مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۲)


مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار
۲/ خسرو آذربایجانی
دبیر سمینار

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۳)


مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار
۳/ ناصر میناچی
مدیر حسینیه ارشاد

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۴)


مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار
۴/ طاهر احمدزاده
مسئول کانون نشر حقایق اسلامی

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۵)


مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار
۵/ حسن یوسفی اشکوری
مسئول دفتر پژوهش‌های فرهنگی دکتر علی شریعتی

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۶)


مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار
۶/ علی طهماسبی
پژوهشگر دین و اسطوره

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا


مجموعه‌ی دوم/ پانل شریعتی و جامعه‌شناسی
مدیر پانل: سیدحسین سراج‌زاده

۱/ غلامعباس توسلی
۲/ محمدامین قانعی‌راد
۳/ عبدالرضا نواح
۴/ سارا شریعتی

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#جامعه‌_شناسی

🆔 @Shariati_SCF

مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۷)


مجموعه‌ی دوم/ پانل شریعتی و جامعه‌شناسی
مدیر پانل: سید حسین سراج زاده

۱/ سخنران: غلامعباس توسلی
• عنوان سخنرانی: شریعتی؛ ایدئولوگ یا سوسیولوگ؟
(همراه با مقدمه‌ی مدیر پانل)

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#جامعه‌_شناسی
#غلامعباس_توسلی

🆔 @Shariati_SCF

مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۸)


مجموعه‌ی دوم/ پانل شریعتی و جامعه‌شناسی
مدیر پانل: سید حسین سراج زاده

۲/ سخنران: محمدامین قانعی راد
• عنوان سخنرانی: ارزیابی اندیشه‌های جامعه‌شناسی شریعتی

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#جامعه‌_شناسی
#محمدامین_قانعی‌راد

🆔 @Shariati_SCF

مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۹)


مجموعه‌ی دوم/ پانل شریعتی و جامعه‌شناسی
مدیر پانل: سید حسین سراج زاده

۳/ سخنران: عبدالرضا نواح
• عنوان سخنرانی: از جامعه‌شناسی معرفتی گورویچ تا معرفت جامعه‌شناسانه شریعتی

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#جامعه‌_شناسی
#عبدالرضا_نواح

🆔 @Shariati_SCF

مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۱۰)


مجموعه‌ی دوم/ پانل شریعتی و جامعه‌شناسی
مدیر پانل: سید حسین سراج زاده

۴/ سخنران: سارا شریعتی
• عنوان سخنرانی: شریعتی جامعه‌شناس
(همراه با جمع‌بندی مدیر پانل)

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
#جامعه‌_شناسی
#سارا_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆موسسه بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی
در سی و سومین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران

🔆بیست و یکم تا سی و یکم اردیبهشت ۱۴۰۱
مصلای بزرگ تهران

🔆شبستان، راهروی ۲۵، غرفه ۱۸
➖
#کتاب
#نمایشگاه_کتاب_تهران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔸دیدار جمعی از فعالان مدنی با خانواده های معلمان در بند


🔸روز پنجشنبه 22 اردیبهشت جمعی از فعالان سیاسی- اجتماعی با حضور در منزل رسول بداقی معلم عضو کانون صنفی معلمان که اخیرا به دلایل نامشخص توسط نیروهای امنیتی بازداشت و در بند امنیتی 209 زندان اوین نگهداری میشود، حضور یافتند تا ضمن ابراز همدردی با خانواده او اعتراض خود را نسبت به این گونه برخوردهای امنیتی و عدم پاسخگویی به مطالبات برحق معلمان اعلام نمایند.در این جلسه که خانواده های دو معلم زندانی دیگر دربند محمد حبیبی و جعفر ابراهیمی نیز حضور داشتند ابوالفضل قدیانی فعال سیاسی ضمن آرزوی موفقیت معلمان در پیگیری مطالبات خود بر ضرورت تداوم اعتراض و مقاومت در برابر سیاست های اقتدارگرا تاکید کرد. همچنین احسان شریعتی فعال فرهنگی حاضر در جلسه با آرزوی سلامتی معلمان دربند با اشاره به اصالت جنبش معلمان، این جنبش را یکی از الگوهای جنبش های اجتماعی در مطالبه گری مدنی دانست.

