در مَرزِ بودَن و نابودَن
به محمد علی اسلامی نُدوشَن

اِی دور مانده ازین مَرزِ پُر گُهَر !
پیرانِه سَر
با ما بِگو
که
در کُجایِ زَمان ایستاده ایم
که
نه امروزَ ست
نه دیروزَ ست
بی روزَ ست ؟
*
اِی پیرِ دیده وَر !
اِی بُلَند نَظَر !
با ما بِگو
که
در کُجایِ جَهان ایستاده ایم
که
نه اینجا ست
نه آنجا ست
بی جا ست ؟
*
آه ای نُدوشَنِ ما
باز آ و از بَرایِ خدا
با ما بِگو
فردوسی آن حَکیمِ سُخندانِ ما چه شد ؟
ایرانِ ما و مَهدِ دلیرانِ ما چه شد ؟
رُستَم کجا ست که شَهنامِه آخرَش خوش نیست ؟
شَرم ی چرا زِ مَظلَمِۀ خونِ سیاوش نیست ؟
در جای جایِ وطن
باز
شَغادان چه می کُنند
جُز چاهِ مَرگ
بَهرِ تَهَمتَن چِه می کَنند ؟
*
خیام را بِگو
که فرهنگِ ما چه شد ؟
آن چار پاره هایِ خوش آهنگِ ما چه شد ؟
*
سعدی کُجا ست ؟
گل هایِ سُرخ رَنگِ گلِستانِ ما چه شد ؟
آن سَرو هایِ ناز به بُستانِ ما چه شد ؟
*
حافظ کُجا ست ؟
نَظمِ پَریشانِ ما چه شد ؟
آن های و هویِ کوچۀ رندانِ ما چه شد ؟
در رَهگُذارِ عشق
نَعرۀ مَستانِ ما چه شد ؟
*
ای پیر دِیرِ سَبُک سِیر !
عَطّار را بِگو
که هَمهَمِ آواز ما چه شد ؟
سیمرغِ ما چه شد ؟
پَر پَرواز ما چه شد ؟
*
اِی سایۀ هُمای !
اِی وای !
در مَرزِ بودن و نابودن
از پیرِ بَلخ
با آهِ تَلخ
باز پُرس :
آن ما یِ ما چه شد ؟
آن نایِ جان به نِیِستانِ ما چه شد ؟
*
زین هَمرَهان سُست عَناصِر دِلَم گِرِفت
شیرِ خدا و رُستَمِ دَستانِ ما چه شد ؟

سعید شهرتاش
هفتم اردیبهشت 1401

#اکنون
🆔 @Shariati40

🔸جستاری درباره جنبش‌های اجتماعی نوین

🔹مهران ارژنگ

@nehzatazadiiran

📌جنبش اجتماعی در اصطلاح دانش جامعه‌شناسی، هرگونه کوشش جمعی برای پیش‌برد منافع مشترک، یا تأمین هدف اصلی از طریق عمل جمعی خارج از حوزه‌ی نهادهای رسمی است. اندازه‌ی جنبش اجتماعی بستگی به تعداد اعضای آن جنبش دارد؛ جنبش‌های اجتماعی کوچک، جنبش‌هایی هستند که اعضای آن‌ها کم‌تر از صد نفر است. جنبش‌های اجتماعی بزرگ، جنبش‌هایی هستند که هزاران یا میلیون‌ها نفر را در برمی‌گیرند.

📌نظریه‌پردازان جابجایی این فاعلیت تاریخی از طبقه کارگر به سایر گروه‌های اجتماعی را نتیجه تغییرات اجتماعی/ سیاسی جدیدی می‌دانند که در ساختار قدرت و سلطه شکل گرفت. این جنبش‌ها که در دهه‌های بعد به سرعت فزونی یافتند، زمینه‌ی گسترش فعالیت‌های سیاسی سازمان‌یافته‌تری را در قالب تشکل‌های مدنی ایجاد کردند.

📌در جنبش‌های اجتماعی جدید، «سوژه شخصی» برای برپایی دمکراسی می‌کوشد. در حالی که در جنبش‌های پیش از این «سوژه مذهبی»، «سوژه سیاسی»، یا «سوژه اقتصادی» بود که جنبش را به پا می‌کرد. ویژگی جنبش‌های جدید «فردشدگی» است. شرکت کنندگان در این جنبش‌ها، نه به ندای ایدئولوژی، سنت، یا رهبر، بلکه به ندای درونی خود آری می‌گویند و هرکدام از آن‌ها دلایل «شخصی» خود را برای حضور در جنبش دارند.

