تزوج امرأة بغير إسمها الحقيقي فما حكم نكاحه؟

📩 #السؤال :

يقول : أنا متزوج من ابنة عمي منذ خمس أو ست سنوات ، ولكن في وقت عقد القران عقدت عليها باسم غير اسمها ، فما الحكم في هذا؟ وإن كان الاسم المستعار يوافق اسم أخت لها ، فما الحكم أيضاً؟ فهل عقدي عليها صحيح؟

📄 #الجواب :

#الشيخ : أولاً : أنصحك أنت وغيرك عن مثل هذه الأعمال المشينة التي لا تليق بالمؤمن أن يكذب وأن يجعل الأمور في قالب غير الحقيقة ؛ لما في ذلك من الخطورة العظيمة لا سيما في مثل الزواج.

👈 وأما بالنسبة لهذا العقد فإذا كانت الزوجة #معلومة بعينها لك وللولي وللشهود ولكن حصل الكذب في #الاسم فقط فإن النكاح يكون صحيحاً ؛ لأن العبرة بالمعنى لا باللفظ ، وأما إذا كان الأمر بخلاف ذلك فإن العقد ينظر فيه.

وعلى هذا فإذا كان معلوماً لديك ولدى وليها ولدى الشهود بأن التي عقدت عليها هي فلانة المعينة المعلومة ولكن سمِّيت بغير اسمها فإن النكاح #صحيح ، وعليك أن #تتوب إلى الله وأن #تعدل الاسم بما يطابق الواقع.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/8192

شروط.صحة.الأضْحِيَّة.tt

1⃣ أن تكونَ مِنَ الأنعامِ :

👈 يُشْتَرَط أن تكونَ الأضْحِيَّةُ مِن بهيمةِ الأنعامِ ؛ وهي الإبِلُ والبَقَرُ والغَنَمُ.

2⃣ أن تكونَ قد بلغَت السِّنَّ المُعتَبَرة شَرعًا :

👈 يُشْتَرَط في الأضْحِيَّةِ أن تكون قد بلغَتِ السِّنَّ المُعتَبَرة شرعًا ، فلا تُجْزِئُ التَّضحيَةُ بما دون الثنيَّةِ مِن غيرِ الضَّأنِ ، ولا بما دُونَ الجَذَعةِ مِنَ الضَّأنِ.

#مسألة :

● الثَّنِيُّ مِنَ الإبِلِ : ما أتمَّ خَمْسَ سنينَ.

● ومِنَ البَقَرِ : ما أتمَّ سَنتين.

● ومِنَ المَعزِ : ما أتمَّ سَنَةً.

● والجَذَعُ مِنَ الضَّأنِ : ما أتمَّ سِتَّةَ أشْهُر.

نصَّ على هذا التَّفصيل : فُقهاءُ الحَنَفيَّةِ ، والحَنابِلة ، واختارَه ابنُ عُثيمين ، وأفتت به اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

تابع / شروط.صحة.الأضحية.tt

3⃣ السَّلامةُ مِنَ العُيوبِ المانِعةِ مِنَ الإجزاء :

👈 يُشْتَرَطُ في الأضْحِيَّةِ السَّلامةُ مِنَ العيوبِ المانعةِ مِنَ الإجزاء ، فلا تُجْزِئُ التَّضحيَةُ بالعوراءِ البَيِّنِ عَوَرُها ، والمريضَةِ البَيِّنِ مَرَضُها ، والعَرْجاءِ البَيِّنِ ضَلْعُها ، والعَجْفاءِ التي لا تُنقِي.

📚 عن البَراءِ بنِ عازبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : سمعْتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وأشار بأصابِعِه ، وأصابعي أقصَرُ مِن أصابِعِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يُشيرُ بأُصْبُعِه ؛ يقول : ((لا يجوز مِنَ الضحايا : العوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها ، والعَرْجاءُ البَيِّنُ عَرَجُها ، والمريضةُ البَيِّنُ مَرَضُها ، والعَجفاءُ التي لا تُنْقِي )). صحَّحه ابن عبد البر.

#العجفاء : المهزولة من الغنم وغيرها.

#لا_تنقي : أي لا نقي لعظامها - وهو المخ - من الضعف والهزال.

======

4⃣ أن تكون التَّضحِية في وقتِ الذَّبحِ :

( #ينظر : أوَّلُ وقتِ التَّضحيةِ ، وآخِرُ وَقْتِها سيأتي شرحه في نفس الرابط).

======

5⃣ نية التضحية :

👈 يُشْتَرَط على المضَحِّي أن ينوِيَ بها التضحية ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لا تَذْبَحُوا إلَّا مُسِنَّةً ، إلَّا أنْ يَعْسُرَ علَيْكُم ، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ)).

