‍‍ ‍‍ 🔷🗒آیت الله طالقانی: دکتر شریعتی، درخت مبارک زیتون

🔆پیام آیت الله طالقانی در دومین سالگرد شهادت شریعتی


🔹مکان: چمن دانشگاه تهران

🔸زمان: ۲۹ خرداد ۱۳۵۸

📌منبع: روزنامه اطلاعات، روزنامه جمهوری اسلامی،‌ روزنامه آیندگان، روزنامه خراسان، روزنامه جبههٔ ملی ایران و روزنامه کیهان (۳۰ خردادماه ۱۳۵)


📌متن کامل پیام به شرح ذیل می باشد:

🔆همچون ستاره‌ای است تابان که از درخت گسترده شاخه و برگ و خجسته زیتون سوخت می‌گیرد ریشه‌ای دارد به شرقی  و نه غربی که روغنش پیوسته برمی‌افروزد و روشن می‌سازد اگرچه هیچ آتشی بدان نرسد.

🔆دکتر شریعتی درخت مبارک زیتون و شمعی بود برافروخته که زیر پا گذاشتن شهرهای عشق شرق و غرب در خم هیچ کوچه نماند و در پرتو هدایت قرآن پا بر سر شرق و غرب گذاشته از همگان گذشت و سرانجام پربار و بی‌امان و درنگ‌نشناس محفل جوانان سرگردان در میان راه‌ها و کوره‌راه‌ها بن‌بست را روشن ساخت و آن‌چنان‌که از ویژگی‌های درخت خجسته زیتون است با فرهنگ اصیل اسلامی و با معارف انقلابی اهل‌بیت جان‌های گرسنه را سیر و روان‌های تشنه را سیراب کرد و تیرگی‌ها را بزدود و خود شمع‌وار سوخت و ذوب گردید.

🔆او با شناختن عمیقی که از اسلام و آگاهی عینی که از عقب‌ماندگی‌های ملل مسلمان داشت و با درک این واقعیت که ضعف و عقب‌ماندگی‌ها بر اثر مسخ تعالیم اسلام است نه از اسلام راستین و اصیل مؤثرترین راه را در بازگشت بخویشتن خویش دید و خودباختگان و از خودبیگانه‌شدگان را بخود آورد تا آنان که در برابر سحر و افسون‌های افسونگران غرب تعادل از دست داده برق و جلای زندگی مصرفی چشم‌شان را خیره کرده مجذوب عناوین فریبای دموکراسی و لیبرالیسم شده بودند، به گنجینه‌های پوشیده در زیر اغراض یعنی مایه‌های خودی و قرآنی بازگردند با درک عمیق آنچه دارند و با معیاری درست دریابند که سازمان‌های بظاهر بشر دوستانه و مجامع ظاهراً مدافع انسانیت سرپوشی هستند بر روی شکنجه‌های ضد انسانی که در ایران اعمال می‌شود آواره ساختن انسان‌های فلسطینی و جنگ و کشتار رسوا در ویتنام و بمباران خلق‌های آزادی‌خواه اریتره، فلیپین، رودزیا و جنگ‌جویان پولیساریو و زیمبابوه و همه جاهای دیگر و بهانه‌هائی برای اعمال اندیشه‌های فاشیستی و برتری نژادی جهان‌خواران دکتر شریعتی با زبان و قلم خویش و با کوله‌باری از فرهنگ انقلابی اسلام و سلاح کوبنده و پیروزمندی چون سنت مبارزاتی اهل‌بیت با استعمار فرهنگی شرق و غرب به پیکار برخاست و نشان داد که استعمار فرهنگی مقدمه هر استعماری و پایه هر اسارتی و وسیله هر نوع مسخ و از خودبیگانه کردنی است و با تمام نیرو در برابر آنها ایستاد و در هر لحظه و فرصتی چون چراغ فروزانی که از درخت خجسته زیتون نیرو می‌گیرد پیوسته در جهت خدا و تعالی و کمال انسانی در برابر پویندگان راه حق و حقیقت نور می‌افشاند و به رفتن و شدن ادامه می‌داد.

🔆حرکتی انقلابی و متأثر از روح زمان داشت و بازتاب فریادهای حقیقت‌جویانه فطرت‌های جوان سرگردان بود و اسلام راستین را از زیر گرد و غبار قرون بیرون آورد و راه جدیدی برای شناخت اسلام عزیز و بازگشت بقرآن و مکتب اهل‌بیت فرا راه جویندگان گذاشت و سرانجام مهاجر الی‌اللّه از شبستان اختناق و ظلمات ظلم طاغوت‌ها رخت بیرون کشید و در هجرت ‌گاه خود نمونه و شاهدی همیشه مراقب گشت پویندگان راه خود را و به آرزوی خویش که شهادت در راه خدا بود رسید. خدایش رحمت کند و شهادتش مبارک باد.

#یادها
#مراسم_شریعتی
#پیام_طالقانی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

📌متن کامل گزارش دومین سالگرد دکتر شریعتی در لینک سایت بنیاد فرهنگی دکتر علی شریعتی👇

http://drshariati.org/?p=10731#more-10731


📸عکس: گردهمایی دومین سالگرد دکتر علی شریعتی در زمین چمن دانشگاه تهران

به نام خداوند خیر، زیبائی، و حقیقت!

🔷کارگروه «امداد پوران -شریعتی» ضمن عرض تبریک و تقدیر به اطلاع همراهان و خیرین ارجمند می‌رساند که به همت و پشتیبانی شما یاران گرامی، در تاریخ جمعه ۲۲ شهریور ۱۳۹۸ احداث تصفیه خانهٔ روستای حدبه از توابع شهرستان شادگان در استان خوزستان به اتمام رسید و مورد بهره‌برداری اهالی چند روستا قرار گرفت.

🔶بدین منظور در ساعت ۵ عصر همان روز مراسم افتتاحیه‌ای با حضور اهالی روستا، برخی اعضای کارگروه امداد و نیز مسئولین روستا، مدیر مدرسه، معتمد روستا، رئیس شورای روستا، مالک زمین تصفیه‌خانه، برگزار شد.
برآورد هزینه خرید و نصب دستگاه معادل هفتاد و شش ملیون و چهارصد و شصت و هفت هزار تومان است، که تمامی از واریزهای خیرین ارجمند طی شش ماه اول سال (از فروردین تا شهریور ۱۳۹۸) فراهم شده است.

🔹بدینوسیله ، مراتب قدردانی خود را از «انجمن حمایت و یاری آسیب دیدگان اجتماعی» (احیاء) اعلان می‌داریم و موفقیت و پیشرفت این حامیان اصلاح اساسی و سلامت جامعه را از خداوند بزرگ خواستاریم.

هرکه کارَد گردد انبارش تُهی
لیکش اندر مزرعه باشد بِهی
مولانا

#گزارش

#پوران_شریعت_رضوی

#اکنون_ما_شریعتی

#انجمن_احیا

🆔 @Emdad_Shariati_Pooran

🆔 @shariati_40

‍‍ ‍‍ 🔷🔸راه سوم: رفرمیست یا رفرماتور؟

📌گفتگوی احمد غلامی، سردبیر روزنامه شرق، با احسان شریعتی (محورهایی از مصاحبه + فایل متن کامل مصاحبه در پیوست بصورت pdf)


🔸دركی كه ما الان از «حدود-و-مرز»های كشورها داریم آن زمان مطرح نبوده است. ایران باستان یعنی اقلیم یا منطقه¬ای که از نواحی، اقوام، با فرهنگ‌های متنوعی (زبان، دین، هنر، سبک زیست و تولید و درجه رشد علمی و فن‌آوری و تاریخ گوناگون) ساخته‌شده و مرکب بوده است.


