🔷🔸شهریور بوی مرگ می‌دهد
بوی خون هایی که نشُسته‌اند؛
یکی می‌گفت:
درخت مرگ،
هر سال
در شهریور گل می‌دهد
من اما دیدم که نهال‌اش را،
نهالِ مرگ را ؛
سالهای طولانی‌ست
که کاشته‌اند،
و پای هر نهال را
به جای آب، خون ریختند..
شهریور،
بوی انگورهای کالِ له شده می‌دهد،
مزه‌ی گَسِ دهان جمع کن مرگ را...
و بوی اشک‌های بی‌صدا
و ناله‌های بدون شیون...
و تصویر «مادران داغدار
بر سجاده ها» را...
ما هنوز
در انتظاریم؛
چرا جای زخم بریدن بال‌هایمان
خوب نمی‌شود؟
یکی دیگر می‌گفت :
ققنوس نیستیم اما
یک روز با همین بال‌های زخمی
پرواز را
تجربه می‌کنیم..
من اما هنوز
منتظرم،
درختی که آن سال‌ها
با خون
آبیاری شد
میوه‌هایش
پرنده باشد...
«ایراندخت»
#توقف_گشت_ارشاد
#حجاب_اجباری
#فرهنگ_اجباری
#اکنون_شریعتی
🆔@Shariati40
بوی خون هایی که نشُسته‌اند؛
یکی می‌گفت:
درخت مرگ،
هر سال
در شهریور گل می‌دهد
من اما دیدم که نهال‌اش را،
نهالِ مرگ را ؛
سالهای طولانی‌ست
که کاشته‌اند،
و پای هر نهال را
به جای آب، خون ریختند..
شهریور،
بوی انگورهای کالِ له شده می‌دهد،
مزه‌ی گَسِ دهان جمع کن مرگ را...
و بوی اشک‌های بی‌صدا
و ناله‌های بدون شیون...
و تصویر «مادران داغدار
بر سجاده ها» را...
ما هنوز
در انتظاریم؛
چرا جای زخم بریدن بال‌هایمان
خوب نمی‌شود؟
یکی دیگر می‌گفت :
ققنوس نیستیم اما
یک روز با همین بال‌های زخمی
پرواز را
تجربه می‌کنیم..
من اما هنوز
منتظرم،
درختی که آن سال‌ها
با خون
آبیاری شد
میوه‌هایش
پرنده باشد...
«ایراندخت»
#توقف_گشت_ارشاد
#حجاب_اجباری
#فرهنگ_اجباری
#اکنون_شریعتی
🆔@Shariati40
Forwarded from ایران فردا
🔴 مرگ ژینا؛
شورشی در جهان ترسخورده‌ی ما
🔷 مسعود میری
@iranfardamag
🔸 به دخترم گفتم چقدر می‌ترسم تو اینجا می‌بودی! اما به بی‌شماری دختران دیگرم چه بگویم؟ سکوت مثل خوره به این درخت رخنه کرده، دهان ما آوازهای روشن را از دست داده است. سعدی گفته بود:
جماعتی که نظر را حرام می‌دارند / نظر حرام بکردند و خون خلق حلال.
▪️سعدی همین لحظه دست بر شانه‌ی ایرانه خانم زیبا گذاشته و در برابر این هجوم بی امان اندوه با ما می‌گرید.
🔸 مهسا از یک شهرستان کوچک و زیبا به تهران آمد تا در پایتخت زیباتر شود. ما که دهه‌ها در تهران زیسته‌ایم، روزی از شهرستان بدین امید به پایتخت می‌آمدیم.
▪️در کتابفروشی ها قدم می‌زدیم و کتاب شماره می‌کردیم. بعد متوجه شدیم ناگهان مرده‌ایم. در جایی که تو مدام باید خودت را بپایی، تو مراقب خودت باشی، تو ترس این را داشته باشی که کسی کاری به کارت دارد، کار دل از دست می‌رود.
🔸ترس از گشت ارشاد دیگر مبدل به هراسی دائمی شده است. اگر قانونی عرف زندگی را که تمام امنیت در بطن آن تولید و تعریف می‌شود، تخریب کند، باید آن قانون را از لوح زندگی شست، چه برسد به آنکه دختران ما را به مرگ تهدید کند.
▪️ آنان که در تاریخ دین دانشی دارند بهتر از من می‌دانند که فروریختن عرف زندگی بقای اجتماعی را ویران می‌کند. ایدئولوژی‌های دولتی همیشه دولت‌ساز نبوده‌اند. اغلب ایدئولوژی‌های دولتی با همین جنگیدن مدام با عرف زندگی، نهادهای و ساختار دیوان‌سالاری‌ی خود را بر باد داده‌اند. این را گفتم تا بدانند بریدن شاخه‌ای که بر آن نشسته‌اند بی‌فرداست. ژینا چون لحظه‌ی روشنایی و نور قدم تاریکی و زور را می‌بلعد.
🔸 ژینا حتما یک دختر معمولی، ساده، زیبا و پر از رؤیاهای یک دختر شهرستانی را در جان داشته است. من این رویاهای لطیف و پاکیزه را به نیکی می‌فهمم، چون هنوز کوچه‌های لاغر شهرستان را در نهان دارم.
▪️تمام جهان در این رویاهای کوچک برومند شده است. از این بابت مرگ ژینا شورشی در جهان ترسخورده‌ی ما خواهد بود تا مجال این همه اندوه بی‌ثمر نماند.
🔸 حالا که با دلی خونین و چشمی اشکبار به این روزها می‌نگرم، گمان می‌کنم چقدر روح زندگانی نحیف شده‌است. به کسی که دوستش می‌دارم گفته بودم هرگز سخن از مرگ مگو، اکنون نیز به همگان می‌گویم زندگی تنها آرزویی ست که دوست می‌دارم مدام از لبان شما بشکفد و چون دامنی گل سرخ شیراز، چون لبان رژ زده‌ی لاله‌ی دشت بر چشم مردمان بریزد، اما چرا در این دم غمناک جانم تمنای وصال مرگ می‌کند، او تنها بیست و سه سال داشت، بیست و سه سال!
▪️ دوستی نوشته بود دختران تان را... نه! نمی‌خواهم بگویم چه نوشته بود ، اما من می‌گویم دختران‌مان مبارزه‌ی مدنی بیاموزیم، آنها باید یاد بگیرند حتی قدمی از حق خود پای پس نکشند، جایی که مردانی مثل من از جرئت زندگی تهی شده‌اند.
#ژینا
#ایران_فردا
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#مسعود_میری
#نه_به_حجاب_اجباری
https://bit.ly/3dh6Lxf
https://t.me/iranfardamag
شورشی در جهان ترسخورده‌ی ما
🔷 مسعود میری
@iranfardamag
🔸 به دخترم گفتم چقدر می‌ترسم تو اینجا می‌بودی! اما به بی‌شماری دختران دیگرم چه بگویم؟ سکوت مثل خوره به این درخت رخنه کرده، دهان ما آوازهای روشن را از دست داده است. سعدی گفته بود:
جماعتی که نظر را حرام می‌دارند / نظر حرام بکردند و خون خلق حلال.
▪️سعدی همین لحظه دست بر شانه‌ی ایرانه خانم زیبا گذاشته و در برابر این هجوم بی امان اندوه با ما می‌گرید.
🔸 مهسا از یک شهرستان کوچک و زیبا به تهران آمد تا در پایتخت زیباتر شود. ما که دهه‌ها در تهران زیسته‌ایم، روزی از شهرستان بدین امید به پایتخت می‌آمدیم.
▪️در کتابفروشی ها قدم می‌زدیم و کتاب شماره می‌کردیم. بعد متوجه شدیم ناگهان مرده‌ایم. در جایی که تو مدام باید خودت را بپایی، تو مراقب خودت باشی، تو ترس این را داشته باشی که کسی کاری به کارت دارد، کار دل از دست می‌رود.
🔸ترس از گشت ارشاد دیگر مبدل به هراسی دائمی شده است. اگر قانونی عرف زندگی را که تمام امنیت در بطن آن تولید و تعریف می‌شود، تخریب کند، باید آن قانون را از لوح زندگی شست، چه برسد به آنکه دختران ما را به مرگ تهدید کند.
▪️ آنان که در تاریخ دین دانشی دارند بهتر از من می‌دانند که فروریختن عرف زندگی بقای اجتماعی را ویران می‌کند. ایدئولوژی‌های دولتی همیشه دولت‌ساز نبوده‌اند. اغلب ایدئولوژی‌های دولتی با همین جنگیدن مدام با عرف زندگی، نهادهای و ساختار دیوان‌سالاری‌ی خود را بر باد داده‌اند. این را گفتم تا بدانند بریدن شاخه‌ای که بر آن نشسته‌اند بی‌فرداست. ژینا چون لحظه‌ی روشنایی و نور قدم تاریکی و زور را می‌بلعد.
🔸 ژینا حتما یک دختر معمولی، ساده، زیبا و پر از رؤیاهای یک دختر شهرستانی را در جان داشته است. من این رویاهای لطیف و پاکیزه را به نیکی می‌فهمم، چون هنوز کوچه‌های لاغر شهرستان را در نهان دارم.
▪️تمام جهان در این رویاهای کوچک برومند شده است. از این بابت مرگ ژینا شورشی در جهان ترسخورده‌ی ما خواهد بود تا مجال این همه اندوه بی‌ثمر نماند.
🔸 حالا که با دلی خونین و چشمی اشکبار به این روزها می‌نگرم، گمان می‌کنم چقدر روح زندگانی نحیف شده‌است. به کسی که دوستش می‌دارم گفته بودم هرگز سخن از مرگ مگو، اکنون نیز به همگان می‌گویم زندگی تنها آرزویی ست که دوست می‌دارم مدام از لبان شما بشکفد و چون دامنی گل سرخ شیراز، چون لبان رژ زده‌ی لاله‌ی دشت بر چشم مردمان بریزد، اما چرا در این دم غمناک جانم تمنای وصال مرگ می‌کند، او تنها بیست و سه سال داشت، بیست و سه سال!
▪️ دوستی نوشته بود دختران تان را... نه! نمی‌خواهم بگویم چه نوشته بود ، اما من می‌گویم دختران‌مان مبارزه‌ی مدنی بیاموزیم، آنها باید یاد بگیرند حتی قدمی از حق خود پای پس نکشند، جایی که مردانی مثل من از جرئت زندگی تهی شده‌اند.
#ژینا
#ایران_فردا
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#مسعود_میری
#نه_به_حجاب_اجباری
https://bit.ly/3dh6Lxf
https://t.me/iranfardamag
Telegraph
🔴 مرگ ژینا؛ شورشی در جهان ترسخورده‌ی ما
@iranfardamag 🔸 به دخترم گفتم چقدر می‌ترسم تو اینجا می‌بودی! اما به بی‌شماری دختران دیگرم چه بگویم؟ سکوت مثل خوره به این درخت رخنه کرده، دهان ما آوازهای روشن را از دست داده است. سعدی گفته بود: جماعتی که نظر را حرام می‌دارند / نظر حرام بکردند و خون خلق حلال.…
Forwarded from نهضت آزادى ايران
🔸منتشر شده در توییتر محمد توسلی
🔹دبیرکل نهضت آزادی ایران
@nehzatazadiiran
برخورد فاجعه‌بار گشت‌ارشاد با مهسا امینی بار دیگر پیامدهای حاکمیت اسلام سنتی و ولایت فقیه که انسان را رعیت می‌پندارد نشان داد.
راهکار، اصلاحات ساختاری، جدایی نهاد دین از حکومت و گرایش دینداران جامعه به اسلام رحمانی است تا آزادی شهروندان تضمین شود.
@nehzatazadiiran
🔹دبیرکل نهضت آزادی ایران
@nehzatazadiiran
برخورد فاجعه‌بار گشت‌ارشاد با مهسا امینی بار دیگر پیامدهای حاکمیت اسلام سنتی و ولایت فقیه که انسان را رعیت می‌پندارد نشان داد.
