#المسألة_الثالثة : مِن حُكمِه الجَزائيِّ : إثابتُه لأوليائِه المُوَحِّدينَ ونَصْرُهم في الدُّنيا والآخِرةِ ، وحُكمُه بنَقيضِ ذلك على المُشْرِكينَ

□ ففي الدُّنيا :

● قال اللهُ تعالى حكايةً عن قَولِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لِقَومِه : {وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأنعام: 81-82] .

أي : كيف أَرهَبُ آلهَتَكم التي أشركتُموها مع اللهِ ، وهي عاجزةٌ لا تضرُّ ولا تنفَعُ ، بينما أنتُم لا تخافونَ مِن اللهِ الذي خَلَقَكم ورَزَقَكم ، والقادرِ على كلِّ شيءٍ ؛ لا تَخافون منه في إشراكِكم به ما لم يُنزِّلْ به عليكم حُجَّةً ولا بُرهانًا؟ فأيُّ الطائفتينِ أجدَرُ بالأمْنِ والسَّلامةِ ؛ الذي عبَدَ مَن بِيَدِه الضُّرُّ والنَّفْعُ ، أو الذي عَبَد مَن لا يَضُرُّ ولا ينفَعُ بلا دَليلٍ؟ فإنْ كنتُم تَعلَمونَ صِدْقَ ما أقولُ لكم ، وحقيقَةَ ما أحتَجُّ به عليكم ، فأَجيبوني ، وأخْبِروني : أيُّ الفريقينِ أحَقُّ بالأمْنِ؟

فقال اللهُ تعالى جوابًا عن سؤالِ إبراهيمَ السَّابقِ ، وفاصلًا بين الفريقينِ : الذين آمنوا حقًّا ، ولم يَخلِطوا إيمانَهم بِشِرْكٍ : هم الآمنونَ من المخاوِفِ في الدَّارَينِ ، السَّالِكونَ طريقَ الحَقِّ.

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/294

دروس العقيدة : للاشتراك👇

https://t.me/MnarAqeeda

📝 الفتاوى المتنوعة : الفهرس 28

•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•

☎️ حكم المكالمة الهاتفية بين الخاطب والمخطوبة

● حكم قراءة القرآن للمستلقي والمضطجع

🤲 حكم رفع اليدين بالدعاء بعد تلاوة القرآن

📖 حكم تثويب القرآن للميت

📌 الأسباب المعينة على حفظ القرآن وعدم نسيانه

📁 حكم الدعاء باللهم اجمع شملي مع فلان كزوج لي في الصلاة

🏚 حكم التشاؤم من بيت لتعاقب الحوادث فيه

🔖 حكم مقابلة السيئة بسيئة مثلها

⚠️ عواقب السخرية

🧨 حكم تزويج حالق اللحية والمدخن

📆 حكم ما ينشر في المجلات عن أبراج الحظ

⁉️من اكتشفت مرضًا بزوجها بعد العقد

● حكم التشاؤم من الزوجة

🕯 تعلق بفتاة دون علمها وأشغلت تفكيره

📄 ضوابط المدح

🔏 فضائل العفة

💍 مخطوبان أقسما على ألا يتركا بعضهما ثم أصابه مرض يمنعه من الزواج

📗 الحدود الشرعية للخاطب مع المخطوبة

⁉️هل ولد الرسول ﷺ مختوناً؟

🕌 حكم صرف الزكاة في بناء المساجد ونحوها

❌ التحذير من الكبائر

👈 نفع الملائكة للمؤمنين

🔦 حكم التهاون في نصح الصغار حتى يكبروا

📄 هل يس وطه من أسماء النبي ﷺ؟

📔 هل يجوز إظهار العمل الصالح لمن سأل عنه؟

📝 الذكر يطرد الشيطان

📓حكم مس المحدث القرآن للضرورة

🩺 حكم كشف الطبيب المسلم على المرأة الحامل

◇ الحكمة من حفظ الله للقرآن الكريم دون بقية الكتب

🖍 حكم حمل القرآن في الجيب

⛔️ الوعيد الشديد لمن أراد سوء بأهل المدينة

🚰هل يجوز قراءة القرآن دون وضوء؟

📜 فضل قراءة آية الكرسي بعد الصلاة

حكمُ.صَومِ.شَهرِ.رمضان.tt

صَومُ شَهرِ رمضانَ #فريضة ، وركنٌ مِن أركانِ الإسلامِ.

▪️قوله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183].

▪️قوله تعالى : {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185].

▪️عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ : شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ ، وإقامِ الصَّلاةِ ، وإيتاءِ الزَّكاةِ ، وصَومِ رمضانَ ، وحَجِّ البَيتِ)). رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2666

⛔️ حكمُ.تَركِ.صَومِ.شَهرِ.رَمَضان.tt

1⃣ حكمُ مَن تركَ صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفرضِيَّتِه

👈 مَن تَرَك صَومَ شَهرِ رمضانَ جاحدًا لفَرضِيَّتِه ؛ فهو #كافرٌ.