📌افول قدرت احزاب مارکسیست پس از سقوط شوروی در دهه ۸۰ میلادی و تقارن آن با اوج گیری جنبش‌های اجتماعی مدرن، موجب بروز سوءبرداشت «تعارض زیستی احزاب و جنبش‌های نوین»، و «کاهش محبوبیت احزاب سنتی» شد. حال آنکه همواره از یک طرف احزاب از آگاهی عمومی جامعه درباره حقوق اجتماعی خود و مطالبه آن سود برده اند، و از طرف دیگر جنبش‌های مدرن از طرح خواسته‌هایشان در عرصه رسمی سیاست توسط احزاب و تبدیل به قانون یا رویه اجرایی منتفع شده‌اند.

📌شاید تفاوت اساسی احزاب با نهادهای جامعه مدنی این باشد که جامعه مدنی بدنبال کسب قدرت سیاسی و مثلا تشکیل کابینه نیست، حال آنکه احزاب سیاسی برای کسب قدرت تلاش میکنند و به یک مفهوم دولت‌های آماده یا در انتظار حکومت هستند. احزاب سیاسی عمدتا دنبال برنامه‌هایی هستند که نیازمند قدرت منشعب از سیاست است.

📌نمی‌توان پس‌مانده‌هایی از مطالبه‌های نامقبول یا عناصری از طرد را که برآمده از فشار اجتماعی‌اند، به مثابه جنبش اجتماعی در نظر گرفت. در چنین مواردی جنبش اجتماعی نه بر پایه جهت گیری‌ها، بلکه بر پایه توانایی نهادها در مدیریت منازعات در موقعیتی فرضی تعریف می‌شود. به همین سان کنشی جمعی که [فقط] بر پایه گسست از نظم مستقر تعریف شود، نمی‌تواند کنشگری سیاسی باشد.

💻@nehzatazadiiran

🔰کانال #صدای_نوین_خراسان⬅️ @VoNoKh
📎متن کامل یادداشت را در لینک زیر مطالعه فرمایید:
https://bit.ly/38u5MXD

▪️ پیام تسلیت جمعی از فعالان مدنی
به مناسبت فقدان ادیب برجسته و ایران دوست
دکتر محمد علی اسلامی ندوشن

🔴 به نام هستی بخش

از شمار دو چشم یک تن کم
از شمار خرد هزاران بیش

▪️ با نهایت دریغ و افسوس بسیار، دکتر محمدعلی اسلامی ندوشن که از آثار پربارش برق انسانیت و آگاهی و ایرانیّت هویدا و نمایان بود، رخ در نقاب خاک درکشید و به دیار جاودانگان خاموش پیوست.

🔸 درگذشت آن زنده‌یاد و زنده‌نام فرهیخته که از ریا گریزان بود و برای راستینی و روشنگری از هیچ فداکاری دریغ ننمود را به خانواده گرانقدر داغدارش به‌ویژه همسر فرهیخته‌اش سرکار بانو شیرین بیانی و جامعه دانشگاهی، فرهنگی و به‌خصوص ادب‌پژوهان ایران‌زمین تسلیت می‌گوییم. آرزوی ما ادامه راه پرافتخار و ایران‌ساز آن استاد ارجمند، با سرفرازی و سربلندی بیش از پیشِ جامعه ادبی و فرهنگی کشور و به‌ویژه اهالی دردکشیده علوم انسانی میهن‌مان است.

▪️ روانش شاد، یادش به مهر، نامش جاودان و راهش مستدام و پر رهرو باد.