🔹 در ادامه جلسه فیروزه صابر فعال مدنی خاطر نشان ساخت که جنبش معلمان و شورای هماهنگی به عنوان یکی از سازمان های جامعه مدنی نقش ارزنده ای در ارتقای جامعه مدنی و تقویت حوزه عمومی دارد و این جنبش سهم بسزایی در رشد اعارضات خشونت پرهیز داشته است. مینو مرتاضی فعال حوزه زنان و از دیگر حاضران در جلسه گفت: "از مسيولين انتظار مي رود اعتراض مدني معلمان كه در چارچوب مشي پرهيز از خشونت بيان مي شود برسميت بشناسند .معلماني كه دغدغه نياز هاي ابتدايي زيست را داشته باشند يقبنا نخواهند توانست نسل پويا و كنجكاو و توسعه گرا تربيت كنند".صدیقه وسمقی متفکر اسلام شناس در این جلسه ضمن اشاره به اینکه حق اعتراض از حقوق اساسی هر شهروند ایرانی است و هیچ کس به هیچ عنوان نمیتواند این حق را از معلمان و دیگر اصناف و گروههای معترض منع کند برای خانواده های زندانی آرزوی صبر و استواری در برابر مصایب کنونی کرد. کیوان صمیمی دیگر فعال سیاسی حاضر در جلسه با اشاره به خاطرات خود از معلمان دربند و سوابق هم بندی با آنها تاکید کرد که حاکمیت در برابر جنبش معلمان با مدیریت و سازماندهی قوی، سازمان شبکه ای گسترده و مشی خشونت پرهیز به طور قطع ناچار است سر تعظیم فرود آورد و دیر یا زود به خواست های آنها پاسخ مناسب دهد. در پایان جلسه سعید مدنی فعال سیاسی و اجتماعی ضمن سخنانی به خاطراتش از هم سلولی با رسول بداقی در زندان رجایی شهر اشاره و تاکید کرد امروز جنبش معلمان یکی از نیروهای موثر در صف مقدم جبهه دمکراسی خواهی قرار دارد و در شرایطی که حاکمیت در انبوه بحران های خود ساخته اینچنین مردم ایران را در رنج و سختی معیشت و زندگی قرار داده است، تنها راه برون رفت از وضعیت کنونی رشد جنبش های اجتماعی و تقویت نیروهایی است که پشتیبان جامعه ایران برای حرکت به سوی دمکراسی و عدالت هستند. در این جلسه همسران معلمان زندانی ضمن تشکر از حضور حاضران تاکید کردند که همچون گذشته پشتیبان فعالیت های عدالت طلبانه معلمان هستند و در کنار همسران خود مقاوم و پایدار خواهند ماند.

#دیدار
#فعالان_مدنی
#جنبش_صنفی_معلمان
#اعتراضات_سراسری_معلمان

✅ @Dr_ehsanshariati

🔸منتشر شده در توییتر محمد توسلی

🔹دبیرکل نهضت آزادی ایران

@nehzatazadiiran

طرح فروش آثارباستانى براى جبران بودجه يعنى، حاكميت تاريخ و تمدن يک ملت را بعد از سفره معاش و منابع طبيعى، محل دست‌اندازى قرارداده است.
حاکمیت بجاى تغيير سیاست‌ها و بازگشت به ملت و منافع ملی، گویی عامدانه ویرانی میراث فرهنگی ونابودی ایران و ایرانی را دنبال می‌کند.

