مبادئ علم الفقه على المذهب الشافعي
2.98K subscribers
96 photos
94 videos
48 files
207 links
ما يجب على المسلم تعلمه من فقه العبادات في حياته اليومية .. على المذهب الشافعي..... فتابعونا..
Download Telegram
🚩 #الاستنجاء : واجب من البول والغائط والأفضل أن يستنجي بالأحجار ثم يتبعها بالماء ويجوز أن يقتصر على الماء أو على ثلاثة أحجار ينقي بهن المحل فإذا أراد الاقتصار على أحدهما فالماء أفضل

#آداب_قاضي_الحاجة

ويجتنب استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء ويجتنب البول والغائط في الماء الراكد وتحت الشجرة المثمرة وفي الطريق والظل والثقب ولا يتكلم على البول ولا يستقبل الشمس والقمر ولا يستدبرهما.

#نواقض_الوضوء

💈 ينقض الوضوء ستة أشياء

🍃 ما خرج من السبيلين
🍃 النوم على غير هيئة المتمكن
🍃 زوال العقل بسكر أو مرض
🍃 لمس الرجل المرأة الأجنبية من غير حائل
🍃 مس فرج الآدمي بباطن الكف ومس حلقة دبره على الجديد.

#موجبات_الغسل_

🚦 والذي يوجب الغسل ستة أشياء

🌋 ثلاثة تشترك فيها الرجال والنساء وهي التقاء الختانين وإنزال المني والموت
 
🌋وثلاثة يختص بها النساء وهي الحيض والنفاس والولادة.

#فرائض_الغسل

فرائض الغسل ثلاثة أشياء
🔹 النية
🔹إزالة النجاسة إن كانت على بدنه
🔹إيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة.

#سنن_الغسل

🚦 سننه خمسة أشياء

🔹 التسمية
🔹الوضوء قبله
🔹إمرار اليد على الجسد
🔹المولاة
🔹تقديم اليمنى على اليسرى.

#الاغتسالات_المسنونة_

🚦 الاغتسالات المسنونة سبعة عشر غسلا:
🔶 غسل الجمعة والعيدين والاستسقاء والخسوف والكسوف والغسل من غسل الميت والكافر إذا أسلم والمجنون والمغمى عليه إذا أفاقا والغسل عند الإحرام ولدخول مكة وللوقوف بعرفة وللمبيت بمزدلفة ولرمي الجمار الثلاث وللطواف وللسعي ولدخول مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

🔻 #المسح_على_الخفين_

🚦 المسح على الخفين جائز بثلاث شرائط

أن يبتدئ لبسهما بعد كمال الطهارة
أن يكونا ساترين لمحل الفرض من القدمين
أن يكونا مما يمكن تتابع المشي عليهما

ويمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثة أيام بلياليهن وابتداء المدة من حين يحدث بعد لبس الخفين فإن مسح في الحضر ثم سافر أو مسح في السفر ثم أقام أتم مسح مقيم.

🎏 #مبطلات_المسح_على_الخفين_

ويبطل المسح بثلاثة أشياء بخلعهما وانقضاء المدة وما يوجب الغسل.
🍒 #نواقض_الوضوء

🌱 { #فصل} في.نواقض.الوضوء.المُسماة.أيضاً.بأسباب.الحدث.tt

(والذي يُنقِض)
أي يُبطِل
(الوضوءَ سِتَّةُ أشياء):
👈 #أحدها (ما خرجَ من) أحد (السبيلين)
أي القُبل والدُبر، من متوضئ حيٍّ واضح، معتادا كان الخارج كبول وغائط أو نادرا كدم وحصا، نجسًا كهذه الأمثلة أو طاهرا كدود، إلا المني الخارجَ باحتلام من متوضئ ممكن مقعده من الأرض فلا ينقض؛ والمشكل إنما ينتقض وضوؤه بالخارج من فرجيه جميعا.

👈 (و) #الثاني (النوم على غير هيئة المتمكن) -
وفي بعض نسخ المتن زيادة «من الأرض» - بمقعده. والأرض ليست بقيد. وخرج بـ «المتمكن» ما لو نام قاعدا غير متمكن أو نام قائما أو على قفاه ولو متمكنا.

👈 (و) #الثالث (زوال العقل)
أي الغلبة عليه (بسُكَر أو مرض) أو جُنون أو إغماء أو غير ذلك.

👈 (و) #الرابع (لمس الرجلِ المرأةَ الأجنبيةَ)
غيرَ المَحْرَم ولو ميتة. والمراد
بالرجل والمرأة ذكر وأنثى بلغا حدَّ الشهوة عرفا؛
والمراد بالمَحْرَم مَن حَرُم نكاحُها لأجل نسب أو رضاع أو مصاهرة. وقوله:
(مِن غير حائل)
يُخرِج ما لو كان هناك حائل فلا نقض حينئذ.

👈 (و) #الخامس، وهو آخر النواقض
(مس فرج الآدمي بباطن الكف)
من نفسه وغيره، ذكرا أو أنثى، صغيرا أو كبيرا، حيا أو ميتا. ولفظ الآدمي ساقط في بعض نسخ المتن،
وكذا قوله: (ومس حلقة دبره) أي الآدمي ينقض (على) القول (الجديد).
وعلى القديم لا ينقض مس الحلقة. والمراد بها ملتقى المنفذ؛ وبباطن الكف الراحة مع بطون الأصابع. وخرج بباطن الكف ظاهره وحِرفه ورؤوس الأصابع وما بينها، فلا نقض بذلك أي بعد التحامل اليسير.