یازدهم اردیبهشت هزار و چهارصد و یک

ابراهیم خوش سیرت -ابراهیم شاکری شمیرانی - ابوالحسن صفری - احسان شریعتی – احمدمعصومی - اسد کیایی - اکرم مصباح - امید خوارزمیان - امیر خرم - امیر طیرانی - امیرخسرو دلیرثانی - امین چالاکی - آروین خادم‌مولا - آناستازیا سادات صدر حاجی سید جوادی – باقر صدری نیا - بهروز برومند - بهزاد حق پناه - بهمن احمدی امویی - بهمن رضاخانی – بیژن گل‌افرا - پروانه سلحشوری - پرویز شهیر - تقی حق‌بین‌آذر - تقی شامخی - جواد رحیم پور - حامد سحابی - حسن اسدی زید آبادی - حسن پورعظیم - حسین ارغوانی - حسین امینی - حسین ثاقب - حسین حدادنژاد - حسین رفیعی - حسین سربندی - حسین فلاح - حسین کشوردوست‌ کلتی - حسین مجاهد - حسین وفاپور – حمید احراری - حمید محمدنژاد – حمیدآصفی - حمیدرضا رسولیان - حمیدرضا محمدنژاد - حمیده زارع - حوریه خانپور - رحمان کارگشا - رحمانقلی قلی زاده - رسول ذوالفقاری - رضا آقاخانی - رضا‌ تهرانی - رضا رئیس طوسی. – رضادبیر - رقیه زارع پورحیدری - روئین عطوفت - زهرا آقاخانی - زهرا خندان - سعید رضادوست - سعید شهرتاش – سعید فرمد - سعید مدنی - سعیده سعیدی - سید ابوذر علوی - سید عبدالمجید الهامی - سید مرتضی موسوی - سید یعقوب آل شفیعی فومنی - سیدخلیل حسینی عطار - سیدعبدالرسول موسوی - سیدعبدالعلی حسینیون - سیدعلیرضا بهشتی شیرازی - سیدمحمد بهشتی شیرازی - سیده سمیه علوی - سیده لیلا علوی - سیده مینا علوی - شبنم خان‌مصدق - شهروز احمدی - شهریار پاک نیا - شهین قاسمی فیروزآبادی - شهین علوی - شهین وفابخش - صادق ربانی - صدیقه مقدم - صدیقه وسمقی - صديقه کنعانی - طاهره دهقان - طاهره طالقانی - عباس اقبال - عباس راستی بروجنی - عبدالله ناصری طاهری -علی تک فلاح - علی شیخ الاسلامی - علی فرید یحیایی - علیرضا بهشتی حسینی - علیرضا رجایی - علیرضا رجبیان - علیرضا کاکاوند - علیرضا همتی - عماد رضیعی - غلامرضاجعفری - فاطمه حاتمی مجومرد - فاطمه طاهری - فاطمه گوارایی - فخرالسادات محتشمی پور - فرانک چالاک - فرید مرجایی - فریدون سحابی - فیروزه صابر - فیروزه فیروز - قربان بهزادیان نژاد - کمال اسعدی -کیوان صمیمی - محدثه عاطفی - محسن زمانی - محمد ابراهیم‌زاده - محمد جعفری - محمد داوری -محمد رضا آهنی - محمد رضا کارخانه چین - محمد علینی - محمد محمدی - محمد نانکلی - محمدرضا احمدی - محمدصادق آخوندی - محمدعلی حسن نژاد – محمد محمدی اردهالی - محمدعلی وهابی - محمدلطیف عباس پناه - محمود عمرانی - محمود نکوروح -مرتضی نجفی - مزدک علی نظری - مژگان اورند - ممسعود صادقی - مصطفی بادکوبه‌ای هزاوه‌ای - مصطفی تاجزاده - منصور دلخواسته - منیژه فتحی - مهدی بیگ - مهدی تدینی - مهدی زمانی - مهدی شعبانی خلج - مهرداد آهنخواه - مهرداد حجّتی - مهوش صالحی - میرسلیمان حسینی مقدمسعود پدرام - - ناصر دانشفر - ناهید کوه شکاف - نشاط سحابی- نصور نقی پور - نظام الدین قهاری - هاشم باروتی - یونس رستمی.



#تسلیت
#محمدعلی_اسلامی‌ندوشن

https://bit.ly/39uEWiG
https://t.me/DaghdagheIran

*شبِ یدالله سحابی*

نگاهی به فعالیت‌های علمی دکتر سحابی از دانشمندانِ پیشگام در علم زمین‌شناسی در ایران
به مناسبت روز معلم

با صحبت‌های
سمیه اسکندری (مولف کتاب زندگینامهٔ سیاسی یدالله سحابی)

▪️دوشنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۱
▪️نمایش در صفحات مجازی انجمن:

aparat.com/anjomanehavayhtazeh

telegram.me/anjomanehavayhtazeh

Instagram.com/anjomane.havayh.tazeh

twitter.com/ngo_havayhtazeh


✔️ *کاری از انجمن هوای تازه‍*

🔷🔸جشن جهان کار و عید گسست با گذشته

🖋احسان شریعتی

🔸امروز اول ماه مه روز جهانی کارگر و در همه ی جهان، و بویژه در جهان سرمایه داری، جشن کار برپا و تعطیل رسمی است. در ایران ما اما، همچنان به‌رغم همه‌ی دعاوی مستضعف‌پناهانه این روز و جشن و تعطیلات به‌رسمیت شناخته نشده است. کارگران ایران در این روز نگران از سرنوشت معیشت خویش در چنبره ی بحران حاد ناشی از سیاست‌های اقتصادی راست‌روانه و سوءمدیریت حاکم بر کشور (بویژه پس از جنگ)، به خیابان آمده‌اند.