======

2⃣ حكمُ مَن ترَكَ صَومَ شَهرِ رمضانَ متعمّدا كسلًا

👈 من ترَكَ صَومَ يومٍ واحدٍ مِن شهر رَمَضانَ #متعمدا #كسلا ؛ فقد أتى #كبيرة مِن كبائِرِ الذُّنوبِ ، ويجِبُ عليه #القضاء ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ، وحُكي الإجماعُ على أنَّ من ترك يَومًا مِن رمضانَ متعمِّدًا بغيرِ عُذرٍ ؛ يجَبَ عليه #القضاء.

#وذلك_للآتي :

#أولا : أتى كبيرةً ؛ لأنَّه فَرَّطَ في أحدِ أركانِ الإسلامِ ، وفريضةٍ عـظيمةٍ مِن فرائِضِه.

#ثانيا : عليه #القضاء ؛ لأنَّ اللهَ تعالى أوجَبَ القضاءَ على المريضِ والمسافِرِ مع وجودِ العُذرِ ، فلَأَنْ يجِبَ مع عدَم العُذرِ أَوْلى.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2668

حكم خروج المرأة مع ولدها دون إذن زوجها

📩 #السؤال :

ما رأيكم في أمٍّ تذهب مع ولدها دون إذن زوجها؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

🗒 #الجواب :

ليس للمرأة أن تذهب إلا بإذن زوجها ، ليس لها أن تذهب لا مع ولدها ولا مع أخيها ولا مع أبيها ولا مع غيرهم إلا بإذن زوجها ، إن أذن لها وأعطاها الإذنَ فلا بأس ، إلا للضَّرورة ، مثل : ما عندها عيشة ، ولا استطاعت ، ما أعطاها أكلًا ؛ تخرج وتأكل ، فهو المقصِّر هو ، أو كان هجم عليها عدوٌّ فخرجت خوفًا من العدو ، أو مَن يريدها في نفسها فهربت من البيت خوفًا من الفاحشة ، أو من الظلم ؛ لا بأس للضَّرورة ، وأما أن تخرج بغير ضرورةٍ : تروح مع أبيها ، أو مع أخيها ، لا تخرج إلا بإذنه ، إذا قال : لا بأس ؛ تخرج ، وإلا فلا تخرج إلا بإذنه ، إلا بضرورةٍ لا حيلةَ فيها.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/21261/حكم-خروج-المرأة-مع-ولدها-دون-إذن-زوجها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

https://telegram.me/Fatwa_Feqh

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((مَن ردَّ عَن عِرضِ أخيهِ ردَّ اللَّهُ عن وجهِهِ النَّارَ يومَ القيامةِ)).

#الراوي : أبو الدرداء
#المحدث : الألباني

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📑 #شـرح_الـحـديـث 🖋
 
عِرْضُ المُؤمِنِ كدَمِه ؛ فمَن هَتَك عِرْضَه ، فكأنَّه سَفَكَ دمَه ، ومَن عَمِل على صونِ عِرْضِه ، فكأنَّه صان دَمَه ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :

● "مَن رَدَّ عن عِرْضِ أخيه" ، أي : منَع ما يُقالُ في حقِّ أخيه المسلِمِ وهو غائبٌ ، فرَدَّ على مَن يذكُرُه ويَعيبُ فيه ؛ #قيل : وردُّه أن يمنَعَه قَبلَ الوقوعِ فيه بالزَّجرِ والرَّدعِ ، وإمَّا بَعْدَه ، فيَرُدُّ ما قاله عليه.

● "رَدَّ اللهُ عن وجهِه النَّارَ يومَ القيامةِ" ، أي : كان أجرُه أن يُجازَى بمِثلِ فِعلِه ، وهو أن يَرُدَّ اللهُ عنه النَّارَ في الآخرةِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ النَّهيُ عن غِيبةِ المُسلِمِ.

2⃣ الحضُّ على نَهْيِ مَن وقَع في غِيبةِ المُسلمِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/35404

#مفسدات_الصيام

1⃣ تناوُلُ.الطَّعامِ.والشَّرابِ.tt

● تناولُ الطَّعامِ والشَّرابِ عَمْدًا

👈 مَن أكلَ أو شَرِبَ ممَّا يُتغَذَّى به متعمِّدًا ، وهو ذاكرٌ لصَومِه ؛ فإنَّ صَومَه يَبطُلُ.

#الأدلة :

● أوَّلًا : من الكتاب

قوله تعالى : {وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ} [البقرة: 187].

#وجه_الدلالة : أنَّ الله أباح الأكلَ والشُّربَ إلى طُلوعِ الفَجرِ ، ثم أمَرَ بالإمساكِ عنهما إلى اللَّيلِ.