#الراوي : جابر بن عبد الله 
#المصدر : صحيح مسلم

📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌

بَيَّنَت الشَّريعةُ أحكامَ الأُضحيَّةِ ، وأوضَحَت شُروطَها وسُننَها ووقْتَ ذَبحِها ، ومَن يَنْبغي له أنْ يَذبَحَ ويُضحِّيَ ، وشاء اللهُ أنْ يُيسِّرَ على خَلقِه عندَ الضَّرورةِ وفقدانِ شَرطٍ مِن شُروطِ الأُضحيَّةِ.

وفي هذا الحديثِ يَنْهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه عن ذَبْحِ شَيءٍ مِنَ الإِبلِ أَوِ البَقرِ أَوِ الغَنمِ لِلنُّسُكِ هَديًّا أو أُضحيَّةً ونحْوَهما ، إِلَّا أنْ تَكونَ مُسِنَّةً ، وهي الَّتي بَلغَت سِنًّا مُعيَّنةً ، وهي الثَّنيَّةُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مِنَ الإبلِ والبَقرِ والغَنمِ فَما فَوْقها ، وهي ما تَمَّت لها خَمسُ سنينَ مِنَ الإبلِ ، وَمنَ البَقرِ ما لها سَنتانِ ودَخلَت في الثَّالثةِ ، ومِنَ الغَنمِ ما لها سَنةٌ.

ثمَّ ذكَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ التَّيسيرَ في الأمرِ ، فقال :

● «إلَّا أنْ يَعْسُرَ عَليكُم» أي : يَشُقَّ عليكم وُجودُ الثَّنيَّةِ مِن الغنَمِ.

● «فتَذْبَحوا جَذَعةً منَ الضَّأنِ» ، وهي الَّتي أتمَّتْ ستَّةَ أَشهُرٍ ، وهذا تَصريحٌ بأَنَّه لا يُذبَحُ الجَذَعُ مِن غَيرِ الضَّأنِ ، وأنَّ الجَذَعةَ مِنَ الضَّأنِ لا تُجزِئُ إلَّا عندَ عدمِ وُجودِ المُسِنَّةِ.

👈 #وقيل : إنَّ الحديثَ ليْس على ظاهرِه ، وأغلَبُ أهلِ العلمِ يُجوِّزون الجذَعَ مِن الضَّأنِ مع وُجودِ غيرِه وعدَمِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/152082

قناتي لشروح الأحاديث الصحيحة 👇

@Mnaret_Hadeeth

❌ أحاديث مكذوبة في فضل عشر ذي الحجة

#الحديث_الأول

((ممَّا يُروى في فضل الأيام العشر من ذي الحِجَّة : أنه مَن صام هذه الأيام ، أكرمه الله تعالى بعشرة أشياء : البركة في العمر ، الزيادة في المال ، الحفظ في العيال ، التكفير للسيئات ، مضاعفة الحسنات ، التسهيل في سكرات الموت ، الضِّياء لظلمة القبر ، التثقيل في الميزان يوم القيامة ، النجاة من دَرَكات النار ، الصعود في درجات الجنة)).

#الدرجة : ❌ لا وجود له في كتب الحديث ، وهو من وضع القُصَّاص

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/230

❌ أحاديث مكذوبة في فضل عشر ذي الحجة

#الحديث_الثاني :

ورُوي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنَّه قال : ((اليوم الأول : هو الذي غفر الله فيه لآدم ، وهو أوَّل يوم من ذي الحِجَّة ، من صام ذلك اليوم ، غفَر الله له كل ذنوبه ، اليوم الثاني : وهو اليوم الذي استجاب الله فيه لدعاء سيِّدنا يونس عليه السلام ، فأخرجه من بطن الحوت ، ومن صام ذلك اليوم كان كمن عبَدَ اللهَ سنةً ، ولم يعصِ له طرْفة عين ، اليوم الثالث : استجاب الله فيه دعاء زكريا ؛ من صامه ، استجاب الله دعاءَه ، اليوم الرابع : هو اليوم الذي وُلد فيه سيدنا عيسى عليه السلام ، ومن صامه نفَى الله عنه البؤس والفقر ، اليوم الخامس : وهو الذي وُلد فيه سيدنا موسى عليه السلام ، ومن صام ذلك اليوم ، نجَّاه الله من عذاب القبر ، اليوم السادس : هو اليوم الذي فتَح الله فيه لنبيه أبواب الخير ؛ مَن صامه ، نظر الله إليه برحمة ، اليوم السابع : هو اليوم الذي تُغلق فيه أبواب جهنم ، فلا تفتح حتى تنتهي العشر ليالٍ ، ومن صامه أَغلق الله عنه ثلاثين بابًا من العسر ، وفتح الله عليه ثلاثين بابًا من اليُسر ، اليوم الثامن : وهو يوم التروية ، ومن صامه أعطاه الله من الأجر ما لا يعلمه إلا الله ، اليوم التاسع : وهو يوم عرفة ، ومن صامه كان كفَّارة للسنة الماضية والمستقبلة , وهو اليوم الذي نـزلت فيه الآية الكريمة : {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ } [المائدة: 3] ، اليوم العاشر : وهو يوم الأضحى ؛ مَن قرَّب فيه قربانًا ، غفَر الله ذنوبه)).

