, امید شیروانی , امیر خرم , امیر رضایی , امیر طیرانی , امیرحسین مرتضایی , امیرحسین جهانی , امیرخسرو دلیرثانی, بابک امیری, محسن امین‌زاده, مرتضی امینی, رضا امینی, کیمیا انصاری, کیوان انصاری, فاطمه انصاری, کیمیا انصاری, عزیزه انظاری‌بخشایش , مژگان اورند, مرتضی اوسطی, لی‌لی ایپکچی , لیلا ایپکچی , سعيده ايزدى, علی باباچاهی, مصطفی بادکوبه‌ای‌هزاوه‌ای, ابوالفضل بازرگان, عبدالعلی بازرگان, محمدرضا باقری, علی باقری, مریم باقی , امیر بانشی, آرزو باهر, بتول اسدی, یاسر بختیاری, بدرالسادات مفيدى , اکبر بدیع‌زادگان, مجتبی بدیعی, منصور بذرپور, محترم براتی‌منش, محترم براتی‌منش, امیدرضا بردبار, اشرف بروجردی, بهروز برومند, فرشته بقايي, رویا بلوری, محمدحسین بنی‌اسدی, سیّدمحمدرضا بنی‌طبا, عماد بهاور, جلال بهرامی , مهری بهروز, امید بهروزی, قربان بهزادیان‌‌نژاد, حمید بهشتی, بهمن گودرززاده , بهنام بیات , صفا بیطرف, افشین بیگدلی, بیوک سعیدی, محسن پاينده , مسعود پدرام , مرت پدریان , مهناز پزشک, مهدی پناهی, عاطفه‌‌‌ پهلوان, عباس پوراظهري, حسن پورعظیم , محمد پورنصرالله , حسن پويا, حمید پیروی , حبیب‌الله پیمان, عباس پیمانی, مسعود پیوسته , مصطفى تاجزاده, مهسا تاجیک, محمدرضا تحویلداری, سونيا تركمن, علیرضا ترکی, عزّت‌الله تقواییان , تقی حق‌بین‌آذر, مصطفی تنها , آهو تهرانی , مجتبی تهرانی, فرهاد توانا, محمد توسلی , ناهید توسّلی, عباس توکل , مهناز توکلی , مرتضی توکلی, مجيد تولايي, رضا تیموری , درخشنده تیموریان, حسین ثاقب .....

متن و اسامی کامل:

https://bit.ly/3ScyJcx

#تسلیت
#ایران_فردا
#زرین‌دخت_عطایی

https://bit.ly/3ScyJcx
https://t.me/iranfardamag

🔷🔸ایران ما...

🔸طرح: هادی حیدری



#ایران
#زن_زندگی_آزادی
#اکنون
🆔@Shariati40

🔷🔸سکوتِ مراجع و آیندۀ تشیعِ سنتی

🖋آرمان ذاکری

🔸1- با گذشت بیش از ده روز از بحرانی ملی، که ریشۀ آن مشخصا به چگونگی تفسیرِ احکامِ شرع و اقامۀ آن در جامعه باز می‌گردد، مهم‌ترین چهره‌های دینِ سنتی در قم و نجف ترجیح‌ داده‌اند سکوت کنند و در این‌باره نفیاً یا اثباتاً مداخله‌ای نداشته باشند. بحرانی که یکی از حقیقی‌ترین و مهم‌ترین مسائل جامعۀ ایران در همۀ چهار دهۀ گذشته را بیش از هر زمان دیگر رؤیت‌پذیر ساخته است. بحرانی که قابلِ تقلیل به هیچ عاملِ اقتصادی نیست و در کنارِ ضرورتِ پرداختن به ترکیبِ عوامل مختلف، مستقلاً هم باید موضوع توجه باشد. شیماکاشی در رسالۀ دکتری خود با نام «واعظان و دین عامه» نشان داده است که از دهۀ 20 به بعد، برای بخش بزرگی از روحانیت، مسئلۀ بدنِ زن در اجتماع، به طور پیوسته یکی از مهمترین کانون‌های نقد بوده است. به تبع همین کانونیت از نخستین روزهای پس از پیروزی انقلاب، حجاب اجباری در کانونِ بحث و سیاست‌گذاری قرار گرفت و با در اولویت‌قرار نگرفتن در قشر بزرگی از انقلابیونِ غیرروحانی، با سهولتِ بیشتری به تثبیتِ قرائتی از اسلامِ سنتی در پیوند با اسلامِ سیاسی منجر شد. سلایقِ فرهنگی دیگر حذف شدند. در شرابط کنونی اما در فقدانِ نیروهای میانجی، حکومت میان دوگانۀ صرف‌نظر کردن از اجرای حکمِ حجاب اجباری یا سرکوبِ بیشتر قرار گرفته است.
نگارنده مطلع است که در این روزها مراجعِ مختلف به طرق متفاوتی در معرض پرسش و درخواست مداخله و ابراز نظر بوده‌اند، اما جز برخی علمایِ در حاشیه، بقیه نفیاً یا اثباتاً تن به مداخله نداده‌اند. اگر کشته‌شدنِ مهسا امینی در مواجهه با گشتِ ارشادِ مجریِ حجابِ اجباری را محکوم نکرده‌اند، با راهپیماییِ حکومتیِ یکشنبه سه مهر هم همراه نشده‌اند؛ دست‌کم تا لحظۀ نوشته‌شدن این نوشته. خون‌ها بر زمین ریخته شده‌اند و مراجع سکوت کرده‌اند. از نظر بخش بزرگی از جامعه سکوت، عملاً همراهی با موضعِ تشیعِ حکومتی است. تفاوت‌های جزئی میانِ تشیع سنتی و تشیع حکومتی، اگرچه برای دقت‌نظرهای علمی و تاریخی و تحقیقی و بحث‌های طلبگی درون حوزه و جریان‌شناسی آن مناسب و لازم است، اما از نگاه مردمانِ معترض، چندان اهمیتی ندارد.

