سپاس از سرور ارج‌مند و صاحب‌نظر
جناب مجید جلیسه برای معرفی کتاب دیوان حافظ بر پایه نسخه خطی سال ۸۰۱، پیرایش و نگارش سهیل قاسمی

https://setiq.com/product/hafez-801/

ریا نباشد کارِ دستِ خودم 🤪
به‌زودی خبرهایی در باره‌ی کارهای فرهنگی و ادبی که در پیش گرفته‌ام خواهم گفت
😍

سهیل قاسمی

@Setiq

خیلی خوشحال شدم دیدم کتابم سومین کتاب در لیست پرفروش‌ترین دیوان حافظ‌های سایت ایران کتاب شده

باز هم
دوست دارم هر ایرانی، در کنار هر کتابی که دارد و هر دیوان حافظی که دارد، این کتاب من را هم در خانه‌ی خود داشته‌باشد

با عشق نگاشتم
و امیدوارم حال خوب را به شما هم منتقل کند.

دیوان حافظ بر پایه‌ی نسخه‌ی خطیِ سال ۸۰۱
پیرایش و نگارش سهیل قاسمی
انتشارات بلم

خرید از ایران کتاب:
https://www.iranketab.ir/book/157629-hafez-s-court

سیمرغ (عنقا)، ققنوس، سمندر

عنقا: مرغی افسانه‌ئی که مظهرِ عزلت یا نایابی است. (عمید) عنقایِ مُغرب: سیمرغ

از خصلت‌های عنقا در غزلِ حافظ، بلندآشیانه بودن، تنها و دور از خلق بودن، دور از دست‌رس و شکارنشدنی بودن و والامقام بودن به ذهن‌ام می‌رسد.
در قله‌یِ قاف ساکن است. و شباهتی با افسانه‌یِ سیمرغ در ادبیاتِ کهن دارد که باید در طیّ‌ِ مراحلی به آن رسید.

عنقا شکار می‌نشود دام بازچین
ک‌آنجا همیشه باد به دست است دام را

ببُر زِ خَلق و چو عنقا قیاسِ کار بگیر
که صیتِ گوشه‌نشینان زِ قاف تا قاف است

من به سرمنزلِ عنقا نه به‌خود بُردم راه
قطعِ این مرحله با مرغِ سلیمان کردم

برو ای طایرِ میمونِ همایون‌آثار
پیشِ عنقا سخنِ زاغ و زغن باز رسان

برو این دام بر مرغی دگر نه
که عنقا را بلند است آشیانه

وفا مجوی ز کس ور سخن نمی‌شنوی
به‌هرزه طالبِ سیمرغ و کیمیا می‌باش

#حافظ
 
ققنوس: یا قَقنُس نیز مرغی است به‌غایت خوش‌رنگ و خوش‌آواز. گویند منقارِ او سیصد و شصت سوراخ دارد و در کوهِ بلندی مقابلِ باد نشیند و صداهای عجیب و غریب از منقارِ او برآید و به‌سببِ آن مرغانِ بسیار جمع آیند، از آن‌ها چندی را گرفته طعمه‌ی خود سازد.
گویند هزار سال عمر کُنَد و چون مرگ‌اش فرا رسد، هیزمِ بسیار جمع سازد و بر بالای آن نشیند و سرودن آغاز کند و مست گردد و بال بر هم زند چنانکه آتشی از بالِ او بجهد و در هیزم افتد و خود با هیزم بسوزد و از خاکسترش بیضه‌ئی پدید آید و او را جفت نمی‌‌باشد، و موسیقی را از آوازِ او دریافته‌اند. (برهان)

در زبانِ ترکی، به این پرنده، عنقا می‌گویند، اما در غزلِ حافظ، قرائن صریحی از این ویژگی‌ها در باره‌یِ عنقا نیافتم. اما این که در کوهِ بلندی آشیانه دارد و این که تنها است و جفت نمی‌گیرد خصلت‌هایی است که میانِ سیمرغ و ققنوس مشترک است.

ققنس و ققنوس در شعرِ عطار (قرن ششم و هفتم هجری) و قاسم انوار (شاعر قرن هشتم و نهم هجری) آمده‌است.