@nehzatazadiiran

توئیت:
‏این پیکر بی جان ⁧#شيرين_بوعاقله⁩ است. زنی شجاع که راوی مظلومیت مردم ⁧#فلسطین⁩ بود و نوع رفتار وحشیانه با پیکر بی جان او، روایت او را از عاملان این ظلم و نا امنی و اشغالگری در ⁧#کرانه_باختری⁩ کامل کرد.
https://twitter.com/mansooriazar/status/1525383148338655233?s=28&t=VhME0w9AJfIDpsijfQAwnw

🔴 تحلیل اقتصاد سیاسی – تاریخ سیاسی

🔸 جلسه اول :
حسین رفیعی : مقدمه و ضرورت تحلیل تاریخ

کمال اطهاری:ازفئودالیسم تا نئوفئودالیسم ؛ تحولات شکل بندی اقتصادی و اجتماعی ایران
بخش اول: مقدمه و روش شناسی تحلیل اقتصاد سیاسی

🔹تاریخ :
شنبه 24 اردی بهشت 1401 – 14 می 2022
ساعت : 21 به وقت ایران - 18:30 به وقت اروپا

▪️ کلاب : برای فردای ایران

این لُقمِه گِلو گیرَ ست
به عُبِید زاکانی

گیرَم
درِ دیزی
بازَ ست
حَیا یِ گُربِه سیا
کُجا رَفتَه ست ؟
*
ای گُربِۀ دَلِه !
بی چِشم و رویِ بی حوصِلِه !
آسان خورِ تَنبَل !
به فِکرِ ما نیستی اگر
به فِکرِ خودت باش
لا اَقَل !
*
در این بِریز و بِپاش
دانسته باش
که آش را
نِمی خورَند با جاش
*
فکرِ «حَراجِ تاراج» را
یِکسَر
از سَر به دَر کُن
فکرِ دِگر کُن
*
ای گُربِۀ سیاه !
آه !
بِدان !
این لُقمِه گِلو گیرَ ست
هَرچَند که می دانَم
هُشدار هایِ من
بَرایِ گوشِ تو
دیرَ ست ...

سعید شهرتاش
24 اردیبهشت 1401

نامۀ ناموَر
به شاهنامه پَژوه یگانه دکتر جلال خالقی مطلق

فردوسی اَر سُخَن دوباره بِرانَد
چُنین کُنَد
پیغامِ آشنا به ما بِرِسانَد
چُنین کُنَد
بَر تارَکِ زَبان، هُنَر بِنِشانَد
چُنین کُنَد
رَخشِ حِماسِه دَر زَمان بِدَوانَد
چُنین کُنَد
خواهَد زِ چَند و چونِ «نامه» بِدانَد
چُنین کُنَد
گوید : « جَلالِ خالِقیِ مُطلَق !
شَهنامه را چُنان « بِخوان » که بِمانَد !»
چُنین کُنَد

سعید شهرتاش
25 اردیبهشت 1401
روز پاسداشت زبان فارسی
و بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی

‍ ◀️ یادی از عزت الله و هاله سحابی در پی قتل و حمله به مراسم تشییع جنازه شیرین ابوعاقله

✍مهدی نصیری

قتل شیرین ابوعاقله، بانوی خبرنگار مسیحی فلسطینی توسط سربازان اسراییلی، موجی از خشم و نفرت را علیه اشغالگران صهیونیست در جهان بر انگیخت.
جنایت دوم صهیونیستها در حق این زن، حمله به مراسم تشییع جنازه او بود که به امواج نفرت جهانی دامن زد و در ایران نیز بویژه در میان رسانه های رسمی و انقلابی بازتاب گسترده ای داشت.

این واقعه یادآور حادثه مداخله و مزاحمت نیروهای امنیتی ایران در سال ۹۰ برای تشییع جناره عزت الله سحابی بود که در جریان آن دختر آن مرحوم، خانم هاله سحابی بر اثر ایست قلبی دار فانی را وداع گفت‌. نظر برخی از حاضران در مراسم این بود که مداخله خشن امنیتی ها در مراسم تشییع جنازه، عامل موثر در این مرگ بوده است.

یدالله سحابی و فرزندش عزت الله، در زمره نیروهای ملی و مبارز و در عین حال عمیقا متدین و خداپرست و ایران دوست بودند که پس از انقلاب در فضای ایجاد شده آکنده از کینه ورزی و حذف، مورد بی مهری ها و اهانتهای فراوان قرار گرفتند تا جایی که اجازه یک تشییع جنازه عمومی و آزاد و نیز مراسم ختم برای مهندس عزت الله سحابی داده نشد و دختر داغدارش هم در پی مداخله تنش آمیز امنیتی ها جان به جان آفرین تسلیم کرد و تشییع جناره و مراسم ختم او نیز با مزاحمتهای مجدد امنیتی ها همراه بود.