🔹2- مرجعیت شیعه، در یک قرن اخیر، دستِ‌کم در دو برهۀ انقلابِ مشروطه و انقلاب ایران، در میانۀ میدان بوده است. در این دو برهه روحانیت شیعه، به دلایل مشخصاً سیاسی، گرفتار اختلافاتِ شدید درونی شده و تا حذف و حصر علمایی به دست علمایِ دیگر پیش رفته است. از شیخ فضل‌الله نوری گرفته تا آیت‌الله شریعتمداری و آیت‌الله منتظری، به درجاتِ مختلف آماجِ ابتلائاتی قرار گرفته‌اند که مهر تأیید عالمانی شیعه، سکوتِ عالمانی دیگر و مخالفت دستۀ سوم را به همراه داشته است. گمان نمی‌کنم در هیچ دورۀ زمانی در تاریخ تشیع اختلافات درونیِ مرجعیتِ شیعه تا بدین‌پایه گسترش یافته باشد. به همین دلیل و در کنارِ آن هزینه‌های گزافِ مداخلاتِ اجتماعی، به نظر می‌رسد فرضِ وجود ارزیابیِ منفی مجموعۀ مداخلاتِ اجتماعیِ علمایِ سنتی شیعه در سدۀ اخیر و سرخوردگیِ آنها از مداخلۀ اجتماعی چندان بیراه نباشد.

#مراجع_تشیع
#بحران_ملی
#اعتراضات_ایران
#یادداشت_اختصاصی
#آرمان_ذاکری
#اکنون
🆔 @Shariati40


📌برای مطالعه کامل این یادداشت به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.


https://bit.ly/3dFroDv

❎ بیانیه سیدهاشم آقاجری استاد دانشگاه تربیت مدرس در واکنش به حوادث اخیر

ماشین سرکوب را متوقف کنید
به صدای مردم گوش فرا دهید
خشم و کین کنونی انفجار مطالبات انباشته و سرکوب شده سالیان است. اعتراض نسلی است که به استخفاف، استحمار، استبداد و استثمار «نه» می گوید و خواهان آزادی، عدالت، برابری
و زندگی در شرایطی شرافتمندانه و عاری از انواع ستم ها، نابرابری ها و تبعیض های ایدئولوژیکی و مذهبی -جنسیتی-اتنیکی-طبقاتی و سیاسی-اجتماعی است.
به صدای مردم گوش فرا دهید. سرکوب و خشونت راه حل خروج از بحران نیست بلکه بحران های مرکب و انباشته را انباشته تر، پیچیده تر و انفجاری تر خواهد کرد. تا پیش از
سقوط در هاویه فروپاشی سیاسی و اجتماعی و ملی از کجراهه دهه ها بازگردید. ماشین سرکوب را متوقف کنید. رود خون جاری شده را با سرکوب و کشتار بیشتر به دریای خونی که
همه چیزتان را غرقه در خود می سازد تبدیل نکنید. باب گفتگو با مردم را بگشایید و اراده عملی خود را برای تحول ساختاری و معنادار و گذار بدون خونریزی به آنان نشان دهید.
نسل امروز -زن و مرد- «زندگی» می خواهد. زندگی بر پایه کرامت، آزادی و عدالت. تا پیش از فرا رسیدن مرگ حق زندگی این نسل را به رسمیت بشناسید.
سیدهاشم آقاجری- ۱۴۰۱/۷/۳

🔴 شعار محدود، مقاومت نامحدود

🔷 مصطفی محب‌کیا
@iranfardamag

🔸اعتراضات با تمام سرکوب ها و محدودیت ها بیش از یک هفته هست که ادامه دارد. عمده ی شهر های بزرگ و بسیاری شهرهای کوچک صحنه اعتراضات مسالمت امیز و توحش نیروهای سرکوبگر شده است.

▪️ اعتراض و شورش نقطه ی اغاز جنبش است. برای انکه شورش به جنبش اجتماعی ارتقا پیدا کند، اول باید تداوم یابد، دوم باید هویت مشخص خود را تبیین کند. این اعتراضات ادامه دار شده است. در صورت تداوم میتواند هویت و نماد های خود را نیز بیابد. البته زنانگی و جوانی وجه بارز اعتراضات اخیر است. مطالبه ی زندگی، از مطالبات جدی و شعار های اصلی تجمعات است.

🔸حاکمیت با تمام قوا میکوشد که از تداوم اعتراضات جلو گیری کند. از سرکوب و تغلب در خیابان تا دروغ و تقلب در رسانه ی ملی استفاده میکند. چون میداند اگر اعتراضات به مرحله ی هویت یابی برسد، دیگر غیر قابل سرکوب خواهد بود. درست مثل جنبش سبز که تا انتشار منشور خود نیز پیش رفت.

▪️ یکی از تاکتیک مهم برای تداوم اعتراضات، تاکید بر #شعار_حداقلی با #مقاومت_حداکثری است. هر چه مطالبات بزرگتر باشد، قدرت فراگیری ان کمتر میشود. اما مطالبات حداقلی در وهله ی نخست مخرج مشترک شمار زیادی از معترضان خواهد بود که قدرت کمی جنبش را بیشتر خواهد کرد، و دست را برای سرکوب بسته نگه می دارد. چه بسا طرح مطالبات بزرگ و خارج از توان جنبش مطلوب جریان اقتدارگرا نیز باشد.