راهکار، اصلاحات ساختاری، جدایی نهاد دین از حکومت و گرایش دینداران جامعه به اسلام رحمانی است تا آزادی شهروندان تضمین شود.
@nehzatazadiiran
Forwarded from Saeid Rezadoost
⭕ ایرانم
احوالِ پریشانم آرام نمی‌گیرد
گریانم و بارانم آرام نمی‌گیرد
خشکیده و ویرانم، تصویری از ایرانم
خونریزیِ آبانم آرام نمی‌گیرد
هم جانِ جنون‌خیزم، هم شورشِ تبریزم
عصیانِ خراسانم آرام نمی‌گیرد
در داغِ سیاووشان صد ننگ به خاموشان
دردِ سرِ وجدانم آرام نمی‌گیرد
آرام نمی‌گیرد پایانم و آغازم
آغازم و پایانم آرام نمی‌گیرد
هرچند پریشانم، در آتشِ هجرانم
در سوگِ وطن جانم آرام نمی‌گیرد
تهران | ۲۵ شهریور ۱۴۰۱
سعید رضادوست
احوالِ پریشانم آرام نمی‌گیرد
گریانم و بارانم آرام نمی‌گیرد
خشکیده و ویرانم، تصویری از ایرانم
خونریزیِ آبانم آرام نمی‌گیرد
هم جانِ جنون‌خیزم، هم شورشِ تبریزم
عصیانِ خراسانم آرام نمی‌گیرد
در داغِ سیاووشان صد ننگ به خاموشان
دردِ سرِ وجدانم آرام نمی‌گیرد
آرام نمی‌گیرد پایانم و آغازم
آغازم و پایانم آرام نمی‌گیرد
هرچند پریشانم، در آتشِ هجرانم
در سوگِ وطن جانم آرام نمی‌گیرد
تهران | ۲۵ شهریور ۱۴۰۱
سعید رضادوست
Forwarded from صبح ما
🔰سازمان معلمان ایران با اعتراض شدید به کشته شدن مهسا (ژینا) امینی، خواستار برچیده شدن گشت ارشاد شد
🔺بیانیه سازمان معلمان ایران در پی مرگ جانسوز مهسا امینی
🔸کشته شدن مهسا امینی، دختر ۲۲ ساله، سندی است بر بی تدبیری و استمرار اعمال شیوه های قرون وسطائی و جرم آشکار کسانی است که به زعم خود او را به جرم بدحجابی دستگیر و به مقر پلیس منتقل کردند و نهایتا پشت درب های بسته مقر گشت ارشاد به کما رفت و در بیمارستان کشته شد.
🔸سازمان معلمان ایران ضمن محکومیت این خشونت و وحشیگری بویژه با دختران و زنان این مرز و بوم، از مسئولان می پرسد تا کی با شیوه ها ورفتارهای خلاف قانون و منطق و شرع، با بانوان نجیب برخورد می کنید؟! افرادی که باتفسیرهای شخصی و عملکرد خشن، نخستین حقوق قانونی و شهروندی مردم را زیر پا می گذارند چه وقت محاکمه و مجازات می شوند؟!
🔸سازمان معلمان ایران بعنوان تشکلی صنفی و سیاسی متشکل از فرهنگیانی که بار مسئولیت آموزشی و تربیتی کودکان و نوجوانان را برعهده دارد به مسئولان هشدار می دهد که ارشاد یعنی جان دادن به انسان ها و زندگی بخشیدن نه گرفتن جان و زندگی از انسان ها!
🔸ما بر این باوریم که چنین اقدامات ضد انسانی، مغایر با اصول حقوق بشر و برخلاف مصالح ملت است لذا مصرا از مسئولین مربوطه میخواهیم:
🔸ضمن رسیدگی دقیق ، سریع و شفاف، نسبت به محاکمه عاملان و آمران این فاجعه آنهم بصورت علنی اقدام نموده و به افکارعمومی پاسخگو باشند.
🔸هر چه زودتر در قانون حجاب اجباری، تجدید نظر شود.
🔸گشت های ارشاد در اولین فرصت و سریع ترین زمان جمع آوری شوند.
🔸ما اعضای سازمان معلمان ایران خود را عزادار مهسا امینی دانسته و تا روشن شدن ابعاد فاجعه و پاسخگویی مسئولان پیگیر خواهیم بود.
#صبح_ما
@sobhema_ir
🔺بیانیه سازمان معلمان ایران در پی مرگ جانسوز مهسا امینی
🔸کشته شدن مهسا امینی، دختر ۲۲ ساله، سندی است بر بی تدبیری و استمرار اعمال شیوه های قرون وسطائی و جرم آشکار کسانی است که به زعم خود او را به جرم بدحجابی دستگیر و به مقر پلیس منتقل کردند و نهایتا پشت درب های بسته مقر گشت ارشاد به کما رفت و در بیمارستان کشته شد.
🔸سازمان معلمان ایران ضمن محکومیت این خشونت و وحشیگری بویژه با دختران و زنان این مرز و بوم، از مسئولان می پرسد تا کی با شیوه ها ورفتارهای خلاف قانون و منطق و شرع، با بانوان نجیب برخورد می کنید؟! افرادی که باتفسیرهای شخصی و عملکرد خشن، نخستین حقوق قانونی و شهروندی مردم را زیر پا می گذارند چه وقت محاکمه و مجازات می شوند؟!
🔸سازمان معلمان ایران بعنوان تشکلی صنفی و سیاسی متشکل از فرهنگیانی که بار مسئولیت آموزشی و تربیتی کودکان و نوجوانان را برعهده دارد به مسئولان هشدار می دهد که ارشاد یعنی جان دادن به انسان ها و زندگی بخشیدن نه گرفتن جان و زندگی از انسان ها!
🔸ما بر این باوریم که چنین اقدامات ضد انسانی، مغایر با اصول حقوق بشر و برخلاف مصالح ملت است لذا مصرا از مسئولین مربوطه میخواهیم:
🔸ضمن رسیدگی دقیق ، سریع و شفاف، نسبت به محاکمه عاملان و آمران این فاجعه آنهم بصورت علنی اقدام نموده و به افکارعمومی پاسخگو باشند.
🔸هر چه زودتر در قانون حجاب اجباری، تجدید نظر شود.
🔸گشت های ارشاد در اولین فرصت و سریع ترین زمان جمع آوری شوند.
🔸ما اعضای سازمان معلمان ایران خود را عزادار مهسا امینی دانسته و تا روشن شدن ابعاد فاجعه و پاسخگویی مسئولان پیگیر خواهیم بود.
#صبح_ما
@sobhema_ir
Forwarded from نهضت آزادى ايران
🔸 ما وارث فریادیم
🔹 فرازی از سخنرانی آیت‌الله طالقانی
🔹 ۲۸ دی ۱۳۵۷ (شب اربعین)
@nehzatazadiiran
همزمان با اوج گرفتن حرکت انقلابی مردم ایران، آیت‌الله طالقانی که در آبان‌ماه از زندان آزاد شده بود، طی شش جلسه سخنرانی در مسجد هدایت در آذر و دی‌ماه ۱۳۵۷، به تفسیر آیه‌ی ۲۵ سوره‌ی حدید، معروف به آیه‌ی قیام به قسط پرداخت. متنی که در ادامه خواهد آمد، فراز پایانی سخنرانی آیت‌الله طالقانی است که در شب اربعین سال ۱۳۵۷ ایراد شده و از منظر تاریخی نیز ارزشمند است. این سخنرانی با عنوان اصلی «نظام آفرینش بیانگر قسط است»، ششمین جلسه از آن سلسله جلسات است که در کتابی با عنوان «تبیین رسالت برای قیام به قسط» گردآوری و منتشر شده است.
@nehzatazadiiran
📌 چند کلمه هم به یادم آمد با خستگی عرض کنم که خصوصیت اربعین را باید متوجه باشیم. اربعین یعنی چه؟ همان‌طور که در اعلامیه نوشتم، اربعین این خصوصیت را دارد: پسر پیغمبر، اصحابش، یارانش و فرزندانش در یک بیابان مرتفعی که صدایشان به هیچ جا نمی‌رسید، کشته شدند. ولی دستگاه تبلیغات امپراتوری شاهنشاهی یزید، مگر به همین اکتفا می‌کرد؟ وسایل تبلیغاتی، منابر و مساجد، نماز جمعه‌ها و خطبه‌ها همه به کار افتاد، برای اینکه این جنایت را توجیه کند؛ اینها خارجی بودند، اینها مخالف امنیت کشور بودند، اینها بر خلاف قانون کشور (قانون اساسی) قیام کردند. این تبلیغات همۀ مردم را، نه تنها شام را بلکه عراق را بلکه حجاز را و همۀ کشورها را متحیر کرده بود. چند نفر اشخاص درباری و قاضی و آخوند درباری اطرافشان بودند و جنایات حسین(ع) را عنوان کردند که: «حسین قد خرج عن دین جده، حسین قد قتل بسیف جده» از این چیزها به هم می‌بافتند و به مردم تلقین می‌کردند.
📌 خصوصیت اربعین این بود. یک شخصیت بزرگ و مورد اتفاق و موجّه به اسم جابر بن عبدالله انصاری که شیعه و سنی از او حدیث نقل می‌کنند و قبولش دارند و باقی‌مانده از صحابۀ پیغمبر بود، مخصوصاً از مدینه به راه افتاد. ببینید برنامه چقدر منظم و چقدر دقیق. از جا بلند شد، از مدینه آمد به کوفه و از کوفه رفقایش را برداشت. این صحرای گرم و آرام را پیدا کرد که به اسم کربلا بود. احرام بست؛ یعنی اینجا شعبه‌ای از حج است، همان‌طوری که در مکه ابراهیم فرزندش را در راه آزادی مردم از شرك و كفر مأمور شد قربانی کند و نکرد، در اینجا این شخصیت بزرگ، همۀ فرزندانش و کسانش و خودش را در راه خدا قربانی کرد. پس شعبۀ حج است. غسل کرد مثل انسان حاجی احرام بست. قدم به قدم جلو آمد و آمد سراغ قبرهایی که هنوز معلوم نبود. مثل شهدای بهشت زهرا، نمی‌دانست این قبر از کی است و آن قبر از کی است. فقط بعضی از راهنماها، بعضی از قبرها را نشان دادند. آنجا ایستاد و شروع کرد به سلام کردن؛ این فریادی بود که از درون این بیابان خون‌بار ساکت بلند شد. فریادی که حالا ما شیعه به ارث می‌بریم و بعد از سلام … که تو وارث آدمی، تو وارث انبیایی، تو ملحد و خارج از دین نبودی.
@nehzatazadiiran
📎 متن کامل این سخنرانی و بقیه‌ی سخنرانی‌های این سلسله را می‌توانید در کتابخانه آنلاین «طالقانی و زمانه ما» و از لینک زیر بخوانید:
https://bit.ly/3QOsE4D
🔹 فرازی از سخنرانی آیت‌الله طالقانی
🔹 ۲۸ دی ۱۳۵۷ (شب اربعین)
@nehzatazadiiran
همزمان با اوج گرفتن حرکت انقلابی مردم ایران، آیت‌الله طالقانی که در آبان‌ماه از زندان آزاد شده بود، طی شش جلسه سخنرانی در مسجد هدایت در آذر و دی‌ماه ۱۳۵۷، به تفسیر آیه‌ی ۲۵ سوره‌ی حدید، معروف به آیه‌ی قیام به قسط پرداخت. متنی که در ادامه خواهد آمد، فراز پایانی سخنرانی آیت‌الله طالقانی است که در شب اربعین سال ۱۳۵۷ ایراد شده و از منظر تاریخی نیز ارزشمند است. این سخنرانی با عنوان اصلی «نظام آفرینش بیانگر قسط است»، ششمین جلسه از آن سلسله جلسات است که در کتابی با عنوان «تبیین رسالت برای قیام به قسط» گردآوری و منتشر شده است.
