#صلاة_الجماعة_
🎁 وصلاة الجماعة سنة مؤكدة وعلى المأموم أن ينوي الائتمام دون الإمام
ويجوز أن يأتم الحر بالعبد والبالغ بالمراهق
ولا تصح قدوة رجل بامرأة
ولا قارئ بأمي وأي موضع صل في المسجد بصلاة الإمام فيه وهو عالم بصلاته أجزأه ما لم يتقدم عليه،
وإن صلى في المسجد والمأموم خارج المسجد قريبا منه وهو عالم بصلاته ولا حائل هناك جاز.
#صلاة_المسافر_
🎁 ويجوز للمسافر قصر الصلاة الرباعية بخمس شرائط:
🎌أن يكون سفره في غير معصية
🎌وأن تكون مسافته ستة عشر فرسخا.
🎌وأن يكون مؤديا للصلاة الرباعية.
🎌وأن ينوي القصر مع الإحرام.
🎌وأن لا يأتم بمقيم.
#جمع_الصلاة_
🎁 ويجوز للمسافر أن يجمع بين الظهر والعصر في وقت أيهما شاء
وبين المغرب والعشاء في وقت أيهما شاء،
ويجوز للحاضر في المطر أن يجمع بينهما في وقت الأولى منهما.
#صلاة_الجمعة_
🎁 وشرائط وجوب الجمعة سبعة أشياء:
🎋الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والذكورية والصحة والاستيطان.
#شرائط_فعل_الجمعة_
🎋وشرائط فعلها ثلاثة:
🔖أن تكون البلد مصرا أو قرية.
🔖وأن يكون العدد أربعين من أهل الجمعة.
🔖وأن يكون الوقت باقيا فإن خرج الوقت أو عدمت الشروط صليت ظهرا.
#فرائض_الجمعة_
🎁 وفرائضها ثلاثة:
💊خطبتان يقوم فيهما ويجلس بينهما وأن تصلى ركعتين في جماعة.
#هيئات_الجمعة_
🎁 وهيئاتها أربع خصال:
🎋 الغسل وتنظيف الجسد ولبس الثياب البيض وأخذ الظفر والطيب.
🎋ويستحب: الإنصات في وقت الخطبة ومن دخل والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين ثم يجلس.
🎁 وصلاة الجماعة سنة مؤكدة وعلى المأموم أن ينوي الائتمام دون الإمام
ويجوز أن يأتم الحر بالعبد والبالغ بالمراهق
ولا تصح قدوة رجل بامرأة
ولا قارئ بأمي وأي موضع صل في المسجد بصلاة الإمام فيه وهو عالم بصلاته أجزأه ما لم يتقدم عليه،
وإن صلى في المسجد والمأموم خارج المسجد قريبا منه وهو عالم بصلاته ولا حائل هناك جاز.
#صلاة_المسافر_
🎁 ويجوز للمسافر قصر الصلاة الرباعية بخمس شرائط:
🎌أن يكون سفره في غير معصية
🎌وأن تكون مسافته ستة عشر فرسخا.
🎌وأن يكون مؤديا للصلاة الرباعية.
🎌وأن ينوي القصر مع الإحرام.
🎌وأن لا يأتم بمقيم.
#جمع_الصلاة_
🎁 ويجوز للمسافر أن يجمع بين الظهر والعصر في وقت أيهما شاء
وبين المغرب والعشاء في وقت أيهما شاء،
ويجوز للحاضر في المطر أن يجمع بينهما في وقت الأولى منهما.
#صلاة_الجمعة_
🎁 وشرائط وجوب الجمعة سبعة أشياء:
🎋الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والذكورية والصحة والاستيطان.
#شرائط_فعل_الجمعة_
🎋وشرائط فعلها ثلاثة:
🔖أن تكون البلد مصرا أو قرية.
🔖وأن يكون العدد أربعين من أهل الجمعة.
🔖وأن يكون الوقت باقيا فإن خرج الوقت أو عدمت الشروط صليت ظهرا.
#فرائض_الجمعة_
🎁 وفرائضها ثلاثة:
💊خطبتان يقوم فيهما ويجلس بينهما وأن تصلى ركعتين في جماعة.