🔹 ...یكی از عوامل عدم مبارزه با فساد، نبود شفافیت است. نبود رسانه¬ها و مطبوعات آزاد در شکل¬گیری فساد خیلی موثر است. ترس از انتشار اخبار و اطلاعات و رسیدن آن به مردم، می‌تواند مانع از فساد باشد. وقتی نظارت نباشد، دیكتاتوری و استبداد می‌آید و فساد هم ایجاد می‌شود.

🔸مشارکت خیلی پایین خواهد بود چرا که اکیپ دولت نتوانسته به انتظارات مردم از نظر اجتماعی و معیشتی به‌خوبی پاسخ گوید و تورم و گرانی و..، در اوج است. قدرت خرید مردم، حداقل دوسوم، کم شده و اکثریت جامعه در وضعیت بحران معیشتی است. بدبیاری بین‌المللی هم که با آمدن ترامپ به‌وجود آمده، بن‌بست‌های دیپلماتیک در تحریم‌های گسترده هم بی¬تاثیر نبوده است. سرخوردگی عمومی و ناامیدی¬ محسوسی در بین جوانان وجود دارد. به نتیجه نرسیدن موارد ساده‌ای، مثل رفع حصر و حبس زندانیان سیاسی‌-عقیدتی که با احکام سنگین ۳۰ سال تا ۵۰ سال حبس مواجه می‌شوند..

🔹 ... با ساختارهای مُدرن نمادهای خوب-و-بد گذشته را تفکیک و تعمیر، یعنی به‌تعبیر هگلی، «حفظ-و-حذف» یا «رفع» کنیم؛ واین همان راه‌کار اصلاح‌گری اساسی «رفرماتورها» است و نه «رفرمیست‌ها» !

#راه_سوم
#رفرمیست
#رفرماتور
#روزنامه_شرق
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

📎فایل کامل مصاحبه

خرمشهر، خرمشهر نشد

🖌کمال اسعدی

🔹هنوز جای زخم‌های عمیق و تاول‌های داغ بر دیوار‌های شهر دیده می‌شود، درد و رنج‌ها به گونه‌ای دیگر همچنان فریاد می‌کشد. اصلا گویا جنگ هنوز اینجا ادامه دارد و خرمشهر واگن جداشده از ریل توسعه کشور است. انباشت مشکلات در خرمشهر درحال تبدیل شدن به توده سرطانی است که بی‌توجهی و بی‌مهری‌ها به این شهر در دولت‌های مختلف و مسئولین سیاسی کشور به گسترش پیدا کردن این توده منحوس در خرمشهر کمک کرده است. خرمشهری که روزگاری به بهشت سرمایه‌داران شهرت داشت و بزرگ‌ترین ومهم‌ترین باراندازها، گمرکات را داشت و همچنین با وجود نخل‌ها از حیث تولید خرما بالاترین بهره‌برداری را داشته است. شهروندان خرمشهری در رفاه اقتصادی نسبی همانند شهرهای بزرگ ایران روزگار می گذراندند. ولی سال‌هاست که خرمشهر حال خوشی ندارد و خرمشهراین جانباز شهر‌های ایران با دارا بودن ویژگی‌های متفاوت جغرافیایی منحصربه‌فرد خود که می‌تواند نمونه‌ای از شهرهای پیشتاز بندری وتوریستی درمنطقه خلیج فارس باشد با مشکلات زیست محیطی و بحران آب و بیکاری جوانان در طی چند دهه اخیر دسته پنجه نرم می‌کند.

🔶اما می‌توان این مصائب را دسته‌بندی و همچنین تصمیم‌گیری‌های موثردر بهبود نسبی اوضاع خرمشهرگرفت، که در این جهت از دیدگاه نگارنده این موارد را برشمرد:

1- تجارت و بندر آزاد، مدیریت یکپارچه ومنطقه ازاد به سبک کیش وقشم در خرمشهر شکل بگیرد و توسعه حمل نقل ریلی وهوایی وکشتیرانی تا زمینه تجارت و بازرگانی وفرصت‌های شغلی فراهم شود.

2- اهدای اعتبارات ویژه به بخش‌های کشاورزی وشیلات که افراد فعال در این بخش ها تقویت وهمچنین در جهت توسعه زمینه فعالیت خود بتوانندکارگاههای کوچکی را در جهت بسته بندی وعرضه محصولات خودبه استان‌های همجوار ایجاد کنند.

3- تشویق بخش خصوصی به سرمایه‌گذاری و بهبود فضای شهری در خرمشهر، متاسفانه باتوجه به خرابی‌ها و عدم امنیت نسبی سرمایه‌گذاری در خرمشهر بخش خصوصی تمایل چندانی به سرمایه‌گذاری پیدا نمی‌کنند که باید زیرساخت‌های شهری در خرمشهر نوسازی شود. براساس گزارشی که از سوی مرکز پژوهش‌های مجلس منتشر شد چندین هزاردستگاه ساختمان مخروبه و نیمه کاره در خرمشهر وجود دارد که به حال خود رهاشده که باید هرچه سریع‌تر تعین تکلیف شود که از آسیب‌های این محل ها ناامنی درشهر و تجمع حیوانات شده است وچهره شهر را ناموجه کرده و آسیب‌های اجتماعی وفرهنگی فراوانی نیز درپی دارد. همچنین از ظرفیت‌های موجود درحوزه سرمایه گذاری بخش توریسم خرمشهر است که باتوجه به فرهنگ و سنت‌های موجود منطقه‌ای و جغرافیای زمینه مساعدی برای فعال شدن در حوزه توریسم خارجی وداخلی دارد که همه این ها نیازمند اصلاحات و ایجاد چهره‌ای جدید در شهر، که نیازمند توجه ویژه مسئولان به این شهر است تا فضای رغبت وسرمایه گذاری بخش خصوصی بیشترو فرصت‌های شغلی بیشتری ایجادشود.

4- متاسفانه محرومیت‌های آموزشی وعدم امکانات آموزشی در کنار بیکاری زمینه مهاجرت از خرمشهر به دیگر شهرها نیز شده است که نیازمند توجه وزارت اموزش وپرورش و بخش فنی حرفه ای در ایجاد بخش ها باکیفیت آموزشی و فنی حرفه‌ای در جهت تربیت نیروی انسانی توانمند ومتخصص و تبدیل کردن نیروانسانی ساده به یک فرد کارآمد که نیاز‌های شغلی ایجاد شده در منطقه خرمشهر را تامین کند. امیدواریم با برداشت گام‌های موثردر کاهش درد ورنج‌های این شهر برداشت. خرمشهر و خوزستان که حقی بزرگی بر گردن تک تک شهروندان ایرانی دارندکه باید تابلوی جمعیت خرمشهر 80میلیون نفر را در ورودی ذهن همه دغدغه مندان و ایرانیان قرارگیرد تا آبادانی و توسعه و بهسازی خرمشهر صورت گیرد فتحی بزرگتر حاصل شود.