@nehzatazadiiran
📌 چند کلمه هم به یادم آمد با خستگی عرض کنم که خصوصیت اربعین را باید متوجه باشیم. اربعین یعنی چه؟ همان‌طور که در اعلامیه نوشتم، اربعین این خصوصیت را دارد: پسر پیغمبر، اصحابش، یارانش و فرزندانش در یک بیابان مرتفعی که صدایشان به هیچ جا نمی‌رسید، کشته شدند. ولی دستگاه تبلیغات امپراتوری شاهنشاهی یزید، مگر به همین اکتفا می‌کرد؟ وسایل تبلیغاتی، منابر و مساجد، نماز جمعه‌ها و خطبه‌ها همه به کار افتاد، برای اینکه این جنایت را توجیه کند؛ اینها خارجی بودند، اینها مخالف امنیت کشور بودند، اینها بر خلاف قانون کشور (قانون اساسی) قیام کردند. این تبلیغات همۀ مردم را، نه تنها شام را بلکه عراق را بلکه حجاز را و همۀ کشورها را متحیر کرده بود. چند نفر اشخاص درباری و قاضی و آخوند درباری اطرافشان بودند و جنایات حسین(ع) را عنوان کردند که: «حسین قد خرج عن دین جده، حسین قد قتل بسیف جده» از این چیزها به هم می‌بافتند و به مردم تلقین می‌کردند.
📌 خصوصیت اربعین این بود. یک شخصیت بزرگ و مورد اتفاق و موجّه به اسم جابر بن عبدالله انصاری که شیعه و سنی از او حدیث نقل می‌کنند و قبولش دارند و باقی‌مانده از صحابۀ پیغمبر بود، مخصوصاً از مدینه به راه افتاد. ببینید برنامه چقدر منظم و چقدر دقیق. از جا بلند شد، از مدینه آمد به کوفه و از کوفه رفقایش را برداشت. این صحرای گرم و آرام را پیدا کرد که به اسم کربلا بود. احرام بست؛ یعنی اینجا شعبه‌ای از حج است، همان‌طوری که در مکه ابراهیم فرزندش را در راه آزادی مردم از شرك و كفر مأمور شد قربانی کند و نکرد، در اینجا این شخصیت بزرگ، همۀ فرزندانش و کسانش و خودش را در راه خدا قربانی کرد. پس شعبۀ حج است. غسل کرد مثل انسان حاجی احرام بست. قدم به قدم جلو آمد و آمد سراغ قبرهایی که هنوز معلوم نبود. مثل شهدای بهشت زهرا، نمی‌دانست این قبر از کی است و آن قبر از کی است. فقط بعضی از راهنماها، بعضی از قبرها را نشان دادند. آنجا ایستاد و شروع کرد به سلام کردن؛ این فریادی بود که از درون این بیابان خون‌بار ساکت بلند شد. فریادی که حالا ما شیعه به ارث می‌بریم و بعد از سلام … که تو وارث آدمی، تو وارث انبیایی، تو ملحد و خارج از دین نبودی.
@nehzatazadiiran
📎 متن کامل این سخنرانی و بقیه‌ی سخنرانی‌های این سلسله را می‌توانید در کتابخانه آنلاین «طالقانی و زمانه ما» و از لینک زیر بخوانید:
https://bit.ly/3QOsE4D
Telegram
attach 📎
Forwarded from دین، فرهنگ، جامعه | محسن‌حسام مظاهری (محسن‌حسام مظاهری)
بزرگ فلسفه‌‌ی قتل شاه دین اینست
که مرگ سرخ به از زندگی ننگین است
نه ظلم کن به کسی نی به زیر ظلم برو
که این مرام حسین است و منطق دین است.
چهل و چند سال پیش، این شعر خوشدل تهرانی و سروده‌هایی ازین دست شعار نسل انقلابیون مذهبی بود. نسلی که به تشیع سرخ و مذهب محرومان دلبسته بود و آزادی و کرامت انسانی و عدالت را در آینه‌ی این مذهب می‌دید.
حالا و چهل و چند سال بعدتر، در جامعه‌ای که آلوده به فاصله‌ی طبقاتی و فقر و تبعیض و بی‌عدالتی است، به نام همان تشیع و با تحمیل یک نماد دینی (حجاب) بر جامعه ظلم و ستمِ تقدیس‌شده روا داشته می‌شود و کرامت انسانی و آزادی شهروندان به بهانه‌های گوناگون سلب می‌شود، آنهم درحالی‌که صبح تا شام در همه‌ی رسانه‌ها نام حسین تكرار می‌شود و بر در و دیوار شهر همه‌جا نام او نقش بسته و همان ظالمان و همسلکان و همفکران‌شان در صف گریندگان و عزاداران بر حسین [جا زده]اند.
"جادوی تشیع سیاه" که شریعتی می‌گفت، همین است.
✍محسن‌حسام مظاهری
@mohsenhesammazaheri
که مرگ سرخ به از زندگی ننگین است
نه ظلم کن به کسی نی به زیر ظلم برو
که این مرام حسین است و منطق دین است.
چهل و چند سال پیش، این شعر خوشدل تهرانی و سروده‌هایی ازین دست شعار نسل انقلابیون مذهبی بود. نسلی که به تشیع سرخ و مذهب محرومان دلبسته بود و آزادی و کرامت انسانی و عدالت را در آینه‌ی این مذهب می‌دید.
حالا و چهل و چند سال بعدتر، در جامعه‌ای که آلوده به فاصله‌ی طبقاتی و فقر و تبعیض و بی‌عدالتی است، به نام همان تشیع و با تحمیل یک نماد دینی (حجاب) بر جامعه ظلم و ستمِ تقدیس‌شده روا داشته می‌شود و کرامت انسانی و آزادی شهروندان به بهانه‌های گوناگون سلب می‌شود، آنهم درحالی‌که صبح تا شام در همه‌ی رسانه‌ها نام حسین تكرار می‌شود و بر در و دیوار شهر همه‌جا نام او نقش بسته و همان ظالمان و همسلکان و همفکران‌شان در صف گریندگان و عزاداران بر حسین [جا زده]اند.
"جادوی تشیع سیاه" که شریعتی می‌گفت، همین است.
✍محسن‌حسام مظاهری
@mohsenhesammazaheri
Forwarded from امتداد
☑️هفتە نامە صدای آزادی کرمانشاە در اعتراض به مرگ مهسا امینی سپید منتشر شد./چندثانیه
#امتداد
@emtedadnet
#امتداد
@emtedadnet
Forwarded from نهضت آزادى ايران
🔸 ضرورت توقف گشت‌های ارشاد
🔹بیانیه نهضت آزادی ایران
@nehzatazadiiran
📌در آستانه اربعین سالار شهیدان امام حسین (ع) که چکیده نهضتش، پیامی جز آزادی و آزادگی و مبارزه برای تحقق کرامت انسانی نداشت، جامعه ایران به عزای یکی دیگر از فرزندانش نشست که قربانی جهل، ستم و نفی حقوق اساسی انسان شد.
📌«حجاب اجباری» و تدارک نیروهای نظامی و انتظامی برای کنترل اجتماعی شهروندان که سال‌هاست با عنوان «گشت ارشاد» صورت می‌پذیرد، نمادی از تمایلات سلطه‌گرایانه و مردسالارانه حاکمیت و نمودی از تحمیل اندیشه متحجرانه و بنیادگرایانه است.
📌نهضت آزادی ایران باور دارد که تداوم سیاست‌های ارعاب‌آمیز مانند گشت ارشاد، نه تنها دلالتی بر ترویج باورها و الزامات دینی و اخلاقی ندارد، بلکه تهدیدی در برابر همبستگی ملی و امنیت کشور به شمار می‌رود.
📌ضمن تسلیت به خانواده محترم و داغدار زنده‌یاد مهسا امینی و دیگر ایرانیان به‌ویژه هم‌وطنان کرد، خواستار لغو قانون حجاب اجباری، انحلال فوری گشت‌های ارشاد، عذرخواهی دولت سیزدهم، تنبیه و برکناری فرمانده نیروی انتظامی و مجازات عامل این جنایت هولناک است و یادآوری می‌کند که جمیع روحانیون کشور اعم از سنی یا شیعه، سنت‌گرا یا نواندیش و مراجع تقلید و رهبری نظام در راس دیگران، مسئولیت دارند که نسبت به این رخداد شوم و سهمگین که افزون بر جان شریف یک شهروند ایرانی، اعتبار اخلاقی و اجتماعی اسلام را نیز خدشه‌دار ساخته است و در راستای تفرق، نارضایتی، تشویق و بلکه زمینه‌سازی مهاجرت و فروپاشی و تخریب سرمایه‌های انسانی، اقتصادی و اجتماعی جامعه ایران عمل می‌کند، اعلام انزجار صریح کنند و عملکرد مقامات ارشد سیاسی، نظامی و انتظامی نظام را مورد نقد و بازخواست قرار دهند.
@nehzatazadiiran
📎متن کامل بیانیه را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-09-18
🔹بیانیه نهضت آزادی ایران
@nehzatazadiiran
📌در آستانه اربعین سالار شهیدان امام حسین (ع) که چکیده نهضتش، پیامی جز آزادی و آزادگی و مبارزه برای تحقق کرامت انسانی نداشت، جامعه ایران به عزای یکی دیگر از فرزندانش نشست که قربانی جهل، ستم و نفی حقوق اساسی انسان شد.
📌«حجاب اجباری» و تدارک نیروهای نظامی و انتظامی برای کنترل اجتماعی شهروندان که سال‌هاست با عنوان «گشت ارشاد» صورت می‌پذیرد، نمادی از تمایلات سلطه‌گرایانه و مردسالارانه حاکمیت و نمودی از تحمیل اندیشه متحجرانه و بنیادگرایانه است.
📌نهضت آزادی ایران باور دارد که تداوم سیاست‌های ارعاب‌آمیز مانند گشت ارشاد، نه تنها دلالتی بر ترویج باورها و الزامات دینی و اخلاقی ندارد، بلکه تهدیدی در برابر همبستگی ملی و امنیت کشور به شمار می‌رود.
📌ضمن تسلیت به خانواده محترم و داغدار زنده‌یاد مهسا امینی و دیگر ایرانیان به‌ویژه هم‌وطنان کرد، خواستار لغو قانون حجاب اجباری، انحلال فوری گشت‌های ارشاد، عذرخواهی دولت سیزدهم، تنبیه و برکناری فرمانده نیروی انتظامی و مجازات عامل این جنایت هولناک است و یادآوری می‌کند که جمیع روحانیون کشور اعم از سنی یا شیعه، سنت‌گرا یا نواندیش و مراجع تقلید و رهبری نظام در راس دیگران، مسئولیت دارند که نسبت به این رخداد شوم و سهمگین که افزون بر جان شریف یک شهروند ایرانی، اعتبار اخلاقی و اجتماعی اسلام را نیز خدشه‌دار ساخته است و در راستای تفرق، نارضایتی، تشویق و بلکه زمینه‌سازی مهاجرت و فروپاشی و تخریب سرمایه‌های انسانی، اقتصادی و اجتماعی جامعه ایران عمل می‌کند، اعلام انزجار صریح کنند و عملکرد مقامات ارشد سیاسی، نظامی و انتظامی نظام را مورد نقد و بازخواست قرار دهند.
@nehzatazadiiran
📎متن کامل بیانیه را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://telegra.ph/NAI-09-18
Telegraph
ضرورت توقف گشت‌های ارشاد
بسمه تعالی ضرورت توقف گشت‌های ارشاد در آستانه اربعین سالار شهیدان امام حسین (ع) که چکیده نهضتش، پیامی جز آزادی و آزادگی و مبارزه برای تحقق کرامت انسانی نداشت، جامعه ایران به عزای یکی دیگر از فرزندانش نشست که قربانی جهل، ستم و نفی حقوق اساسی انسان شد. مرگ…
Forwarded from صبح ما
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥دانشجویان دانشگاه تهران با شعار «زن، زندگی، آزادی» به ماجرای مهسا امینی واکنش نشان دادند
#صبح_ما
@sobhema_ir
#صبح_ما
@sobhema_ir
Forwarded from ایران فردا
🔴 زنان؛ حاملانِ انقلابِ بی‌صدا
🔸 زن، زندگی ، آزادی...
