نصيحة لمن ابتلي بداء الحسد
📮 #السؤال :
تقول في رسالتها : أريد أن أتوب إلى الله من صفة الحسد هذه الصفة الذميمة وأحاول منها التخلص قدر الاستطاعة ، لكن الشيطان يزين لي ذلك في كثير من الأحيان عن طريق الغيرة ، فأغار من زميلاتي أو من بقية النساء ثم أحسد ، وسمعت من صديقة لي أنها تقول : اكظمي غيرتك وحسدك في قلبك ولا تتلفظي به على لسانك حتى لا يؤاخذك الله عليه. أفيدوني ماذا أفعل؟ بارك الله فيكم.
📋 #الجواب :
نعم ، إذا أحسست بشيء فجاهدي نفسك واكظمي ما عندك ولا تعملي شيئاً يخالف الشرع ، لا تؤذي المحسودة ولا تؤذي المحسود لا بقول ولا بفعل ، واسألي الله أن يزيله من قلبك ولا يضرك ، الإنسان إذا حسد ولم يحقق شيئاً لم يضره ذلك ، إذا كان لم يفعل لا آذى المحسود ولا أزال نعمته ولا تكلم في عرضه وإنما شيء في نفسه كظمه فإنه لا يضره.
#ولكن عليه #بالحذر حتى لا يقول شيئاً يضر أو حتى لا يفعل شيء ، فالحسد #خبيث ، ولكنه يبدأ بصاحبه يؤذي صاحبه قبل غيره.
فينبغي للمؤمن والمؤمنة أن يحذرا ذلك بسؤال الله العافية ، المؤمن يضرع إلى الله ، هكذا المؤمنة #تضرع إلى الله أن #يزيل ذلك من قلبها حتى لا يبقى في قلبها شيء ، ومتى أحست بشيء #فلتجاهد في كظمه وإبقائه في القلب من دون أذىً للمحسود ، لا أذى فعلي ولا أذى قولي. والله المستعان. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7729/نصيحة-لمن-ابتلي-بداء-الحسد
📮 #السؤال :
تقول في رسالتها : أريد أن أتوب إلى الله من صفة الحسد هذه الصفة الذميمة وأحاول منها التخلص قدر الاستطاعة ، لكن الشيطان يزين لي ذلك في كثير من الأحيان عن طريق الغيرة ، فأغار من زميلاتي أو من بقية النساء ثم أحسد ، وسمعت من صديقة لي أنها تقول : اكظمي غيرتك وحسدك في قلبك ولا تتلفظي به على لسانك حتى لا يؤاخذك الله عليه. أفيدوني ماذا أفعل؟ بارك الله فيكم.
📋 #الجواب :
نعم ، إذا أحسست بشيء فجاهدي نفسك واكظمي ما عندك ولا تعملي شيئاً يخالف الشرع ، لا تؤذي المحسودة ولا تؤذي المحسود لا بقول ولا بفعل ، واسألي الله أن يزيله من قلبك ولا يضرك ، الإنسان إذا حسد ولم يحقق شيئاً لم يضره ذلك ، إذا كان لم يفعل لا آذى المحسود ولا أزال نعمته ولا تكلم في عرضه وإنما شيء في نفسه كظمه فإنه لا يضره.
#ولكن عليه #بالحذر حتى لا يقول شيئاً يضر أو حتى لا يفعل شيء ، فالحسد #خبيث ، ولكنه يبدأ بصاحبه يؤذي صاحبه قبل غيره.
فينبغي للمؤمن والمؤمنة أن يحذرا ذلك بسؤال الله العافية ، المؤمن يضرع إلى الله ، هكذا المؤمنة #تضرع إلى الله أن #يزيل ذلك من قلبها حتى لا يبقى في قلبها شيء ، ومتى أحست بشيء #فلتجاهد في كظمه وإبقائه في القلب من دون أذىً للمحسود ، لا أذى فعلي ولا أذى قولي. والله المستعان. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7729/نصيحة-لمن-ابتلي-بداء-الحسد
حكم تخصيص يوم من رجب للذبح لله تعالى
📮 #السؤال :
يقول : إنَّ والدته أوصته أن يذبح ذبيحةً في خمسة عشر رجب من كل عامٍ ، ولكن في هذا العام سمع من بعض الإخوان طلبة العلم أنَّ هذا مُحَرَّمٌ أو مكروهٌ ، فامتنعتُ ولم أُنفذ وصية والدتي ، فما رأي سماحتكم في تنفيذ هذه الوصية من عدمها؟
📖 #الجواب :
⚠️ تخصيصها برجب لا وجهَ له ، #ولكن إذا نفذتها تارةً كذا ، وتارةً في شعبان ، وتارةً في رمضان ، وتارةً في غيره ، تتصدق عنها لا بأس ، أما تخصيص رجب فلا وجهَ له ، هذا من عمل #الجاهلية.
👈 #ولكن إذا نفذتها في أوقاتٍ أخرى ما تتقيد بشيءٍ ، تتصدق بها ؛ لا بأس ، ومن أحسن ما يكون في #رمضان ؛ لأن رمضان أفضل الشهور ، فإذا نفذتها في رمضان فهذا عملٌ صالحٌ ، وإذا نفذتها في وقتٍ آخر : في وقتٍ احتاج فيه الناسُ إلى لحومٍ ، أو في وقتٍ وجدتَ فيه فقراء فوزَّعتها بينهم في مكانٍ مناسبٍ فيه فقراء ؛ كل هذا حسنٌ.
📚 فتاوى الدروس - لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/20653/حكم-تخصيص-يوم-من-رجب-للذبح-لله-تعالى
📮 #السؤال :
يقول : إنَّ والدته أوصته أن يذبح ذبيحةً في خمسة عشر رجب من كل عامٍ ، ولكن في هذا العام سمع من بعض الإخوان طلبة العلم أنَّ هذا مُحَرَّمٌ أو مكروهٌ ، فامتنعتُ ولم أُنفذ وصية والدتي ، فما رأي سماحتكم في تنفيذ هذه الوصية من عدمها؟
📖 #الجواب :
⚠️ تخصيصها برجب لا وجهَ له ، #ولكن إذا نفذتها تارةً كذا ، وتارةً في شعبان ، وتارةً في رمضان ، وتارةً في غيره ، تتصدق عنها لا بأس ، أما تخصيص رجب فلا وجهَ له ، هذا من عمل #الجاهلية.
👈 #ولكن إذا نفذتها في أوقاتٍ أخرى ما تتقيد بشيءٍ ، تتصدق بها ؛ لا بأس ، ومن أحسن ما يكون في #رمضان ؛ لأن رمضان أفضل الشهور ، فإذا نفذتها في رمضان فهذا عملٌ صالحٌ ، وإذا نفذتها في وقتٍ آخر : في وقتٍ احتاج فيه الناسُ إلى لحومٍ ، أو في وقتٍ وجدتَ فيه فقراء فوزَّعتها بينهم في مكانٍ مناسبٍ فيه فقراء ؛ كل هذا حسنٌ.
📚 فتاوى الدروس - لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/20653/حكم-تخصيص-يوم-من-رجب-للذبح-لله-تعالى
علاج.قسوة.القلب.tt
📮 #السؤال :
أشكو إلى الله ثم لكم قسوة أجدها في قلبي ، فماذا أعمل جزاك الله خيراً؟
📋 #الجواب :
اعمل شيئين :
#الأمر_الأول : الإكثار من قراءة القرآن ، فإن الله تعالى يقول في هذا القرآن : ﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾ [الحشر:21] ، ولا أظن شيئاً أشد قسوة من الحجارة ، ومع ذلك لو نزل عليها هذا القرآن لرأيت الجبل خاشعاً متصدعاً من خشية الله ، وفي ذلك يقول ابن عبد القوي رحمه الله :
وحافظ على درس القرآن فإنه ••
يُليّن قلباً قاسياً مثل جلمدِ
#ولكن ليس المراد مجرد التلاوة مع غفلة القلب ، بل التلاوة مع #استحضار القلب وتدبره ؛ فإن ذلك لا شك يلين القلب على كل حال.
#الأمر_الثاني : ذكر الله عز وجل : التهليل ، التكبير ، التسبيح ، التحميد ، ما أشبه ذلك ، بشرط : أن يتواطأ القلب واللسان ، لأن مدار الحياة على القلب ، فإذا حيا القلب حيا الجسم ؛ ولهذا قال الله تعالى : ﴿وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا﴾ [الكهف :28] ولم يقل : ولا تطع من أسكتنا لسانه عن ذكرنا ، بل قال : ﴿أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ﴾
⁉️وكم من إنسان يذكر بلسانه لكن قلبه لاهٍ ، فالذكر حينئذٍ يكون ضعيفاً وأثره رديء ، لكن إذا اجتمع القلب واللسان فهذا مما يسبب حياة القلب ولين القلب ، قال تعالى : ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ﴾ [الزمر :23].