🔸بسیاری از جریانات سیاسی غیر ملی در خارج کشور، قصد سوار شدن بر موج اعتراضی را دارند. به ویژه که هنوز هویت جنبشی در این اعتراضات شکل نگرفته است. البته هنوز به این مقصود نرسیده اند. طرح مطالباتی چون اسقاط نظام، نه به لحاط تاکتیکی و نه به لحاظ استراتژیک و نه به لحاظ تجربه تاریخی مطلوب نیست. بررسی وجوه استراتژیک و تاریخی آن تفصیل فراوان و مجال دیگری میطلبد. اما از نگاه تاکتیکی، شعار حداکثری در این شرایط بسیاری از منتقدان سنتی جامعه را علیرغم میل باطنی، پشت وضع موجود نگه می دارد. همچنین دستاورد مملموسی به بار نخواهد آورد.

▪️ طرح مطالبه ی حد اکثری، چیزی است مثل ابراز خشونت که از امیال غریزی همه ی ما در شرایط سرکوب نشات میگیرد، اما جز اطفا میل غریزه دستاورد دیگری ندارد.

🔸اما ادامه ی اعتراضات حول شعار زیبای "زن، زندگی، آزادی" و مطالبه "لغو قانون حجاب اجباری"، میتواند هم به دستاورد عینی و مملموس نزدیک باشد و هم به تداوم و هویت یابی جنبش کمک کند.


#ایران_فردا
#شعار_محدود
#زن_زندگی_آزادی
#مقاومت_نامحدود


💠 تصویر: صفحه‌ی اول روزنامه‌ی لیبراسیون فرانسه؛ شعار زن، زندگی، آزادی


https://bit.ly/3Sg6n13
https://t.me/iranfardamag

🔸یک‌صدوسی‌وپنحمین شماره نشریه چشم‌انداز ایران منتشر شد.

@cheshmandaz_iran

🔰 تسلیت به خاندان گرانقدر سحابی

خاندان گرانقدر سحابی،
با تاثر و تاسف بی‌کران درگذشت خانم زریندخت عطائی همسر شادروان مهندس عزت‌الله سحابی را به آن خاندان ارجمند تسلیت می‌گوییم. تاریخ معاصر این کشور تلاش‌های آن خانواده گرامی را در راه آزادی و استقلال این سرزمین فراموش نخواهد کرد.

شورای مرکزی جبهه ملی ایران
تهران – پنجم مهرماه ۱۴۰۱ خورشیدی

🆔️ @JMI_Official

🔷🔆از اوییم و به‌سوی او


🔆زرین‌دخت عطایی، یکی دیگر از شخصیت‌های زن ایرانی که نامشان با تاریخ بلند تلاش در راه آزادی پیوند خورده بود، درگذشت. او در مقام فرزند خانواده‌ای معتقد و متعهد، شاهد صبور و بیدار یک قرن تلاش سحابی‌ها و بازرگان‌ها بود و در کوران این تلاش‌ها طی چند دهه و به‌ویژه در تجربه‌ی تلخ شهادت فرزندش هاله به یکی دیگر از نمادهای ملی استقامت مادرانه بدل گردید.

🔆خانواده‌ی شریعتی درگذشت این شخصیت را به همه‌ی زنان ایران و به‌ویژه به خانواده‌های سحابی، عطایی و بازرگان و آقای حامد سحابی تسلیت می گوید و از خداوند متعال برای روان پاک آن عزیز طلب آرامش و رحمت می‌کند.


#تسلیت
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔸حق نباید گفتن الا آشکار

🖋احسان شریعتی

🔹هر کس که برای ابراز همبستگی و تسلی به بیمارستان کسری رفته بود از روز نخست شاهد جوّ ملتهب و محاصره و حضور پُر تنش نیروهای انتظامی و انضمامی در محل بود که نشان از تصمیم به برخورد خشن و اراده‌ی سرکوب داشت. این رویکرد به‌طور پیش‌بینی‌پذیری موجب برانگیختن بیشتر خشم و گسترش اعتراض عمومی گشت.

🔸شیوه‌ی برخورد بخردانه البته این می‌بود که مطالبه‌ی عمومی مبنی بر جمع‌آوری بساط فاجعه‌آفرین «گشت»‌های موسوم به ارشاد و الغای «اجبار» حجاب اکراهی شنیده شود و دولت و حاکمیت خود را نه فقط نماینده‌ی یک بخش از جامعه‌ی هوادار خود و سخنگوی یک روایت خاص از میان انواع قرائت‌های دینی و عقیدتی، که نماد مصلحت عام و امنیت برای کل ملت و جامعه‌ نشان دهد.

🔹همگان اما، نتایج و هزینه‌ی آن رویکرد را در روزهای گذشته به چشم دیدند، از ده‌ها قربانی و تلفات جانی و تخریب‌ اموال و اماکن عمومی گرفته تا اختلال و قطع شبکه‌ی اطلاع‌رسانی اینترنت، و فراسوی همه‌ی آسیب‌ها به نظم و امنیت کشور، گسترش قهر و نفرت فزاینده و فعال شدن گسل و شکاف دولت-ملت، قطبی سازی و رو در رو قرار گرفتن فرهنگی جامعه، تقویت گرایش‌ها و واکنش‌های افراط‌وتفریطی، و...این‌همه تنها برای گریز از پذیرش مسئولیت، خطاها، و از دست دادن زمان و وقت مناسب و دقیق برای عقب‌نشینی و جبران مافات و قبول اصلاحات اساسی ساختاری.