🔹از سوی دیگر، امروز در ایران «روز معلم» است، به یاد معلم شهید ابوالحسن خانعلی، دبیر فلسفه‌ای که در روز ۱۲ اردیبهشت ۱۳۴۰ در تجمع اعتراض‌آمیز معلمان در میدان بهارستان توسط ماموران نظام گذشته کشته شد. پس از گذشت ۶۱ سال از این رخداد و دعوی پیروزی انقلابی که قرار بود «آغازبیداری» (ضداستعماری-ضداستبدادی-ضداستثماری) و تحقق آگاهی «ضداستحماری» معلمان مردم باشد، امروز، معلمان ایران, نگران از سرنوشت معیشت و کرامت خویش، دیگر بار، باز هم در برابر مجلس، به خیابان آمده‌اند.
برتر از دغدغه‌ی معیشت معلمان، ارج‌شناسی کرامت آموزگار در فرهنگ و تمدن و کشور ماست که مسئله ی اخلاقی و عقیدتی روز است. جنبش معلمان نه تنها مدنی‌ترین جنبش‌های اجتماعی کشور ماست که هر اقدام و رفتار و اظهار و موضع آنان خود یک کلاس درس در صحنه و در عرصه و انظار عمومی و همگانی است؛ و بنا به تعریف، معلمی نه فقط کار برای ادامه ی بقا و تولید کالا با تاریخ مصرف موقت (پوئسیس)، بل‌که عالی‌ترین شکل کنش‌گری هنری(«اثر»آفرینی)، اخلاقی و مدنی است («پراکسیس» یونانی و «آکسیون» آرنتی).

🔸و در همین روزهای خشک‌سالی و خشک‌مغزی است که ایران‌پژوهان برجسته در غربت درمی‌گذرند و «کار»شان ارزیابی و ارج واقعی ایشان براستی گزارده نمی‌شود.

🔹و اما فردا از دیگر سو، عید «فطر» است و فطر به معنای وقفه، درنگ و گسست است؛ چنان‌که معنای واقعی روزه و صیام توان صیانت و نظارت بر خویش با گسست از عادت بوده است.
پس پیام حقیقی عید این نوروز و رمضان و سال و ماه نو، جز این نمی‌تواند باشد که ملت ما سخت نیازمند، تشنه و گرسنه‌ی آزادی و عدالت است و بر فراز همه، بازگشت آن «معنویت» غمگینی کز قلب‌ها گریخته است، با گسست از عادات زشت و موهن و ناخودآگاهانه‌ی گذشته همچون بی‌حرمتی به منزلت زن، ارج‌ناشناسی مقام کار و گارگر، و قدر ندانستن مرتبت آموزگار !


#کارگران
#معلمان
#یادداشت
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati

🔴 پادشاهِ تنِ خویش بود و وطنِ خویش

،، جُستاری دربارۀ محمّدعلی اسلامی ندوشن

✍️ کلمه - سعید رضادوست

۱. از روزگارِ نوجوانی، دو شخصیت برایم الگویی ویژه به شمار می‌آمدند. الگوهایی که بختِ جوان یارم بود و طی سال‌ها و به قدر خویش درک‌شان کرده‌ام و به جان می‌طلبم که «تا ابد بر خلقْ این در باز باد». هر دو حقوق خوانده بودند و امّا پیوندی ناگسستنی با ادبیّات داشتند. نان‌شان اگر حقوق بود امّا ادبیّاتْ شرابِ زندگی‌شان به حساب می‌آمد. طرفه اینکه هردو نیز هم‌نام بوده‌اند:
«محمّدعلی موحد» که «دیر زیاد آن بزرگوار خداوند» و «محمّدعلی اسلامی ندوشن» که «جانِ گرامی به جانش اندر پیوند».