نسأل الله لنا ولكم الهداية ، وأن يلين قلوبنا لذكره وطاعته ، وأن يجعلنا هداة مهتدين وصالحين مصلحين إنه على كل شيء قدير.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين
https://binothaimeen.net/content/581
📮 #السؤال :
أشكو إلى الله ثم لكم قسوة أجدها في قلبي ، فماذا أعمل جزاك الله خيراً؟
📋 #الجواب :
اعمل شيئين :
#الأمر_الأول : الإكثار من قراءة القرآن ، فإن الله تعالى يقول في هذا القرآن : ﴿لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾ [الحشر:21] ، ولا أظن شيئاً أشد قسوة من الحجارة ، ومع ذلك لو نزل عليها هذا القرآن لرأيت الجبل خاشعاً متصدعاً من خشية الله ، وفي ذلك يقول ابن عبد القوي رحمه الله :
وحافظ على درس القرآن فإنه ••
يُليّن قلباً قاسياً مثل جلمدِ
#ولكن ليس المراد مجرد التلاوة مع غفلة القلب ، بل التلاوة مع #استحضار القلب وتدبره ؛ فإن ذلك لا شك يلين القلب على كل حال.
#الأمر_الثاني : ذكر الله عز وجل : التهليل ، التكبير ، التسبيح ، التحميد ، ما أشبه ذلك ، بشرط : أن يتواطأ القلب واللسان ، لأن مدار الحياة على القلب ، فإذا حيا القلب حيا الجسم ؛ ولهذا قال الله تعالى : ﴿وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا﴾ [الكهف :28] ولم يقل : ولا تطع من أسكتنا لسانه عن ذكرنا ، بل قال : ﴿أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ﴾
⁉️وكم من إنسان يذكر بلسانه لكن قلبه لاهٍ ، فالذكر حينئذٍ يكون ضعيفاً وأثره رديء ، لكن إذا اجتمع القلب واللسان فهذا مما يسبب حياة القلب ولين القلب ، قال تعالى : ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ﴾ [الزمر :23].
نسأل الله لنا ولكم الهداية ، وأن يلين قلوبنا لذكره وطاعته ، وأن يجعلنا هداة مهتدين وصالحين مصلحين إنه على كل شيء قدير.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين
https://binothaimeen.net/content/581
Forwarded from 📃 قناة فتاوى المرأة 🎀
هل يجب على الزوج أن يستأذن زوجته في زواجه من أخرى ؟
📮 #السؤال : يقول أيضاً : إذا تزوج الإنسان زوجةً أخرى ، أو يريد أن يتزوج زوجةً؟
#الشيخ : إذا؟ إذا؟
📮 #السؤال : يقول : إذا كان الإنسان يريد أن يتزوج زوجةً أخرى فهل يشترط أن يستأذن امرأته الأولى؟ وما الحكم لو تزوج بدون علمها؟
🗒 #الجواب :
#الشيخ : أعتقد أنه لو استأذن منها لأبت أن يتزوج ، ولكن #ليس من شرط النكاح أن يستأذن الزوجة الأولى ، بل حتى لو استأذنها وأبت فله الحق أن يتزوج.
#ولكن مع هذا أرى أنه ينبغي أن #يشاورها ويقنعها حتى تقتنع بذلك وتطمئن ، ويبين لها العلة التي من أجلها يريد أن يتزوج ، فإذا جاءتها الزوجة الجديدة جاءتها وهي على اطمئنانٍ بها وعلى علمٍ بها وعلى رضى بها ، وحينئذٍ يمكن أن تعيش الزوجتان عيشةً حميدة بدون تنافرٍ ولا تباغض ، فمن أجل مراعاة هذه الفوائد ينبغي أن يستأذنها ويخبرها ، وأما أن يكون ذلك واجباً فليس بواجب.
#السؤال : يقول : لو أخفى عنها هذا الزواج؟
#الشيخ : لا حرج عليه.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين
https://binothaimeen.net/content/7804
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
📮 #السؤال : يقول أيضاً : إذا تزوج الإنسان زوجةً أخرى ، أو يريد أن يتزوج زوجةً؟
#الشيخ : إذا؟ إذا؟
📮 #السؤال : يقول : إذا كان الإنسان يريد أن يتزوج زوجةً أخرى فهل يشترط أن يستأذن امرأته الأولى؟ وما الحكم لو تزوج بدون علمها؟
🗒 #الجواب :
#الشيخ : أعتقد أنه لو استأذن منها لأبت أن يتزوج ، ولكن #ليس من شرط النكاح أن يستأذن الزوجة الأولى ، بل حتى لو استأذنها وأبت فله الحق أن يتزوج.
#ولكن مع هذا أرى أنه ينبغي أن #يشاورها ويقنعها حتى تقتنع بذلك وتطمئن ، ويبين لها العلة التي من أجلها يريد أن يتزوج ، فإذا جاءتها الزوجة الجديدة جاءتها وهي على اطمئنانٍ بها وعلى علمٍ بها وعلى رضى بها ، وحينئذٍ يمكن أن تعيش الزوجتان عيشةً حميدة بدون تنافرٍ ولا تباغض ، فمن أجل مراعاة هذه الفوائد ينبغي أن يستأذنها ويخبرها ، وأما أن يكون ذلك واجباً فليس بواجب.
#السؤال : يقول : لو أخفى عنها هذا الزواج؟
#الشيخ : لا حرج عليه.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين
https://binothaimeen.net/content/7804
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم صوم الأطفال في رمضان
📩 #السؤال :
طفلي الصغير يصرُّ على صيام رمضان ، على الرغم أن الصيام يضره ؛ لصغر سنه واعتلال صحته ، فهل استخدم معه القسوة ليفطر؟
📄 #الإجابة :
👈 إذا كان صغيرًا لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم.
👈 #ولكن إذا كان يستطيعه #دون مشقة فإنه يؤمر به ، وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يصوِّمون أولادهم ، حتى إن الصغير منهم ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها.
👈 ولكن إذا ثبت أن هذا #يضره فإنه يُمنع منه ، وإذا كان الله سبحانه وتعالى منعنا عن إعطاء الصغار أموالهم ؛ خوفًا من الإفساد بها ، فإن خوف إضرار الأبدان من باب أولى أن يمنعهم منه ، ولكن المنع لا يكون عن طريق القسوة ؛ فإنها لا تنبغي في معاملة الأولاد عند تربيتهم.
#الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e3vqe
📩 #السؤال :
طفلي الصغير يصرُّ على صيام رمضان ، على الرغم أن الصيام يضره ؛ لصغر سنه واعتلال صحته ، فهل استخدم معه القسوة ليفطر؟
📄 #الإجابة :
👈 إذا كان صغيرًا لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم.
👈 #ولكن إذا كان يستطيعه #دون مشقة فإنه يؤمر به ، وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يصوِّمون أولادهم ، حتى إن الصغير منهم ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها.
👈 ولكن إذا ثبت أن هذا #يضره فإنه يُمنع منه ، وإذا كان الله سبحانه وتعالى منعنا عن إعطاء الصغار أموالهم ؛ خوفًا من الإفساد بها ، فإن خوف إضرار الأبدان من باب أولى أن يمنعهم منه ، ولكن المنع لا يكون عن طريق القسوة ؛ فإنها لا تنبغي في معاملة الأولاد عند تربيتهم.
#الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e3vqe
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم.نظر.الصائم.للنساء.tt
📩 #السؤال :
يقول في سؤاله : إذا نظر الإنسان متعمدًا وهو صائم إلى امرأة أجنبية عنه ، فهل يبطل صومه؟ أم أن هذا مكروه ويقبل الله صيامه ويجازيه عن النظرات؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا.
📖 #الجواب :
#يحرم عليه النظر إلى النساء ، وإذا كان #بشهوة كان التحريم #أشد ؛ لقول الله سبحانه : {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} الآية [النور: 30] ، ولأن إطلاق النظر من وسائل وقوع الفاحشة.
#فالواجب غض البصر مع #الحذر من أسباب الفتنة.
#ولكن لا يبطل صومه إذا لم يخرج منه مَنِي ، أما من أمْنَى فإنه #يبطل صومه ، وعليه #قضاؤه إن كان فرضًا. والله الموفق .
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (15/ 268)
https://binbaz.org.sa/fatwas/11851/حكم-نظر-الصائم-للنساء
📩 #السؤال :
يقول في سؤاله : إذا نظر الإنسان متعمدًا وهو صائم إلى امرأة أجنبية عنه ، فهل يبطل صومه؟ أم أن هذا مكروه ويقبل الله صيامه ويجازيه عن النظرات؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا.