این که حادثه تشییع جنازه متشنج سحابی و مرگ دخترش هاله بانوی ایرانی مسلمان قران پژوه و مزاحمت برای مراسم ختم آنها، مورد توجه و اعتراض انقلابیون و مدافعان داغ نظام و رسانه های حکومتی قرار نمی گیرد و سانسور می شود اما ماجرای شیرین ابوعاقله مسیحی فلسطینی بازتاب گسترده ای می یابد، حاکی از یک فهم و درک به شدت ناقص، سیاست زده، فرقه ای و غیر انسانی است که در میان جماعتی از انقلابیون جریان دارد.
این روحیه و نحوه برخورد مبتنی بر معیارهای دوگانه با قضایا و پدیده های انسانی داخلی و یا خارجی، هیچ ربطی به موازین انسان محور دین خداوند و مذهب تشیع ندارد و ناشی از یک ایدئولوژی متصلب و انقلابی گری قدرتمدار و پیوند خورده با رانت و ثروت همراه با تظاهرات مذهبی است که در حال ضربه زدن به بنیادهای دینی و اعتقادی جامعه ایران است.
📚@nasiri42

#تشییع_جنازه_شیرین برای برخی عجیب
و برای بعضی هم #خاطره است
چند سال قبل، پدری از دنیا رفت
دخترش تا صبح، بر بالین او قرآن خواند
فردا صبح، نگذاشتند پدر را تشییع کنند
در تشنج و درگیری پیش آمده، دختر بر زمین افتاد
دختر هم با پدر رفت ... دوستان، جسدش را شبانه غسل داده و به خاک سپردند.

🔴 زنان و بلوای نان

🔸 فاطمه گوارایی
@iranfardamag

▪️ در دهه گذشته کالاهای ضروری سبد معیشت مردم بارها افزایش قیمت داشته است. اخیرا نیز این افزایش بی رویه بار سنگین خود را بر ضروری ترین کالاها از جمله قوت اصلی سفره مردم یعنی نان تحمیل کرده است. این گرانی و افزایش قیمت ها و ناتوانی شدید مردم در تامین مایحتاج خود همچون چند تجربه سال های گذشته، منجر به بروز نارضایتی ها و اعتراضاتی در شهرهای مختلف چند استان شده است که اگر متولیان حکمرانی کشور نتوانند پاسخ درخوری به این اعتراضات بدهند، نارضایتی فراگیر و همه جامعه را درگیر خواهد کرد.

🔹 از خلال گزارش های ارایه شده، حضور جدی، پر رنگ و مصمم زنان در چند اعتراض اخیر همچون آبان ماه سال ۹۸ بسیار مشهود است. به گونه ای که این حضور فعال نظر بسیاری از تحلیل گران را به خود جلب کرده و به آن ارج گذاشته و موضوع گفتگو شده است. البته مرور این حضور و این تحلیل ها موضوع این یادداشت مختصر نیست. نوشتار حاضر بنا دارد بسیار مختصر یکی از تجربه های گذشته حضور زنان تهرانی در یکی از بلواهای مربوط به نان یعنی بلوای نان ۱۳۰۴ که با محوریت آنها تحقق پیدا کرده است، را روایت کند.