#الدرجة : ❌ لا وجود له في كتب الحديث ، وهو من وضع القُصَّاص

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/230

قناتي للأحاديث المنتشرة التي لا تصح

يسعدني انضمامكم 👇

https://t.me/wrong_ahadeeth

الحكمة من الحجامة وفوائدها

📮 #السؤال :

يسأل ما هي الحكمة والفوائد من الحجامة؟

📄 #الجواب :

الحجامة فيها #مصالح لمن اعتادها في #تخفيف الدم عنه #الفاسد ، فيها مصالح لمن اعتادها إذا حجمه من يعرف هذه الأمور إذا حجمه من يعرف هذه الأمور ، يستفيد منها في الحال ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم ، هذه الفائدة ، لكن هل هناك حكمة شيخ عبد العزيز؟

#الشيخ : نعم.

#المقدم : هل هناك حكمة؟

#الشيخ : الحكمة الفائدة التي يجدها في إخراج الدم هذه الحكمة ، كونه ينتفع بذلك ، ويجد يعني : مصلحة ، راحة له في إخراج هذا الدم ، تكون هذه الحكمة ، الحكمة الفائدة مثلما أن الحكمة في الأكل والشرب .. يستغني عن أسباب الخطر.

#فالمقصود : أنه إذا كان يجد من الحجامة فائدة ينتفع بها ، ويرتاح لها ، وتدفع عنه ضررًا ، هذا كله حكمة ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10591/الحكمة-من-الحجامة-وفوائدها

● أوَّلُ.وقْتِ.التَّضحية.tt

⚠️ لا يجوزُ ذَبحُ الأضْحِيَّةِ قبل طُلوعِ الفَجرِ في يومِ النَّحرِ.

❌ لا يجوزُ ذَبحُ الأضْحِيَّةِ #قبل صلاةِ العيدِ.

● عَنِ البَرَاءِ بنِ عازبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ ، فقال : ((إنَّ أوَّلَ ما نبدأُ مِن يَوْمِنا هذا أنْ نُصَلِّيَ ، ثم نرجِعَ فنَنْحَرَ ، فمَن فَعَلَ هذا فقد أصابَ سُنَّتَنا ، ومَن نَحَر فإنَّما هو لحْمٌ يقَدِّمُه لأهْلِه ، ليسَ مِنَ النُّسُكِ في شيءٍ )). رواه البخاري ومسلم.

======

● ابتداءُ.وَقتِ.ذَبح.الأضْحِيَّة.tt

👈 #يبدأُ وقتُ الأضْحِيَّةِ #بعد صلاةِ العيدِ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، واختارَه الطَّحاوي ، والشوكانيُّ ، وابنُ عُثيمين.

======

● وقتُ الأضْحِيَّة في غيرِ أهْلِ الأمصار

👈 يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي : بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْح ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ ، واختارَه ابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه لا صلاةَ في حقِّهم تُعتَبَر ، فوجب الاعتبارُ بِقَدْرِها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

● #زمن_التضحية

⁉️اختلف الفقهاءُ في زَمَنِ التَّضحيةِ على قولينِ : 

1⃣ #القول_الأول : أيَّامُ التَّضحيةِ #ثلاثة : يومُ العيدِ واليومانِ الأوَّلانِ مِن أيَّامِ التَّشريق ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلة.

2⃣ #القول_الثاني : يبقى وَقتُ التَّضْحِيةِ إلى #آخر أيَّامِ التَّشريقِ ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة ، وقولٌ للحَنابِلة ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ القَيِّم ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

======

● حُكم التَّضحيةِ في ليالي أيَّامِ النَّحر

👈 التَّضحيةَ في اللَّيلِ #تجزئ ، وهو مذهَب : الحَنَفيَّة ، والشَّافعيَّة ، وقول للحَنابِلة ، واختيارُ ابْنِ حَزْمٍ ، والصنعانيِّ ، والشوكانيِّ ، وابنِ عُثيمين.

======

● المُبادَرةُ.إلى.التَّضحِيَة.tt

👈 يُستحَبُّ المبادرَةُ في ذبْحِ الأضْحِيَّةِ #بعد دخولِ وَقْتِها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.لحَنَفيَّة، والمالِكيَّة، والشَّافعيَّة، والحَنابِلة.

#وذلك_للآتي :

أوَّلًا : ما فيه مِنَ المبادَرَةِ إلى الخيرِ ، والخروجِ مِنَ الخلافِ.

ثانيًا : أنَّ اللهَ جَلَّ شأنُه أضافَ عبادَه في هذه الأيامِ بلُحومِ القَرابينِ ، فكانت التَّضحِيَةُ في أوَّلِ الوَقتِ مِن بابِ سُرعةِ الإجابةِ إلى ضيافَةِ اللهِ جَلَّ شأنُه.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074