📖 #الجواب :
#يحرم عليه النظر إلى النساء ، وإذا كان #بشهوة كان التحريم #أشد ؛ لقول الله سبحانه : {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} الآية [النور: 30] ، ولأن إطلاق النظر من وسائل وقوع الفاحشة.
#فالواجب غض البصر مع #الحذر من أسباب الفتنة.
#ولكن لا يبطل صومه إذا لم يخرج منه مَنِي ، أما من أمْنَى فإنه #يبطل صومه ، وعليه #قضاؤه إن كان فرضًا. والله الموفق .
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (15/ 268)
https://binbaz.org.sa/fatwas/11851/حكم-نظر-الصائم-للنساء
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم دعاء ختم القرآن في صلاة القيام
📩 #السؤال :
ما هو حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟
📄 #الإجابة :
⁉️لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سُنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه أيضاً ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه : "كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعى" وهذا في #غير الصلاة.
⚠️ ثم إن في هذه الختمة مع كونها لم يثبت لها أصل من السُنة فيها أن الناس ولاسيما النساء يكثرون في هذا المسجد المعين ويحصل بذلك من #الاختلاط بين الرجال والنساء عند الخروج ما هو معلوم لمن شاهده.
#ولكن بعض أهل العلم قال إنه #يستحب أن يختم القرآن بهذا الدعاء ، ولو أن الإمام جعل #الختمة في القيام في آخر الليل وجعلها مكان #القنوت من الوتر #وقنت لم يكن في هذا بأس ؛ لأن #القنوت_مشروع.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.
رابط المادة : http://iswy.co/e3sd9
📩 #السؤال :
ما هو حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟
📄 #الإجابة :
⁉️لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سُنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه أيضاً ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه : "كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعى" وهذا في #غير الصلاة.
⚠️ ثم إن في هذه الختمة مع كونها لم يثبت لها أصل من السُنة فيها أن الناس ولاسيما النساء يكثرون في هذا المسجد المعين ويحصل بذلك من #الاختلاط بين الرجال والنساء عند الخروج ما هو معلوم لمن شاهده.
#ولكن بعض أهل العلم قال إنه #يستحب أن يختم القرآن بهذا الدعاء ، ولو أن الإمام جعل #الختمة في القيام في آخر الليل وجعلها مكان #القنوت من الوتر #وقنت لم يكن في هذا بأس ؛ لأن #القنوت_مشروع.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.
رابط المادة : http://iswy.co/e3sd9
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
والدي يُخرج عني زكاة الفـطر مع أني موظفة وعندي مال
📩 #السؤال :
أعمل موظفة في التعليم ووالدي يخرج عني زكاة الفطر كل عام ، وعلمت أخيراً أن من يتقاضى راتباً معيناً يمكنه إخراجها عن نفسه ، علماً بأنني عملت لمدة سنوات ، فهل علي ذنب لعدم إخراجها بنفسي ومن مالي؟ وإن كان كذلك فماذا أفعل؟ أفيدونا جزاكم الله عنا كل خير.
📄 #الإجابة :
👈 الأصل فيما فرضه الله على عباده أن يكون فريضة على العبد #نفسه لا على غيره ، ومن ذلك زكاة الفـطر ، فإنها #واجبة على الإنسان #نفسه ، لا على غيره ، لأننا لو أوجبناها على غيره لحملناه وزرها إذا تركها ، فنكون محملين لوزر غيره وقد قال الله تعالى : {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} ، فالإنسان مخاطب بنفسه أن يؤدي صدقة الفطر عنها.
✔️ #ولكن إذا كان له والد ، أو أخ كبير ، أو زوج #وأخرجها عنه وهو #راض بذلك فلا حرج عليه ، وعلى هذا يحمل ما ورد عن السلف في ذلك ، فما دمت قد #رضيت بأن #يخرج والدك زكاة الفطر عنك فلا حرج عليك حتى وإن كان لك دخل من راتب أو غيره.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفـطر.
رابط المادة : http://iswy.co/e3m51
📩 #السؤال :
أعمل موظفة في التعليم ووالدي يخرج عني زكاة الفطر كل عام ، وعلمت أخيراً أن من يتقاضى راتباً معيناً يمكنه إخراجها عن نفسه ، علماً بأنني عملت لمدة سنوات ، فهل علي ذنب لعدم إخراجها بنفسي ومن مالي؟ وإن كان كذلك فماذا أفعل؟ أفيدونا جزاكم الله عنا كل خير.
📄 #الإجابة :
👈 الأصل فيما فرضه الله على عباده أن يكون فريضة على العبد #نفسه لا على غيره ، ومن ذلك زكاة الفـطر ، فإنها #واجبة على الإنسان #نفسه ، لا على غيره ، لأننا لو أوجبناها على غيره لحملناه وزرها إذا تركها ، فنكون محملين لوزر غيره وقد قال الله تعالى : {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} ، فالإنسان مخاطب بنفسه أن يؤدي صدقة الفطر عنها.
✔️ #ولكن إذا كان له والد ، أو أخ كبير ، أو زوج #وأخرجها عنه وهو #راض بذلك فلا حرج عليه ، وعلى هذا يحمل ما ورد عن السلف في ذلك ، فما دمت قد #رضيت بأن #يخرج والدك زكاة الفطر عنك فلا حرج عليك حتى وإن كان لك دخل من راتب أو غيره.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفـطر.
رابط المادة : http://iswy.co/e3m51
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
هل تصوم النذر أولا أم تصوم ست شوال؟
📩 #السؤال :
تسأل أيضاً وتقول : حدث وأن أصبت بمرض ونذرت إن شفيت منه أن أصوم خمسة عشر يوماً لله عز وجل ، ولم أحدد في أي وقت ، وقد شفيت والحمد لله ، وبدأت الصيام في شهر رجب وصمت خمسة أيام وتعبت ثم صمت خمسة أيام في شعبان وتعبت ، وبعد رمضان أنا متعودة أن أصوم الست من شوال ، فأسأل هل أصوم الست من شوال أولاً ، ثم أصوم النذر؟ أم ماذا؟
🗒 #الجواب :
عليك أولاً أن تصومي بقية #النذر ، ثم تصومي #الست من شوال إذا تمكنت من ذلك ، وإن تركت فلا بأس ؛ لأن الصوم للست من شوال مستحب وليس بواجب ، أما الصوم عن #النذر فشيء #واجب فريضة ، فالواجب عليك أن تبدئي #بالفريضة قبل النافلة.
👈 وإذا كنت قد نويتِ #التتابع ، وأنك تصومين الخمسة عشر #متتابعة فلا بد من صومها متتابعة ، ولا يجزي تفريقها بل عليك أن تصوميها متتابعة ، والصوم السابق يلغو ، أما إذا كنت ما نويت متتابعة فقد وجب عليك الباقي وهو خمسة أيام تصومينهن إن شاء الله وانتهى الأمر.
⁉️ ولا ينبغي لك أن تنذري بعد هذا ، النذر ما ينبغي يقول النبي ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً ، وإنما يستخرج به من البخيل)) فلا ينبغي النذر لا للمريض ولا لغير المريض.
#ولكن متى نذر الإنسان #طاعة لله وجب عليه الوفاء كالصوم والصلاة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه)) رواه البخاري في الصحيح.
فإذا نذر الإنسان صوم أيام معدودة أو صلاة ركعتين أو صدقة بكذا من المال ، لزمه أن #يوفي بما نذر من الطاعات ؛ لأن الله مدح المؤمنين فقال سبحانه : {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الإنسان:7] ، ولأن الرسول ﷺ أمر بالوفاء : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه))
#لكن ليس له أن ينذر ولا ينبغي له النذر ؛ لما سبق من الحديث قوله ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً)) النذر #ليس هو سبب للبرء ، ولا سبب لحصول الحاجة المطلوبة ، فلا حاجة إلى النذر ، ولكنه شيء يكلف به الإنسان نفسه ، ويستخرج من #البخيل ، ثم بعد هذا #يندم ويتكلف بعد ذلك ويود أنه لم ينذر ، فالشريعة بحمد الله جاءت بما هو أرفق بالناس ، وأنفع للناس وهو النهي عن النذر. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7895/تقديم-صوم-النذر-على-الصوم-المستحب
📩 #السؤال :
تسأل أيضاً وتقول : حدث وأن أصبت بمرض ونذرت إن شفيت منه أن أصوم خمسة عشر يوماً لله عز وجل ، ولم أحدد في أي وقت ، وقد شفيت والحمد لله ، وبدأت الصيام في شهر رجب وصمت خمسة أيام وتعبت ثم صمت خمسة أيام في شعبان وتعبت ، وبعد رمضان أنا متعودة أن أصوم الست من شوال ، فأسأل هل أصوم الست من شوال أولاً ، ثم أصوم النذر؟ أم ماذا؟
🗒 #الجواب :
عليك أولاً أن تصومي بقية #النذر ، ثم تصومي #الست من شوال إذا تمكنت من ذلك ، وإن تركت فلا بأس ؛ لأن الصوم للست من شوال مستحب وليس بواجب ، أما الصوم عن #النذر فشيء #واجب فريضة ، فالواجب عليك أن تبدئي #بالفريضة قبل النافلة.