#خرمشهر

#جنگ

#بازسازی

#کمال_اسعدی

#بازتاب

#همدلی

#اکنون_ما_شریعتی

🆔 @shariati_40

بیایید مثنوی را بخوانیم...

✍مولانا و شمس در نگاه دکتر شریعتی



«#مولانا وکیل مدافع روح ایران و ارزش های اسلام واقعی»

دکتر در نامه به پسرش احسان در مورد مولوی می نویسد«فصل دوم،ورود به اروپا بود در اوج جوانی،هم فرهنگ داشتم و هم ایدئولوژی و هم مسوولیت و....اما عظمت این هیولای پولاد، که بر روی #طلا و #سکس خوابیده است و نامش تمدن جهانگیر مغرب است و دارد نقش تمدن منحصر بفرد بشریت را بازی می کند،مرا بر خود لرزاند....کیست که در این تنهایی و غربت.....من اسیر را نیرویی می تواند داد که با این غول وحشی و هار و آدمخوار بتوانم مقابله کنم و رامش سازم؟
بی تردید، #مثنوی را از مشهد خواستم. تنها روح عظیمی که در کالبد ضعیف ما می دمد و ما را در برابر هجوم و حمله این مغول متمدن که درون ها را قتل عام می کند،آسیب ناپذیر می سازد و روئین دل »(م.آ۱ص۱۰۰)

شریعتی چه شبها را که با مولانا به صبح رسانده و همدم و همسفر با او بوده و در اذواق و مواجیدش شریک بوده است ودوست داشته شاگردش باشد(م.آ۱۶ص۳۲۱)

تاثیر پذیری او را از عرفان مولوی زمانی بهتر می توان درک کرد که بدانیم در بیش از #هشتاد در صد آثارش و بیش از صد بار از مولوی و مثنوی سخن به میان آورده و از او الهام گرفته است.در نتیجه این انس مستمر با مولوی بوده که جان شریعتی و ذهن و دلش از آراء و تجربیات درونی خاتم العرفاء سیراب شده است .در پایان سخن به اوصافی که شریعتی در معرفی مولوی و مثنوی بیان می کند می پردازم تا شکوه و جلال مولوی در چشم و دل علی شریعتی آشکار تر گردد.

۱-نماینده و وکیل مدافع روح ایران،ایمان و عشق،آرمان و رسالت،ارزشها و اصالتها،زیباییها و عظمتها و سرمایه های اسلام.(م.آ۱ص۱۰۳).

۲-خورشید معنویت و انسانیت:«من هیچوقت نمی توانم خود را واقعا از ارادت و ایمان و اعتقاد به مردی مثل شمس تبریزی و مولوی دور نگهدارم. وقتی در برابر اینها قرار می گیرم مانند این است که در برابر یک #خورشید قرار گرفته ام، یک چنین عظمتی دارند.وقتی #مولوی را می بینم،مثل این است که در صدر همه موجودات انسانی که تا کنون می شناسیم، از لحاظ رشد معنوی،روحی و شخصیت انسانی قرار گرفته است»( م.آ ۲ص۸۲)

#جامعه_مدنی👇
https://t.me/jamey_e_madani

*توضیح احسان شریعتی (در مورد خبر راه اندازی تصفیه آب در شبکه‌ها و رسانه‌ها):
«این کار بهیچوجه فردی نبوده و توفیق آن محصول همکاری جمعی چند انجمن مردم نهاد، و از پی فراخوان «بنیادشریعتی» و تلاش کار-گروه «امداد پوران»، با حمایت انجمن «احیا» (حمایت و یاری آسیب‌دیدگان اجتماعی)، و بویژه همیاری و پشتکار یاران ما در خوزستان و اهواز و شادمان ممکن شده که زحمت اصلی کار را برعهده داشته‌اند.»

#اکنون_ما_شریعتی
#خوزستان
#سیل
#کمکهای_مردمی
#امداد_پوران

@shariati_40
* متن خبر:

🔴 *کار ارزشمند فرزند در علی شریعتی در روستای سیل زده "حدبه"*

💠 همواره مردان و زنانی نیک اندیش وجود دارند که بعنوان شهروندی مسئول و خیرخواه می آیند کارشان را در حمایت از مردم فرودست ، محروم و کم برخودار انجام می دهند و بدون هیاهوی تبلیغاتی ، آرام و بی صدا می روند. اماکاری که می کنند،سال ها ماندگار خواهد بود

💠« دکتر احسان شریعتی» چندی پیش به نیابت از موسسه ی مردم نهادشان به شادگان ( فلاحیه ) آمد و در روستای سیل زده و محروم «حدبه» تصفیه خانه ی کوچک با تکنولوژی جدید راه اندازی کرد تا مردم این آبادی حداقل در روزهایی که از آب شرب سالم محروم بودند اینک با آب تصفیه شده گلو تازه کنند

💠 این که نمایندگان همه ی ادوار مجلس شادگان ( فلاحیه) از پس چنین گام کوچکی هم برنیامدند، این که مسولین ریز و درشت استان از چنین خدمت به ولی نعمتان خود غافل بوده و هستند، موضوع ثانوی ست.. موضوع نخست ومهم این که اندیشه ورزانی همچون دکتر احسان شریعتی نشان داد که در کنار تدریس و نظریه پردازی باید در کنار مردم بود و از نزدیک درد و رنج های انان را لمس کرد.


✔️ پایگاه خبری عصر ما، آخرین اخبار خوزستان، ایران و جهان با مجوز رسمی فرهنگ وارشاد
واتساپ:
https://chat.whatsapp.com/LqX62Lerq3kL60GjlNghRM
سایت خبری :
http://www.asremahahwaz.ir/
تلگرام:
https://t.me/asremaweb
انستگرام:
http://instagram.com/asre.ma

‍‍ ‍‍ 🔷🗒مولوی غیبت همه را جبران می‌کند.

🖋علی شریعتی

🔆نامه به احسان -۱۳۵۵


🔆​و مولوی دوبار مرا از مردن بازداشت: نخستین سال های بلوغ بود؛ بحران روحی همراه با بحران فلسفی. چه، اساساً من خواندن را با آثار مترلینگ آغاز کردم و آن اندیشه‌های بی‌سرانجام شک‌آلود که نبوغی چون او را دیوانه کرد پیداست که با مغز یک طفل دوازده‌ساله کلاس ششم دبستان چه می‌کند؟ این تشتت فکری در دنیای تصوف که به شدت مرا_ با ناپختگی _ مجذوب خویش کرده بود طوفانی‌تر و دیوانه‌کننده شد. سال های 1325 تا 1328 جامعه نیز بی‌هدف بود و آنچه بود هرج و مرج حزب توده و آخوندیسم جان گرفته و بازیگران سیاسی آزادخیال و فلسفه‌بافی‌ها، عرفان‌گرایی ها، مقدس‌مآبی‌ها، رمانتیسم بی‌محتوی و یا مشغولیت های زندگی و شکرگزاری از نعمت «آب باریک و نان تافتون و دیزی آبگوشت...» و من جزو آن اولی‌ها بودم.