🔸در هر حال جنبش اعتراض و دفاع از منزلت «زن و زندگی و آزادی» را با بهتان و برچسب‌زنی، ضرب‌وشتم، بازداشت‌های زنجیره‌ای، سرکوب و اختناق، نمی‌توان متوقف ساخت و راه برون‌رفت از بحران‌های تودرتوی رویارو، پذیرش مسئولیت‌ و پاسخ‌گویی به مردم، پرهیز از خشونت و مذاکره با معترضان در راستای رسیدگی به ریشه‌های نارضایتی عمومی است.

🔹اگر وسوسه‌ی گرایش به خشونت متقابل، مقابله به مثل، رفتارهای خشن، شعارهای واکنشی و پرخاش‌جویانه، هرچند با علت‌-و-دلیل‌های طبیعی و فهم پذیر، می‌تواند اعتراض مردمی و نافرمانی مدنی را به‌سمت کج‌تابی و ناهنجاری و هرج‌ومرج براند، از سوی دیگر، هر قدرتی (از سیادت‌‌های سنتی نوع سلطنت و خلافت‌ گرفته تا دیکتاتوری‌ و توتالیتاریسم‌های مدرن)، که به خودکامگی و اطلاق و ارعاب روی آورد، روند فرود و افول و فروپاشی را از همان فراز آغاز می‌کند.

🔸 و خلاصه در حاشیه‌ی بحثی که هفته‌ی گذشته در نشست بخارا پیرامون مفهوم «فاشیسم ابتدائی و دائمی» نزد اومبرتو اکو داشتیم (به‌مناسبت رونمایی ترجمه‌ی اثر او)، می‌توان افزود که یکی از تفاوت‌های «استبداد» (دسپوتیسم) با «جباریت»(تیرانی) در پایدارتر بودن استبداد سنتی است به‌دلیل توفیق آن در کسب رضایت نسبی عمومی یا به عبارت دیگر، تن دادن اکثریت رعیت به سیادت حکومت است (برای نمونه حتی در سلطنت‌های «مطلقه»)، و ناپایدار بودن دومی به‌علت شیوه‌ی اعمال اقتداری مبتنی بر ترس‌افکنی و و منحصر به ارعاب برای حفظ خود.

🔹زیرا به گفته‌ی معروف روسو در «قرارداد اجتماعی»: « قوی‌ترین هرگز آنقدر قوی نیست که همواره ارباب بماند، اگر قدرت خود را به حق، و اطاعت را به وظیفه تبدیل نکرده باشد ! »


#مهسا_امینی
#اعتراضات
#ایران
#کرامت_انسانی
#زن_زندگی_آزادی
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati

🔸از حقوق اساسی و امنیت «مردمِ در خیابان» حمایت می‌کنیم

🔹 بیانیه نهضت آزادی ایران

@nehzatazadiiran

📌حدود بیست روز از قتل دختر ایران، زنده‌یاد مهسا امینی در بازداشتگاه موسوم به «امنیت اخلاقی» می‌گذرد و هنوز نه تنها خبری از پیگرد کیفری مسئول و مباشر این رخداد تاسف‌بار و نشانی از توقف این فرآیند سرکوب‌گرانه اعلام نشده و نه تنها هیچ یک از مقامات و نهادهای رسمی کشور، مسئولیت این فاجعه را به عهده نگرفته بلکه مقامات ارشد کشور حقوق بنیادین ملت و شان و حریم سرزمینی را انکار می‌کنند که پیشتاز آزادی‌خواهی و عدالت‌طلبی در جهان بوده و بنیان اخلاقی «پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک» را در گستره خاک بنا نهاده است.

📌نهضت آزادی ایران ضمن اعتراض به تکرار رفتار خشونت‌بار و غیرمسئولانه مقامات امنیتی و انتظامی کشور و سرکوب اعتراضات حق‌طلبانه مردم، ضرب و شتم جوانان و حتی تیراندازی به مردمی که مطالبه‌ای جز آزادی، حاکمیت بر سرنوشت خود، کرامت انسانی و عدالت اجتماعی ندارند، خود را در کنار مردم و حامی حقوق اساسی و امنیت این ملت ستم‌دیده می‌داند و یادآوری می‌کند که در روزگاری نه چندان دور قرار بود که این مردم «ولی‌نعمتان نظام» باشند و اینک، آسیب‌دیدگان تصمیم‌سازی‌های یک‌جانبه و هم‌سو با یک‌دست‌سازی قدرت شده‌اند.

📌نهضت آزادی ایران به حاکمان و مقامات ارشد نظام جمهوری اسلامی یادآور می‌شود که بر اساس نظرسنجی‌های رسمی، بیش از هفتاد درصد مردم ایران که شامل باورمندان به حجاب شرعی نیز می‌شود، با قانون حجاب اجباری و عملکرد نهادهایی مانند گشت‌های ارشاد و ستاد امر به معروف و نظایر آن مخالف‌اند. از این رو، یا ده‌ها میلیون زن و مرد ایرانی که مخالف این قانون و مشی تحمیلی ناشی از آن هستند، باید دم فرو بندند و منفعلانه از حقوق اساسی خویش صرفنظر کنند که خواستی نشدنی و محال است.