👈 وإذا كنت قد نويتِ #التتابع ، وأنك تصومين الخمسة عشر #متتابعة فلا بد من صومها متتابعة ، ولا يجزي تفريقها بل عليك أن تصوميها متتابعة ، والصوم السابق يلغو ، أما إذا كنت ما نويت متتابعة فقد وجب عليك الباقي وهو خمسة أيام تصومينهن إن شاء الله وانتهى الأمر.
⁉️ ولا ينبغي لك أن تنذري بعد هذا ، النذر ما ينبغي يقول النبي ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً ، وإنما يستخرج به من البخيل)) فلا ينبغي النذر لا للمريض ولا لغير المريض.
#ولكن متى نذر الإنسان #طاعة لله وجب عليه الوفاء كالصوم والصلاة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه)) رواه البخاري في الصحيح.
فإذا نذر الإنسان صوم أيام معدودة أو صلاة ركعتين أو صدقة بكذا من المال ، لزمه أن #يوفي بما نذر من الطاعات ؛ لأن الله مدح المؤمنين فقال سبحانه : {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الإنسان:7] ، ولأن الرسول ﷺ أمر بالوفاء : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه))
#لكن ليس له أن ينذر ولا ينبغي له النذر ؛ لما سبق من الحديث قوله ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً)) النذر #ليس هو سبب للبرء ، ولا سبب لحصول الحاجة المطلوبة ، فلا حاجة إلى النذر ، ولكنه شيء يكلف به الإنسان نفسه ، ويستخرج من #البخيل ، ثم بعد هذا #يندم ويتكلف بعد ذلك ويود أنه لم ينذر ، فالشريعة بحمد الله جاءت بما هو أرفق بالناس ، وأنفع للناس وهو النهي عن النذر. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7895/تقديم-صوم-النذر-على-الصوم-المستحب
هل تقبيل المصحف يعتبر من التقديس لكتاب الله؟
📮 #السؤال :
هل تقبيل المصحف عند رفعه للتلاوة يعتبر من النصيحة ، والتقديس لكتاب الله ، أم تشبيه بالنصارى في تقبيلهم ما يعتقدون به؟
📋 #الجواب :
تقبيل المصحف لا نعلم له أصلًا ، تقبيل المصحف الشريف لا نعلم له أصلًا ، وليس بمستحب ، إلا أنه يروى عن عكرمة بن أبي جهل أنه كان يقبله ، ويقول : كلام ربي ، فهذا إن صح ؛ فهو من باب الجواز ، من باب تعظيم القرآن فقط ، هذا إن صح عن عكرمة! ولا نعلم له أصلاً ثابتًا عن عكرمة ، رضي الله عنه وأرضاه.
#ولكن إن صح فهو من باب تعظيم القرآن، إذا قبله من أجل التعظيم فقط ، لا لأمر آخر ، قبّله محبة للقرآن ، وتعظيمه ، فلا بأس ، وتركه أولى ، يكفي العناية به عملاً ، وتلاوة القرآن ، أنزل ما هو مجرد أن يقبّل ، وأن يحفظ في الصدر ، أما في الدوالب لا ، أنزل ليعمل به ، ويتلى ؛ محبة له ، وطلبًا للثواب ، ويعمل به بترك النواهي ، وفعل الأوامر.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1484/هل-تقبيل-المصحف-يعتبر-من-التقديس-لكتاب-الله؟
📮 #السؤال :
هل تقبيل المصحف عند رفعه للتلاوة يعتبر من النصيحة ، والتقديس لكتاب الله ، أم تشبيه بالنصارى في تقبيلهم ما يعتقدون به؟
📋 #الجواب :
تقبيل المصحف لا نعلم له أصلًا ، تقبيل المصحف الشريف لا نعلم له أصلًا ، وليس بمستحب ، إلا أنه يروى عن عكرمة بن أبي جهل أنه كان يقبله ، ويقول : كلام ربي ، فهذا إن صح ؛ فهو من باب الجواز ، من باب تعظيم القرآن فقط ، هذا إن صح عن عكرمة! ولا نعلم له أصلاً ثابتًا عن عكرمة ، رضي الله عنه وأرضاه.
#ولكن إن صح فهو من باب تعظيم القرآن، إذا قبله من أجل التعظيم فقط ، لا لأمر آخر ، قبّله محبة للقرآن ، وتعظيمه ، فلا بأس ، وتركه أولى ، يكفي العناية به عملاً ، وتلاوة القرآن ، أنزل ما هو مجرد أن يقبّل ، وأن يحفظ في الصدر ، أما في الدوالب لا ، أنزل ليعمل به ، ويتلى ؛ محبة له ، وطلبًا للثواب ، ويعمل به بترك النواهي ، وفعل الأوامر.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1484/هل-تقبيل-المصحف-يعتبر-من-التقديس-لكتاب-الله؟
حكم النوم بعد صلاة الفجر
📩 #السؤال :
بارك الله فيكم المستمع ك .م .ل يقول : فضيلة الشيخ ؛ سمعت من زميل لي أن النوم بعد صلاة الفجر لا يجوز ؛ لأن الأرزاق تقسم بعد الفجر ، هل هذا صحيح ، وجزاكم الله خيراً؟
🗒 #الجواب :
#الشيخ : الأفضل للإنسان بعد صلاة الفجر أن ينشغل بالذكر ؛ من قراءة ، أو تسبيح ، أو تهليل ، أو تحميد ، أو غير ذلك مما يقرب لله سبحانه وتعالى ؛ لقول الله تعالى : ﴿فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب﴾.
#ولكن لو غلبه النوم ونام ، فإنه لا حرج عليه في ذلك ، والذي ينبغي للإنسان أن ينام حيث #يحتاج إلى النوم ؛ لأن لنفسه عليه حقاً ما لم يكن النوم مانعاً له من أداء واجب عليه فلا ، وكذلك يقال في نوم العصر : الأفضل أن لا تنام ، وأن تشتغل قبل غروب الشمس بالتسبيح والتهليل وما يقرب إلى الله عز وجل من قول ؛ ولكن إذا #غلبك النوم ولم يكن لك وقت تعطيه جسمك حظاً من النوم إلا في هذا الوقت فلا حرج ، ولا عبرة لقول القائل : ألا إن نومات الضحى تورث الفتى خبالاً ونومات العصير جنون ؛ فإن هذا لا يصدق وما أكثر الذين ينامون بعد العصر ؛ بل وفي العصير عند غروب الشمس وهم من #أعقل الناس.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/10536
📩 #السؤال :
بارك الله فيكم المستمع ك .م .ل يقول : فضيلة الشيخ ؛ سمعت من زميل لي أن النوم بعد صلاة الفجر لا يجوز ؛ لأن الأرزاق تقسم بعد الفجر ، هل هذا صحيح ، وجزاكم الله خيراً؟
🗒 #الجواب :
#الشيخ : الأفضل للإنسان بعد صلاة الفجر أن ينشغل بالذكر ؛ من قراءة ، أو تسبيح ، أو تهليل ، أو تحميد ، أو غير ذلك مما يقرب لله سبحانه وتعالى ؛ لقول الله تعالى : ﴿فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب﴾.