🔆پوچی، بدبینی فلسفی، بیگانگی با واقعیت زندگی و عدم وابستگی با جامعه و نداشتن مسئولیت و برداشتن لقمه‌های فکری بزرگتر از حلقوم شعور و هاضمۀ ادراک و همزمانی آن با بحران بلوغ، مسیر صادق هدایت را که آن ایام خیلی وسوسه‌انگیز بود، پیش پایم نهاد و من برای پیمودن آن، ساعاتی پس از نیمه‌شب، آهسته از خانه بیرون آمدم، جادۀ تاریک و خلوت کوه‌سنگی آن سالها را طی کردم. استخر کوه‌سنگی نزدیک می‌شد و من ساعتی دیگر، خود را در آن آرام یافته می‌دیدم. ناگهان، دلبستگی، تنها دلبستگی‌ام به این دنیا، در این زندگی مرا مردد کرد: مثنوی! و این جمله، نزدیکیهای استخر در درونم کامل شده بود و صریح: «زندگی؟ هیچ، یک خیالبافی پوچ، اما این فایده را دارد که در آن با مثنوی خوش بود و با او دنیا را گشت و رشد کرد...» برگشتم. مرگ و زندگی دو کفۀ همسطح بودند اما مثنوی، کفۀ زندگی را سنگین‌تر کرد و مرگ را که از آن بی‌نصیب بود، محکوم ساخت. زنده ماندم و با آغاز نهضت ملی، جهت گرفتم.

🔆چون اکنون در برابر تو، غرب با تمامی حجت ها و سفسطه‌ها و وکلا و شاهدها و اسناد و مدارکش تنها به قاضی آمده است و شرق، تاریخ شرق، روح ایران، ایمان و عشق و آرمان و رسالت و ارزش ها و احساس ها و اصالت ها و زیبایی ها و عظمت ها و سرمایه‌های اسلام همه غایبند و وکیل مدافع ما حضور ندارد، کتاب مولانا را می‌فرستم تا به نمایندگی همه در برابر مدعی، از ما دفاع کند. مولوی غیبت همه را جبران می‌کند و یک‌تنه همه را حریف است و ترا در ماندن یاری می‌کند.

📌م.آ.۱-با مخاطب های آشنا

🖇برای مطالعه کامل متن به لینک وبسایت بنیاد دکتر علی شریعتی مراجعه فرمایید.👇

http://drshariati.org/?p=24479

#مولوی
#مجموعه_آثار
#علی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

‍ ‍ - روند احداث دستگاه تصفیهٔ آب شرب -
در همیاری با آسیب‌دیدگان سیل اخیر در استان خوزستان (روستاهای شادگان)
گزارش کار-گروه امداد-پوران (شریعتی)

بنام خداوند «خیر، زیبائی و حقیقت»

پس از گذشت حدود پنج ماه از وقوع فاجعهٔ سیل اخیر (و پیامدهای آن در استان‌های گلستان، لرستان، خوزستان)، کارگروه «امداد-پوران (شریعتی)»، متشکل از تلاش‌گران داوطلب مدنی در امر امدادرسانی به هموطنان آسیب‌دیده، به همت کمک‌های نقدی مردمی، موفق به خرید، نصب و راه‌اندازی دستگاه تصفیه آب برای چند روستا از توابع شهرستان شادگان در استان خوزستان شد (از جمله گرمه، حدبه، و..).
تلاش این کار-گروه در ‌امدادرسانی (که به یاد تلاش‌های دکترشریعتی و همسرش پوران شریعت‌رضوی در امر هم‌یاری اجتماعی چنین نام‌گذاری شده و یادآور نقش این ‌دو شخصیت در بزنگاه‌ فاجعه‌های طبیعی همچون زلزله است)، با توجه به محدودیت‌های قانونی و ضرورت شفافیت کامل در زمینهٔ مالی، با همکاری «انجمن حمایت و یاری آسیب‌دیدگان اجتماعی» (احیا)، توانست به این توفیق دست یابد.
کارگروه «امداد-پوران» پس از بازدید روستاهای خوزستان (در شادگان و سوسنگرد و..)، در اردیبهشت ماه گذشته، و مشاهدهٔ کمبودهای ناشی از پیامدهای فاجعه‌بار سیل، مسئلهٔ آلودگی آب شرب را در رأس اولویت‌های حیاتی منطقه تشخیص داد و تصمیم به تهیهٔ دستگاه تصفیه آب برای رفع نیاز چند روستا گرفت و بلافاصله اقدامات اولیه را برای به انجام رساندن این پروژه آغاز کرد. و در نهایت، به یاری نیروهای محلی مورد اعتماد، احداث تصفیه‌خانه برایچند روستا، با حضور معتمدین، رياست شورای روستا، مالک زمین، مدیرمدرسه و نمایندگان کارگروه امداد-پوران، در تاریخ جمعه ۲۲ شهریور ۱۳۹۸، به انجام رسید و مورد بهره‌برداری اهالی روستاها قرار گرفت.
هزینهٔ خرید و نصب دستگاه که معادل هفتاد وشش ملیون و چهارصد هزارتومان برآورد شده بود، به یُمن فراخوان «بنیاد شریعتی» و کمک‌های مردمی به حساب «انجمن احیا»، طی شش ماه اول سال تامین و پرداخت شد. این دستگاه تصفیه با قابلیت اتوماتیک و دستی، توان تصفیهٔ ۲۳۰۰۰ لیتر آب در شبانه‌روز (۱۶ لیتر در دقیقه و ۹۴ لیتر در ساعت) را داراست (مجهز به شش فیلتر کربُنی، شیرین‌کننده، شنی، و میکروب‌زدا)، که با توجه به قابلیت تولید آن، پاسخگوی نیاز آب شُرب سه روستا است. جهت مشارکت روستائیان در امر محافظت و مراقبت بعدی، سرویس‌ها و مدیریت مستمر این نهاد، هزینهٔ هر۲۰ لیتر آب معادل ۵۰۰ تومان در نظر گرفته شده (قبلا ساکنین مجبور بودند یا با آب آلوده سرکنند و یا در صورت امکان از روستاهای مجاور بشکه‌های آب را به چندین برابر قیمت، و تحمل مشکل حمل-و-نقل به روستاهایشان بیآورند). در برنامهٔ کار این تصفیه‌خانه، افراد ضعیف‌تر روستا که توان پرداخت این هزینه را ندارند آب را به‌شکل رایگان دریافت می‌کنند.
نکتهٔ حایز اهمیت در این اقدام جمعی، هدف و روی‌کرد نظری این کارگروه است در طراحی یک الگوی نمونهٔ مدنی با کارکرد شفاف مالی، و به‌ویژه تاکید بر نهادینه‌سازی نظارت شورایی میان نهادهای گوناگون محلی برای پیشبرد هر مرحلهٔ کار. از همان ابتدا که کلنگ احداث ساختمان زده شد تا آخر کار که شامل بهره‌برداری، فروش، تقسیم آب، و نظارت و مدیریت آب بود، کار با مشارکت مستقیم روستائیان و معتمدین آنها پیش رفت.
توفیق این نمونه‌ و مورد در چنین امر حیاتی و ساختاری‌ای می‌تواند در آینده در مناطق دیگر نیز تکرار گردد. کار-گروه امداد-پوران و بنیاد شریعتی در حال حاضر، با همکاری مدارس و فرهنگیان در مناطق آسیب‌دیده و محروم ، کار امدادرسانی را با تلاش برای رفع نیازهای تحصیلی و فرهنگی، از طریق تهیهٔ لوازم تحریر تحصیلی تا تأمین کتاب برای کتاب‌خانه‌های این مدارس، ادامه می‌دهند.