@iranfardamag
🔹 به اعتقاد برخی از اندیشمندان علوم اجتماعی، جنبش های اجتماعی در کار تغییر جهان هستند، به عبارتی دیگر، آنها «آفرینندگان جامعه، فرهنگ و فضا» هستند، از این رو، فهمیدن جنبش های اجتماعی اهمیت و ضرورت دارد (کاستلز، ۱۳۸۴: ۹۸).
▪️ از میان انواع گوناگون جنبش های اجتماعی، جنبش زنان یکی از داعیه داران اصلی تغییر مناسبات موجود به حساب می آید. شاید بتوان گفت که در طول قرن بیستم جنبش فمنیستی یکی از جنجال برانگیزترین جنبش های اجتماعی و فکری در سطح جهان بوده است. بسیاری از دگرگونی های اجتماعی، سیاسی و حقوقی در وضعیت زنان در جوامع مختلف را می توان در مرتبه نخست ناشی از این جنبش دانست. حضور زنان در عرصه عمومی به صور مختلف از جمله اشتغال در حوزه اقتصادی و در رده های مختلف مناصب دولتی، حق رای، عضویت در پارلمان ها، کابینه دولت، و قوه قضاییه، بهره مند شدن از حقوق مدنی و غیره از جمله این تغییرات است (مشیرزاده، ۱۳۸۳: ۱۵).
🔹به بیان دیگر، جنبش زنان در حال حاضر، حامل و عامل بسیاری از تغییرات اجتماعی است که از طریق سیاست و مداخله ای نوین «انقلاب بی صدایی» را نوید می دهد.
▪️ این اهمیت و ضرورت در خصوص جنبش زنان دو چندان می شود، چراکه جنبش زنان چالشی بنیادی با چارچوب های اصلی نظام مردسالاری ایجاد می کند و چشم اندازِ آن پدید آوردنِ تغییراتی در نهادهای نظم موجود است. به اعتقاد هابرماس، مبارزه علیه سرکوب مردسالارانه و مقاومت در برابر سلطه غالب و دیرینه و سنتی مردان در سطح خانواده و جامعه و مبارزه برای خلاصی و رهایی از قید وعده ای که ریشه در حقوق و اخلاقیات ابزارگرایانه دارد، انگیزه های لازم و کافی را در اختیار جنبش فمنیستی قرار می دهد تا به یک جنبش « اعتراضی» نیرومند تبدیل گردد. این در حالی است که به نظر وی، سایر جنبش ها و نهضت ها ماهیتی «تدافعی» داشته و عمدتاً تحت تاثیر ظرفیت های مقاومت و عقب نشینی قرار دارند. هدف اصلی جنبش های دیگر، غالباً مقابله و مقاومت در برابر قلمروها یا عرصه های کنش رسماً سازمان یافته به منظور دفاع از عرصه های کنش واجد ساختار مفاهمه ای و ارتباطی است، و نه کسب قلمرو یا عرصه ای جدید ( هابرماس، ۱۳۸۴: ۵۲۹).
#ژینا_امینی
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#زنان_و_انقلاب_بی‌صدا
https://bit.ly/3QTMpYC
https://t.me/iranfardamag
🔸 زن، زندگی ، آزادی...
@iranfardamag
🔹 به اعتقاد برخی از اندیشمندان علوم اجتماعی، جنبش های اجتماعی در کار تغییر جهان هستند، به عبارتی دیگر، آنها «آفرینندگان جامعه، فرهنگ و فضا» هستند، از این رو، فهمیدن جنبش های اجتماعی اهمیت و ضرورت دارد (کاستلز، ۱۳۸۴: ۹۸).
▪️ از میان انواع گوناگون جنبش های اجتماعی، جنبش زنان یکی از داعیه داران اصلی تغییر مناسبات موجود به حساب می آید. شاید بتوان گفت که در طول قرن بیستم جنبش فمنیستی یکی از جنجال برانگیزترین جنبش های اجتماعی و فکری در سطح جهان بوده است. بسیاری از دگرگونی های اجتماعی، سیاسی و حقوقی در وضعیت زنان در جوامع مختلف را می توان در مرتبه نخست ناشی از این جنبش دانست. حضور زنان در عرصه عمومی به صور مختلف از جمله اشتغال در حوزه اقتصادی و در رده های مختلف مناصب دولتی، حق رای، عضویت در پارلمان ها، کابینه دولت، و قوه قضاییه، بهره مند شدن از حقوق مدنی و غیره از جمله این تغییرات است (مشیرزاده، ۱۳۸۳: ۱۵).
🔹به بیان دیگر، جنبش زنان در حال حاضر، حامل و عامل بسیاری از تغییرات اجتماعی است که از طریق سیاست و مداخله ای نوین «انقلاب بی صدایی» را نوید می دهد.
▪️ این اهمیت و ضرورت در خصوص جنبش زنان دو چندان می شود، چراکه جنبش زنان چالشی بنیادی با چارچوب های اصلی نظام مردسالاری ایجاد می کند و چشم اندازِ آن پدید آوردنِ تغییراتی در نهادهای نظم موجود است. به اعتقاد هابرماس، مبارزه علیه سرکوب مردسالارانه و مقاومت در برابر سلطه غالب و دیرینه و سنتی مردان در سطح خانواده و جامعه و مبارزه برای خلاصی و رهایی از قید وعده ای که ریشه در حقوق و اخلاقیات ابزارگرایانه دارد، انگیزه های لازم و کافی را در اختیار جنبش فمنیستی قرار می دهد تا به یک جنبش « اعتراضی» نیرومند تبدیل گردد. این در حالی است که به نظر وی، سایر جنبش ها و نهضت ها ماهیتی «تدافعی» داشته و عمدتاً تحت تاثیر ظرفیت های مقاومت و عقب نشینی قرار دارند. هدف اصلی جنبش های دیگر، غالباً مقابله و مقاومت در برابر قلمروها یا عرصه های کنش رسماً سازمان یافته به منظور دفاع از عرصه های کنش واجد ساختار مفاهمه ای و ارتباطی است، و نه کسب قلمرو یا عرصه ای جدید ( هابرماس، ۱۳۸۴: ۵۲۹).
#ژینا_امینی
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#زنان_و_انقلاب_بی‌صدا
https://bit.ly/3QTMpYC
https://t.me/iranfardamag
Telegraph
🔴 زنان؛ حاملانِ انقلابِ بی‌صدا
@iranfardamag 🔸به اعتقاد برخی از اندیشمندان علوم اجتماعی، جنبش های اجتماعی در کار تغییر جهان هستند، به عبارتی دیگر، آنها «آفرینندگان جامعه، فرهنگ و فضا» هستند، از این رو، فهمیدن جنبش های اجتماعی اهمیت و ضرورت دارد (کاستلز، ۱۳۸۴: ۹۸). ▪️از میان انواع گوناگون…
Forwarded from دغدغه‌های ایران
▪️ بهنام هستی بخش
▪️ تاخت و تاز ارعاب و اجبار بر امید و زیبایی
▪️ اکنون مرگ در آستانه‌‌ی زندگی ایستاده است تا مظلوم‌ترین و بی‌پناه‌ترین زنان و مردانِ سرزمین ما را برباید. این بار، مهسا امینی؛ وی را به کُردی ژینا-به‌معنای زندگی-صدا می‌زدند تا امیدوار باشند در این ظلمتِ تباه‌آلود، حیات و جوانیِ دختری زیبا نماد روشنایی و نامیرایی خواهدبود.
▪️ امّا گشت‌های اضلالِ محتسبان بر او تاختند تا اثبات کنند آنها دشمن امید و زیبایی هستند. امّا مادر داغدار مهسا در فضای تب‌آلود و خاکستریِ بیمارستان فریاد کشید که هیهات منّاالذّله تا شاید گوش‌های کر و چشمان کورِ شحنگان شقاوت دریابد این داغ‌های پردامنه، دامن ننگین آنها را خواهد گرفت. این همان ندای حسین است که درست در ایّام ذکر مکرّر نام او، از زبان زینب‌گون مادر مهسا-مادر زندگی-به‌گوش می‌رسد. آنان که زنگِ رهایی بخشِ این صدا را می‌شنوند و بر جانِ خویش حک می‌کنند، پژواک پرطنین آن را نیز بارور خواهندساخت زیرا که از پس تاریخِ هزارساله، مکرّر شنیده‌اند: «لعن خداوند بر کسانی که اساس و بنیان ظلم و‌جور را نهادند» و این نفرین ابدی بر همه‌ی حکّام جوری است که با گروگان گرفتن هستیِ مردم، آنها را از مقام و‌مرتبه‌ی کرامتی که خداوند بر آنها ارزانی داشته، به سقوط کشانده‌اند.
▪️ مهسا امینی آرام خفت اما ملّت با توهین و تحقیر و خشونتِ روز افزونِ ناشی از بینش و منشِ ماموران نظام ولایی، فریادش رساتر خواهدشد و دیوار ترس و طمع و جهل را فرو خواهد نشاند. برچیدن گشت ارشاد و قانون ناراست حجاب اجباری خواسته حداقلی است، مطالبه عمومی، جدایی دین از دولت است و این جز با تغییر و تحوّل ساختاری میسر نیست. ما امضا کنندگا‌ن زیر ضمن تسلیت به خانواده گرامی مهسا امینی و همه ملت ایران بر این خواسته هم چنان پا می فشاریم .
▪️ (یَومَ العدلِ علی‌الظّالم اشدُّ مِن یَومِ الجَورِ علی‌المظلوم؛ روز اجرای عدالت بر ستمگر، سخت‌تر و سنگین‌تر است از روز ظلم ستمگر بر مظلوم. نهج‌البلاغه،حکمت۳۴۱).