#ولكن لو غلبه النوم ونام ، فإنه لا حرج عليه في ذلك ، والذي ينبغي للإنسان أن ينام حيث #يحتاج إلى النوم ؛ لأن لنفسه عليه حقاً ما لم يكن النوم مانعاً له من أداء واجب عليه فلا ، وكذلك يقال في نوم العصر : الأفضل أن لا تنام ، وأن تشتغل قبل غروب الشمس بالتسبيح والتهليل وما يقرب إلى الله عز وجل من قول ؛ ولكن إذا #غلبك النوم ولم يكن لك وقت تعطيه جسمك حظاً من النوم إلا في هذا الوقت فلا حرج ، ولا عبرة لقول القائل : ألا إن نومات الضحى تورث الفتى خبالاً ونومات العصير جنون ؛ فإن هذا لا يصدق وما أكثر الذين ينامون بعد العصر ؛ بل وفي العصير عند غروب الشمس وهم من #أعقل الناس.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/10536
هل يجوز الخروج على الوالد القاسي في معاملته؟
📩 #السؤال :
بر الوالدين واجب ، وقد ورد ذكر بر الوالدين في آيات كثير من القرآن الكريم ، ولكن إذا كان أحد الوالدين قاسيًا على ولده ، وخرج منه ، وقد أخذ الوالد يدعو عليه ، هل يعتبر خروجه منه معصية ، وعقوقًا لوالديه ، أم لا؟
📋 #الجواب :
هذا المقام فيه تفاصيل ، وتقدم لكم أن الوالد له حق عظيم ، والوالدة كذلك ، وأنه ينبغي للوالد أن لا يكون قاسيًا ، ولا شديدًا ، بل يكون لطيفًا رحيمًا ؛ حتى يعين أولاده على بره ، ويعينهم على بره بعبارته الطيبة ، ولينه ، وعدم قسوته.
#ولكن بعض الأولاد أيضًا شر ، بعض الأولاد شر يدعون إلى الشر ، وهكذا بعض الزوجات كما قال الله -جل وعلا-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ} [التغابن:14] وقال : {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [التغابن:15] فهم #فتنة ، يعني اختبار ، وامتحان ، قد يختبر الله الآباء ، والأمهات في أولادهم ، فإن نصحوا لهم ، ووجّهوهم إلى الخير ؛ أثابهم الله ، وإن تساهلوا معهم في المعاصي ، والسيئات ؛ استحقوا العقاب من الله عز وجل.
👈 والأولاد ، والزوجات أيضًا قد يكونون شرًّا ، قد تكون الزوجة شرًّا على زوجها ، تدعوه إلى الباطل ، تدعوه إلى الفساد ، والمعاصي ، وهكذا الولد قد يكون خبيثًا ، يدعو والده إلى الشر ، والبلاء ، والفساد ؛ فيجب على الوالد أن يحذر ، وألا ينساق مع أولاده وأن لا ينساق مع زوجاته فيما لا ينبغي ، بل ينظر فيما يدعون إليه ويختار الطيب ، ولا يختار الخبيث.
إذا دعت الزوجة إلى شيء فلا يسارع إلى إجابتها حتى ينظر النتيجة ، وهل هذا شيء يرضي الله ، هل هو جائز ، وما عاقبته ، فيختار من ذلك ما فيه الخير ، والعاقبة الحميدة ، ولا يضره ذلك.
وهكذا #الولد قد يكون شرًا ، قد يكون فاسدًا ، قد يكون منافقًا ، قد يكون كافرًا يتلبس بالإسلام ، فليحذر هذا الولد ، ولا يأخذ من كلامه ، ولا من دعوته ، ولا من طلباته إلا ما كان يرضي الله ، ومما أباح الله سبحانه وتعالى ومما يرجو فيه العاقبة الحميدة حتى لا يقع في شر مما حذر الله منه.
فإذا قال له أبوه ، فإذا فعل معه أبوه ما يوجب الخروج ، وخرج ؛ فلا بأس ، إذا كان والده ضيق عليه ، وضيق على زوجته ، ولم يمكنهما مما ينبغي مما أباح الله لهما لسوء خلق الوالد ، فلا ينبغي له ، بل يعالج الأمور بالتي هي أحسن ، يرفق بوالده ويقول : يا والدي ارفق بنا أرجو أن تفعل كذا ، وكذا ، وإلا فاسمح لنا أن نخرج من هذا البيت إلى بيت آخر ، يخاطبه بالتي هي أحسن ، فإن استطاع أن يجلس مع والديه ، ويرفق بهما ؛ فهذا هو المطلوب ، وهذا هو الذي ينبغي له ، وإن لم يتيسر ذلك ؛ لشدة الوالد ، ولأنه يعامله معاملة قاسية تضره في دينه ، ودنياه ، وربما سببت عليه انحرافه عن الهدى ، وربما سببت أيضًا عقوقه لوالده ووقوعه فيما حرم الله ؛ فليخرج ، وليعامل والديه بالتي هي أحسن ، ولو دعوا عليه يرفق بهما ، ويعاملهما بالتي هي أحسن ، ويجتهد في برهما ، وإرضائهما.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1355/هل-يجوز-الخروج-على-الوالد-القاسي-في-معاملته؟
📩 #السؤال :
بر الوالدين واجب ، وقد ورد ذكر بر الوالدين في آيات كثير من القرآن الكريم ، ولكن إذا كان أحد الوالدين قاسيًا على ولده ، وخرج منه ، وقد أخذ الوالد يدعو عليه ، هل يعتبر خروجه منه معصية ، وعقوقًا لوالديه ، أم لا؟
📋 #الجواب :
هذا المقام فيه تفاصيل ، وتقدم لكم أن الوالد له حق عظيم ، والوالدة كذلك ، وأنه ينبغي للوالد أن لا يكون قاسيًا ، ولا شديدًا ، بل يكون لطيفًا رحيمًا ؛ حتى يعين أولاده على بره ، ويعينهم على بره بعبارته الطيبة ، ولينه ، وعدم قسوته.
#ولكن بعض الأولاد أيضًا شر ، بعض الأولاد شر يدعون إلى الشر ، وهكذا بعض الزوجات كما قال الله -جل وعلا-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ} [التغابن:14] وقال : {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ} [التغابن:15] فهم #فتنة ، يعني اختبار ، وامتحان ، قد يختبر الله الآباء ، والأمهات في أولادهم ، فإن نصحوا لهم ، ووجّهوهم إلى الخير ؛ أثابهم الله ، وإن تساهلوا معهم في المعاصي ، والسيئات ؛ استحقوا العقاب من الله عز وجل.
👈 والأولاد ، والزوجات أيضًا قد يكونون شرًّا ، قد تكون الزوجة شرًّا على زوجها ، تدعوه إلى الباطل ، تدعوه إلى الفساد ، والمعاصي ، وهكذا الولد قد يكون خبيثًا ، يدعو والده إلى الشر ، والبلاء ، والفساد ؛ فيجب على الوالد أن يحذر ، وألا ينساق مع أولاده وأن لا ينساق مع زوجاته فيما لا ينبغي ، بل ينظر فيما يدعون إليه ويختار الطيب ، ولا يختار الخبيث.
إذا دعت الزوجة إلى شيء فلا يسارع إلى إجابتها حتى ينظر النتيجة ، وهل هذا شيء يرضي الله ، هل هو جائز ، وما عاقبته ، فيختار من ذلك ما فيه الخير ، والعاقبة الحميدة ، ولا يضره ذلك.
وهكذا #الولد قد يكون شرًا ، قد يكون فاسدًا ، قد يكون منافقًا ، قد يكون كافرًا يتلبس بالإسلام ، فليحذر هذا الولد ، ولا يأخذ من كلامه ، ولا من دعوته ، ولا من طلباته إلا ما كان يرضي الله ، ومما أباح الله سبحانه وتعالى ومما يرجو فيه العاقبة الحميدة حتى لا يقع في شر مما حذر الله منه.
فإذا قال له أبوه ، فإذا فعل معه أبوه ما يوجب الخروج ، وخرج ؛ فلا بأس ، إذا كان والده ضيق عليه ، وضيق على زوجته ، ولم يمكنهما مما ينبغي مما أباح الله لهما لسوء خلق الوالد ، فلا ينبغي له ، بل يعالج الأمور بالتي هي أحسن ، يرفق بوالده ويقول : يا والدي ارفق بنا أرجو أن تفعل كذا ، وكذا ، وإلا فاسمح لنا أن نخرج من هذا البيت إلى بيت آخر ، يخاطبه بالتي هي أحسن ، فإن استطاع أن يجلس مع والديه ، ويرفق بهما ؛ فهذا هو المطلوب ، وهذا هو الذي ينبغي له ، وإن لم يتيسر ذلك ؛ لشدة الوالد ، ولأنه يعامله معاملة قاسية تضره في دينه ، ودنياه ، وربما سببت عليه انحرافه عن الهدى ، وربما سببت أيضًا عقوقه لوالده ووقوعه فيما حرم الله ؛ فليخرج ، وليعامل والديه بالتي هي أحسن ، ولو دعوا عليه يرفق بهما ، ويعاملهما بالتي هي أحسن ، ويجتهد في برهما ، وإرضائهما.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1355/هل-يجوز-الخروج-على-الوالد-القاسي-في-معاملته؟
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم تخصيص يوم من رجب للذبح لله تعالى
📮 #السؤال :
يقول : إنَّ والدته أوصته أن يذبح ذبيحةً في خمسة عشر رجب من كل عامٍ ، ولكن في هذا العام سمع من بعض الإخوان طلبة العلم أنَّ هذا مُحَرَّمٌ أو مكروهٌ ، فامتنعتُ ولم أُنفذ وصية والدتي ، فما رأي سماحتكم في تنفيذ هذه الوصية من عدمها؟
📖 #الجواب :
⚠️ تخصيصها برجب لا وجهَ له ، #ولكن إذا نفذتها تارةً كذا ، وتارةً في شعبان ، وتارةً في رمضان ، وتارةً في غيره ، تتصدق عنها لا بأس ، أما تخصيص رجب فلا وجهَ له ، هذا من عمل #الجاهلية.