یکی را ک‌اندر این دریا خوش آمد،
چو ققنس جایِ او درآتش آمد
 
هست ققنُس طُرفه‌مرغی دل‌ستان
موضعِ این مرغ در هندوستان

چون نمانَد ذرّه‌ئی اخگر پدید،
ققنُسی آید زِ خاکستر پدید
آتش آن هیزم چو خاکستر کُنَد،
از میان ققنُس‌بَچه سر برکُنَد
گر چو ققنس عمرِ بسیارت دهند،
هم بمیری هم بسی کارَت دهند

تو را دنیا خوش آمد ای برادر
چو ققنوس این زمان در سویِ آذر

#عطار

لافِ عرفان می‌زند آن زاهدِ لاغر شکار
نغمه‌یِ ققنوس را با جقبقِ عقعق چه کار!

#قاسم_انوار
 
عطار افسانه‌یِ سیمرغ را در آثارِ خود دارد. آن را سلطانِ مرغان دانسته و در آثارِ عطار، سیمرغ را به‌کلی جدا از ققنوس می‌توان دانست.
عطار واژه‌ی عنقا هم در آثارِ خود دارد که مترادفِ سیمرغ است و قاف‌نشین است و عزلت‌گزین.
و به نظرم آمد عطار عنقا را در معنایِ آلتِ موسیقی هم به کار برده است.

در غزل ِ حافظ نامی از ققنوس نیست.

سمندر: مشابهتی ببنِ در آتش سوختن و از آتش به دنیا آمدنِ ققنوس با «سمندر» هست که در ادبیاتِ قدیم جانوری افسانه‌ئی است که درونِ آتش زندگی می‌کند. هم به صورتِ جانوری شبیهِ موش و هم به صورتِ مرغ آمده‌است. البته گویا با سمندر که جانوری شبیه ِ مارمولک است که در مکان‌های تاریک و مرطوب به سر می‌رود یکی نیست.
عطار و حافظ نامی از سمندر نبرده‌‌اند اما در شعرِ رودکی و ناصرخسرو و سعدی هست که همیشه هم با آتش قرین بوده.
 

به آتش درون بر مثالِ سمندر
به آب اندرون بر مثالِ نهنگان

#رودکی

در آتشِ عشقِ تو چنان بنشینم
ک‌از ابرِ محبّت‌ام سمندر بارَد

#ابوسعید ابوالخیر

زِ مویِ سمندر صد و شست ازار
که نکند بر او آتشِ تیز کار

دو هفته چنان چون سمندر بوَد
ندارد غم ار ب‌آتش اندر بوَد

#اسدی_توسی

به ناصحِ تو قضا و قدر زیان نکُنَد
کجا پلنگ و نهنگ و سمندر آتش و آب

از دَمِ خصم‌اش به‌آتش‌در سمندر بفسرَد
و ز تَفِ خشم‌اش بسوزد زیرِ آب‌اندر، نهنگ

#امیرمعزی

باد این خاک تا ابد دلکش
هم‌چنان چون سمندر از آتش

#سنایی

پشتِ ظفر تیغِ تو ست؛ گر نکَشی بشکند
شعله چو مستور گشت، پشتِ سمندر شکست

کُنَد با لطف تو دوْرانِ گردون
چنان چون با سمندر طبع آذر

آن که قهرَش داد انجم را شیاطین افکنی
و آن که لطف‌اش داد آتش را سمندر پروری

فتح بینی که با زبانه‌یِ او
چون سمندر همی کُنَد بازی

در آتش صبر چند باشم
ساکن چو سمندر و نعامه

پروانه سمندرِ ظفر باشد
چون مشعله‌یِ سنان بیَفروزی

#انوری

شده‌ست مدحِ تو حِرزِ سمندر و ماهی
که هر دو هستند اندر ضمانِ آتش و آب

آتشِ خشمِ تو گر شعله به بالا بکَشد
وایِ طاووسِ فلک! گر نه سمندر گردد

جمال الدین #عبدالرزاق
 
 
 خلاصه!

اسطوره فارسی، #سیمرغ (#عنقا) است.
#ققنوس و افسانه‌ی برخاستن از خاکستر در ادبیات فارسی هست اما اساطیری نیست
تنها عطار نیشابوری (قرن ششم) و قاسم انوار (قرن هشتم) از آن نام برده‌اند.
موجودی که در داخل آتش زندگی می‌کند در ادبیات فارسی #سمندر است.