📌نهضت آزادی ایران خطاب به نیروهای امنیتی، نظامی، انتظامی و حتی لباس‌شخصی‌ها، یادآوری می‌کند که وظیفه بنیادین آنان، اجرای قانون و تامین امنیت مردم است و نه امنیتی‌سازی جامعه. این مردم، هم‌وطنان و خواهران و برادران شما هستند. برخورد خشونت‌آمیز با مردم، معنایی جز نقض امنیت، قانون‌شکنی و حاصلی جز پشیمانی در منظر وجدان و در پیشگاه الهی و ملت و تاریخ سرافراز ایران ندارد.

📌نهضت آزادی ایران از احزاب و شخصیت‌های سیاسی و اجتماعی، مراجع دینی در داخل و خارج از کشور دعوت می‌کند که در چارچوب سازوکارهای جبهه‌ای حول مطالبات مشترک ملی یعنی «آزادی و حاکمیت ملت» و در راستای اقناع حاکمیت به پذیرش اصلاحات ساختاری، به رسمیت شناختن معترضان، گفت و گوی ملی و تن دادن به مطالبات مدنی و سیاسی مردم از یک سو و مدیریت جنبش اجتماعی و اخذ نمایندگی از آنان در مذاکره با صاحبان قدرت از سوی دیگر تلاش کنند.

📌نهضت آزادی ایران به حاکمیت هشدار می‌دهد که خیزش‌های مکرر اعتراضات مدنی و سیاسی که در سالیان اخیر شدت گرفته و از سطح صندوق‌های رای به کف خیابان کشیده شده است، پیامد ناگزیر تقلیل «ساختار اداره کشور» به سازوکارهای کوته‌بینانه «مدیریت امنیتی»، فقدان نهادهای حل منازعه، تخریب سرمایه اجتماعی اصلاح‌طلبان، غیرممکن جلوه دادن هرگونه روش یا دستاورد اصلاح‌طلبانه و تضعیف نهادهای جامعه مدنی است که در نهایت، به تحمیل دولت و مجلسی انجامید که فاقد هرگونه نمایندگی واقعی از سوی ملت است. از این رو، ضرورت دارد تا فرصت باقی است، نسبت به رفع تضییقات امنیتی و احتراز از سرکوب نهادهای مدنی اقدام شود.

@nehzatazadiiran

📎متن کامل بیانیه را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-09-28

هیچ کس تو را نَشناخت
به زرین دخت عطایی(سحابی) با احترام تمام

هیچ کس تو را نَشناخت
*
دریا را که می شِناسَد ؟
خاموشیِ بیکَرانِگی اَش را
رَمز و رازِ جاودانِگی اَش را
*
فانوس هایِ شَب زَدِه
فانوس هایِ دود گرفتۀ ساحل
دریا را
جُز
به کورسویِ قامَتِ خویش
نِمی سَنجَند
*
هیچ کس تو را نَشناخت
*
آفتاب را که می شِناسَد ؟
طلوعِ زَرّینَ ش را از دریا
غروبِ خونینَ ش را در دریا
*
بانویِ آب و آفتاب !
بانویِ
دَرد ها یِ دریایی
دَرد ها یِ ماوَرایی
دَرد ها یِ زیبایی
دَرد ها یِ تنهایی
*
ای کاش ! ای کاش !
کِشتی شِکَستِگان
وَ
کِشتی نِشَستِگان
دیدارِ آشنا را
در هر طلوع و غروب
از دوردَست ها نِظاره می کَردَند
*
هیچ کس تو را نَشناخت
*
دریا را که می شِناسَد ؟
*
وَ آفتاب
هَمچُنان
می دَمَد وَ می رَوَد
با طلوع ها یَش
با غروب ها یَش ...

سعید شهرتاش
سوم مهرماه 1401

🔷🚨بیانیۀ بیش از 200 نفر از اساتید دانشگاه‌های کشور در محکومیت بازداشت دانشجویان و ضرورت آزادی هرچه سریع‌تر آنها

🔆بیش از 200 نفر استاد از رشته‌ها، دانشگاه‌ها و نسل‌های مختلف، با صدور بیانیه‌ای خواستار آزادی هرچه سریعتر دانشجویانِ بازداشتی شدند. چهره‌هایی مانند رضا فرجی‌دانا، حمید وحید دستجردی، محمود مروارید، یوسف اباذری، محمدستاری‌فر، سعیدمعیدفر، فرشاد مومنی، علی صابری تولایی، سارا شریعتی، علی شریفی زارچی، محمدحسین بادامچی و امیر مازیار این بیانیه را امضا کرده‌اند. امضاکنندگان بیانیه ضمن دفاع از کنشگری اخلاقی و انسانی دانشجویان، از همۀ همکاران دانشگاهی خواسته‌اند تا در دفاع از ظلم‌ستیزی و عدالت‌خواهی و آزادی‌خواهی موضع‌گیری کنند. آنها همچنین ضمن ابراز نگرانی از سلامت و سرنوشت دانشجویان به ویژه با توجه به تجربه‌های قبلی خواستار آزادی دانشجویان بازداشتی شده‌اند.

📌 امضای این بیانیه همچنان ادامه دارد. لینک امضای بیانیه در ادامه آمده است.