👈 #ولكن إذا نفذتها في أوقاتٍ أخرى ما تتقيد بشيءٍ ، تتصدق بها ؛ لا بأس ، ومن أحسن ما يكون في #رمضان ؛ لأن رمضان أفضل الشهور ، فإذا نفذتها في رمضان فهذا عملٌ صالحٌ ، وإذا نفذتها في وقتٍ آخر : في وقتٍ احتاج فيه الناسُ إلى لحومٍ ، أو في وقتٍ وجدتَ فيه فقراء فوزَّعتها بينهم في مكانٍ مناسبٍ فيه فقراء ؛ كل هذا حسنٌ.
📚 فتاوى الدروس - لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/20653/حكم-تخصيص-يوم-من-رجب-للذبح-لله-تعالى
📮 #السؤال :
يقول : إنَّ والدته أوصته أن يذبح ذبيحةً في خمسة عشر رجب من كل عامٍ ، ولكن في هذا العام سمع من بعض الإخوان طلبة العلم أنَّ هذا مُحَرَّمٌ أو مكروهٌ ، فامتنعتُ ولم أُنفذ وصية والدتي ، فما رأي سماحتكم في تنفيذ هذه الوصية من عدمها؟
📖 #الجواب :
⚠️ تخصيصها برجب لا وجهَ له ، #ولكن إذا نفذتها تارةً كذا ، وتارةً في شعبان ، وتارةً في رمضان ، وتارةً في غيره ، تتصدق عنها لا بأس ، أما تخصيص رجب فلا وجهَ له ، هذا من عمل #الجاهلية.
👈 #ولكن إذا نفذتها في أوقاتٍ أخرى ما تتقيد بشيءٍ ، تتصدق بها ؛ لا بأس ، ومن أحسن ما يكون في #رمضان ؛ لأن رمضان أفضل الشهور ، فإذا نفذتها في رمضان فهذا عملٌ صالحٌ ، وإذا نفذتها في وقتٍ آخر : في وقتٍ احتاج فيه الناسُ إلى لحومٍ ، أو في وقتٍ وجدتَ فيه فقراء فوزَّعتها بينهم في مكانٍ مناسبٍ فيه فقراء ؛ كل هذا حسنٌ.
📚 فتاوى الدروس - لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/20653/حكم-تخصيص-يوم-من-رجب-للذبح-لله-تعالى
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم.نظر.الصائم.للنساء.tt
📩 #السؤال :
يقول في سؤاله : إذا نظر الإنسان متعمدًا وهو صائم إلى امرأة أجنبية عنه ، فهل يبطل صومه؟ أم أن هذا مكروه ويقبل الله صيامه ويجازيه عن النظرات؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا.
📖 #الجواب :
#يحرم عليه النظر إلى النساء ، وإذا كان #بشهوة كان التحريم #أشد ؛ لقول الله سبحانه : {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} الآية [النور: 30] ، ولأن إطلاق النظر من وسائل وقوع الفاحشة.
#فالواجب غض البصر مع #الحذر من أسباب الفتنة.
#ولكن لا يبطل صومه إذا لم يخرج منه مَنِي ، أما من أمْنَى فإنه #يبطل صومه ، وعليه #قضاؤه إن كان فرضًا. والله الموفق .
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (15/ 268)
https://binbaz.org.sa/fatwas/11851/حكم-نظر-الصائم-للنساء
📩 #السؤال :
يقول في سؤاله : إذا نظر الإنسان متعمدًا وهو صائم إلى امرأة أجنبية عنه ، فهل يبطل صومه؟ أم أن هذا مكروه ويقبل الله صيامه ويجازيه عن النظرات؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا.
📖 #الجواب :
#يحرم عليه النظر إلى النساء ، وإذا كان #بشهوة كان التحريم #أشد ؛ لقول الله سبحانه : {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} الآية [النور: 30] ، ولأن إطلاق النظر من وسائل وقوع الفاحشة.
#فالواجب غض البصر مع #الحذر من أسباب الفتنة.
#ولكن لا يبطل صومه إذا لم يخرج منه مَنِي ، أما من أمْنَى فإنه #يبطل صومه ، وعليه #قضاؤه إن كان فرضًا. والله الموفق .
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (15/ 268)
https://binbaz.org.sa/fatwas/11851/حكم-نظر-الصائم-للنساء
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم صوم الأطفال في رمضان
📩 #السؤال :
طفلي الصغير يصرُّ على صيام رمضان ، على الرغم أن الصيام يضره ؛ لصغر سنه واعتلال صحته ، فهل استخدم معه القسوة ليفطر؟
📄 #الإجابة :
👈 إذا كان صغيرًا لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم.
👈 #ولكن إذا كان يستطيعه #دون مشقة فإنه يؤمر به ، وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يصوِّمون أولادهم ، حتى إن الصغير منهم ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها.
👈 ولكن إذا ثبت أن هذا #يضره فإنه يُمنع منه ، وإذا كان الله سبحانه وتعالى منعنا عن إعطاء الصغار أموالهم ؛ خوفًا من الإفساد بها ، فإن خوف إضرار الأبدان من باب أولى أن يمنعهم منه ، ولكن المنع لا يكون عن طريق القسوة ؛ فإنها لا تنبغي في معاملة الأولاد عند تربيتهم.
#الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e3vqe
📩 #السؤال :
طفلي الصغير يصرُّ على صيام رمضان ، على الرغم أن الصيام يضره ؛ لصغر سنه واعتلال صحته ، فهل استخدم معه القسوة ليفطر؟
📄 #الإجابة :
👈 إذا كان صغيرًا لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم.
👈 #ولكن إذا كان يستطيعه #دون مشقة فإنه يؤمر به ، وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يصوِّمون أولادهم ، حتى إن الصغير منهم ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها.
👈 ولكن إذا ثبت أن هذا #يضره فإنه يُمنع منه ، وإذا كان الله سبحانه وتعالى منعنا عن إعطاء الصغار أموالهم ؛ خوفًا من الإفساد بها ، فإن خوف إضرار الأبدان من باب أولى أن يمنعهم منه ، ولكن المنع لا يكون عن طريق القسوة ؛ فإنها لا تنبغي في معاملة الأولاد عند تربيتهم.
#الشيخ محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة : http://iswy.co/e3vqe
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
والدي يُخرج عني زكاة الفـطر مع أني موظفة وعندي مال
📩 #السؤال :
أعمل موظفة في التعليم ووالدي يخرج عني زكاة الفطر كل عام ، وعلمت أخيراً أن من يتقاضى راتباً معيناً يمكنه إخراجها عن نفسه ، علماً بأنني عملت لمدة سنوات ، فهل علي ذنب لعدم إخراجها بنفسي ومن مالي؟ وإن كان كذلك فماذا أفعل؟ أفيدونا جزاكم الله عنا كل خير.
📄 #الإجابة :
👈 الأصل فيما فرضه الله على عباده أن يكون فريضة على العبد #نفسه لا على غيره ، ومن ذلك زكاة الفـطر ، فإنها #واجبة على الإنسان #نفسه ، لا على غيره ، لأننا لو أوجبناها على غيره لحملناه وزرها إذا تركها ، فنكون محملين لوزر غيره وقد قال الله تعالى : {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} ، فالإنسان مخاطب بنفسه أن يؤدي صدقة الفطر عنها.
✔️ #ولكن إذا كان له والد ، أو أخ كبير ، أو زوج #وأخرجها عنه وهو #راض بذلك فلا حرج عليه ، وعلى هذا يحمل ما ورد عن السلف في ذلك ، فما دمت قد #رضيت بأن #يخرج والدك زكاة الفطر عنك فلا حرج عليك حتى وإن كان لك دخل من راتب أو غيره.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفـطر.
رابط المادة : http://iswy.co/e3m51
📩 #السؤال :
أعمل موظفة في التعليم ووالدي يخرج عني زكاة الفطر كل عام ، وعلمت أخيراً أن من يتقاضى راتباً معيناً يمكنه إخراجها عن نفسه ، علماً بأنني عملت لمدة سنوات ، فهل علي ذنب لعدم إخراجها بنفسي ومن مالي؟ وإن كان كذلك فماذا أفعل؟ أفيدونا جزاكم الله عنا كل خير.
📄 #الإجابة :
👈 الأصل فيما فرضه الله على عباده أن يكون فريضة على العبد #نفسه لا على غيره ، ومن ذلك زكاة الفـطر ، فإنها #واجبة على الإنسان #نفسه ، لا على غيره ، لأننا لو أوجبناها على غيره لحملناه وزرها إذا تركها ، فنكون محملين لوزر غيره وقد قال الله تعالى : {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} ، فالإنسان مخاطب بنفسه أن يؤدي صدقة الفطر عنها.
✔️ #ولكن إذا كان له والد ، أو أخ كبير ، أو زوج #وأخرجها عنه وهو #راض بذلك فلا حرج عليه ، وعلى هذا يحمل ما ورد عن السلف في ذلك ، فما دمت قد #رضيت بأن #يخرج والدك زكاة الفطر عنك فلا حرج عليك حتى وإن كان لك دخل من راتب أو غيره.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفـطر.
رابط المادة : http://iswy.co/e3m51
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
حكم دعاء ختم القرآن في صلاة القيام
📩 #السؤال :
ما هو حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟
📄 #الإجابة :
⁉️لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سُنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه أيضاً ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه : "كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعى" وهذا في #غير الصلاة.
⚠️ ثم إن في هذه الختمة مع كونها لم يثبت لها أصل من السُنة فيها أن الناس ولاسيما النساء يكثرون في هذا المسجد المعين ويحصل بذلك من #الاختلاط بين الرجال والنساء عند الخروج ما هو معلوم لمن شاهده.
#ولكن بعض أهل العلم قال إنه #يستحب أن يختم القرآن بهذا الدعاء ، ولو أن الإمام جعل #الختمة في القيام في آخر الليل وجعلها مكان #القنوت من الوتر #وقنت لم يكن في هذا بأس ؛ لأن #القنوت_مشروع.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.
رابط المادة : http://iswy.co/e3sd9
📩 #السؤال :
ما هو حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟
📄 #الإجابة :
⁉️لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سُنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه أيضاً ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه : "كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعى" وهذا في #غير الصلاة.
⚠️ ثم إن في هذه الختمة مع كونها لم يثبت لها أصل من السُنة فيها أن الناس ولاسيما النساء يكثرون في هذا المسجد المعين ويحصل بذلك من #الاختلاط بين الرجال والنساء عند الخروج ما هو معلوم لمن شاهده.
#ولكن بعض أهل العلم قال إنه #يستحب أن يختم القرآن بهذا الدعاء ، ولو أن الإمام جعل #الختمة في القيام في آخر الليل وجعلها مكان #القنوت من الوتر #وقنت لم يكن في هذا بأس ؛ لأن #القنوت_مشروع.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع.
رابط المادة : http://iswy.co/e3sd9
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
هل تصوم النذر أولا أم تصوم ست شوال؟
📩 #السؤال :
تسأل أيضاً وتقول : حدث وأن أصبت بمرض ونذرت إن شفيت منه أن أصوم خمسة عشر يوماً لله عز وجل ، ولم أحدد في أي وقت ، وقد شفيت والحمد لله ، وبدأت الصيام في شهر رجب وصمت خمسة أيام وتعبت ثم صمت خمسة أيام في شعبان وتعبت ، وبعد رمضان أنا متعودة أن أصوم الست من شوال ، فأسأل هل أصوم الست من شوال أولاً ، ثم أصوم النذر؟ أم ماذا؟
🗒 #الجواب :
عليك أولاً أن تصومي بقية #النذر ، ثم تصومي #الست من شوال إذا تمكنت من ذلك ، وإن تركت فلا بأس ؛ لأن الصوم للست من شوال مستحب وليس بواجب ، أما الصوم عن #النذر فشيء #واجب فريضة ، فالواجب عليك أن تبدئي #بالفريضة قبل النافلة.
👈 وإذا كنت قد نويتِ #التتابع ، وأنك تصومين الخمسة عشر #متتابعة فلا بد من صومها متتابعة ، ولا يجزي تفريقها بل عليك أن تصوميها متتابعة ، والصوم السابق يلغو ، أما إذا كنت ما نويت متتابعة فقد وجب عليك الباقي وهو خمسة أيام تصومينهن إن شاء الله وانتهى الأمر.
⁉️ ولا ينبغي لك أن تنذري بعد هذا ، النذر ما ينبغي يقول النبي ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً ، وإنما يستخرج به من البخيل)) فلا ينبغي النذر لا للمريض ولا لغير المريض.
#ولكن متى نذر الإنسان #طاعة لله وجب عليه الوفاء كالصوم والصلاة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه)) رواه البخاري في الصحيح.
فإذا نذر الإنسان صوم أيام معدودة أو صلاة ركعتين أو صدقة بكذا من المال ، لزمه أن #يوفي بما نذر من الطاعات ؛ لأن الله مدح المؤمنين فقال سبحانه : {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الإنسان:7] ، ولأن الرسول ﷺ أمر بالوفاء : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه))
#لكن ليس له أن ينذر ولا ينبغي له النذر ؛ لما سبق من الحديث قوله ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً)) النذر #ليس هو سبب للبرء ، ولا سبب لحصول الحاجة المطلوبة ، فلا حاجة إلى النذر ، ولكنه شيء يكلف به الإنسان نفسه ، ويستخرج من #البخيل ، ثم بعد هذا #يندم ويتكلف بعد ذلك ويود أنه لم ينذر ، فالشريعة بحمد الله جاءت بما هو أرفق بالناس ، وأنفع للناس وهو النهي عن النذر. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7895/تقديم-صوم-النذر-على-الصوم-المستحب
📩 #السؤال :
تسأل أيضاً وتقول : حدث وأن أصبت بمرض ونذرت إن شفيت منه أن أصوم خمسة عشر يوماً لله عز وجل ، ولم أحدد في أي وقت ، وقد شفيت والحمد لله ، وبدأت الصيام في شهر رجب وصمت خمسة أيام وتعبت ثم صمت خمسة أيام في شعبان وتعبت ، وبعد رمضان أنا متعودة أن أصوم الست من شوال ، فأسأل هل أصوم الست من شوال أولاً ، ثم أصوم النذر؟ أم ماذا؟
🗒 #الجواب :
عليك أولاً أن تصومي بقية #النذر ، ثم تصومي #الست من شوال إذا تمكنت من ذلك ، وإن تركت فلا بأس ؛ لأن الصوم للست من شوال مستحب وليس بواجب ، أما الصوم عن #النذر فشيء #واجب فريضة ، فالواجب عليك أن تبدئي #بالفريضة قبل النافلة.
👈 وإذا كنت قد نويتِ #التتابع ، وأنك تصومين الخمسة عشر #متتابعة فلا بد من صومها متتابعة ، ولا يجزي تفريقها بل عليك أن تصوميها متتابعة ، والصوم السابق يلغو ، أما إذا كنت ما نويت متتابعة فقد وجب عليك الباقي وهو خمسة أيام تصومينهن إن شاء الله وانتهى الأمر.
⁉️ ولا ينبغي لك أن تنذري بعد هذا ، النذر ما ينبغي يقول النبي ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً ، وإنما يستخرج به من البخيل)) فلا ينبغي النذر لا للمريض ولا لغير المريض.
#ولكن متى نذر الإنسان #طاعة لله وجب عليه الوفاء كالصوم والصلاة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه)) رواه البخاري في الصحيح.
فإذا نذر الإنسان صوم أيام معدودة أو صلاة ركعتين أو صدقة بكذا من المال ، لزمه أن #يوفي بما نذر من الطاعات ؛ لأن الله مدح المؤمنين فقال سبحانه : {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الإنسان:7] ، ولأن الرسول ﷺ أمر بالوفاء : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه))
#لكن ليس له أن ينذر ولا ينبغي له النذر ؛ لما سبق من الحديث قوله ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً)) النذر #ليس هو سبب للبرء ، ولا سبب لحصول الحاجة المطلوبة ، فلا حاجة إلى النذر ، ولكنه شيء يكلف به الإنسان نفسه ، ويستخرج من #البخيل ، ثم بعد هذا #يندم ويتكلف بعد ذلك ويود أنه لم ينذر ، فالشريعة بحمد الله جاءت بما هو أرفق بالناس ، وأنفع للناس وهو النهي عن النذر. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7895/تقديم-صوم-النذر-على-الصوم-المستحب
Forwarded from 🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌
هل تصوم النذر أولا أم تصوم ست شوال؟
📩 #السؤال :
تسأل أيضاً وتقول : حدث وأن أصبت بمرض ونذرت إن شفيت منه أن أصوم خمسة عشر يوماً لله عز وجل ، ولم أحدد في أي وقت ، وقد شفيت والحمد لله ، وبدأت الصيام في شهر رجب وصمت خمسة أيام وتعبت ثم صمت خمسة أيام في شعبان وتعبت ، وبعد رمضان أنا متعودة أن أصوم الست من شوال ، فأسأل هل أصوم الست من شوال أولاً ، ثم أصوم النذر؟ أم ماذا؟
🗒 #الجواب :
عليك أولاً أن تصومي بقية #النذر ، ثم تصومي #الست من شوال إذا تمكنت من ذلك ، وإن تركت فلا بأس ؛ لأن الصوم للست من شوال مستحب وليس بواجب ، أما الصوم عن #النذر فشيء #واجب فريضة ، فالواجب عليك أن تبدئي #بالفريضة قبل النافلة.
👈 وإذا كنت قد نويتِ #التتابع ، وأنك تصومين الخمسة عشر #متتابعة فلا بد من صومها متتابعة ، ولا يجزي تفريقها بل عليك أن تصوميها متتابعة ، والصوم السابق يلغو ، أما إذا كنت ما نويت متتابعة فقد وجب عليك الباقي وهو خمسة أيام تصومينهن إن شاء الله وانتهى الأمر.
⁉️ ولا ينبغي لك أن تنذري بعد هذا ، النذر ما ينبغي يقول النبي ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً ، وإنما يستخرج به من البخيل)) فلا ينبغي النذر لا للمريض ولا لغير المريض.
#ولكن متى نذر الإنسان #طاعة لله وجب عليه الوفاء كالصوم والصلاة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه)) رواه البخاري في الصحيح.
فإذا نذر الإنسان صوم أيام معدودة أو صلاة ركعتين أو صدقة بكذا من المال ، لزمه أن #يوفي بما نذر من الطاعات ؛ لأن الله مدح المؤمنين فقال سبحانه : {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الإنسان:7] ، ولأن الرسول ﷺ أمر بالوفاء : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه))
#لكن ليس له أن ينذر ولا ينبغي له النذر ؛ لما سبق من الحديث قوله ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً)) النذر #ليس هو سبب للبرء ، ولا سبب لحصول الحاجة المطلوبة ، فلا حاجة إلى النذر ، ولكنه شيء يكلف به الإنسان نفسه ، ويستخرج من #البخيل ، ثم بعد هذا #يندم ويتكلف بعد ذلك ويود أنه لم ينذر ، فالشريعة بحمد الله جاءت بما هو أرفق بالناس ، وأنفع للناس وهو النهي عن النذر. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7895/تقديم-صوم-النذر-على-الصوم-المستحب
📩 #السؤال :
تسأل أيضاً وتقول : حدث وأن أصبت بمرض ونذرت إن شفيت منه أن أصوم خمسة عشر يوماً لله عز وجل ، ولم أحدد في أي وقت ، وقد شفيت والحمد لله ، وبدأت الصيام في شهر رجب وصمت خمسة أيام وتعبت ثم صمت خمسة أيام في شعبان وتعبت ، وبعد رمضان أنا متعودة أن أصوم الست من شوال ، فأسأل هل أصوم الست من شوال أولاً ، ثم أصوم النذر؟ أم ماذا؟
🗒 #الجواب :
عليك أولاً أن تصومي بقية #النذر ، ثم تصومي #الست من شوال إذا تمكنت من ذلك ، وإن تركت فلا بأس ؛ لأن الصوم للست من شوال مستحب وليس بواجب ، أما الصوم عن #النذر فشيء #واجب فريضة ، فالواجب عليك أن تبدئي #بالفريضة قبل النافلة.
👈 وإذا كنت قد نويتِ #التتابع ، وأنك تصومين الخمسة عشر #متتابعة فلا بد من صومها متتابعة ، ولا يجزي تفريقها بل عليك أن تصوميها متتابعة ، والصوم السابق يلغو ، أما إذا كنت ما نويت متتابعة فقد وجب عليك الباقي وهو خمسة أيام تصومينهن إن شاء الله وانتهى الأمر.
⁉️ ولا ينبغي لك أن تنذري بعد هذا ، النذر ما ينبغي يقول النبي ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً ، وإنما يستخرج به من البخيل)) فلا ينبغي النذر لا للمريض ولا لغير المريض.
#ولكن متى نذر الإنسان #طاعة لله وجب عليه الوفاء كالصوم والصلاة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه)) رواه البخاري في الصحيح.
فإذا نذر الإنسان صوم أيام معدودة أو صلاة ركعتين أو صدقة بكذا من المال ، لزمه أن #يوفي بما نذر من الطاعات ؛ لأن الله مدح المؤمنين فقال سبحانه : {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} [الإنسان:7] ، ولأن الرسول ﷺ أمر بالوفاء : ((من نذر أن يطيع الله فليطعه))
#لكن ليس له أن ينذر ولا ينبغي له النذر ؛ لما سبق من الحديث قوله ﷺ : ((لا تنذروا فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئاً)) النذر #ليس هو سبب للبرء ، ولا سبب لحصول الحاجة المطلوبة ، فلا حاجة إلى النذر ، ولكنه شيء يكلف به الإنسان نفسه ، ويستخرج من #البخيل ، ثم بعد هذا #يندم ويتكلف بعد ذلك ويود أنه لم ينذر ، فالشريعة بحمد الله جاءت بما هو أرفق بالناس ، وأنفع للناس وهو النهي عن النذر. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7895/تقديم-صوم-النذر-على-الصوم-المستحب
Forwarded from 📃 قناة فتاوى المرأة 🎀
ماذا تفعل المرأة إذا انقطع صوت الإمام أثناء صلاة الجمعة؟
📮 #السؤال :
صليت مع الإمام ودخلت معه في تكبيرة الإحرام وسمعت قراءة الفاتحة ، ثم فجأة انقطع صوت الإمام ولم أسمع التكبيرة للركوع بسبب خلل في مكبر الصوت ، فلم أستطع متابعة الإمام وأكملت صلاتي منفردة. فهل الصلاة صحيحة بمخالفتي للإمام؟
📑 #الجواب :
الصلاة #صحيحة ، إذا انقطع صوت الإمام وانفرد الإنسان عن الإمام فصلاته صحيحة ؛ لأنه #معذور.
👈 لكن لو فرضنا أن هذا في صلاة الجمعة وانقطع الصوت في الركعة #الأولى وانفرد الإنسان عن الإمام فإنه لا يصلي جمعة ؛ لأنه لم يدرك منها ركعة.
👈 ولو انقطع في الركعة #الثانية وانفرد عن الإمام #أتمها جمعة ؛ لأنه أدرك ركعة كاملة.
#ولكن لا ينبغي للمأموم -ذكراً كان أو أنثى- إذا انقطع الصوت أن ينوي الانفراد في الحال ، بل عليه أن #ينتظر ؛ لأنه أحياناً ينقطع الصوت ثم يصلحونه ، فإذا #أيس حينئذٍ ينفرد.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/1349
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh
📮 #السؤال :
صليت مع الإمام ودخلت معه في تكبيرة الإحرام وسمعت قراءة الفاتحة ، ثم فجأة انقطع صوت الإمام ولم أسمع التكبيرة للركوع بسبب خلل في مكبر الصوت ، فلم أستطع متابعة الإمام وأكملت صلاتي منفردة. فهل الصلاة صحيحة بمخالفتي للإمام؟
📑 #الجواب :
الصلاة #صحيحة ، إذا انقطع صوت الإمام وانفرد الإنسان عن الإمام فصلاته صحيحة ؛ لأنه #معذور.
👈 لكن لو فرضنا أن هذا في صلاة الجمعة وانقطع الصوت في الركعة #الأولى وانفرد الإنسان عن الإمام فإنه لا يصلي جمعة ؛ لأنه لم يدرك منها ركعة.
👈 ولو انقطع في الركعة #الثانية وانفرد عن الإمام #أتمها جمعة ؛ لأنه أدرك ركعة كاملة.
#ولكن لا ينبغي للمأموم -ذكراً كان أو أنثى- إذا انقطع الصوت أن ينوي الانفراد في الحال ، بل عليه أن #ينتظر ؛ لأنه أحياناً ينقطع الصوت ثم يصلحونه ، فإذا #أيس حينئذٍ ينفرد.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/1349
📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖
https://telegram.me/Fatwa_Feqh