● ثانيًا : مِن السُّنَّةِ

□ ما جاء عن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فيما يرويه عن ربِّه : ((يترُكُ طَعامَه وشَرابَه وشَهْوتَه مِن أجلي )). رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2717

● ما يترتَّبُ على الإفطارِ عَمدًا بطعامٍ أو شرابٍ

1⃣ #القضاء

👈 يلزَمُ مَن أفطَرَ متعمِّدًا بتناوُلِ الطَّعامِ أو الشَّرابِ ؛ #القضاء ، وعلى هذا عامَّةُ أهلِ العِلمِ ، أمَّا الكفَّارةُ ، فلا تَجِبُ عليه ، وهو مذهَبُ الشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، ورجَّحه ابنُ المُنذِر ، واختاره ابنُ عُثيمين.

#وذلك_للآتي :

أما القضاءُ فقياسًا على المريضِ والمُسافِرِ اللَّذينِ أوجَبَ اللهُ عليهما القضاءَ مع وجودِ العُذرِ ؛ فلَأنْ يَجِبَ مع عدَمِ العُذرِ أَوْلى.

دليلُ.عدمِ.وُجوبِ.الكفَّارة.tt

1- عدمُ ورودِ نَصٍّ مِن الكتابِ أو السنَّةِ ، يوجِبُ ذلك ، والأصلُ بَراءةُ الذِّمَّة.

2- عدمُ صِحَّةِ القياسِ على الجِماع في نهارِ رَمضانَ ؛ فقد ورد النصُّ في الجِماع ، وما سِواه ليس في مَعناه ؛ لأنَّ الجِماع أغلَظُ.

======

2⃣ #الإمساك

👈 يلزَمُ مَن أفطَرَ بالأكلِ والشُّربِ متعمِّدًا ؛ #الإمساك بقيَّةَ يومِه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، واختاره ابنُ حزمٍ ؛ وذلك لأنَّه أفطَرَ بدونِ عُذرٍ، فلَزِمَه إمساكُ بقيَّةِ النَّهارِ ، وفِطرُهُ عَمْدًا لم يُسقِطْ عنه ما وجَبَ عليه من إتمامِ الإمساكِ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2717

ما حكم لعن الكفّار والظَّلمة غير المعينين؟

📩 #السؤال : لعنُ الكافر؟

📋 #الجواب :

على العموم لا بأس ، لعن الله الكافرين ، لعن الله الظالمين ، وأما المُعَيّن فتركه أحوط ؛ لأنه قد يُسلم وقد يهديه الله ، وهكذا الميت لا يُسَبّ.

#س : وكذلك لو كان كافرًا؟

#الشيخ : لا يُلعن الحيُّ المعيّن إلا إذا كان معروفًا بالشر والفساد على المسلمين ، مثل ما لعن النبي ﷺ أعيانًا من جماعة مكة ؛ لكفرهم الشديد وعنادهم وظلمهم للمسلمين.

#س : ومَنْ مات على الكفر؟

#الشيخ : لا تَسُبُّوا الأموات فقد أفضوا إلى ما قدموا يقوله ﷺ.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/23424/ما-حكم-لعن-الكفّار-والظَّلمة-غير-المعينين؟

الإفطارُ في نهارِ رَمَضانَ بِغَيرِ عُذرٍ

⛔️ مَن أفطَرَ- بغيرِ الجِماعِ- في نهارِ رَمَضانَ بغيرِ عذرٍ ، عامدًا مختارًا عالِمًا بالتَّحريمِ ، بأنْ أكَلَ أو شَرِبَ مثلًا ؛ فقد وَجَبَ عليه #القضاء فقط ، ولا كفَّارةَ عليه ، وهذا مذهَبُ الشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، واختاره ابنُ المنذر ، وهو قولُ طائفةٍ من السَّلَفِ.

#الأدلة :

1⃣ قوله تعالى : {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}  [البقرة:184].

#وجه_الدلالة : أنَّه قد وجب القضاءُ على المريضِ والمسافِرِ ، مع أنَّهما أفطَرَا بسبَبِ العُذرِ المُبيحِ للإفطار ، فَلَأنْ يجِبَ على غيرِ ذي العُذرِ أَوْلى ، أمَّا عدمُ إيجابِ الكفَّارةِ عليه ، فلأنَّه لم يثبُتْ شيءٌ في إيجابِها على غيرِ المُجامِعِ في نهار رمضانَ.

2⃣ لأنَّ الأصلَ عَدمُ الكفَّارةِ أو الفِديةِ ، إلا بدليلٍ ، ولا دليلَ ، والنصُّ قد ورد بالكفَّارةِ في الجِماع ، ولا يصِحُّ قياسُ المفطِّرات الأخرى على الجِماع ؛ لأن الحاجةَ إلى الزَّجرِ عنه أمسُّ وآكَدُ. 

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّوم

https://dorar.net/feqhia/2813