Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
🔘 حُكمُ.الاجتهادِ.في.تحديدِ.القِبلة.tt
إذا لم يَعرِفِ الغائبُ عن أرضِ مكَّةَ القِبلة َ، فإنَّه #يلزمه الاجتهادُ في تحديدِها ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
------------------------------------------
#مسألة : فيما لو اختلف اثنان في الاجتهاد
حُكمُ.إمامةِ.أَحدِ.المُختلفَين.في.القِبلة.بالآخَر.tt
👈 إنِ اختَلفَ مجتهدانِ في القِبلة ، فلا يأتمُّ أحدُهما بالآخَر ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَعتقِدُ خطأَ الآخَر.
2⃣ أنَّ المأمومَ يعتقد أنَّ الإمامَ يترك شرطًا من شرائطِ الصَّلاة للعجزِ عنه ، فأَشْبهَ ما لو كان الإمامُ عاريًا أو مُحدِثًا ، ونحو ذلك.
3⃣ أنَّ صلاتَه اشتملتْ على ترْكِ استقبالِ القِبلة ، وكلُّ صلاةٍ تُيقِّنَ أنه تُرِكَ فيها استقبالُ القبلة ، فهي باطلةٌ.
4⃣ أنَّ مِثلَ هذا نادرُ الوقوعِ ولا يلزم العفوُ فيما تعمُّ به البلوى العفوَ عمَّا لا تعمُّ به البلوى.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/863
إذا لم يَعرِفِ الغائبُ عن أرضِ مكَّةَ القِبلة َ، فإنَّه #يلزمه الاجتهادُ في تحديدِها ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
------------------------------------------
#مسألة : فيما لو اختلف اثنان في الاجتهاد
حُكمُ.إمامةِ.أَحدِ.المُختلفَين.في.القِبلة.بالآخَر.tt
👈 إنِ اختَلفَ مجتهدانِ في القِبلة ، فلا يأتمُّ أحدُهما بالآخَر ، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّ كلَّ واحدٍ منهما يَعتقِدُ خطأَ الآخَر.
2⃣ أنَّ المأمومَ يعتقد أنَّ الإمامَ يترك شرطًا من شرائطِ الصَّلاة للعجزِ عنه ، فأَشْبهَ ما لو كان الإمامُ عاريًا أو مُحدِثًا ، ونحو ذلك.
3⃣ أنَّ صلاتَه اشتملتْ على ترْكِ استقبالِ القِبلة ، وكلُّ صلاةٍ تُيقِّنَ أنه تُرِكَ فيها استقبالُ القبلة ، فهي باطلةٌ.
4⃣ أنَّ مِثلَ هذا نادرُ الوقوعِ ولا يلزم العفوُ فيما تعمُّ به البلوى العفوَ عمَّا لا تعمُّ به البلوى.
#الموسوعة_الفقهية 🕌 كتاب الصلاة 🕌
https://dorar.net/feqhia/863
أَحْكامُ.النَّقصِ.في.الصلاة.tt
1⃣ حُكمُ.سُجودِ.السَّهْو.لِمَنْ.ترَكَ.رُكنًا.tt
👈 مَن سَها عن رُكنٍ من الأركانِ - كالرُّكوع والسُّجود - #يلزمه أنْ يأتيَ به ، ولا يَجبُره سجودُ السَّهوِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1162
1⃣ حُكمُ.سُجودِ.السَّهْو.لِمَنْ.ترَكَ.رُكنًا.tt
👈 مَن سَها عن رُكنٍ من الأركانِ - كالرُّكوع والسُّجود - #يلزمه أنْ يأتيَ به ، ولا يَجبُره سجودُ السَّهوِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصلاة
https://dorar.net/feqhia/1162
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكمُ.إتمامِ.مَن.شرع.في.الصَّومِ.الواجِبِ.tt
[لا يجوز قـطع صوم القضاء إلا لعذر شرعي]
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقـطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2809
[لا يجوز قـطع صوم القضاء إلا لعذر شرعي]
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقـطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2809
حكمُ إتمامِ مَن شرَعَ في الصَّومِ
أولا : حكمُ إتمام من شرع في الصَّومِ الواجِبِ
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
1⃣ عمومُ قَولِه تعالى : {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 33].
2⃣ لأنَّ المتعَيِّنَ وجب عليه الدُّخولُ فيه ، وغيرُ المتعَيِّنِ تعيَّنَ بدُخولِه فيه ، فصار بمنزلةِ الفَرضِ المتعَيِّن.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2809
أولا : حكمُ إتمام من شرع في الصَّومِ الواجِبِ
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
1⃣ عمومُ قَولِه تعالى : {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 33].
2⃣ لأنَّ المتعَيِّنَ وجب عليه الدُّخولُ فيه ، وغيرُ المتعَيِّنِ تعيَّنَ بدُخولِه فيه ، فصار بمنزلةِ الفَرضِ المتعَيِّن.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2809
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكمُ.إتمامِ.مَن.شرع.في.الصَّومِ.الواجِبِ.tt
[لا يجوز قـطع صوم القضاء إلا لعذر شرعي]
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقـطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2809
[لا يجوز قـطع صوم القضاء إلا لعذر شرعي]
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقـطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2809
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكمُ إتمامِ مَن شرَعَ في الصَّومِ
أولا : حكمُ إتمام من شرع في الصَّومِ الواجِبِ
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
1⃣ عمومُ قَولِه تعالى : {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 33].