اسامی :
هاشم آقاجری,محمدصادق آخوندی,ابوطالب آدینه‌وند,هامون آذر,فاطمه آذری قمی,محمدکریم آسایش ,حسن آصالح ,حمید آصفی,زهرا آقاخانی ,رضا آقاخانی,مسعود آقايى,سیدیعقوب آل‌شفیعی‌فومنی,محسن آویژگان,وحیده آویژه,محمدرضا آهنی, محمد ابراهیم‌زاده ,حمید احراری,محمدرضا احمدی,شهروز احمدی,وحید احمدی ,زهرا احمدی‌پور,علی‌اکبر اخوه,حسین ارغوانی, بتول اسدی ,هدی اسدی ,زهرا اسدی ,کبری اسدی ,حکیمه اسدی ,بهاره اسدی ,اکرم‌السادات اعتصامی ,محبوبه اعرج‌شروانی,مریم افرافراز,محمدرضا افشاری ,فهیمه افشاری ,فرزانه افشاری ,عباس اقبال,اعظم اکبرزاده,زهره امانی, شهربانو امانی,شهناز امجدی,مرتضی امینی,کیمیا انصاری,فاطمه انصاری,عزیزه انظاری‌بخشایش,مژگان اورند,لیلا ایپکچی, سعيده ايزدى,علی باباچاهی,مصطفی بادکوبه‌ای‌هزاوه‌ای,هاشم باروتی,محمدرضا باقری ,آرزو باهر,یاسر بختیاری,مجتبی بدیعی,محترم براتی منش,سهیلا بردی ,اشرف بروجردى,فرشته بقايي,مهری بهروز ,امید بهروزی,قربان بهزادیان‌‌نژاد,سیّدعلیرضا بهشتی‌شیرازی,بهنام بیات,محسن پاينده,مسعود پدرام,مرت پدریان ,حسن پورعظیم ,محمد پورنصرالله,حبیب‌الله پیمان, عباس پیمانی ,مسعود پیوسته ,مهسا تاجیک,محمدرضا تحویلدار,عزّت‌الله تقواییان, مصطفی تنها,آهو تهرانی ,فرهاد توانا, ناهید توسلی,عباس توکل ,مرتضی توکل ,مهناز توکلی ,رضا تیموری ,حسین ثاقب,روزبه جامه‌شورانی,سپیده جدیری ,حسین جزایری,سیدعلاءالدین جزایری,علیرضا جعغری,غلامرضا جعفری,محمد جعفری, حميدرضا جلايى پور,سودابه جنّتی ,امین چالاکی,معصومه چراغی,فاطمه حاتمی‌مجومرد,امیرحسین حاجیان,ناصر حاجیان‌مطلق,محسن حافظی,سیدابراهیم حجازی ,فرزانه حجت,مهرداد حجّتی,غلامرضا حجّتی ,زهره حری ,محمدعلی حسن‌نژاد,حسن حسنی,حمید حسنی,سیدعلی حسینی,سیدخلیل حسینی عطار,میرسلیمان حسینی‌مقدم,عبدالعلی حسینیون,تقی حق‌بین‌آذر,بهزاد حق‌پناه ,مریم حقیقت ,عبدالکریم حکیمی,محمدسعید حنایی‌کاشانی,فتح‌الله حنیف‌زاده ,زهرا حیدرزاده,محمد حیدری‌رنانی ,فرید خاتمی,آروین خادم‌مولا,علیرضا خادمی, حوریه خانپور ,مژگان خانزاده ,حسین خانی,امیر خرم,جلال خرمن‌بیز ,منصوره خسروشاهی,ابراهیم خوش‌سیرت,اکبر دانش‌سرارودی,ناصر دانشفر,احمد دانشی,شمسی داوودی ,منیژه داوودی ,رضا دبیر,فاطمه دردکشان,محمدجواد دردکشان,محمد دردکشان ,مهری‌دخت دفتری,امیرخسرو دلیرثانی,طاهره دهقان,معصومه دهقان,فتح‌الله ربانی ,محمدصادق ربانی‌املشی,غلامرضا رجايى,حسین رجایی,سهیلا رجایی,علیرضا رجایی,علیرضا رجبیان,جواد رحیم‌پور ,فتح‌الله رحیم‌زاده ,اکرم رحیمی ,جلال رستمکلایی....
متن و اسامی کامل :
https://bit.ly/3eZN6lD
#ژینا_امینی
#زن_زندگی
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#نه_به_حجاب_اجباری
https://t.me/DaghdagheIran
▪️ تاخت و تاز ارعاب و اجبار بر امید و زیبایی
▪️ اکنون مرگ در آستانه‌‌ی زندگی ایستاده است تا مظلوم‌ترین و بی‌پناه‌ترین زنان و مردانِ سرزمین ما را برباید. این بار، مهسا امینی؛ وی را به کُردی ژینا-به‌معنای زندگی-صدا می‌زدند تا امیدوار باشند در این ظلمتِ تباه‌آلود، حیات و جوانیِ دختری زیبا نماد روشنایی و نامیرایی خواهدبود.
▪️ امّا گشت‌های اضلالِ محتسبان بر او تاختند تا اثبات کنند آنها دشمن امید و زیبایی هستند. امّا مادر داغدار مهسا در فضای تب‌آلود و خاکستریِ بیمارستان فریاد کشید که هیهات منّاالذّله تا شاید گوش‌های کر و چشمان کورِ شحنگان شقاوت دریابد این داغ‌های پردامنه، دامن ننگین آنها را خواهد گرفت. این همان ندای حسین است که درست در ایّام ذکر مکرّر نام او، از زبان زینب‌گون مادر مهسا-مادر زندگی-به‌گوش می‌رسد. آنان که زنگِ رهایی بخشِ این صدا را می‌شنوند و بر جانِ خویش حک می‌کنند، پژواک پرطنین آن را نیز بارور خواهندساخت زیرا که از پس تاریخِ هزارساله، مکرّر شنیده‌اند: «لعن خداوند بر کسانی که اساس و بنیان ظلم و‌جور را نهادند» و این نفرین ابدی بر همه‌ی حکّام جوری است که با گروگان گرفتن هستیِ مردم، آنها را از مقام و‌مرتبه‌ی کرامتی که خداوند بر آنها ارزانی داشته، به سقوط کشانده‌اند.
▪️ مهسا امینی آرام خفت اما ملّت با توهین و تحقیر و خشونتِ روز افزونِ ناشی از بینش و منشِ ماموران نظام ولایی، فریادش رساتر خواهدشد و دیوار ترس و طمع و جهل را فرو خواهد نشاند. برچیدن گشت ارشاد و قانون ناراست حجاب اجباری خواسته حداقلی است، مطالبه عمومی، جدایی دین از دولت است و این جز با تغییر و تحوّل ساختاری میسر نیست. ما امضا کنندگا‌ن زیر ضمن تسلیت به خانواده گرامی مهسا امینی و همه ملت ایران بر این خواسته هم چنان پا می فشاریم .
▪️ (یَومَ العدلِ علی‌الظّالم اشدُّ مِن یَومِ الجَورِ علی‌المظلوم؛ روز اجرای عدالت بر ستمگر، سخت‌تر و سنگین‌تر است از روز ظلم ستمگر بر مظلوم. نهج‌البلاغه،حکمت۳۴۱).
اسامی :
هاشم آقاجری,محمدصادق آخوندی,ابوطالب آدینه‌وند,هامون آذر,فاطمه آذری قمی,محمدکریم آسایش ,حسن آصالح ,حمید آصفی,زهرا آقاخانی ,رضا آقاخانی,مسعود آقايى,سیدیعقوب آل‌شفیعی‌فومنی,محسن آویژگان,وحیده آویژه,محمدرضا آهنی, محمد ابراهیم‌زاده ,حمید احراری,محمدرضا احمدی,شهروز احمدی,وحید احمدی ,زهرا احمدی‌پور,علی‌اکبر اخوه,حسین ارغوانی, بتول اسدی ,هدی اسدی ,زهرا اسدی ,کبری اسدی ,حکیمه اسدی ,بهاره اسدی ,اکرم‌السادات اعتصامی ,محبوبه اعرج‌شروانی,مریم افرافراز,محمدرضا افشاری ,فهیمه افشاری ,فرزانه افشاری ,عباس اقبال,اعظم اکبرزاده,زهره امانی, شهربانو امانی,شهناز امجدی,مرتضی امینی,کیمیا انصاری,فاطمه انصاری,عزیزه انظاری‌بخشایش,مژگان اورند,لیلا ایپکچی, سعيده ايزدى,علی باباچاهی,مصطفی بادکوبه‌ای‌هزاوه‌ای,هاشم باروتی,محمدرضا باقری ,آرزو باهر,یاسر بختیاری,مجتبی بدیعی,محترم براتی منش,سهیلا بردی ,اشرف بروجردى,فرشته بقايي,مهری بهروز ,امید بهروزی,قربان بهزادیان‌‌نژاد,سیّدعلیرضا بهشتی‌شیرازی,بهنام بیات,محسن پاينده,مسعود پدرام,مرت پدریان ,حسن پورعظیم ,محمد پورنصرالله,حبیب‌الله پیمان, عباس پیمانی ,مسعود پیوسته ,مهسا تاجیک,محمدرضا تحویلدار,عزّت‌الله تقواییان, مصطفی تنها,آهو تهرانی ,فرهاد توانا, ناهید توسلی,عباس توکل ,مرتضی توکل ,مهناز توکلی ,رضا تیموری ,حسین ثاقب,روزبه جامه‌شورانی,سپیده جدیری ,حسین جزایری,سیدعلاءالدین جزایری,علیرضا جعغری,غلامرضا جعفری,محمد جعفری, حميدرضا جلايى پور,سودابه جنّتی ,امین چالاکی,معصومه چراغی,فاطمه حاتمی‌مجومرد,امیرحسین حاجیان,ناصر حاجیان‌مطلق,محسن حافظی,سیدابراهیم حجازی ,فرزانه حجت,مهرداد حجّتی,غلامرضا حجّتی ,زهره حری ,محمدعلی حسن‌نژاد,حسن حسنی,حمید حسنی,سیدعلی حسینی,سیدخلیل حسینی عطار,میرسلیمان حسینی‌مقدم,عبدالعلی حسینیون,تقی حق‌بین‌آذر,بهزاد حق‌پناه ,مریم حقیقت ,عبدالکریم حکیمی,محمدسعید حنایی‌کاشانی,فتح‌الله حنیف‌زاده ,زهرا حیدرزاده,محمد حیدری‌رنانی ,فرید خاتمی,آروین خادم‌مولا,علیرضا خادمی, حوریه خانپور ,مژگان خانزاده ,حسین خانی,امیر خرم,جلال خرمن‌بیز ,منصوره خسروشاهی,ابراهیم خوش‌سیرت,اکبر دانش‌سرارودی,ناصر دانشفر,احمد دانشی,شمسی داوودی ,منیژه داوودی ,رضا دبیر,فاطمه دردکشان,محمدجواد دردکشان,محمد دردکشان ,مهری‌دخت دفتری,امیرخسرو دلیرثانی,طاهره دهقان,معصومه دهقان,فتح‌الله ربانی ,محمدصادق ربانی‌املشی,غلامرضا رجايى,حسین رجایی,سهیلا رجایی,علیرضا رجایی,علیرضا رجبیان,جواد رحیم‌پور ,فتح‌الله رحیم‌زاده ,اکرم رحیمی ,جلال رستمکلایی....
متن و اسامی کامل :
https://bit.ly/3eZN6lD
#ژینا_امینی
#زن_زندگی
#مهسا_امینی
#گشت_ارشاد
#نه_به_حجاب_اجباری
https://t.me/DaghdagheIran
Telegraph
▪️ بهنام هستی بخش
▪️ تاخت و تاز ارعاب و اجبار بر امید و زیبایی ▪️ اکنون مرگ در آستانه‌‌ی زندگی ایستاده است تا مظلوم‌ترین و بی‌پناه‌ترین زنان و مردانِ سرزمین ما را برباید. این بار، مهسا امینی؛ وی را به کُردی ژینا-به‌معنای زندگی-صدا می‌زدند تا امیدوار باشند در این ظلمتِ…
Forwarded from چشم‌انداز ایران
🔸چرا کار گشت ارشاد خلاف اسلام است؟
✍🏻مهدی غنی
✅1- اگر قبول کنیم که اصلی‌ترین منبع اسلام قرآن است، باید به آن رجوع کنیم. در آیه 30 و 31 سوره نور که مسئله حجاب مطرح شده است، قبل از توصیه به رعایت حجاب، به مسئله چشم پاکی و چشم پوشیدن تأکید شده است. درحالی‌که گشت ارشاد کاری به چشم‌چرانی مردان ندارد، بلکه کار خود مأموران که به هیکل خانم‌ها خیره می‌شوند، چه‌بسا خلاف همین تأکید قرآنی باشد.
✅2- در همین آیات چشم‌پوشی و رعایت حجاب هم برای مردان و هم زنان هر دو تأکید شده است؛ بنابراین خانم‌ها هم باید از خیره شدن به ظاهر مردم و لباس و پوشش آنها خودداری کنند.
✅3- در قانون حجاب فقط خانم‌ها را مورد خطاب قرار داده و آنها را مشمول مجازات دانسته است و در مورد آیات مزبور گزینشی هرآنچه میل خود بوده برگزیده و مردان را استثنا کرده است.
✅4- در آیات مربوط به حجاب ازجمله آیات مزبور خطاب به مؤمنین و مؤمنات است؛ یعنی قبل از رعایت حجاب باید شخص به مبانی اسلام اعتقاد و ایمان داشته باشد و از روی ایمان به رعایت مناسک و احکام بپردازد. درحالی‌که در قانون توجهی به این نکته مهم قرآنی و عقلانی نشده و بر همه اجبار کرده است.