#مهسا_امینی
#آزادی_دانشجویان
#دانشگاه
#زن_زندگی_آزادی
#بیانیه
#اکنون
🆔@Shariati40


https://bit.ly/3BTjbDF

🔷🔸جان باختن دختر ایران و مسئولیت دانشگاهیان

🖋حسین مصباحیان

🔸واقعه جان باختن دخترمان، دختر ایران، مهسا امینی، بار دیگر و این بار با نهیبی وجودی پرسش از مسئولیت را پیش روی همگان و از جمله ما دانشگاهیان قرار داد. این پرسش‌های دریدایی شاید که «اگر ما [عناصر دانشگاهی] می‌توانستیم بگوییم ما، شاید از خود می‌پرسیدیم: کجا هستیم؟ چه کسانی هستیم؟ چه چیزی و چه کسانی را نمایندگی میکنیم؟ آیا ما مسئول هستیم؟ در برابر چه کسانی و برای چه امری؟» گرچه درست است که مفهوم مسئولیت خود نیازمند مواجهه‌ای مسئولانه برای دریافت پاسخ پیرامون چیستی خود است، ولی در قابل اطمینانترین و معتبرترین شکل تداوم آن در تاریخ، همواره به‌طور ضمنی با عمل، با انجام دادن، با پراکسیس و با یک تصمیم سر و کار داشته است، تصمیمی که از ضمیر ساده اخلاقی و یا از درک تئوریک فراتر می‌رفته است. از این‌رو به تعبیر یک دوست، هرکس در دانشگاه حضور دارد، از استاد و دانشجو گرفته تا مسئول و کارمندش، با هر موضع و عقیده سیاسی، مسئول است که در خصوص نادیده گرفتن حق نافرمانی مدنی دانشجو و بدتر از آن تهدید و بازداشت او رسماً اعلام موضع کند.

🔹 این آن بزنگاهی است که در آن سکوت جرم است و شکست سکوت وظیفه‌ای اخلاقی. اگر ارکان دانشگاه یعنی مدیران و استادان و دانشجویان در مقابل تعرض به حقوق دانشجو ایستادگی نکنند، بازداشت دانشجو و تهدید دانشگاهیان تبدیل به یک سنت می‌شود و دانشگاه از محتوای انتقادی خود خارج می‌گردد. با این‌همه، گرچه شکستن سکوت در مقابل بازداشت دانشجویان ضرورتی اخلاقی است ولی در عین حال کافی نیست. کافی نیست چون همراهی ضمنی ما معلمان نمی‌تواند مرهمی باشد بر زخم‌ها و جراحت‌های دانشجویان بی‌پناهی که باز به تعبیر آن دوست، به مرغان عزا و عروسی این دیار بدل گشته‌اند. از این‌رو، ضرورت دارد که با سماجت تمام، پرونده‌های تعرض به دانشجویان و سایر اقشار مردم تا آزادی تک تک آنان پیگیری شود و این اطمینان به مردم داده شود که آزادی نقد و نافرمانی مدنی پاس داشته خواهد شد.

📌عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه تهران


#مهسا_امینی
#دختر_ایران
#دانشگاه
#آزادی_دانشجویان
#زن_زندگی_آزادی
#یادداشت_اختصاصی
#حسین_مصباحیان
🆔 @Shariati40

بیانیه ۸۰۰ پدیدآورنده کتاب کودک و نوجوان:
♦️نوجوانان بازداشت شده را آزاد کنید


♦️بیش از ۸۰۰ نفر از نویسندگان، شاعران، تصویرگران، مترجمان و فعالان حوزه هنر و ادبیات کودکان و نوجوانان ایران با صدور بیانیه‌ای با اعتراض به برخورد با نوجوانان معترض خواستار آزادی بازاشت‌شدگان نوجوان شدند.