سهیل قاسمی

@Setiq

سهراب سپهری
۱۴ مهر ۱۳۰۷ – ۱ اردیبهشت ۱۳۵۹

مجموعه‌یِ کامل ِ شعرهایِ کتابِ حجم ِ سبز، سهراب سپهری

#حجم_سبز
#سهراب_سپهری
#هشت_کتاب

صدا: سهیل قاسمی
انتخاب ِ موسیقی و تدوین: فرید حامد
تهیه شده در گروه ِ کتاب ِ گویا
@GouyaKetab

برایِ شنیدن ِ هر شعر، رویِ عدد ِ روبه‌رویِ آن بزنید

از رویِ پلک ِ شب 00:00:00
روشنی، من، گل، آب 00:02:47
و پیامی در راه 00:05:46
ساده رنگ 00:09:45
آب 00:12:12
در گلستانه 00:16:01
غربت 00:19:32
پیغام ِ ماهی ها 00:22:59
نشانی 00:25:17
واحه‌ئی در لحظه 00:27:46
پشت ِ دریاها 00:30:19
تپش ِ سایه‌یِ دوست 00:34:20
صدایِ دیدار 00:37:20
شب ِ تنهایی ِ خوب 00:40:08
سوره‌یِ تماشا 00:42:42
پَرهایِ زمزمه 00:46:56
ورق ِ روشن ِ وقت 00:49:31
آفتابی 00:53:05
جنبش ِ واژه‌یِ زیست 00:55:41
از سبز به سبز 00:58:18
ندایِ آغاز 01:00:08
به باغ ِ هم‌سفران 01:04:06
دوست 01:09:35
همیشه 01:13:15
تا نبض ِ خیس ِ صبح 01:15:55


@Setiq

لطف دوست و سرور ارجمند، خانم زینب بیات
در معرفی کتاب من

دیوان حافظ
بر پایه‌ی نسخه‌ی خطیِ سالِ ۸۰۱
پیرایش و نگارش سهیل قاسمی
انتشارات بلم
سفارش از ایران‌کتاب | سفارش از ستیغ

و غزلی از این کتاب با اجرای زینب بیات

ایشان کابُلی است و همیشه طرزِ بیان واژه‌ها، طرزِ بیانِ مصوّت‌های کوتاه، طرزِ بیانِ مصوّت‌های پیش از واژه‌های دارای «هاءِ غیرِ ملفوظ» و طبیعتِ گفتارِ این هم‌وطنِ وطنِ بزرگِ پارسی، آن‌چه بر من مشکل بود را آسان نموده‌است.

با درود و سپاس
سهیل قاسمی
مهر ۱۴۰۴

@Setiq

از بحران نشر تا پخش کتاب لختی سخن کنید.

بخشی (هنوز منتشر نشده) از مصاحبه با ماهنامه فرهنگی ادبی و هنری سخن، نشریه دوست گرامی آقای دکتر پورفریاد.
گفت و گوی جالبی در آمده از هر دری سخنی در باره‌ی ادبیات، فرهنگ، شعر و ...

سهیل قاسمی

@Setiq

به‌زودی بخش‌های دیگر و متن کامل آن و خود نشریه را نیز در دسترس قرار خواهم داد.

جهان امروز که در جهان پیشین هست با چه نگرش هایی قابل بررسی و شناخت است؟

بخشی (هنوز منتشر نشده) از مصاحبه با ماهنامه فرهنگی ادبی و هنری سخن، نشریه دوست گرامی آقای دکتر پورفریاد.
گفت و گوی جالبی در آمده از هر دری سخنی در باره‌ی ادبیات، فرهنگ، شعر و ...

سهیل قاسمی

@Setiq

به‌زودی بخش‌های دیگر و متن کامل آن و خود نشریه را نیز در دسترس قرار خواهم داد.

محمّدرضا پهلوی (۴ آبان ۱۲۹۸ – ۵ مرداد ۱۳۵۹) از شهریور ۱۳۲۰ تا بهمن ۱۳۵۷ شاه ایران بود

بخش دوم گفتگو / دیوان حافظ

#الف: اهمیت شعر حافظ را در سبک عراقی چگونه ارزیابی می کنید؟

بخشی (هنوز منتشر نشده) از مصاحبه با ماهنامه فرهنگی ادبی و هنری سخن، نشریه دوست گرامی آقای دکتر پورفریاد.
گفت و گوی جالبی در آمده از هر دری سخنی در باره‌ی ادبیات، فرهنگ، شعر و ...

سهیل قاسمی

@Setiq

به‌زودی بخش‌های دیگر و متن کامل آن و خود نشریه را نیز در دسترس قرار خواهم داد.