***
@Emdad_Shariati_Pooran

بنام خداوند «خیر، زیبائی و حقیقت»

به همت و پشتیبانی خیرین حامی کمک‌رسانی به هموطنان آسیب‌دیده از سیل، کار-گروه «امداد-پوران (شریعتی)» با شروع سال تحصیلی، به ارسال لوازم‌تحریر برای شاگردان دبستان روستاهای حدبه و حومه، از توابع شهرستان شادگان استان خوزستان و نیز دبیرستان،روستاها،شهرستان آبدانان ایلام ، اقدام ورزید.
کار-گروه «امداد-پوران (شریعتی)» بدینوسیله مراتب تشکر و قدردانی خود را خطاب به کلیهٔ خیرین حامی و همراهان ارجمند، بویژه شرکت‌های سازندهٔ نوشت افزاری که با اهداء اقلام با کیفیت خود، این امر انسانی و بشردوستانه را محقق ساختند، اعلام می‌دارد.

کار-گروه «امداد-پوران(شریعتی)‌‌»

۷ مهر ۱۳۹۸

#گزارش

#پوران_شریعت_رضوی

🆔@Emdad_Shariati_Pooran


https://telegra.ph/بنام-خداوند-خیر-زیبائی-و-حقیقت-09-27

‍‍ ‍‍ 🔷🗒در نقدِ « نقد » ۱

🖋علی گرجی

🔸یکی از ابتلاهایی که امروزه جامعه ما به آن دچار شده است « نقد» است . آن هم نه نقد خویشتن ، که نقد دیگران !
بسیاری از ما در عرصه های مختلف ، بخصوص عرصه های سیاسی و اجتماعی آمادگی وافری برای بررسی و نقد دیگری داریم . ذهن فعال و اندیشه پویای ما همواره آماده آن است که گذشته و حال هرکسی را که در این جامعه کاری کرده است کنکاش کرده و عیب و ایرادهای او را به درستی یا نادرستی پیش چشمان شنونده هایمان گذاشته و با شرایط امروز ، گذشته وی را نقد کنیم . بگذریم از اینکه در بسیاری از موارد، این نقد ها هم در واقع « نقد » نیستند و عموما « ایراد گیری» و « عیب یابی » نام‌ دقیق تری است که میگیرند .

🔹فراموش نکنیم که عرصه سیاست ، عرصه بسیار پیچیده ای است که گام زدن در آن در هرحال نمیتواند بدون خطا های کوچک یا بزرگ باشد . در اینجا اما دو نکته حائز اهمیت است که توجه به آنها میتواند محیط بهداشتی تری را برای آینده ما رقم زند .

🔸اول اینکه چه خوب بود اگر قرار میشد هرکسی خود را نقد کند . در این حالت ، امکان توضیح و روشن ساختن اعمال گذشته هر نظرگاه سیاسی روشن‌تر و واضح تر بیان می‌گردید .

🔹دوم اینکه ، اگر علاقه به نقد دیگری به ما اجازه خموشی نمیدهد ، حداقل ، همزمان برای شنوندگانمان توضیح دهیم که در آن برهه خود ما در کجای تاریخ ایستاده بودیم و چه میکردیم !
در غیر اینصورت ، تنها به قاضی رفته ایم و قدیمی‌ترها میگفتند کسی که تنها به قاضی میرود طبیعتا بسیار خوشحال و راضی باز میگردد .

اینطور نیست ؟

#نقد
#نقد_منصفانه
#فرهنگ
#یادداشت_اختصاصی
#علی_گرجی
#صدای_نوین_خراسان

✅ @VoNoKh

🔺یک‌صدوهفدهمین شماره نشریه چشم‌انداز ایران منتشر شد.

@cheshandaz_iran

دریغا عشق ! دریغا عشق !
به زنده یاد استاد هنرمند عارف علی اشرف والی
و به امید « طلوع دوبارۀ شمس»

دریغا عشق !
دریغا عشق !
که سایه اش
نیز حَتّا
پیدا نیست ...
*
آه!
شمسِ تبریزِ من!
آه !
جانِ لَبریزِ من!
با من بگو
چه باید کرد
با این جماعتِ بی دَرد
که قرن از پسِ قرن
در مَدارِ تکرار
خویش را
پیش می دانَند
وَ اِی شگفت!
که هنوز هم
بَرآنند
همگان را
به یک چوب
بِرانَند،
گِردِ سُفره ای یکسان
بِنِشانَند،
نان خورِشی یکسان
بِچِشانَند ...
*
دریغا عشق !
دریغا عشق !
که سایه اش
نیزحتّا
با ما نیست ...
*
ای ماهِ بَلخِ من!
ای آهِ تلخِ من !
چه باید گفت
با این جماعتِ تشنگی نشناخته
که بی دلالتِ آفتاب
درپیِ آبَ ند
حال آنکه
خود
درین سَراب
پُرسِشی بی جوابَ ند ؟
*
ای یارِ غارِ من!
ای بی قرارِ من!
هشدار !
که این مُدَّعیان
به عَیان
نیز چُنینَ ند :
با هرچه رنگِ عشق
به کینَ ند
*
ای نورِ دیدِگان !
ازین قوم حَذَر کن !
بِشتاب !
عَزمِ سَفَر کن !
*
آن به
که درین گیر و دار
به قونیه رَوی
وَ تا « طلوعِ دوبارۀ شمس »
« رومی » شَوی
*
ای در وطن غریب !
اینجا مَمان !
برو !
که جایِ تو
اینجا نیست
*
زنهار !
این دیار
از هر چه رنگِ عشق
خالی ست ...

سعید شهرتاش
هفتم مهر ماه 98
روز بزرگداشت شمس تبریزی

🖌علی آزاد

💠صدور فتوای حرمت ساخت فیلمی درباره زندگی مولانا و شمس تبریزی، از سوی ناصر مکارم شیرازی و حسین نوری همدانی، دو مرجع تقلید قم:


🔸«جمعی از طلاب» در نامه خود به ناصر مکارم شیرازی از «شمس تبریزی» به‌ عنوان یکی از قطب‌های «صوفیه خبیث» یاد کرده‌اند از مکارم شیرازی خواسته‌اند «جهت توقف هرچه سریع‌تر این مسئله خطرناک» اقدام کند.

ناصر مکارم شیرازی در پاسخ، این کار را «سبب ترویج فرقه ضاله صوفیه» عنوان کرده و نوشته است به همین دلیل «شرعاً جایز نیست و باید از آن خودداری کرد».

حسین نوری همدانی نیز در پاسخ به درخواست کوتاه جمعی که خود را از «طلاب و فضلای قم» معرفی کرده‌اند، با بیان این‌ که مولانا و شمس «از اعیان صوفیه» هستند، فرقه صوفیه را «یکی از فرقه‌های ضاله و مضله» معرفی کرده است که «با تشکیلات و قطب‌سازی و مرشدبازی به جنگ اسلام ناب و قرآن و اهل‌بیت» برخاستند. نوری همدانی همچنین اعلام کرده است که ترویج صوفیه «به هر شکل باشد جایز نمی‌باشد و حرام است».