♦️در این بیانیه اشاره به اعتراضات پس از  به کشته‌شدن مهسا (ژینا) امینی، آمده است: تاسف‌بار و دردناک این‌که، به‌سیاق گذشته و به‌جای شنیدن اعتراض‌ها و فراهم‌آوردن اسباب رضایت و آرامش معترضان، شماری کشته و زخمی و بسیاری دستگیر شده‌اند. مشاهدات میدانی نیز از حضور نوجوانان زیر ۱۸ سال در واحدهای ویژه‌ی نظامی و انتظامی حکایت دارد.
در بخشی از این بیانیه آمده است: ما، جمعی از نویسندگان،شاعران، مترجمان، روزنامه‌نگاران، تصویرگران، ناشران، مروجان کتاب، مربیان و دیگر فعالان فرهنگی و هنریِ حوزه ادبیات‌ کودک‌و‌نوجوان، ضمن همراهیِ قاطع با هموطنان دردمندمان، با صدای بلند اعلام‌ می‌کنیم براساس مفاد پیمان‌نامه‌ جهانیِ حقوق کودک و همین‌طور قانون حمایت از اطفال و نوجوانانِ ایران، پاسخ هیچ معترضی، به ویژه معترض نوجوان گلوله و جای او در زندان نیست.
♦️این بیانیه می‌افزاید: ما مجدانه خواستار آزادی فوری نوجوانان بازداشت‌شده و پایان‌دادن به سرکوب خونینِ معترضان هستیم. به‌علاوه، به صف کردنِ عده‌ای نوجوان مسلح با پوشش نظامی در برابر مردم معترض، مصداق بارز نقض حقوق کودک و استفاده‌ ابزاری از آن‌هاست؛ بی‌تردید این شیوه‌ برخورد با نوجوانان برای آمران عواقبی ناگوار و غیرقابل‌جبران در پی خواهد داشت.
♦️نام کسانی چون آرمان آرین - جعفر ابراهیمی -رفیع افتخار - شهلا افتخاری - شهرام اقبال‌زاده - احمد اکبرپور - عزت‌اله الوندی - داوود امیریان - افسون امینی -شهلا انتظاریان -طاهره ایبد - محمود برآبادی - حسین بکایی -بهزاد بهشتیان - شهرزاد بهشتیان - رویا بیژنی- نعیم تدین - ماهنی تذهیبی- سحر ترهنده - جعفر توزنده‌جانی -حسین تولایی - مهرداد تویسرکانی- آناهیتا تیموریان - نیلوفر تیموریان – گلنار ثروتیان - یاسمن ثروتیان - محمدجواد جزینی - ریحانه جعفری -لاله جعفری - عباس جهانگیریان -شکوه حاجی‌نصرالله - مهدی حجوانی - شیوا حریری - محسن حسن پور - فرهاد حسن‌زاده - نورا حق‌پرست -  سحر حقگو - رودابه حمزه ای- مجتبی حیدرپناه - رودابه خائف – جمشید خانیان – فروزنده خداجو- هدا خدادادی - سحر خراسانی - سپیده خلیلی - خواجه‌وند - علی خوش‌جام- جمال رحمتی-  مجید راستی - مهشید راقمی - مصطفی رحماندوست – مهدی رجبی - فرشاد رستمی -شیدا رنجبر - فاطمه زمان رو- علی سیدآبادی -سیدنوید سیدعلی‌اکبر -حمیدرضا شاه‌آبادی - اسدالله شعبانی – افسانه شعبان نزاد- فرشید شفیعی - کمال شفیعی-  عاطفه شریفی راد -مهدی ضرغامیان - شیدا طارمی - صدیقه طاهری - مسعود طاهریان- افسانه طباطبایی - فریدون عموزاده خلیلی - کیانوش غریب‌پور - قاسمعلی فراست – حسین فتاحی- گیسو فغفوری - مرجان فولادوند - پیروز قاسمی - سمانه قاسمی -یحیی قائدی-  حدیثه قربان -پدرام کازرونی - سیدعلی کاشفی خوانساری - ضحی کاظمی - سرور کتبی - خاطره کردکریمی - علی رضا کرمانی - مژگان کلهر - ساسان گلفر- سیامک گلشیری - آبتین گلکار - نلی محجوب - مریم محمدخانی محمدرضا مرزوقی - نسیم مرعشی - الهام مزارعی -ناهید معتمدی - مینا حدادیان- رویا مکتبی - مسعود ملکیاری-انوشه منادی - فرمهر منجزی -مانلی منوچهری -ندا موحدی‌پور - هاله مودبیان - زهرا موسوی-  سعیده موسوی‌زاده -مهرک میراب‌زاده - معصومه میر ابوطالبی- آنیتا یارمحمدی - مناف یحیی‌پور - رویا یدالهی - محبوبه یزدانی - مریایزدانی - معصومه یزدانی - محمدرضا یوسفی- ناصر یوسفی

 
#هم‌میهن
@hammihannewspaper

‍ ⭕️نقدهای یک "شیوه"

🖌هادی جوینده

✅سازمان سیما پس از مواجهه با نا آرامیهای اخیر در رویه ای خلاف معمول همیشگی برنامه ای به نام "شیوه" را شروع به پخش نمود که گفتگو محور بود و در آن از کسانی دعوت به ارائه آراء و نظرات خود نمود که در قاعده معمول جزو افراد سانسور شده این رسانه هستند. در یک نگاه کلی میتوان این تصمیم را درست دانست اما از دو منظر میتوان آن را فاقد کارایی به شمار آورد : اولا بی موقعی و ثانیا نادرستی
چرا بی موقع : متاسفانه مدیریت رسانه صرفا دربزنگاهها و آن هم از سر اجبار اقدام به تولید چنین برنامه هایی مینماید غافل از اینکه مهمترین سرمایه رسانه "مخاطب" است . وقتی در طی سالها رسانه به جای "صدای جمعی" بدل به صدای یک بخش قلیل از جامعه می شود فراموش میکند که چیزی که از دست میدهد مخاطب است . چه دلیلی دارد مخاطبی که در طی سالهای متمادی به او بی محلی شده و سلایق و صدای او در رسانه حذف شده تمایلی داشته باشد در "وقت حادثه" بنشیند و به چنین رسانه ای گوش فرا دهد.
وقتی به ترکیب مدعوین در این برنامه نگاهی میاندازیم متوجه این نکته میشویم که از قضا آنهایی که اصحاب فکر و اندیشه هستند را می شناسند ولی بر خلاف وظیفه رسانه ای خود تریبونی در اختیار آنها قرار نمی دهند.
چرا نادرست : در واقع رسانه ملی دستگاهی نیست که خود را رسانه "همه ایرانیان " تعریف کرده باشد و هدفش "اقناع" باشد  ، بالعکس گویی صدای حاکمیت است که میخواهد به نحوی از انحا با "حذف دیگری" و با "تکرار و بمباران" فقط مقصود خود را در جان مخاطب بنشاند. در تاریخ نمونه های زیادی از این شیوه های گوبلزی و استالینی دیده و اجرا شده ولی سرنوشت آنها چه بود ؟ جز ناپدید شدن از صحنه روزگار !
مرور حوادث این روزهای کشور نشان میدهد که ما با نسلی با ارزشهای کاملا متفاوت مواجه هستیم که اصولا از سوی دست اندر کاران دستگاه حکمرانی نادیده گرفته می شوند. این نادیده گرفته شدن باعث میگردد تا روزی که این صدا امکان بروز می یابد آکنده از خشم و بغض بوده و مانند فنری که سالها فشرده شده انرژی زیادی برای آزاد شدن در خود ذخیره کرده باشد. آیا نباید پرسید که سهم این لایه ها از رسانه ملی چه بوده ؟ کدام برنامه از سرگرمی و سریال گرفته تا برنامه های گفتگو محور با هدف مخاطب قرار دادن این نسل تولید شده اند. آیا هنرمندان و مراجع فکری و سلیقه ای این نسل در رسانه جایی برای ظهور و ارائه خود داشته اند.
یکی از ضعفهای مهم اجتماعی جامعه ایرانی را کم بودن ظرفیت گفتگو و شنیدن صدای دیگری بر شمرده اند ، آیا نباید از دستگاه رسانه انتظار داشت که خود پیشرو برگزاری چنین برنامه های باشد آن هم نه با هدف سرکوب و نقد نظرات متفاوت بلکه برای طرح و گفتگو و به رسمیت شناسدن صداهای متفاوت . شاید از چنین راههایی بتوان رسیدن به اجماعی قابل قبول را امید داشت . گو اینکه در سپهر فکر و اندیشه "اجماع" نیست که مطلوب است بلکه "رنگین کمان" افکار و اندیشه هاست که زیباست. و اولین وظیفه رسانه ایجاد فرصت برای تضارب همین مکاتب فکری است. چیزی که به نظر می آید آخرین ایده ای است که رسانه ملی به آن فکر میکند و اولین چیزی که از لیست برنامه ها خط میخورد.
باید از خود پرسید چرا رسانه ای با این عرض و طول هنوز از ارائه یک برنامه در کیفیت برنامه پرگار شبکه بی بی سی نا توان است ؟
#رسانه #گفتگو #آزادی #دمکراسی #تضارب_افکار #آزادی #سیما #مهسا_امینی #پرگار #بی_بی_سی