منم #کوروش
شاه جهان
شاه توانا
شاه بابل
شاه سومر و اکد
شاه چهارسوی جهان
پسر کمبوجیه
شاه بزرگ

...
متن فرمان کورش کبیر


#منشور_کوروش
#کوروش_کبیر

@FereidounFarahandouz

خواجه حافظ

@Setiq
سهیل قاسمی

متن‌های قدیم؛ کارکردهای دیگر
آیا هر متنی که قدیم نوشته شده «ادبیات» بوده؟ 📚 بعضی متونِ گذشته با هدف ثبت تاریخ یا انتقال دانش نوشته شده‌اند نه لزوماً خلق اثر هنری، ولی امروز ما هم جنبه‌های تاریخی و هم زبان‌شناختی و ادبی آن‌ها را بررسی می‌کنیم. همچنین بسیاری از شعرا و نویسندگان قدیم در علوم مختلف تسلط داشتند و نقشِ چندرشته‌ای ایفا می‌کردند.

#ادبیات #تاریخ #فرهنگ #ادبیات_کلاسیک #نقد_ادبی #زبان_فارسی #مطالعات_تاریخی

سهیل قاسمی

@Setiq

عارف؛ دانا یا صوفی؟

آیا «عارف» در حافظ صوفی است یا صرفاً آگاه؟ 🤔 من در شعر حافظ و سعدی «عارف» را به معنای کسی می‌دانم که «عَرَفَ» — آگاه و مطلع است، نه الزاماً پیرو یک مکتب. سبک شبکه‌ای حافظ و ایهام‌هایش امکانِ برداشت‌های هم‌زمان عرفانی و غیرعرفانی را می‌دهد؛ غالباً هم عمداً دوپهلو نوشته است. ✨ شما وقتی «عارف» را در شعر حافظ می‌خوانید چه تصویری در ذهن‌تان شکل می‌گیرد؟ نظر بدهید👇

#حافظ #سعدی #ادبیات_فارسی #عرفان #شعر #تفسیر #ایهام

سهیل قاسمی

@Setiq

خواندن؛ مشکل از متن
خواندن شعر و متون کلاسیک آسان نیست — مشکل اغلب از متن است، نه کم‌سوادی نسل جدید. برای فهمیدن باید واژگان، اعراب، تلفظ، ترکیب‌بندی و وزن را بلد باشی؛ اما این‌ها را می‌توان به مرور و با علاقه آموخت. نسل جدید از طریق چت و نوشتن هم علاقه‌اش را نشان می‌دهد؛ اگر متن‌ها بهتر نوشته شوند، مخاطب بیشتر می‌شود. شما چقدر با شعر کلاسیک آشنایید؟ تجربه‌تان را بنویسید 👇📚

#ادبیات #شعر #خواندن #مطالعه #سواد #نسل_جوان

سهیل قاسمی

حافظ در دلِ گوشی‌ها

همه وقت‌مون رو پای گوشی‌ها می‌ذاریم — چرا شعر نذاریم؟ 📱✨
وقتی فیلم، ویدیو و ویس‌چت جذابیت داره، حافظ و سعدی هم می‌تونن تو همون فضا حضور پیدا کنن تا بیشتر خوانده و شنیده بشن. دکلمه، ویدیوهای کوتاه و بحث‌های تعاملی می‌تونه عشق به ادبیات رو در نسل جدید زنده کنه. کدوم غزل حافظ یا سعدی رو دوست داری ببینی/بشنوی؟ بنویس👇

#حافظ #سعدی #شعر #ادبیات #شعر_فارسی #مطالعه #فرهنگ #نسل_جوان

سهیل قاسمی
@Setiq

آیا می‌شود حافظ را راحت‌تر خواند؟ 📚
خاطرم هست این شیوه را سال ۱۳۷۸ در مجمع مستقل دانشجویان دانشگاه گیلان و نشریه «مکث» تجربه کردیم.
در این کتاب با راهنمایی دکتر داوود ملک‌زاده مدیر انتشارات بلم ناشر کتاب دیوان حافظ بر پایه‌ی نسخه‌ی خطیِ سال ۸۰۱، به روشی رسیدیم که با کمترین دخل و تصرف در شکل مألوف، اصلاحاتی مثل نشان‌گذاری تلفظ، کسره‌ی اضافه و تمایز ضمایر، خواندن شعر را آسان‌تر می‌کرد. هدف حذف اصالت متن نبود، بلکه نزدیک‌تر کردن حافظ به خواننده‌ای بود که شاید پیش‌تر علاقه‌ای نداشت. شما با این روش موافقید؟ تجربیات یا پیشنهادتان را بنویسید 👇

#حافظ #ویراستاری #زبان_فارسی #شعر #ادبیات #نسخه_خوانا #نقد_ادبی #آسان_خوان
سهیل قاسمی

@Setiq