🔻این موضوع بهانه شد که در نقد و‌ بررسی و تحلیل این دو فتوا و دو استفتا بنویسم.
🔹شمس و مولوی خودشان مخالف صوفیه بودند
دعوای عرفا و متکلمین و فقها دعوایی قدیمی است. اتفاقا خود مولوی و حکمایی مانند صدرالمتالهین مقابل این فرقه بودند و به عنوان «جَهَله صوفیه» مطرح و مردود و محکوم‌شان می‌کنند. البته‌‌ نظرات بزرگان و فقها همواره مورد احترام و تکریم است
🔸فقیه بر فتوای خودش ولایت دارد کسانی که فقیه را به عنوان مرجع تقلید انتخاب کرده اند رعایت فتوا، حکم تکلیفی برایشان لازم اجراست. دو اشکال در این فتوا و استفتا است؛
الف؛ آیا مولوی و شمس ترویج تفکر و فرقه ضاله و مضله می‌کنند یا خیر؟ این اعتقاد باید ادله‌شان را ذکر کنند و در محکمه یا گفت و گو با علمای ادیان و عرفان اثبات شود و اجماع فقها را داشته باشد
ب- در قانون اساسی رفتار اجتماعی افراد بر مبنای قانون جمهوری اسلامی ایران مشخص می‌شود نه براساس فتوا. اگر موضوع حکومتی هم نیاز به فتوا داشته باشد این بعهده فقیه در راس حکومت است که به آن فتوای ولی فقیه یا حکم حکومتی می گویند. که حتا بر دیگرفقها تکلیف است.
ساخت سریال و فیلم تابع مکانیسم مشخصی در نظام جمهوری اسلامی ایران است، اگر فیلم نامه با قوانین‌ وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تائید شد ساخته می شود یا درکشور دیگری ساخته شود و از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مجوز پخش بگیرد نمایش‌ داده می شود.
🔹چیزی که برای من در این دو فتوا و دو استفتا عجیب بود این است‌. وجاهت شرعی نداشتن استفتاست، در تعریف احکام دینی آمده است که
احکام شرعی مستقیم یا غیر مستقیم به فعل انسان مربوط می‌شود حکم تکلیفی ؛ به صورت مستقیم به فعل مکلّف تعلّق می‌گیرد؛ و وظیفۀ او را در ابعاد مختلف زندگی، اعم از شخصی، عبادی، خانوادگی، اقتصادی و سیاسی مشخص می‌سازد؛ مانند حرمت نوشیدن شراب و وجوب‌ نماز. در حالی که استفتا کننده ها؛ سازندگان فیلم "مست عشق" نبودند که‌ حکم تکلیفی در مورد ساخت فیلم مربوط به افعال مستقیم آنان باشد. در حالتی که فیلم ساخته شود این استفتا کننده ها می بایست در مورد دیدن فیلم استفتا کنند و مرجع تقلید هم حکم حرام بودن نگاه کردن فیلم بدهد.
🔸 چیزی دیگر برای من عجیب بود این استفتا دارای یک پیش فرض است " صوفیه خبیث" و " مسئله خطرناک" داوری همیشه با پیش فرض دقیق نیست
ختم‌‌ می کنم مولوی و شمس منصوب به تصوف هستتد و تصوف دایره گسترده معنایی دارد. تصوف و عرفان یک نوع رهایی از عین است و قرائت باطنی از دین است. اساسا مولوی و شمس به تصوف فرقه ای تعلق ندارند و عرفان اسلامی را نمایندگی می کنند. به باور من مولوی و شمس غیر خودی نیستند بلکه
«دیگری ها و غیر خودی ها»، مثل؛
شبه معنویت‌های غربی، عرفان‌ هندی، عرفان سرخ‌پوستی، شمنیسم، اکنکار. اشو و کاستاندا و پائولو هستند و نه مثل مولوی که مثنوی را به نیت تفسیر قرآن سروده و عشق نامه آزادگی ست‌
#اکنون_ما_شریعتی
#علی_آزاد
#دیدگاه
#مولانا
#صوفیه

🆔 @shariati_40

http://pooyemag.com/wp-content/uploads/2019/10/Fakoohi2.jpg

🔷زندگی دیونیزوسی، زندگی آپولونی

📝ناصر فکوهی

🔹"زایش تراژدی" نیچه تاملی بود بر یک پرسش اساسی: چرا یونانیان به رغم شادمانی آشکار در زندگی خود، چنین گرایش روشنی به تراژدی دارند؟ چرا تراژدی در یونان زایش می یابد و نه در مکان و زمانی که مصیبت آن را فراگرفته باشد؟

🔹پرسشی برای همه زمان ها و همه مکان ها: چرا آن هنگام که خود را در اوج شادمانی می یابیم بیش از هر زمانی در آماج یورش بزرگترین فجایع هستیم و گویی بندی ناپیدا، خوشبختی و نگون بختی را به یکدیگر در چرخه ای ابدی پیوند داده است؟ برای نیچه پاسخ این امر را باید در تبارشناسی خدایان یونانی جست: در رویارویی "دیونیزوس" و "آپولون". هر دو خدایان هنر هستند:

🔹دیونیزوس خدای هنر موسیقی، هنر احساس و عاطفه، شور و سرکشی، زندگی بی حد و حصر، شادمانی بی پایان که در بیان خود بی شکلی را دارد و هنر پرهیز از فردیت و پایندگی در جهان شمولی، پرهیز از جدایی میان احساس ها برای فرود آمدن در قالب هایی جدا از هم و فرآیند پیوسته شادمانی که چون رودخانه ای روان است؛ فرآیندی که در هنر، هم سنگ و هم جنس خود، یعنی موسیقی را می یابد.

🔹آپولون اما خدای هنر تجسم، پیکره سازی، خدای نظم، سامان و سازمان یافتگی، خدای مرز و حدود همانگونه که بدون شکل، بدون مرزهایی که آن را در بند می کشند، آن را در فضا و زمان محدود می کنند، پیکره ای پدید نمی آید و چون پدید آمد هر اندازه هم شکوهمند باشد این نکته حقیر را در خود دارد که از دیگران جدا شده است؛ که به فرد تبدیل شده و جهان شمولیت عواطف و احساسات و ژرفای بی پایان روح انسانی را پاره پاره کرده است. به باور نیچه، روایت زندگی انسان ها و جوامع انسانی، همواره ترکیبی از این دو گونه رابطه هستی شناختی است: آدم ها و جوامع یا بیشتر دیونیزوسی هستند یا آپولونی....

✅از مقاله‌ی شوریده در بند؛ پوران شریعت رضوی، مرگ یک زندگی، زایش یک تراژدی، رهایی یک شوریدگی



@pooyemagazine

آدرس سایت: www.pooyemag.com

اندیشه‌های علامه #اقبال_لاهوری در سه ترجمه از یک کتاب

✍ نسرین غلامحسین‌زاده


🔴 کتاب «بازسازی اندیشه دینی در اسلام» که مجموعه‌ای از سخنرانی‌های دکتر محمد اقبال لاهوری اندیشمند بزرگ اسلامی است، از اهمیت بسیار زیادی در تبیین اندیشه‌های این متفکر مسلمان برخوردار است. اما متاسفانه بسیار کمتر از آنچه شایسته آن است مورد نقد و بررسی قرار گرفته است. شاید نام آشنای این کتاب که از ضرورتی پیوسته تکرار شده در میان روشنفکران دینی حکایت میکند باعث شده است برای اکثریت توهمی ایجاد شود که با محتوای آن آشنایند یا حداقل می‌توانند مطالب آن را پیش‌بینی کنند؛ در صورتی که در واقعیت چنین نیست و مباحث عمیق فلسفی در مورد بعضی اعتقادات اساسی اسلام در کمتر کتابی به این دقت و عمق مطرح گردیده است. این کتاب به اذعان مترجمینی که تلاش درخور امتنانی برای ترجمه آن کرده‌اند، از مهمترین کتبی است که نظریات اساسی بازسازی اندیشه دینی را بیان می‌کند؛ در عین حال متنی سنگین و گاه غامض دارد که شاید بتوان گفت بدون آشنایی با مبانی علم و فلسفه مدرن حداقل در چند فصل اول، درک آن مشکل است. بدون شک ارائه ترجمه‌های جدید یا حتی شرح و بسط و تفسیر این کتاب از قابلیت‌هایی است که از آن برخوردار است و مهمتر آنکه همانگونه که تغییر زیربنایی اندیشه در جوامع غربی منجر به تحولاتی بنیادین در این جوامع گردید توجه به مباحث آن می‌تواند تغییراتی زیربنایی در جوامع مسلمان ایجاد نماید.

🔴 برای درک عمیق آنچه اقبال مطرح می‌کند هفت بخش مختلف کتاب باید با دقت مطالعه شود. در حقیقت نمی‌توان هیچ بخشی از آن را بی‌اهمیت تلقی کرد. اقبال با تعریف جهان به‌عنوان واقعیتی که قابلیت گسترش دارد و انسان که در متعالی‌ترین شکلش فعال و خلاق است آغاز می‌کند و با استدلال ثابت می‌کند همانطور که باید سطح عادی تجربه انسانی را حقیقی بدانیم، حق نداریم بقیه سطوح دیگر را به عنوان عرفانی و هیجانی بودن رد کنیم. سپس خصوصیات اصلی تجربه عرفانی را تحلیل می‌کند و از محک عقلی استفاده می‌کند تا صحت تجربه دینی را اثبات نماید.

🔴 اقبال معتقد است قرآن به کردار و عمل بیشتر از فکر و اندیشه بها می‌دهد. برخلاف مسیحیت که تضاد آشکار بین ذهن و عین خارجی را مطرح می‌کند، اسلام بر ارتباط بین آرمان روحانی با واقعیت از راه آری گفتن به جهان ماده و مسیر چیره شدن بر آن تاکید می‌کند.

🔴 از نظر او اندیشه در ماهیت ذاتیاش ایستا نیست بلکه پویا و دینامیک است ولی متاسفانه در ۵۰۰ سال اخیر اندیشه در اسلام در عمل راکد و بی‌حرکت شده است. نگاه قرآنی به طبیعت به‌عنوان فرآیندی از شدن می‌نگرد و مسئله زمان را موشکافی می‌نماید و آن را کلّ زنده و منظمی می‌داند که در آن گذشته پشت سر گذاشته نشده است. بلکه در حال حرکت و عمل کردن در زمان حال است و آینده آن چیزی نیست که پیش روی قرار دارد تا از آن عبور کنیم بلکه فقط به مفهوم امکان و احتمال با ماهیتی باز است. هر لحظه در حیات را حقیقتی بدیع می‌داند که آنچه را که مطلقاً نوظهور و غیرقابل پیش بینی است به دنیا عرضه می‌کند و این را معنای فرمایش خداوند در قرآن استدلال می‌کند که حیات پدیده‌ای بی‌همتا است و خداوند «هر روز در کار آفرینشی جدید است.»

✅ @Shariati_Group

متن کامل را در instant view بخوانید:

https://bit.ly/2oaaS4v

🔷🔸پیروی از سنت شریعتی

🔸🔹همیاری با آسیب‌دیدگان سیل اخیر در استان خوزستان

📌آنچه که می خوانید گزارشی از فعالیت های بنیاد شریعتی در مناطق سیل زده کشور در گفتگو با احسان شریعتی

🔸پس از گذشت حدود پنج ماه از وقوع فاجعه سیل اخیر و پیامدهای آن در استان‌های گلستان، لرستان، خوزستان، کارگروه «امداد- پوران (شریعتی)»، متشکل از تلاشگران داوطلب مدنی در امر امدادرسانی به هم‌وطنان آسیب‌دیده، به همت کمک‌های نقدی مردمی، براي چند روستا از توابع شهرستان شادگان در استان خوزستان دستگاه‌هاي تصفیه آب نصب و راه‌اندازی كردند. تلاش این کارگروه در ‌امدادرسانی به یاد تلاش‌های دکتر شریعتی و همسرش، پوران شریعت‌رضوی، در امر همیاری اجتماعی چنین نام‌گذاری شده و یادآور نقش این ‌دو شخصیت در بزنگاه‌ فاجعه‌های طبیعی مانند زلزله است. اين بنياد با توجه به محدودیت‌های قانونی و ضرورت شفافیت کامل در زمینه مالی، با همکاری «انجمن حمایت و یاری آسیب‌دیدگان اجتماعی» (احیا)، توانست اين اقدام را در مناطق سيل‌زده خوزستان انجام دهد.

🔹احسان شريعتي، مدير بنياد شريعتي، دراين‌باره به «شرق» گفت: «بر اساس تحليل‌هايي كه در اين زمينه انجام شد متوجه شديم مشاركت عمومي و وسعت آسيب‌ها درخصوص اين حادثه نسبت به حوادث قبلي مانند زلزله‌ كمتر بود، به همين دليل فراخواني از سوي بنياد شريعتي منتشر كرديم تا درخصوص سيل‌هاي اخيري كه به برخي شهر‌ها آسيب رسانده بود با يك همبستگي عمومي كاري براي اين مناطق انجام دهيم. ما با توجه به محدوديت‌هايي كه داشتيم، خوزستان‌ را به عنوان جامعه هدف براي كمك‌‌رساني انتخاب كرديم، به دليل اينكه هنگامي که سيل در روز‌هاي اول در قسمت بالادست به قسمت پايين‌دست؛ يعني جنوب كشور سرازير شد، به مناطق بالادست خسارتي وارد و عبور كرد، اما در مناطق پايين‌دست مانند خوزستان نه‌تنها خسارت‌هايي به بار آورد، بلكه حجم زيادي از آب ناشي از سيل در اين مناطق تجميع شد، به همين خاطر ابعاد خسارت‌ها و ماندگاري سيلاب در اين مناطق طولاني‌‌تر از ساير شهر‌ها شد»

#سیل
#همیاری_اجتماعی
#امداد_پوران_شریعتی
#گزارش_مصاحبه
#روزنامه_شرق
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

لینک کانال های رسانه ای

🔆بنیادفرهنگی دکتر علی شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔆 کار گروه امداد پوران شریعتی

🆔 @Emdad_Shariati_Pooran

📌برای مطالعه کامل این گزارش و گفتگو به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید

https://telegra.ph/در-همیاری-با-آسیب‌دیدگان-سیل-اخیر-در-استان-خوزستان--پیروی-از-سنت-شریعتی-10-06

‍‍ ‍‍ 📌سخن روز

🔷🔸«در محکومیت جنگ‌افروزی»

🖋احسان شریعتی

🔸 جنگ‌افروزی اخیر ارتش ترکیه در مرزهای کردستان سوریه تصمیمی آشکارا خلاف مصالح مشترک منطقه‌ای ملت‌های خاورمیانه و در نگاه جهانیان و وجدان‌های بیدار کشورهای همسایه، اقدامی نابخردانه و محکوم به شکست است. مردم ترکیه از دولت این کشور انتظار دارند که به حل مشکلات اجتماعی-اقتصادی درونی خود بپردازد و در خارج کشور، و بويژه در منطقهٔ رنجور و آسیب‌دیدهٔ خاورمیانه، از هرگونه تنش‌آفرینی‌ کور قومی و فرقه‌ای بپرهیزد و سیاست گسترش صلح و دوستی میان خلق‌های منطقه را درپیش گیرد.

🔹روشنفکران مسلمان ایرانی که تاکنون آثار و افکارشان سخت مورد توجه مردم ترکیه و جنبش نواندیشی اسلامی بوده است، خواستار توقف تخاصم نظامی و حل مسایل و مشکلات جاری میان همهٔ همسایگان و نیروهای سیاسی منطقه از راه گفتگو، رعایت متقابل مصالح و حقوق مشترک و اصول دیپلماتیک بین‌المللي اند؛ و امیدوار به آتش‌بس فوری، بازگشت به میز مذاکره، و نمایش همبستگی میان ملت‌ها، به پیشگامی نیروهای آگاه، مستقل و عدالت‌خواه منطقهٔ خاورمیانه.

#جنگ
#وجدان_بیدار
#صلح
#روشنفکران
#دیدگاه
#احسان_شریعتی

✅ @Dr_ehsanshariati

🔷🔸علی طهماسبی در کانال تلگرامی خود نوشت:

📌یکی مقتول می شود و دیگری ملعون. یکی کودک در خون غلطیده‌ی افغان می شود دیگری داعشی و طالبان، یکی زن یا دختر تفنگ به دوش کوبانی می شود در دفاع از سرزمینش دیگری رجب طیب اردغان با تانک‌هایش و بمب افکن‌هایش.
این کیست که سهم زندگی را این گونه تقسیم می‌کند، کیست که نقش مقتول را به این می دهد و نقش ملعون را به دیگری، کیست این شعبده باز؟

#صلح
#زندگی
#جنگ
#دیدگاه
#علی_طهماسبی

🆔 @Shariati40

✅ @tahmasbiali

#کاک_حسن_امینی از باور جدی #آیت_الله_طالقانی به حکومت #شورایی می گوید. و تلاش او برای راه اندازی #شورای شهر #سنندج
#کردستان

همایش علمی-پژوهشی «طالقانی و زمانه ما» در روزهای سه شنبه و چهارشنبه، ۲۱ و ۲۲ آبان ماه ۹۸، در کتابخانه ملی برگزار خواهد شد.
#طالقانی_و_زمانه_ما
#همایش_علمی_پژوهشی
#مجتمع_فرهنگی_ایت_الله_طالقانی
------------
telegram: @taleghani_zamaneh
Instagram: @taleghani_zamaneh
Twitter: @taleghanizamane

وَ کُجا می توان رَست ؟
به بازماندِگانِ جنگ های تحمیلی

به هیئَتِ قهرمانان
باز
به میدان آمده اند
خود کامِگانِ گِرانجان
*
به هَر بَهانه
هَرَز گاه
با ضرباهَنگی جانکاه
می کوبند و می کوبند
بَر طَبلِ جنگ
*
وَ این بار
با شُعارِ صُلح
شِتابان
در پِیِِ کُشتار
*
دورِ باطلِ مَرگ
اینَک
از همه سو
تو را
در بَر
گرفته اَست
*
وَ کُجا می توان رَست
ازین مَرگِ مُفاجات ؟
هیهات !
*
نه راهِ پیش داری
نه راهِ پس
نه فریاد رَس
*
فریاد رَسان
کَرکَسانَ ند
*
اگر بَخت با تو یار باشد
وَ مُنَوَّرِ صُلح
اَنگشت نَمایِ تیربارَ ت نَکُنَد
وَ مینِ صُلح
به صدایی مَهیب شِکارَ ت نَکُنَد
وَ گلولۀ صُلح
به کبوترِ قلبَت اِصابَت نَکُنَد
وَ خُمپارۀ صُلح
پاره پاره اَت نَکُنَد
وَ بُمبِ صُلح
از صَفحۀ خاک، پاکَ ت نَکُنَد
مُمکنَ ست
زنده بمانی
*
وَ ازین پَس
مَحکومی
به مرگی تدریجی،
به مرگی طولانی
در گورِستانِ بی خانُمانی
*
وَ تو باید
تا آتش بَسِ دیگر
تا صُلح دیگر
در کولبارِ تنهایی اَت
تابوت هایِ عزیزانَت را
یک به یک
در بیابانِ سَرگردانی
به این سوی و آن سوی
بِگردانی ...

سعید شهرتاش
24 مهر ماه 98

📗📙تازه های نشر

🔆نیایش های آسمانی

🔸ڴزیده ای از سخنان و نیایش های شور انگیز امام زین العابدین " ع " زیباترین روح پرستنده

🖋به کوشش : دکتر مژگان احمد زاده ، منصوره جورابچیان ، سید خلیل حسینی عطار

🔆چاپ اول ، انتشارات محقق ۱۳۹٨

🔷🔸 گزیده ای یاد شده به این شکل سامان‌یافته است :

🔆به جای مقدمه؛ نقد و نظر دکتر علی شریعتی درباره‌ی امام، صحیفه سجادیه و دعا است که از کتاب «نیایش» م آ ، ٨ انتخاب کرده‌ایم و در آستانه این دفتر نشسته است.
وی معتقد است، دعا در طول تاریخ و در همه‌ی مذاهب تجلی عشق و نیاز بوده است. در اسلام عنصر آگاهی به دعا اضافه شده است و امام سجاد -این زیباترین روح پرستنده - که در واقعه‌ی کربلا، شهادت از ایشان دریغ شد و خداوند خواست که وی بماند تا سلسله امامت از هم نگسلد، بُعد چهارمی به دعای اسلامی افزودند.
این‌گونه جهاد، مبارزه با ستم، ستمگر و ستمگری به دعا علاوه شد.
اکنون در صحیفه‌ی سجادیه‌ی این امام همام، این چهار عنصر به وضوح دیده می‌شود.
گفتنی است گاهی تشخیص آن در برخی از فرازهای دعا مشکل می‌شود. اما حضور این عناصر، در دعاهای صحیفه مسلم است.

🔆دیدگاه‌ها ؛ در این بخش، دیدگاه صاحب نظران به ترتیب درباره‌ی زندگی و زمانه‌ی امام و صحیفه‌ی سجادیه آمده است.

🔆آثار ؛ در این بخش، گزیده‌ی سخنان، گزیده‌ی رساله‌ی حقوق، و گزیده‌ی نیایش‌ها آمده است.

🔆گزیده‌ی نیایش‌ها، شامل بیش از دویست فراز از دعاهای صحیفه است که از ترجمه‌ی دکتر اسدالله مبشری انتخاب شده است و بر اساس نظریه‌ی دکتر شریعتی در چهار بخش نظام‌یافته است.

🔆 کتابنامه؛ شامل کتاب‌شناسی ترجمه‌های صحیفه و منابعی است که از آن سود جسته‌ایم.

#تازه_های_نشر
#نیایش_های_آسمانی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF


https://b2n.ir/36506