🔰کانال #صدای_نوین_خراسان⬅️ @VoNoKh

🔴 زندگی همچون مطالبه

🔶 سوسن شریعتی
@iranfardamag

▪️ بر سر زندگی  و معانی مختلف آن در خیابان های شهر صف آرایی شده است. بر سر گونه های مختلف زیستن.  شاید هیچ وقت تا کنون «زندگی» اینچنین بر صدر مطالبات ننشسته باشد. بوده است. لحظات آغازین انقلاب هم درباره زندگی و تعاریف مختلف آن شعارهایی شنیده می شد. مثلا اینکه «زندگی یعنی: کار، مسکن، آزادی»و یا اینکه «زندگی، عقیده است و جهاد» و همین معانی نسلی را به زندان ها و به خیابان ها کشاند. اما همیشه یک تبصره داشت : «یعنی»...چه کسی گمان می کرد چهل سال بعد ، چهار نسل بعد بر سر این «بدیهی»-زندگی- خود را مجبور به مردن ببیند؟ بر سر «چگونه زیستن » شده بود بمیریم و یا بمیرانیم اما مردن برای زندگی کردن خیر.

🔹همه قوانین ما تابع همین چگونه زیستن بوده و بر همین اساس ریخته شده است. چهل و چند سال پیش. چگونگی اش یک بار تعیین شده و شده است قالب و چهار نسل است که بر تن نسل ها می شود. به نام اکثریت باشد و یا به نام ارزش های لایزال. امروزهم بر سر مشروعیت اکثریت بحث است، هم صحبت از حق مسلم اقلیت است و هم در قطعیت قرائت ها از ارزش های لایزال تردید افتاده است. اما قوانین، کور و کر اند.  قالبِ تنگ است که خفقان می آورد و به یک بار می بینی که فریادها برخاسته است. این قوانین هستند که از شهروند شورشی می سازند و از متولیِ قانون سرکوبگر. در اتاق های خیابان وزرا باشد و یا بر سر کوی و برزن. این اولین بار نیست که قانون خاصیت «چتربودگی» خود را از دست می دهد و بدل به سپر و سلاح می شود و به صف آرایی می انجامد و برای مجری قانون نیز امکانات فراهم می آورد: خشم، تعرض، اعمال سلیقه های شخصی و...

▪️ این بارنوع دیگری از جوانی با شعار زندگی به فتح پیاده روها آمده است. با دستان خالی و دلی پر. حضور پر رنگ دختران بی دلیل نیست. زندگی معلوم شده است امر پیش پا افتاده و بدیهی ای نیست. آبستن غیر مترقبه، ابداعات بی پایان و وعده های امید است. زندگی ارجاع مدام به یک دیروز دروغین نیست (...«روحت شاد» های نوستالژیک) سرسپردگی به اکثریت های مشروعیت بخش پیشینی نیست؛ دست به دست شدن میان دوگانه های سیاسی و فرهنگی مسلط نیست. (اصلاح طلب -اصول گرا /سنت-مدنیته و..)شاید از همین رو است که همگی را سورپریز کرده است. می ترساند و به شوق می آورد. منبع انرژی است. با این همه ما مجبور به تعریف زندگی هستیم. وقتی از زندگی سخن می گوییم از چه چیز سخن می گوییم؟ شریعتی در روزهای یایانی زندگی اش نوشته بود که در خواب این تعریف را از زندگی داده است:  «زندگی یعنی: نان، آزادی، فرهنگ، ایمان، دوست داشتن»(م.آ. 1-با مخاطب های آشنا)

🔹سوال این است؟ چرا ما مجبوریم هر بار برای پیش برد هر یک از این مطالبات انقلاب کنیم؟ تقصیر قانون آنها است و یا بی قانونی ما؟


#سوسن_شریعتی
#مطالبه‌ی_زندگی
#زن_زندگی_آزادی


https://bit.ly/3LVSZNe
https://t.me/iranfardamag