۲. نهمِ بهمن ۱۳۹۴ بود و در خیابان شریعتی، حوالی پل رومی، در سایۀ استاد دکتر محمّدعلی اسلامی ندوشن و همسر ارجمندشان دکتر شیرین بیانی گام برمی‌داشتم. اسلامی ندوشن شیفتۀ نیشابور بود. مدام از باغِ مصفّای خیّام می‌گفت و از آرامشِ شگفتِ بقعۀ عطار. از بینالود و آن دشت که هنوز نفَس‌های بوسعید و یارانش را در سینه نهفته دارد. می‌گفت و می‌گفت و گهگاه از رباعیّاتِ خیّام نیز زمزمه می‌کرد. شیرین بیانی به طنّازی گفت: «محمّدعلی! یادت نیست زمانی که ازدواج کردیم، نهرِ آب از شمالِ تهران روان بود و البرز چه باشکوه و باطراوت؟» اسلامی ندوشن با لبخندی محو پاسخ داد: «تهرانْ ملکۀ فرّخ‌لقا بود و امّا شد مادرِ فولادزره!»

۳. از هنگامی به بعد نیشابور برای من بیش از آنکه «حکایتِ خاک» باشد، «روایتِ هوا» بوده است. هرآنجا که احوالم خوش شود همانجا نیز برایم نیشابور است حتّی اگر در دود و دروغِ میدانِ انقلاب باشم و هرآنجا که خوش نباشم برایم غیرنیشابور است، گرچه در آرامگاهِ خیّام به سر برم. نیشابور برای من بیش از هرچیز در نفَس‌های فرهنگ‌ْمردمانی است که جان‌ْآگاهند و اربابِ معرفت. تجسمِ نیشابور برای من «جز الفِ قامتِ یار» نیست که در سایه‌سارش نفَس می‌کشم و آرام می‌گیرم. بدین ترتیب نیشابورْ جهانِ من است و روحِ ریحانم.

۴. اکنون محمّدعلی اسلامی ندوشن به آبی بیکران پیوسته است و من امّا دریغ نمی‌خورم که چرا او در خاکِ ایران خاموش نشده است. ایران همان‌جایی است که فرهنگ‌ْمردمانش حضور دارند. اسلامی ندوشن و اندک‌ْهمانندانِ اویند که به این خاکْ روح می‌دمند. او ایران است و طی سال‌ها، به هرکجا که سفر کرد، بدنش بخشی از مرزهای ایران را نیز با خود حمل نموده است. او و اندک‌ْهمانندانش تحقّق آرزوی شفیعی‌کدکنی‌اند که می‌گفت: «ای کاش آدمی وطنش را همچون بنفشه‌ها می‌شد با خود ببرد هرکجا که خواست». او خود، بخشی از قلمرو ایران به شمار می‌آید و ایران در نام و نشانش استمرار می‌یابد.

۵. استاد دکتر محمّدعلی اسلامی ندوشن هم‌اکنون نیز از نگاهِ من، چنانکه آرزو و خواستِ قلبی‌اش نیز بود، در نیشابور و مجاورتِ خیّام است و هم‌نوش و هم‌نفَسِ او؛ چه کالبدش را به خاکِ نیشابور بیاورند چه در هر نقطه‌ای دیگر از این کرۀ خاکی دفنش کنند. او در نیشابور و نیشابور در او جاری است. چه خاک‌ْجایی برایش تدارک ببینند، چه نه. او بیش از هرکسی دیگر در ایران و نیشابور حضور دارد. زندۀ بیدارْ اوست. عمق و گرمای نگاهش با من است هنوز...

@kaleme

⏳نماز عيد فطر ١٣٣٧ انجمن اسلامي دانشگاه تهران
مهندس بازرگان، آيت الله طالقاني، استاد مطهري، دكتر شريعتي، دكتر يزدي، دكتر توسلي، محمد علي رجايي، مهندس والی و مهندس بدیع زادگان

ماهِ دلخواه

آه اِی هِلالِ ماه چرا ماهِ ما نِئی ؟
لَبِّیک گویِ چَشمِ تَر و آهِ ما نِئی ؟
شد عیدِ روزه در همه عالَم جُزین دیار
ای دیرِ دور از چه به دِلخواهِ ما نِئی ؟

سعید شهرتاش
دوشنبه 12 اردیبهشت 1401

به‌زودی در رسانه‌های مجازی بنیاد فرهنگی شریعتی منتشر می‌شود:
مجموعه سخنرانی‌های همایش
شریعتی: دیروز، امروز، فردا