2⃣ لأنَّ المتعَيِّنَ وجب عليه الدُّخولُ فيه ، وغيرُ المتعَيِّنِ تعيَّنَ بدُخولِه فيه ، فصار بمنزلةِ الفَرضِ المتعَيِّن.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2809
أولا : حكمُ إتمام من شرع في الصَّومِ الواجِبِ
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
1⃣ عمومُ قَولِه تعالى : {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 33].
2⃣ لأنَّ المتعَيِّنَ وجب عليه الدُّخولُ فيه ، وغيرُ المتعَيِّنِ تعيَّنَ بدُخولِه فيه ، فصار بمنزلةِ الفَرضِ المتعَيِّن.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2809
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكمُ إتمامِ مَن شرع في الصَّومِ الواجِبِ
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقـطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2809
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقـطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2809
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكمُ إتمامِ مَن شرَعَ في الصَّومِ
أولا : حكمُ إتمام من شرع في الصَّومِ الواجِبِ
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
1⃣ عمومُ قَولِه تعالى : {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 33].
2⃣ لأنَّ المتعَيِّنَ وجب عليه الدُّخولُ فيه ، وغيرُ المتعَيِّنِ تعيَّنَ بدُخولِه فيه ، فصار بمنزلةِ الفَرضِ المتعَيِّن.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2809
أولا : حكمُ إتمام من شرع في الصَّومِ الواجِبِ
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
1⃣ عمومُ قَولِه تعالى : {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 33].
2⃣ لأنَّ المتعَيِّنَ وجب عليه الدُّخولُ فيه ، وغيرُ المتعَيِّنِ تعيَّنَ بدُخولِه فيه ، فصار بمنزلةِ الفَرضِ المتعَيِّن.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2809
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكمُ إتمامِ مَن شرع في الصَّومِ الواجِبِ
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقـطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2809
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقـطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2809
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكمُ إتمامِ مَن شرَعَ في الصَّومِ
أولا : حكمُ إتمام من شرع في الصَّومِ الواجِبِ
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
1⃣ عمومُ قَولِه تعالى : {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 33].
2⃣ لأنَّ المتعَيِّنَ وجب عليه الدُّخولُ فيه ، وغيرُ المتعَيِّنِ تعيَّنَ بدُخولِه فيه ، فصار بمنزلةِ الفَرضِ المتعَيِّن.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2809
أولا : حكمُ إتمام من شرع في الصَّومِ الواجِبِ
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
1⃣ عمومُ قَولِه تعالى : {وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 33].
2⃣ لأنَّ المتعَيِّنَ وجب عليه الدُّخولُ فيه ، وغيرُ المتعَيِّنِ تعيَّنَ بدُخولِه فيه ، فصار بمنزلةِ الفَرضِ المتعَيِّن.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2809
جاء رمضان وعليه أيام من رمضان سابق ، هل يكون آثمًا؟
📩 #السؤال :
من جاءه رمضان وعليه أيام من رمضان سابق ، هل يكون آثمًا ؛ لأنه لم يقضها قبل دخول رمضان ؟ وهل تلزمه كفارة أم لا؟
📖 #الجواب :
كل من عليه أيام من رمضان #يلزمه أن يقضيها #قبل رمضان القادم ، وله أن يؤخر القضاء إلى شعبان ، فإذا جاء رمضان الثاني ولم يقضها من غير عذر #أثم بذلك ، وعليه #القضاء مستقبلًا مع #إطعام مسكين عن كل يوم ، كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي ﷺ ، ومقدار الطعام نصف صاع عن كل يوم من قوت البلد ، يدفع لبعض المساكين ولو واحدًا.
👈 أما إن كان #معذورًا في التأخير لمرض أو سفر فعليه القضاء فقط ، ولا إطعام عليه ؛ لعموم قوله سبحانه : {وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:185]. والله الموفق.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12340/جاء-رمضان-وعليه-أيام-من-رمضان-سابق
📩 #السؤال :
من جاءه رمضان وعليه أيام من رمضان سابق ، هل يكون آثمًا ؛ لأنه لم يقضها قبل دخول رمضان ؟ وهل تلزمه كفارة أم لا؟
📖 #الجواب :
كل من عليه أيام من رمضان #يلزمه أن يقضيها #قبل رمضان القادم ، وله أن يؤخر القضاء إلى شعبان ، فإذا جاء رمضان الثاني ولم يقضها من غير عذر #أثم بذلك ، وعليه #القضاء مستقبلًا مع #إطعام مسكين عن كل يوم ، كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي ﷺ ، ومقدار الطعام نصف صاع عن كل يوم من قوت البلد ، يدفع لبعض المساكين ولو واحدًا.
👈 أما إن كان #معذورًا في التأخير لمرض أو سفر فعليه القضاء فقط ، ولا إطعام عليه ؛ لعموم قوله سبحانه : {وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:185]. والله الموفق.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12340/جاء-رمضان-وعليه-أيام-من-رمضان-سابق
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكمُ إتمامِ مَن شرع في الصَّومِ الواجِبِ
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقـطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2809
👈 إذا شَرَعَ الإنسانُ في صومٍ #واجبٍ- كقضاءٍ ، أو كفَّارة يمينٍ ، وما أشبَه ذلك مِنَ الصِّيام الواجبِ- فإنَّه #يلزمه إتمامُه ، ولا يجوزُ له أن يقـطَعَه إلَّا لعُذرٍ شَرعيٍّ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2809