✅5- در قرآن به پیروان سایر ادیان مثل یهود و مسیحیت و غیره توصیه شده که به احکام دین خودشان عمل کنند (47 مائده). در زمان پیامبر هم در مدینه بهجز امر دفاع از شهر که امری عمومی بود، احکام اسلام بر سایر ادیان تحمیل نشد. چطور آقایان حجاب را که امری دینی و مربوط به شرع اسلام است، بر پیروان سایر ادیان اجبار و تحمیل می‌کنند؟
✅6- در هیچ کجای قرآن ترک حجاب به‌عنوان جرم تلقی نشده و مجازاتی برای آن تعیین نشده است. ضمن اینکه برای فرهنگ‌سازی، تدریجی برخورد شده و طی سالیانی سعی شده است مردمی را که به برهنگی کامل عادت داشتند و آن را طبیعی می‌پنداشتند، توجه دهد که برای خود حریم خصوصی قائل شوند و برای حفظ کرامت خود، حریم خود را در مناسبات اجتماعی حفظ کنند.
✅7- در کدام مکتب انسانی و الهی آمده است که برای ارشاد افراد، وی را دستگیر کرده و با زور و اجبار به مکانی خاص ببرند و ارشاد کنند؟ مگر در همین قرآن در آیه 159 سوره آل‌عمران به پیامبر خدا تذکر نمی‌دهد که اگر تو با شدت با مردم برخورد می‌کردی و محبت نمی‌ورزیدی، آنها از دورت پراکنده می‌شدند؟ مگر به ایشان توصیه نمی‌کند از خطاهای مردم در گذر و برایشان آمرزش بطلب؟ مگر تصریح نمی‌کند که در ذات دین اکراه و اجبار نیست؟ مگر آقایان مراجع در همان ابتدای رساله‌شان ننوشته‌اند که پذیرش اصول دین امری تحقیقی است نه تقلیدی؟ چگونه چنین روش ارشادی به نام اسلام اعمال می‌شود که مردم از آن وحشت داشته باشند؟
✅8- در همان آیات گفته شده، پیرزنان و پیرمردان استثنا هستند و نیازی به رعایت حجاب در مورد آنان نیست. درحالی‌که باز در قانون مزبور به این مسئله توجه نشده و حکم کلی کرده است.
✅9- در پایان همین آیه 31 نور بعد از ذکر محارم و نامحرمان، جمله‌ای آمده که به نظر می‌رسد امروز مصداق جدی دارد. بعد از توصیه‌ها، می‌گوید «وَ تُوبُوا إِلَی اللّهِ جَمیعًا أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»؛ ای مؤمنان همگی باید به‌سوی خدا توبه کنید تا رستگار شوید؛ یعنی اگر عفت عمومی ضعیف است، اگر مناسبات اخلاقی در جامعه رعایت نمی‌شود، اگر زنان یا مردان رعایت برخی مسائل اخلاقی را نمی‌کنند، شما همه مقصرید و باید توبه کنید. نه اینکه شما هر خلاف اخلاق و انسانیت و اسلامیت را انجام دهید و فقط به زنان فشار بیاورید که چنین و چنان کنند. شما که در برابر غارت بیت‌المال سهل‌انگاری می‌کنید، شما که به فقرا و محرومان بی‌توجهید، شما که خود در بهترین شرایط مادی زندگی می‌کنید، شما که اجازه انتقاد و اعتراض به رفتارتان را نمی‌دهید، شما همگی باید توبه کنید تا جامعه اصلاح شود.
@cheshmandaz_iran
https://bit.ly/3SoFE1R
✍🏻مهدی غنی
✅1- اگر قبول کنیم که اصلی‌ترین منبع اسلام قرآن است، باید به آن رجوع کنیم. در آیه 30 و 31 سوره نور که مسئله حجاب مطرح شده است، قبل از توصیه به رعایت حجاب، به مسئله چشم پاکی و چشم پوشیدن تأکید شده است. درحالی‌که گشت ارشاد کاری به چشم‌چرانی مردان ندارد، بلکه کار خود مأموران که به هیکل خانم‌ها خیره می‌شوند، چه‌بسا خلاف همین تأکید قرآنی باشد.
✅2- در همین آیات چشم‌پوشی و رعایت حجاب هم برای مردان و هم زنان هر دو تأکید شده است؛ بنابراین خانم‌ها هم باید از خیره شدن به ظاهر مردم و لباس و پوشش آنها خودداری کنند.
✅3- در قانون حجاب فقط خانم‌ها را مورد خطاب قرار داده و آنها را مشمول مجازات دانسته است و در مورد آیات مزبور گزینشی هرآنچه میل خود بوده برگزیده و مردان را استثنا کرده است.
✅4- در آیات مربوط به حجاب ازجمله آیات مزبور خطاب به مؤمنین و مؤمنات است؛ یعنی قبل از رعایت حجاب باید شخص به مبانی اسلام اعتقاد و ایمان داشته باشد و از روی ایمان به رعایت مناسک و احکام بپردازد. درحالی‌که در قانون توجهی به این نکته مهم قرآنی و عقلانی نشده و بر همه اجبار کرده است.
✅5- در قرآن به پیروان سایر ادیان مثل یهود و مسیحیت و غیره توصیه شده که به احکام دین خودشان عمل کنند (47 مائده). در زمان پیامبر هم در مدینه بهجز امر دفاع از شهر که امری عمومی بود، احکام اسلام بر سایر ادیان تحمیل نشد. چطور آقایان حجاب را که امری دینی و مربوط به شرع اسلام است، بر پیروان سایر ادیان اجبار و تحمیل می‌کنند؟
✅6- در هیچ کجای قرآن ترک حجاب به‌عنوان جرم تلقی نشده و مجازاتی برای آن تعیین نشده است. ضمن اینکه برای فرهنگ‌سازی، تدریجی برخورد شده و طی سالیانی سعی شده است مردمی را که به برهنگی کامل عادت داشتند و آن را طبیعی می‌پنداشتند، توجه دهد که برای خود حریم خصوصی قائل شوند و برای حفظ کرامت خود، حریم خود را در مناسبات اجتماعی حفظ کنند.
✅7- در کدام مکتب انسانی و الهی آمده است که برای ارشاد افراد، وی را دستگیر کرده و با زور و اجبار به مکانی خاص ببرند و ارشاد کنند؟ مگر در همین قرآن در آیه 159 سوره آل‌عمران به پیامبر خدا تذکر نمی‌دهد که اگر تو با شدت با مردم برخورد می‌کردی و محبت نمی‌ورزیدی، آنها از دورت پراکنده می‌شدند؟ مگر به ایشان توصیه نمی‌کند از خطاهای مردم در گذر و برایشان آمرزش بطلب؟ مگر تصریح نمی‌کند که در ذات دین اکراه و اجبار نیست؟ مگر آقایان مراجع در همان ابتدای رساله‌شان ننوشته‌اند که پذیرش اصول دین امری تحقیقی است نه تقلیدی؟ چگونه چنین روش ارشادی به نام اسلام اعمال می‌شود که مردم از آن وحشت داشته باشند؟
✅8- در همان آیات گفته شده، پیرزنان و پیرمردان استثنا هستند و نیازی به رعایت حجاب در مورد آنان نیست. درحالی‌که باز در قانون مزبور به این مسئله توجه نشده و حکم کلی کرده است.
✅9- در پایان همین آیه 31 نور بعد از ذکر محارم و نامحرمان، جمله‌ای آمده که به نظر می‌رسد امروز مصداق جدی دارد. بعد از توصیه‌ها، می‌گوید «وَ تُوبُوا إِلَی اللّهِ جَمیعًا أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»؛ ای مؤمنان همگی باید به‌سوی خدا توبه کنید تا رستگار شوید؛ یعنی اگر عفت عمومی ضعیف است، اگر مناسبات اخلاقی در جامعه رعایت نمی‌شود، اگر زنان یا مردان رعایت برخی مسائل اخلاقی را نمی‌کنند، شما همه مقصرید و باید توبه کنید. نه اینکه شما هر خلاف اخلاق و انسانیت و اسلامیت را انجام دهید و فقط به زنان فشار بیاورید که چنین و چنان کنند. شما که در برابر غارت بیت‌المال سهل‌انگاری می‌کنید، شما که به فقرا و محرومان بی‌توجهید، شما که خود در بهترین شرایط مادی زندگی می‌کنید، شما که اجازه انتقاد و اعتراض به رفتارتان را نمی‌دهید، شما همگی باید توبه کنید تا جامعه اصلاح شود.
@cheshmandaz_iran
https://bit.ly/3SoFE1R
Forwarded from javad kashi (Javad Kashi)
زور فراوان برای یک خواست مشخص
-------
مردم معترض انحلال گشت ارشاد را طلب می‌کردند. هنوز هم بخش مهمی از آنها تقاضایی بیش از این ندارند. همه چیز می‌توانست به نحو دیگری رقم بخورد. مردم تقاضای خود را طرح کنند، متولیان امر بشنوند، رسیدگی کنند و تقاضای مردم را پاسخ دهند. اگر چنان می‌شد، فصلی از ارتباط تازه میان مردم با یکدیگر و میان مردم و ساختار سیاسی برقرار می‌شد.
چنین نشد. چرا که نظام نمی‌خواهد یاد هم نگرفته با مردم گفتگو کند. همیشه خیال می‌کند یک قدم عقب بگذارد فرومی‌ریزد. فورا به درون یک قلعه فرار می‌کند. در و پنجره‌ها را می‌بندد و چشم تیز می‌کند تا مردم را کنترل کند. اگر کنترل نشدند به سمت‌شان هدف‌گیری می‌کند. معلوم نیست چرا هیچ‌وقت با مردم حرف نمی‌زند.
مردم هم در تجربه چند دهه گذشته چیز دیگری یاد گرفته‌اند. ابتدا برای حل یک مساله خاص به میدان می‌آیند. درست مثل ماجرای اخیر که مرگ جانسوز یک دختر کرد جوان آنها را به عرصه کشانید. در همان زمان که برای حل مساله خاص شعار می‌دادند می‌دانستند هیچ نتیجه‌ای ندارد. گوش شنوایی در کار نیست. پس عصبانی می‌شوند یکباره به اصل و فرع نظام ناسزا می‌گویند. دیگر خواست مشخصی ندارند، خواست‌شان ویرانی تام همه سازوکارهای موجود و بنای یک وضعیت تازه است.
آنچه مردم یاد گرفته‌اند با آنچه نظام یادگرفته یکدیگر را تکمیل می‌کنند. مردم بقاء نظام را هدف می‌گیرند، آنها هم با شتاب به درون قلعه‌های خود فرار می‌کنند، در و پنجره‌ها را می‌بندند و همه توان خود را در جهت سرکوب مردم به کار می‌بندند.
به حسب تجربیات گذشته، بالاخره ماجرا خاتمه پیدا می‌کند. در حالیکه قهری عمیق در میان افتاده و همه چیز به زمان دیگری موکول شده است. نظام دستگاه‌های اطلاعاتی امنیتی خود را برای رویدادهای بعدی تجهیز می‌کند و دستگاه‌های تبلیغاتی خود را فعال می‌کند. نه برای اقناع مردم، بلکه برای کسب اعتماد و اطمینان درونی خودش. از شب تا صبح تبلیغ می‌کند تا جایی که خودش خیال کند تمام حق از آن اوست و مردم جز به باطل اعتراض نکرده‌اند. مردم نیز منتظر روزی می‌مانند که نظام ضعیف‌تر شده باشد و آنها شاید نیرومندتر.
هر دو سو، یا دستکم یک سوی ماجرا باید یک بازی تازه بکند. یک بازی خارج از آنچه تاکنون آموخته است. متاسفانه امیدی به نظام نیست که یکبار هم شده با مردم گفتگو کند و از نهاد گشت ارشاد برای جلب رضایت مردم عقب بنشیند. اجازه بدهد مردم احساس پیروزی کنند. وحشت نکند از اینکه یک قدم عقب نشسته است. اگر در حوزه خصوصی این علامت ضعف باشد، در حوزه عمومی این کار به معنای نمایندگی کردن مردم است. متاسفانه به نظام مستقر امیدی نیست اما می‌توان از مردم خواست تجربه تازه‌ای بکنند.
جنبشی که اینک در میان است، در سرشت خود یک اتفاق زنانه برای انحلال گشت ارشاد بود. اما اقشار مختلف مردم به دلایل متعدد، به این جنبش پیوسته‌اند. کسانی مسائل دیگری دارند و در خواست‌شان محق‌اند. گسترش جنبش، احساس قدرت بیشتری در جمع تولید می‌کند، به نحوی که دیگر آن خواست اولیه را ناچیز می‌شمارند. ماجرا از یک رویداد معطوف به یک هدف خاص، به یک رویداد عمیق تبدیل می‌شود. یک نسل تحقیر شده برای اثبات خود خیابان‌ها را پر می‌کند. لاجرم آن دور پر هزینه تکرار می‌شود. نظام قلعه نشین می‌شود و مردم سرکوب. همه چیز به سرعت به مبارزه برای بقاء تبدیل می‌شود.
این دور باطل خطرناک، منابع زیرزمینی خشم و کینه تولید کرده است. با هر دور تازه، بر حجم و گستره این منابع افزوده می‌شود. کاش مردم یک تجربه تازه را رقم بزنند. این جنبش را در همان سرشت زنانه‌اش حراست کنند و خواست دختران و زنان را از نظام بخواهند. اجازه دهند یک فرصت برای معامله و کسب امتیاز مدنی فراهم شود. همه چیز خواستن به معنای هیچ چیز به دست نیاوردن است. همه چیز خواستن ذخیره آتش برای یک روز خطرناک است.
زور فراوان برای کسب یک امتیاز مشخص، سیاست را دوباره حیات می‌بخشد. افق آینده تنها در پرتو حیات سیاسی زنده امکان پذیر است. ما در حال نزول به قلمرو پیشاسیاسی هستیم.
@javadkashi
-------
مردم معترض انحلال گشت ارشاد را طلب می‌کردند. هنوز هم بخش مهمی از آنها تقاضایی بیش از این ندارند. همه چیز می‌توانست به نحو دیگری رقم بخورد. مردم تقاضای خود را طرح کنند، متولیان امر بشنوند، رسیدگی کنند و تقاضای مردم را پاسخ دهند. اگر چنان می‌شد، فصلی از ارتباط تازه میان مردم با یکدیگر و میان مردم و ساختار سیاسی برقرار می‌شد.
چنین نشد. چرا که نظام نمی‌خواهد یاد هم نگرفته با مردم گفتگو کند. همیشه خیال می‌کند یک قدم عقب بگذارد فرومی‌ریزد. فورا به درون یک قلعه فرار می‌کند. در و پنجره‌ها را می‌بندد و چشم تیز می‌کند تا مردم را کنترل کند. اگر کنترل نشدند به سمت‌شان هدف‌گیری می‌کند. معلوم نیست چرا هیچ‌وقت با مردم حرف نمی‌زند.
مردم هم در تجربه چند دهه گذشته چیز دیگری یاد گرفته‌اند. ابتدا برای حل یک مساله خاص به میدان می‌آیند. درست مثل ماجرای اخیر که مرگ جانسوز یک دختر کرد جوان آنها را به عرصه کشانید. در همان زمان که برای حل مساله خاص شعار می‌دادند می‌دانستند هیچ نتیجه‌ای ندارد. گوش شنوایی در کار نیست. پس عصبانی می‌شوند یکباره به اصل و فرع نظام ناسزا می‌گویند. دیگر خواست مشخصی ندارند، خواست‌شان ویرانی تام همه سازوکارهای موجود و بنای یک وضعیت تازه است.
آنچه مردم یاد گرفته‌اند با آنچه نظام یادگرفته یکدیگر را تکمیل می‌کنند. مردم بقاء نظام را هدف می‌گیرند، آنها هم با شتاب به درون قلعه‌های خود فرار می‌کنند، در و پنجره‌ها را می‌بندند و همه توان خود را در جهت سرکوب مردم به کار می‌بندند.
به حسب تجربیات گذشته، بالاخره ماجرا خاتمه پیدا می‌کند. در حالیکه قهری عمیق در میان افتاده و همه چیز به زمان دیگری موکول شده است. نظام دستگاه‌های اطلاعاتی امنیتی خود را برای رویدادهای بعدی تجهیز می‌کند و دستگاه‌های تبلیغاتی خود را فعال می‌کند. نه برای اقناع مردم، بلکه برای کسب اعتماد و اطمینان درونی خودش. از شب تا صبح تبلیغ می‌کند تا جایی که خودش خیال کند تمام حق از آن اوست و مردم جز به باطل اعتراض نکرده‌اند. مردم نیز منتظر روزی می‌مانند که نظام ضعیف‌تر شده باشد و آنها شاید نیرومندتر.
هر دو سو، یا دستکم یک سوی ماجرا باید یک بازی تازه بکند. یک بازی خارج از آنچه تاکنون آموخته است. متاسفانه امیدی به نظام نیست که یکبار هم شده با مردم گفتگو کند و از نهاد گشت ارشاد برای جلب رضایت مردم عقب بنشیند. اجازه بدهد مردم احساس پیروزی کنند. وحشت نکند از اینکه یک قدم عقب نشسته است. اگر در حوزه خصوصی این علامت ضعف باشد، در حوزه عمومی این کار به معنای نمایندگی کردن مردم است. متاسفانه به نظام مستقر امیدی نیست اما می‌توان از مردم خواست تجربه تازه‌ای بکنند.
جنبشی که اینک در میان است، در سرشت خود یک اتفاق زنانه برای انحلال گشت ارشاد بود. اما اقشار مختلف مردم به دلایل متعدد، به این جنبش پیوسته‌اند. کسانی مسائل دیگری دارند و در خواست‌شان محق‌اند. گسترش جنبش، احساس قدرت بیشتری در جمع تولید می‌کند، به نحوی که دیگر آن خواست اولیه را ناچیز می‌شمارند. ماجرا از یک رویداد معطوف به یک هدف خاص، به یک رویداد عمیق تبدیل می‌شود. یک نسل تحقیر شده برای اثبات خود خیابان‌ها را پر می‌کند. لاجرم آن دور پر هزینه تکرار می‌شود. نظام قلعه نشین می‌شود و مردم سرکوب. همه چیز به سرعت به مبارزه برای بقاء تبدیل می‌شود.
این دور باطل خطرناک، منابع زیرزمینی خشم و کینه تولید کرده است. با هر دور تازه، بر حجم و گستره این منابع افزوده می‌شود. کاش مردم یک تجربه تازه را رقم بزنند. این جنبش را در همان سرشت زنانه‌اش حراست کنند و خواست دختران و زنان را از نظام بخواهند. اجازه دهند یک فرصت برای معامله و کسب امتیاز مدنی فراهم شود. همه چیز خواستن به معنای هیچ چیز به دست نیاوردن است. همه چیز خواستن ذخیره آتش برای یک روز خطرناک است.
زور فراوان برای کسب یک امتیاز مشخص، سیاست را دوباره حیات می‌بخشد. افق آینده تنها در پرتو حیات سیاسی زنده امکان پذیر است. ما در حال نزول به قلمرو پیشاسیاسی هستیم.
@javadkashi
اكنون، ما و شريعتی pinned «زور فراوان برای یک خواست مشخص ------- مردم معترض انحلال گشت ارشاد را طلب می‌کردند. هنوز هم بخش مهمی از آنها تقاضایی بیش از این ندارند. همه چیز می‌توانست به نحو دیگری رقم بخورد. مردم تقاضای خود را طرح کنند، متولیان امر بشنوند، رسیدگی کنند و تقاضای مردم را…»
Forwarded from Fallosafah | فل‌سفه محمد سعید حنایی کاشانی (M. Saeed H. Kashani)
🔷 ای آزادی، خجسته آزادی!
🔶 ای آزادی، تو را دوست دارم، به تو نیازمندم، به تو عشق می‌ورزم، بی تو زندگی دشوار است، بی تو من هم نیستم. هستم، اما من نیستم، یک موجودی خواهم بود توخالی، پوک، سرگردان، بی‌امید، سرد، تلخ، بیزار، بدبین، کینه‌دار، عقده‌دار، بی‌تاب، بی‌روح، بی‌دل، بی‌روشنی، بی‌شیرینی، بی‌انتظار، بیهوده، منی بی تو، یعنی هیچ!
ای آزادی، به مهر تو پرورده‌ام، ای آزادی، قامت بلند و آزاد تو، مناره زیبای معبد من است، ای آزادی، کبوتران معصوم و رنگین ...
ای آزادی، کاش با تو زندگی می‌کردم، با تو جان می‌دادم ...
ای آزادی! من از ستم بیزارم، از بند بیزارم، از زنجیر بیزارم، از زندان بیزارم، از حکومت بیزارم، از باید بیزارم، از هرچه و هرکه تو را در بند می‌کشد بیزارم.
ای آزادی، مرغک پرشکسته زیبای من، کاش می‌توانستم تو را از چنگ پاسداران وحشت، سازندگان شب و تاریکی و سرما، سازندگان دیوارها و مرزها و زندان‌ها و قلعه‌ها رهایت کنم، کاش قفست را می‌شکستم و ...
علی شریعتی
اوژن دولاکروا، «آزادی مردم را رهبری می‌کند»، ۱۸۳۰.
Ferdinand Victor Eugène Delacroix, La Liberté guidant le peuple, 1830.
@fallosafahmshk
🔶 ای آزادی، تو را دوست دارم، به تو نیازمندم، به تو عشق می‌ورزم، بی تو زندگی دشوار است، بی تو من هم نیستم. هستم، اما من نیستم، یک موجودی خواهم بود توخالی، پوک، سرگردان، بی‌امید، سرد، تلخ، بیزار، بدبین، کینه‌دار، عقده‌دار، بی‌تاب، بی‌روح، بی‌دل، بی‌روشنی، بی‌شیرینی، بی‌انتظار، بیهوده، منی بی تو، یعنی هیچ!
ای آزادی، به مهر تو پرورده‌ام، ای آزادی، قامت بلند و آزاد تو، مناره زیبای معبد من است، ای آزادی، کبوتران معصوم و رنگین ...
ای آزادی، کاش با تو زندگی می‌کردم، با تو جان می‌دادم ...
ای آزادی! من از ستم بیزارم، از بند بیزارم، از زنجیر بیزارم، از زندان بیزارم، از حکومت بیزارم، از باید بیزارم، از هرچه و هرکه تو را در بند می‌کشد بیزارم.
ای آزادی، مرغک پرشکسته زیبای من، کاش می‌توانستم تو را از چنگ پاسداران وحشت، سازندگان شب و تاریکی و سرما، سازندگان دیوارها و مرزها و زندان‌ها و قلعه‌ها رهایت کنم، کاش قفست را می‌شکستم و ...
علی شریعتی
اوژن دولاکروا، «آزادی مردم را رهبری می‌کند»، ۱۸۳۰.
Ferdinand Victor Eugène Delacroix, La Liberté guidant le peuple, 1830.
@fallosafahmshk
Forwarded from ایران فردا
🍃 به نامِ « زن ، زندگی و آزادی » 🍃
@iranfardamag
🌹بانو زرین‌دخت عطایی(سحابی) بعد از عمری مجاهدت و مقاومت سرانجام از قفس تن رها گشت و به ابدیت پیوست.
🌸زنی که در آشوب جهان ما در خیمه‌ی مصائب زندگی ، خانه‌ی ایستادگی و زیبایی را آفرید ، مهر همسری را در خشم سیاست آزمود و در شفقت مادری با فقدان فرزند هرگز نیاسود ، گوهر جان به جانان سپرد. او که خود در ملکات آزادگی و نسب بردن از خاندانی دانشور چون آذری در آسمان روزگاران بود ، اینک ردای خاک از بر افکنده در برابر یزدان گهربخش به آغوش آفتاب رحمت او آرامی گرفته‌است .
🌿رنج بی شماری که نتوانست رنگ زایای زندگی‌ی آزاد و حیات متبرک به آزادی را از او دریغ کند ، شرمگین اوست تا توان درخشان این زن ایرانی در پروردن هاله‌ی قهرمان و رشید و همنوردی با عزت الله سحابی‌ی راد و دلیر در دیده‌ی خردمندان تماشایی شود .
🌺 مرگ او ستایش زندگی است و اندوه قلب رنجورش آتش برنای مجمر فرزانگی و پایوری خواهد شد تا زنان این این آذرستان بی چراغ نمانند . یادش را حقیقت وجود گرامی‌اش بیدار نگاه می‌دارد چونان چشمی که نگران مردمان خویش است ، و شهید شاهد آزادی و زندگی خواهد بود زیرا که هوای این وطن را کوهستان جهان او، به مهربانی و رادی رعایت کرده است
🌹تسلیتی در کلمات نیست ، کلمات خود به تسلای خویش گریسته‌اند و به ماتم بی او شدن ، با او به مدارای اندوه برآمده‌اند، آن یار کوچیده‌ی عزت و مام رهیده از تن هاله ، با مرامی از نیک نامی خاک را به خاکدان نهاد و به آسمان پیوست. پروازشان بر خاندان و خانواده بزرگ عطایی، سحابی ، بازرگان و علاقه‌مندان و دوستدارانشان و خانواده ملی و مذهبی تسلیت باد و نامشان سردفتر آزادگان نبشته باد!
▪️ ایران فردا
#ایران_فردا
#هاله_سحابی
#زن_زندگی_آزادی
#زرین‌دخت_عطایی
https://bit.ly/3S5vd3v
https://t.me/iranfardamag
@iranfardamag
🌹بانو زرین‌دخت عطایی(سحابی) بعد از عمری مجاهدت و مقاومت سرانجام از قفس تن رها گشت و به ابدیت پیوست.
🌸زنی که در آشوب جهان ما در خیمه‌ی مصائب زندگی ، خانه‌ی ایستادگی و زیبایی را آفرید ، مهر همسری را در خشم سیاست آزمود و در شفقت مادری با فقدان فرزند هرگز نیاسود ، گوهر جان به جانان سپرد. او که خود در ملکات آزادگی و نسب بردن از خاندانی دانشور چون آذری در آسمان روزگاران بود ، اینک ردای خاک از بر افکنده در برابر یزدان گهربخش به آغوش آفتاب رحمت او آرامی گرفته‌است .
🌿رنج بی شماری که نتوانست رنگ زایای زندگی‌ی آزاد و حیات متبرک به آزادی را از او دریغ کند ، شرمگین اوست تا توان درخشان این زن ایرانی در پروردن هاله‌ی قهرمان و رشید و همنوردی با عزت الله سحابی‌ی راد و دلیر در دیده‌ی خردمندان تماشایی شود .
🌺 مرگ او ستایش زندگی است و اندوه قلب رنجورش آتش برنای مجمر فرزانگی و پایوری خواهد شد تا زنان این این آذرستان بی چراغ نمانند . یادش را حقیقت وجود گرامی‌اش بیدار نگاه می‌دارد چونان چشمی که نگران مردمان خویش است ، و شهید شاهد آزادی و زندگی خواهد بود زیرا که هوای این وطن را کوهستان جهان او، به مهربانی و رادی رعایت کرده است
🌹تسلیتی در کلمات نیست ، کلمات خود به تسلای خویش گریسته‌اند و به ماتم بی او شدن ، با او به مدارای اندوه برآمده‌اند، آن یار کوچیده‌ی عزت و مام رهیده از تن هاله ، با مرامی از نیک نامی خاک را به خاکدان نهاد و به آسمان پیوست. پروازشان بر خاندان و خانواده بزرگ عطایی، سحابی ، بازرگان و علاقه‌مندان و دوستدارانشان و خانواده ملی و مذهبی تسلیت باد و نامشان سردفتر آزادگان نبشته باد!
▪️ ایران فردا
#ایران_فردا
#هاله_سحابی
#زن_زندگی_آزادی
#زرین‌دخت_عطایی
https://bit.ly/3S5vd3v
https://t.me/iranfardamag
Telegraph
🍃 به نامِ « زن ، زندگی و آزادی »🍃
@iranfardamag 🔸بانو زرین‌دخت عطایی بعد از عمری مجاهدت و مقاومت سرانجام از قفس تن رها گشت و به ابدیت پیوست. ▪️ زنی که در آشوب جهان ما در خیمه‌ی مصائب زندگی ، خانه‌ی ایستادگی و زیبایی را آفرید ، مهر همسری را در خشم سیاست آزمود و در شفقت مادری با فقدان…
🔷🔸وطنم
🖋 علي طهماسبي
🔸وطنم غريب بود، زندگي‌اش را به غارت بردند. بعد هم زنده به‌گورش کردند. ما احساس بي‌وطني مي‌کرديم.
هنوز هم.
پيوند چنداني ميان ما باقي نمانده بود. وطنم غريب بود، ماي بي‌وطن سر به ديوار ندامت مي‌کوبيم از آن همه فريب، از آن همه راي دادن ها به اميد آزادي، به اميدي که اين وطن وطن بشود. بعد هم تحقيرمان کردند. نه يک بار، چندين بار. به خيابان‌ها آمديم هروله‌کنان دويديم، فرياد زديم، پاسخ‌مان چه بود؟
بچه‌هامان هزار هزار پر کشيدند، از غربتي به غربت ديگر، هنوز هم.
🔹شما هم مي‌دانيد که "وطن" تنها مرزهاي زميني و خاک و آب نيست، چيزي آسماني هم نيست، فراتر از اين‌هاست، سامانِ زندگي در زمين است. هم در زبان، هم در اسطوره‌ها، "وطن" به معناي مادرِ همه‌ي افراد يک جامعه هم هست. روانِ جمعي است، نگران همه است.
🔸مامِ وطن کاري به دين فرزندانش ندارد، کهن بانويي را مي‌ماند که براي همه‌ي فرزندانش دعا مي‌کند و بخور مي‌سوزاند. همه مسلمان باشند، مسيحي ياشند، بهايي باشند، سني باشند شيعه باشند، کرد باشند، بلوچ باشند، همه براي مادر يکسانند.
🔹"مامِ وطن" غريب و زنده به‌گور شده بود، با هيچ سرودي، شعري، غزلي و چکامه‌اي هم از گور بر نمي‌خاست. شايد "ژينا" اين مسافر غريب، بي آنکه خود بداند نمادي شد براي وطنم، دختري ساده و بي‌آلايش، با نگاه مهربانش، که به ستم دژخيمان به خاک افتاد، ناگهان آواي افتادنش، به سهمگيني فرو افتادن آسمانِ کشورمان، همه را بر انگيخت.
🔸اما در اين آواي سهمگين، غزلي زنانه و مادرانه هم هست که تا کنون نبوده، بايد مراقبش باشيم. مباد خشمِ فرو خورده‌ي سال‌ها که از ستم جباران انباشته شده چنان کند که فاجعه‌اي ديگر پديد آورد.
🔹مي‌خواهم بگويم دخترها، پسرها "ژينا" غزلي تازه است، زنانه و مادرانه و انساني است، در سرتاسر ميهنمان طنين انداز شده. مراقبش باشيم، لگد کوب خشمِ بي حساب و احساس انتقامِ کور نشود، مباد که مظلومان امروز خود ستمگرانِ ديگري شوند، باشد که آواي سحر انگيز اين غزلِ زندگي دوام آورد تا "وطن" را از غربت گورستان رها کند.
بادا که چنين باشد
اول مهر ۱۴۰۱
#ایران
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#یادداشت
#علی_طهماسبی
#اکنون
🆔@Shariati40
🖋 علي طهماسبي
🔸وطنم غريب بود، زندگي‌اش را به غارت بردند. بعد هم زنده به‌گورش کردند. ما احساس بي‌وطني مي‌کرديم.
هنوز هم.
پيوند چنداني ميان ما باقي نمانده بود. وطنم غريب بود، ماي بي‌وطن سر به ديوار ندامت مي‌کوبيم از آن همه فريب، از آن همه راي دادن ها به اميد آزادي، به اميدي که اين وطن وطن بشود. بعد هم تحقيرمان کردند. نه يک بار، چندين بار. به خيابان‌ها آمديم هروله‌کنان دويديم، فرياد زديم، پاسخ‌مان چه بود؟
بچه‌هامان هزار هزار پر کشيدند، از غربتي به غربت ديگر، هنوز هم.
🔹شما هم مي‌دانيد که "وطن" تنها مرزهاي زميني و خاک و آب نيست، چيزي آسماني هم نيست، فراتر از اين‌هاست، سامانِ زندگي در زمين است. هم در زبان، هم در اسطوره‌ها، "وطن" به معناي مادرِ همه‌ي افراد يک جامعه هم هست. روانِ جمعي است، نگران همه است.
🔸مامِ وطن کاري به دين فرزندانش ندارد، کهن بانويي را مي‌ماند که براي همه‌ي فرزندانش دعا مي‌کند و بخور مي‌سوزاند. همه مسلمان باشند، مسيحي ياشند، بهايي باشند، سني باشند شيعه باشند، کرد باشند، بلوچ باشند، همه براي مادر يکسانند.
🔹"مامِ وطن" غريب و زنده به‌گور شده بود، با هيچ سرودي، شعري، غزلي و چکامه‌اي هم از گور بر نمي‌خاست. شايد "ژينا" اين مسافر غريب، بي آنکه خود بداند نمادي شد براي وطنم، دختري ساده و بي‌آلايش، با نگاه مهربانش، که به ستم دژخيمان به خاک افتاد، ناگهان آواي افتادنش، به سهمگيني فرو افتادن آسمانِ کشورمان، همه را بر انگيخت.
🔸اما در اين آواي سهمگين، غزلي زنانه و مادرانه هم هست که تا کنون نبوده، بايد مراقبش باشيم. مباد خشمِ فرو خورده‌ي سال‌ها که از ستم جباران انباشته شده چنان کند که فاجعه‌اي ديگر پديد آورد.
🔹مي‌خواهم بگويم دخترها، پسرها "ژينا" غزلي تازه است، زنانه و مادرانه و انساني است، در سرتاسر ميهنمان طنين انداز شده. مراقبش باشيم، لگد کوب خشمِ بي حساب و احساس انتقامِ کور نشود، مباد که مظلومان امروز خود ستمگرانِ ديگري شوند، باشد که آواي سحر انگيز اين غزلِ زندگي دوام آورد تا "وطن" را از غربت گورستان رها کند.
بادا که چنين باشد
اول مهر ۱۴۰۱
#ایران
#مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#یادداشت
#علی_طهماسبی
#اکنون
🆔@Shariati40
اكنون، ما و شريعتی pinned «🔷🔸وطنم 🖋 علي طهماسبي 🔸وطنم غريب بود، زندگي‌اش را به غارت بردند. بعد هم زنده به‌گورش کردند. ما احساس بي‌وطني مي‌کرديم. هنوز هم. پيوند چنداني ميان ما باقي نمانده بود. وطنم غريب بود، ماي بي‌وطن سر به ديوار ندامت مي‌کوبيم از آن همه فريب، از آن همه…»
🔷🖋علی شریعتی :
🔆« …بزرگترین فاجعه وقتی است که زور جامه تقوا و تقدس می پوشد.»
📌م.آ. 15 (تاریخ و شناخت ادیان .ج۲) ص 196
#اکنون
🆔 @Shariati40
🔆« …بزرگترین فاجعه وقتی است که زور جامه تقوا و تقدس می پوشد.»
📌م.آ. 15 (تاریخ و شناخت ادیان .ج۲) ص 196
#اکنون
🆔 @Shariati40