خرداد ۱۳۸۶/ حسینیه ارشاد

🔹 بنیاد شریعتی بنا دارد مجموعه‌ای از آرشیوهای صوتی - تصویری خود را که طی سال‌های متمادی از مراسم‌های یادبود و نشست‌های پژوهشی پیرامون اندیشه‌ها و پروژه شریعتی (در مراکز فرهنگی و دانشگاهی) فراهم آمده، به شکل تسلسلی در اختیار عموم قرار دهد. اهمیت این نشست‌ها نه تنها در این است که تنوع نگاه‌ها و تفاسیر از آثار شریعتی را طی دهه‌ها نشان می‌دهد که در شکلی کلان‌تر، موقعیت روشنفکری دینی و تحولات گفتمانی این طیف را نیز روشن می‌سازد.
🔹 اولین سلسله نشست‌هایی که عرضه خواهد شد، سمینار سی‌امین سالگرد شهادت شریعتی تحت عنوان «شریعتی: دیروز، امروز، فردا» است که در حسینیه ارشاد و در خرداد ۱۳۸۶ برگزار شده است.
🔹 این نشست سه روزه با سخنرانی‌های آقایان دکتر میناجی، استاد طاهر احمدزاده، آقای یوسفی اشکوری ، استاد علی طهماسبی آغاز شد و با سخنرانی های آقایان احسان شریعتی، علیرضا رجایی، سعید مدنی و علی اسفندیاری پایان یافت. طی این دو روز، پانل‌های هفت‌گانه درباره شریعتی و جامعه شناسی، شریعتی و راز معنا، شریعتی و بازخوانی اسلام، شریعتی تئوری‌ها و راهبردهای اجتماعی، شریعتی و فلسفه سیاسی، شریعتی، زبان، حقیقت و معنا، ما و شریعتی با حضور چهره‌های فرهنگی، دانشگاهی و مدنی برگزار شد.
➖
‌
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

➖
تیزر شماره ۱
موسیقی انتخابی: بخشی از قطعه‌ی کنسرتینو برای سنتور و ارکستر اثر حسین دهلوی

به‌زودی در رسانه‌های مجازی بنیاد فرهنگی شریعتی منتشر می‌شود:
مجموعه سخنرانی‌های همایش
شریعتی: دیروز، امروز، فردا

خرداد ۱۳۸۶/ حسینیه ارشاد

🔹 بنیاد شریعتی بنا دارد مجموعه‌ای از آرشیوهای صوتی - تصویری خود را که طی سال‌های متمادی از مراسم‌های یادبود و نشست‌های پژوهشی پیرامون اندیشه‌ها و پروژه شریعتی (در مراکز فرهنگی و دانشگاهی) فراهم آمده، به شکل تسلسلی در اختیار عموم قرار دهد. اهمیت این نشست‌ها نه تنها در این است که تنوع نگاه‌ها و تفاسیر از آثار شریعتی را طی دهه‌ها نشان می‌دهد که در شکلی کلان‌تر، موقعیت روشنفکری دینی و تحولات گفتمانی این طیف را نیز روشن می‌سازد.
🔹 اولین سلسله نشست‌هایی که عرضه خواهد شد، سمینار سی‌امین سالگرد شهادت شریعتی تحت عنوان «شریعتی: دیروز، امروز، فردا» است که در حسینیه ارشاد و در خرداد ۱۳۸۶ برگزار شده است.
🔹 این نشست سه روزه با سخنرانی‌های آقایان دکتر میناجی، استاد طاهر احمدزاده، آقای یوسفی اشکوری ، استاد علی طهماسبی آغاز شد و با سخنرانی های آقایان احسان شریعتی، علیرضا رجایی، سعید مدنی و علی اسفندیاری پایان یافت. طی این دو روز، پانل‌های هفت‌گانه درباره شریعتی و جامعه شناسی، شریعتی و راز معنا، شریعتی و بازخوانی اسلام، شریعتی تئوری‌ها و راهبردهای اجتماعی، شریعتی و فلسفه سیاسی، شریعتی، زبان، حقیقت و معنا، ما و شریعتی با حضور چهره‌های فرهنگی، دانشگاهی و مدنی برگزار شد.
➖
‌
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

➖
تیزر شماره ۲
موسیقی انتخابی: بخشی از قطعه‌ی کنسرتینو برای سنتور و ارکستر اثر حسین دهلوی

🔴 مقاله‌ی «تن‌فروشی»

📌نویسندگان: سعید مدنی قهفرخی، پیام روشنفکر، مروارید شهریاری‌منش، منتشر شده در کتاب «نخستین گزارش وضعیت اجتماعی ایران»

👉🏻 @BashgaheZanan 👈🏻

🔹 «عشق تنها کار بی چرای عالم است »