#هيئات_الجمعة_
🎁 وهيئاتها أربع خصال:
🎋 الغسل وتنظيف الجسد ولبس الثياب البيض وأخذ الظفر والطيب.
🎋ويستحب: الإنصات في وقت الخطبة ومن دخل والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين ثم يجلس.
🍒 #صلاة_المسافر
🌻 { #فصل }
في قصر الصلاة وجمعها. (ويجوز للمسافر) أي الملتبس بالسفر (قصرُ الصلاة الرباعية) لا غيرها، من ثنائية وثلاثية. وجواز قصر الصلاة الرباعية (بخمس شرائط): الأول (أن يكون سفره) أي الشخص (في غير معصية) هو شامل للواجب كقضاء دين، وللمندوب كصلة الرحم، وللمباح كسفر تجارة.
🍃 أما سفر المعصية كسفر لقطع الطريق، فلا يترخص فيه بقصر ولا جمع.
(و) الثاني (أن تكون مسافته) أي السفر (ستةَ عشرَ فرسَخًا) تحديدا في الأصح، ولا تحسب مدةُ الرجوع منها.
والفرسخ ثلاثة أميال؛ وحينئذ فمجموع الفراسخ ثمانية وأربعون مِيلاً، والميلُ أربعة آلاف خُطوة، والخُطوة ثلاثة أقدام. والمراد بالأميال الهاشمية.
(و) الثالث (أن يكون) القاصر (مؤديًا للصلاة الرباعية). أما الفائتة حضرا فلا تقضى فيه مقصورة. والفائتة في السفر تقضى فيه مقصورة، لا في الحضر.
(و) الرابع (أن ينوي) المسافر (القصر) للصلاة (مع الإحرام) بها؛ (و) الخامس (أن لا يأتَمَّ) في جزء من صلاته (بمقيم) أي بمن يصلي صلاة تامة ليشمل المسافر المتم.
🌴• #جمع_الصلاة_للمسافر
(ويجوز للمسافر) سفرا طويلا مباحا (أن يجمع بين) صلاتَي (الظهر والعصر) تقديما وتأخيرا، وهو معنى قوله: (في وقت أيهما شاء، و) أن يجمع (بين) صلاتَي (المغرب والعشاء) تقديما وتأخيرا، وهو معنى قوله: (في وقت أيهما شاء).
وشروط جمع التقديم ثلاثة: الأول أن يبدأ بالظهر قبل العصر، وبالمغرب قبل العشاء؛ فلو عكس كأن بدأ بالعصر قبل الظهر مثلا لم يصح، ويعيدها إن أراد الجمع.
والثاني نية الجمع أولَ الصلاة الأولى، بأن تُقترَن نيةُ الجمع بتحرمها، فلا يكفي تقديمها على التحرم ولا تأخيرها عن السلام من الأولى. وتجوز في أثنائها على الأظهر.
والثالث الموالاة بين الأولى والثانية، بأن لا يطول الفصل بينهما؛ فإن طال عُرفًا ولو بعذر كنوم وجب تأخير الصلاة الثانية إلى وقتها. ولا يضر في الموالاة بينهما فصل يسير عرفا. وأما جمع التأخير فيجب فيه أن يكون نية الجمع، وتكون النية هذه في وقت الأولى. ويجوز تأخيرها إلى أن يبقى من وقت الأولى زمنٌ لو ابتُدِئت فيه كانت أداء. ولا يجب في جمع التأخير ترتيبٌ ولا موالاة ولا نية جمع على الصحيح في الثلاثة.
(ويجوز للحاضر) أي المقيم (في) وقت (المطر أن يجمع بينهما) أي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، لا في وقت الثانية، بل (في وقت الأولى منهما) إن بَلَّ المطرُ أعلى الثوب وأسفل النعل، ووجدت الشروط السابقة في جمع التقديم.
ويشترط أيضا وجود المطر في أول الصلاتين، ولا يكفي وجوده في أثناء الأولى منهما. ويشترط أيضا وجوده عند السلام من الأولى، سواء استمر المطر بعد ذلك أم لا. وتختص رُخصة الجمع بالمطر بالمصلي في جماعة بمسجد أو غيره من مواضع الجماعة بعيد عرفا، ويتأذى الذاهب للمسجد أو غيره من مواضع الجماعة بالمطر في طريقه.
🌻 { #فصل }
في قصر الصلاة وجمعها. (ويجوز للمسافر) أي الملتبس بالسفر (قصرُ الصلاة الرباعية) لا غيرها، من ثنائية وثلاثية. وجواز قصر الصلاة الرباعية (بخمس شرائط): الأول (أن يكون سفره) أي الشخص (في غير معصية) هو شامل للواجب كقضاء دين، وللمندوب كصلة الرحم، وللمباح كسفر تجارة.
🍃 أما سفر المعصية كسفر لقطع الطريق، فلا يترخص فيه بقصر ولا جمع.
(و) الثاني (أن تكون مسافته) أي السفر (ستةَ عشرَ فرسَخًا) تحديدا في الأصح، ولا تحسب مدةُ الرجوع منها.
والفرسخ ثلاثة أميال؛ وحينئذ فمجموع الفراسخ ثمانية وأربعون مِيلاً، والميلُ أربعة آلاف خُطوة، والخُطوة ثلاثة أقدام. والمراد بالأميال الهاشمية.
(و) الثالث (أن يكون) القاصر (مؤديًا للصلاة الرباعية). أما الفائتة حضرا فلا تقضى فيه مقصورة. والفائتة في السفر تقضى فيه مقصورة، لا في الحضر.
(و) الرابع (أن ينوي) المسافر (القصر) للصلاة (مع الإحرام) بها؛ (و) الخامس (أن لا يأتَمَّ) في جزء من صلاته (بمقيم) أي بمن يصلي صلاة تامة ليشمل المسافر المتم.
🌴• #جمع_الصلاة_للمسافر
(ويجوز للمسافر) سفرا طويلا مباحا (أن يجمع بين) صلاتَي (الظهر والعصر) تقديما وتأخيرا، وهو معنى قوله: (في وقت أيهما شاء، و) أن يجمع (بين) صلاتَي (المغرب والعشاء) تقديما وتأخيرا، وهو معنى قوله: (في وقت أيهما شاء).
وشروط جمع التقديم ثلاثة: الأول أن يبدأ بالظهر قبل العصر، وبالمغرب قبل العشاء؛ فلو عكس كأن بدأ بالعصر قبل الظهر مثلا لم يصح، ويعيدها إن أراد الجمع.
والثاني نية الجمع أولَ الصلاة الأولى، بأن تُقترَن نيةُ الجمع بتحرمها، فلا يكفي تقديمها على التحرم ولا تأخيرها عن السلام من الأولى. وتجوز في أثنائها على الأظهر.
والثالث الموالاة بين الأولى والثانية، بأن لا يطول الفصل بينهما؛ فإن طال عُرفًا ولو بعذر كنوم وجب تأخير الصلاة الثانية إلى وقتها. ولا يضر في الموالاة بينهما فصل يسير عرفا. وأما جمع التأخير فيجب فيه أن يكون نية الجمع، وتكون النية هذه في وقت الأولى. ويجوز تأخيرها إلى أن يبقى من وقت الأولى زمنٌ لو ابتُدِئت فيه كانت أداء. ولا يجب في جمع التأخير ترتيبٌ ولا موالاة ولا نية جمع على الصحيح في الثلاثة.
(ويجوز للحاضر) أي المقيم (في) وقت (المطر أن يجمع بينهما) أي الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، لا في وقت الثانية، بل (في وقت الأولى منهما) إن بَلَّ المطرُ أعلى الثوب وأسفل النعل، ووجدت الشروط السابقة في جمع التقديم.
ويشترط أيضا وجود المطر في أول الصلاتين، ولا يكفي وجوده في أثناء الأولى منهما. ويشترط أيضا وجوده عند السلام من الأولى، سواء استمر المطر بعد ذلك أم لا. وتختص رُخصة الجمع بالمطر بالمصلي في جماعة بمسجد أو غيره من مواضع الجماعة بعيد عرفا، ويتأذى الذاهب للمسجد أو غيره من مواضع الجماعة بالمطر في طريقه.