▪️ مساله کمبود نان و گرانی ارزاق که در منابع از آن به عنوان «بلوای نان» تعبیر شده است، در تمام دوره تاریخ معاصر کشور از چالش های پر اهمیت و جدی پیش روی جامعه بوده است. بلوای تابستان ۱۲۷۷ قمری از نخستین بلواهای فراگیر بوده که در واکنش به کمبود و گرانی نان رخ داده است. با این حال با پایان این بلوا گرفتاری های مردم در این خصوص رفع نشد و یک دهه بعد بلوای نان سال ۱۲۸۸ قمری را بر گرده مردم تحمیل کرد. بلوایی که در آن به روایت کتاب خاطرات احتشام السلطنه مردم به ناچار به «مردار خواری» و «آدم خواری» روی آورده بودند. در این کتاب گزارش شده است که «مردم در کنار خندق بر سر یک لاشه اسب یا قاطر ریخته و با چاقو آن را می بریدند و از دست یکدیگر می کشیدند. مردم پس از خوردن سگ و گربه و هر چه خوردنی بود ناچار به خوردن اطفال پرداختند.» برخی از منابع به حضور زنان در این بلواها اشاره داشتند اگرچه این حضور به پر رنگی بلوای نان ۱۳۰۴ نبوده است.

🔹مشکلات نان همچنان ادامه داشت و با بروز بلواهای مختلف و حتی با تغییر نظام سیاسی از استبدادی به مشروطه نیز لاینحل باقی ماند. اوضاع آشفته پسامشروطه، هرج و مرج سیاسی و اجتماعی، وقوع جنگ جهانی اول و دخالت بی رویه کشورهای روسیه و انگلیس در امور داخلی کشور این مشکلات و مسائل مربوط به کمبود نان و گرانی آن را تشدید کرد. این تشدید بارها شرایط وخیم تری را برای مردم ستم دیده و گرفتار به بار آورد. از همین رو رویداد بلوای نان ۱۳۰۴ با محوریت زنان با این پشتوانه تاریخی رخ داده است.

▪️ بنا به آنچه گفته شد، با توجه به تحولات تاریخی دوره پسا مشروطه امیدی به رفع مسائل مربوطه به نان نمی رفت. متولیان حکمرانی نیز ناتوان از حل این مشکلات بودند. در نتیجه این وضع در سال منتهی به بلوای نان ۱۳۰۴ تشدید شد. کاهش بارندگی در سال ۱۳۰۳ نیز موجب شد تا وضع غله در سال ۱۳۰۴ چندان مناسب نباشد. شاه مملکت نیز به فرنگ رفته بود و از بازگشت به کشور بیم داشت. کابینه سردار سپه نیز که کوشش داشت تا زمینه انحلال سلطنت قاجاری و تشکیل حکومت را فراهم کند، در خصوص رفع مشکلات مربوط به نان اقدام مفیدی انجام نداد. از همین رو جمعی از زنان جنوب شهر تهران در واکنش به وضع نامساعد و رقت بار نان اعتراضی را در مهر ماه ۱۳۰۴ تدارک دیدند. سرتیب میر حسین یک رنگیان که خود از شاهدان واقعه بود، در خصوص این حضور زنان نوشته است: «... جمعی از زنان ماجراجوی جنوب شهر، صبح آن روز در اطراف «پاقاپق» و چاله میدان و کوچه شترداران، با فریاد ما نان می خواهیم، زن های دلاور نواحی جنوب شهر را به دور خود جمع کرده، روبندهای سفید را دور گردن حلقه نموده، هر یک، نیم سوز و قطعه چوبی در دست گرفته و های و هو کنان به داخل مجلس هجوم آوردند... هر چه به دستشان رسید شکستند و هر نماینده ای را که در برابر خود دیدند از ضربه نیم سوز محروم نساخته و اصلا مجال صحبت هم به او ندادند...»

🔹 ماجرای گفته شده نیز همچون تجربه های دیگر بلوای نان سرکوب شد. مدرس مردم را به آرامش دعوت کرد. سردار سپه نیز که سودای رکاب شاهی داشت، شبانه زنان اشغال کننده مجلس را دستگیر و عده ای از آنها را به قزوین و قم تبعید کرد. اینگونه به غائله پایان داد و با خارج کردن غلاتی که در انبارها احتکار کرده بود برای خود اعتباری برای تخت شاهی خرید....


متن کامل :
https://bit.ly/3wc3KVo


#فاطمه_گوارایی
#زنان_و_بلوای_نان
#نقش_زنان_در_جنبش‌های_اعتراضی

تصویر : شورش زنان اصفهان علیه فقر وکمیابی نان

https://t.me/iranfardamag