📌برای همه ی معلمان زندانی : حبیبی، سوران ، نیکخواه و ...
اینان که جسم شان در بند شده است اما جان های شان در قلب های مان گرامی ترین جایگاهی که در این جهان هست جای گرفته اند ، چراغ روشن خانه های مان شده اند . آری جسم شان اسیر و در بند اما شمع وجود شان در خاطر مان :
📌 ,, برجی بلند و افراشته در این کویر پست ، یکنواخت ، بی پناه و پناهگاه ! بر بالای آن آشیانه های کبوتران اعجاز ، کبوتران قاصد ، پیغام های اهورایی... کشور سبز آرزوها ، امید ها ، کانون اسرار خوب ، راز های پاک ، چشمه ساران معانی کبود ، که در هر بال گشودن شان باران مهربان سوگند و سرود ، پیک و پیمان ، نوازش و پیغام بر سر و روی باریدن می گیرد ... گفتگوها ،ص ۲۱,,
📌معلمان زندانی ، نه تاجرند ، نه نام جو ، نه زر پرست ، نه جاه طلب . اینان برای نیاز پست خاکی سر به زمین فروبرده و خوار و بی رمق و ذلیل ، هرگز چشم به کیسه ی فقیر زندگی نداشته اند جرم شان دوست داشتن است و نگران عاقبت فرهنگ این سرزمین. بیمناک انحطاط تعلیم و تربیت و سرنوشت غمناک دانش آموزان و آینده سازان کشور هستند .

📌,, بجوشید بجوشید که ما اهل شعاریم

بجز عشق به جز عشق دگر کار نداریم

در این خاک در این خاک در این مزرعه پاک

بجز مهر به جز عشق دگر تخم نکاریم

چه مستیم چه مستیم از آن شاه که هستیم

بیایید بیایید که تا دست برآریم

چه دانیم چه دانیم که ما دوش چه خوردیم

که امروز همه روز خمیریم و خماریم

مپرسید مپرسید ز احوال حقیقت

که ما باده پرستیم نه پیمانه شماریم

شما مست نگشتید وزان باده نخوردید

چه دانید چه دانید که ما در چه شکاریم

نیفتیم بر این خاک ستان ما نه حصیریم

برآییم بر این چرخ که ما مرد حصاریم
,,مولوی ,,

📌 آری اینان تنها دل به سرنوشت وطن خویش داشته اند و جز عشق به وطن و فرزندان این وطن از خدا هیچ نخواسته اند .
[ که علی گفته است که :
« گروهی بهشت می جویند ، اینان سود جویانند و طماع ، گروهی از دوزخ بیم دارند و اینان عاجزانند و ترسو و گروهی بی طمع بهشت اش و بی بیم دوزخ اش می خواهند عشق بورزند و اینان آزادگان اند و آزاد » عشق .
چرا ؟ عشق تنهایی کار بی چرای عالم است ، چه آفرینش بدان پایان می گیرد . نقش مقصود در کارگاه هستی او است . او یک فعل بی برای است .غایت غایات عالم « برای » نمی تواند داشت ... ص ۲۱ ،م.آ ،۳۳, کتاب گفتگوها ، ع. شریعتی]

محمد لطیف عباس پناه

🔷🔸علیه خشونت

📌پیرامون بیانیه جمعی از فعالان مدنی
علیه رفتار و گفتار طالبانی

🎙با حضور


کاک حسن امینی علیرضا بهشتی شیرازی
مصطفی تاجزاده محمد توسلی
احسان شریعتی کیوان صمیمی
فاطمه گوارایی مریم محبوب
احمد منتظری صدیقه وسمقی

🔆زمان : شنبه ۱۷ اردیبهشت/ ۷ می

🔆ساعت : ۲۱ شب به وقت ایران /۱۸:۳۰ اروپا

🏛لینک اتاق 👈 کلاب برای فردا ایران


#علیه_خشونت
#فعالان_مدنی
#رفتار_طالبانی
✅@Dr_ehsanshariati

🔸 اصلاحات جامعه‌محور و مساله کار

▪️برنامه گفت‌وگو در کلاب‌هاوس به مناسبت روز جهانی کارگر

@nehzatazadiiran

▪️با حضور و سخنرانی:

▫️سعید درودی
عضو شورای سیاست‌گذاری ماهنامه ایران فردا

▫️مهدی فتاپور
تحلیل‌گر سیاسی در حوزه تاریخ و علوم سیاسی

▫️مهدی معتمدی مهر
عضو دفتر سیاسی نهضت آزادی ایران

▫️حسین نقاشی
عضو دفتر سیاسی حزب اتحاد ملت ایران


⏱زمان:

پنج‌شنبه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۱ - ساعت ۲۱ تا ۲۴


◀️ محل برگزاری: کلاب‌هاوس،‌ کلاب اصلاحات جامعه‌محور:

https://bit.ly/39sjH0V


@nehzatazadiiran

سفری بی‌گذرنامه برای گفت‌وگو بر سر سرطان

یادداشت دکتر هادی خانیکی در شماره ۵١٩۹ روزنامه اعتماد - یکشنبه ۱۱ ارديبهشت ١۴٠۱
@HadiKhaniki

۱) يكشنبه ۱۱ ارديبهشت، روز معلم و آغاز دومين دوره شيمي درماني‌ام براي گذر از معبر پر نشيب و فراز درمان سرطان است. قرار است به استقبال عيد فطر هم با همين تجربه‌هاي شيميايي و گفت‌وگوهاي سرطاني بروم. براي معلمي كه خاطره اين روز را هميشه با نام و ياد معلمان و استادان بزرگ خويش زنده داشته و فطر را به مثابه عيد رهايي انسان در فرآيندهاي پر پيچ و خم كنش سياسي و اجتماعي به حافظه سپرده است، تجربه‌هاي سرطاني اين ايام سرشار از نكته‌ها است.

2) جمعه ۹ ارديبهشت كه بر اساس عهدي قديم و جانفرسا در روزي «پيشا شيميايي» يا «پسا شيميايي»، ساعاتي خوش را با دكتر شفيعي‌كدكني و تني چند از دوستان به گفت‌وگو نشستيم، استاد زاويه ورود و ارتباط من را مواجهه با سرطان و گفت‌وگو با خويش و گفت‌وگو با ديگري بر سر آن، براي جامعه، بيماران و درمانگران، اميدبخش و راهگشا دانستند؛ اميد دارم كه چنين باشد. چون اين سخن را «معلمانه» مي‌دانم و «متعلمانه» مي‌فهمم، چنانچه در همه اين روزها محبت و لطف و دعاي معلمان و استادان دوره‌هاي مختلف تحصيلم در كنار محبت و لطف و دعاي دانش‌آموزان و دانشجويان قديم و جديدم، سخت بر توان معنوي و روحي من مي‌افزود.

ادامه یادداشت در INSTANT VIEW ⚡️
👇🏻


https://tinyurl.com/2p86tfth

این نُکتِه را همه می دانَند

این نُکتِه را همه می دانَند
چه طور نِمی دانید ؟
نان را
زِ هَر طَرف که بِخوانید
نانَ ست
امّا
جان را
ازان طرف که بِخوانید
جان نیست
جُز نَقشِ جان
بَر
سَنگفَرشِ خیابان نیست
*
این نکته را همه می دانند
چه طور نِمی دانید ؟
«مَن لا مَعاشَ لَه»*
یعنی که
نان اگر نَباشَد
ایمان نیست
جایی برایِ رَستگاریِ انسان نیست
*
ای آیه هایِ ناب و مُذاب !
آیا به راستی
برایِ شما
فَهمِ این سُخَن
آسان نیست ؟
در سُفره هایِ شما هَم
چون سُفره هایِ خالیِ ما
نان نیست ؟
یا هست ؟
پس چرا
نانِ شما
چون نانِ خالیِ ما
به قیمَتِ جان نیست ؟

* پیامبرص:« مَن لا مَعاشَ لَه لا مَعادَ لَه»: «هر که را نان نیست ایمان نیست.»
سعید شهرتاش
روزِ مُعَلِّم، 365 روزِ سال

#اکنون
🆔 @Shariati40

مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۱)


مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار
۱/ محمود عمرانی
عضو دفتر پژوهش‌های فرهنگی دکتر علی شریعتی
مجری مراسم

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۲)


مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار
۲/ خسرو آذربایجانی
دبیر سمینار

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۳)


مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار
۳/ ناصر میناچی
مدیر حسینیه ارشاد

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۴)


مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار
۴/ طاهر احمدزاده
مسئول کانون نشر حقایق اسلامی

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

مجموعه سخنرانی‌های سمینار شریعتی: دیروز، امروز، فردا (۵)


مجموعه‌ی اول/ سخنرانی‌های افتتاحیه سمینار
۵/ حسن یوسفی اشکوری
مسئول دفتر پژوهش‌های فرهنگی دکتر علی شریعتی

➖
#شریعتی_دیروز_امروز_فردا
#سی‌امین_یادمان
#چهل_پنجمین_یادمان
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF