#المرأة_التي_كانت_تنادى_على_سور_القرآن

📩 السؤال :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الصلاة والسلام على أشرف خلق الله ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل // عبدالرحمن السحيم ، لدي استفسار بشأن قصة نشرت عبر البريد الالكتروني 
فما تعلقيكم عليها ؟ وجزاكم الله كل خير 

[المرأة التي كانت تنادى على سور القرآن قبل وفاتها ]

لقد كانت من حافظات كتاب الله ، فكانت تفتح بيتها ليلا ونهارًا لتعلم الناس القرآن ولا تمل من ذلك . وقد كان النصيب الأكبر في التعليم للأميات تحفظهن بالتلقين ، أما المتعلمات فتدرسهن التجويد .وكم من النساء ختمن القرآن بفضل الله على يدي هذه المرأة ...وكانت امرأة صالحة أحسبها كذلك ولا أزكي على الله أحد .. وكان عندها ستة من الأبناء تقوم على رعايتهم وتحفظهم كتاب الله ، وزوج تعمل كل جهدها لرضاه . أراد اللهُ في علاه أن تصاب بالمرض الخبيث ، عافانا الله واياكم..ولم يبتليها سبحانه إلا ليتم نعمته عليها ويُرقيها أعلى المنازل الذي لن تصل إليه إلا به.ظلت هذه الأخت ستة أشهر تتألم وتتعذب طوال الليل وإذا أصبح الصباح كأن شيئا لم يكن ، تُعلم الناس وتتفانى في ذلك.. والغريب أنها رفضت أن تخبر أحد بمرضها ..وبعد أن اشتد عليها المرض أخذوها للمستشفى وهناك أخذوا يعالجوها..كانت دائما في غيبوبة لا تدري بمن حولها ، ولكن زوجها وضع لها سماعات في اذنها لتسمع القرآن..فكان كلما انتهى شريط وضع الآخر من بداية سور القرآن.. والغريب أنها كانت لا تشعر بوجود أي أحد ممن حولها ولا تسمع كلامهم إلا القرآن ، فإذا وقعت السماعات من أذنها بدون أن يشعر أحد أخذت تئن بصوت يفهم منه أن أعيدوا السماعات إلى أذني .. وفي اليوم الذي توفت فيه أخذت تعاني من سكرات الموت وهم يضعون الأجهزة في يدها وفي فمها وعندما انتهت آخر سورة من القرآن هل تعرفن ما حدث ؟؟ قامت هذه المرأة وأخذت تخلع كل الأجهزة التي في فمها والتي في يدها ثم جلست وقالت لابنتها التي تجلس بجوارها لمراعاتها .قالت لها : هاتي لي بالطعام والشراب ..ثم شربت وأكلت ثم أخذت تنادي ...ولكن من تناااااادي ..هل تنادي على زوجها ؟أم تنادي على أولادها؟؟ لا لا لا لا لا ، بل أخذت تنادي على سور القرآن..فتقول رحمها الله : تعالي يا سورة البقرة .. تعالي يا سورة آل عمران.. تعالي يا سورة النساء..وتقول : أنتي قفي هنا وأنتي قفي هنا ..فأخذت تجمعهم حولها ، فنادت على سور القرآن كلها حتى وقفوا جميعا حولها للتحصن بهم عند موتها ..لتموت على ما عاشت عليه.وبعد أن انتهت من جمع كل سور القرآن حولها نطقت بالشهادتين بصوت رج جدران المستشفى ..تقول ابنتها ( والله كنت أرتجف من قوة صوتها وكنت متأكدة من أن كل من في طوابق المستشفى الستة قد سمعوا صوتها) .. ثم فاضت روحها الى بارئها.. وبعد يومين من وفاتها رأتها أختا لها في الله وهي تلبس ثوباً أبيضا جميلا كأنها عروس ووجهها يشع نورا .. وتراها في أعلى مكان في الجنة .. فتقول الأخت : لقد اشتقت إليك يا.... فأين أنتي ؟ ..فترد إنني في مقعد صدق عند مليك مقتدر.. فتقول الأخت : وكيف أصل إليكِ ؟؟ قالت لن تَصِلِي لِما أنا فيه إلا بشيئين : إما حفظ القرآن والعمل به ، أو قيام الليل. 
انتهت القصة ..
أرجو الرد ، جزاكم الله كل خير ونفع الله بكم البلاد والعباد 
 
🕊الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، آمين ولك بمثل ما دعوت 

⁉ لا أعلم عن صحة القصة شيئا ، وليس بمستغرب أن يموت الإنسان على ما عاش عليه ، قال إبراهيم بن أدهم : عَامِل الله يُرِيك العجائب

🚫 إلاّ أن في القصة مُبالغةً وتجاوزًا !

👇ومن التجاوز : 

🔹قولها : (أراد الله في علاه أن تصاب بالمرض الخبيث عافانا الله وإياكم.. ولم يبتليها سبحانه إلا ليتم نعمته عليها ويرقيها أعلى المنازل الذي لن تصل إليه إلا به..) 🚫 وهذا فيه مجاوزة للحدود الشرعية ، فمن أخبرهم بأن الله ابتلادها لِيُتمّ نعمته عليها ؟؟
نعم ، نرجو للمحسِن ، ونخاف على المسيء . 
وهذه عقيدة أهل السنة والجماعة .
 
💠 قال الإمام الطحاوي : نرجو للمحسنين من المؤمنين أن يَعفو عنهم ، ويدخلهم الجنة برحمته ، ولا نأمن عليهم ، ولا نَشهد لهم بالجنة ، ونستغفر لمسيئهم ، ونخاف عليهم ، ولا نقنطهم . اهـ . 

⁉وقد أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على غير واحدٍ جَزَم مثل هذا الجزم ، فأنكر على عائشة رضي الله عنها قولها عن طفل مات : عصفور من عصافير الجنة ! ففي صحيح مسلم من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دُعِي إلى جنازة صبي من الأنصار ، قالت : فقلت : يا رسول الله طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة ، لم يعمل السوء ولم يدركه . قال : أو غير ذلك يا عائشة ؟ إن الله خلق للجنة أهلاً خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم ، وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=96363

تابع هنا أيضا 👇👇

#المرأة_التي_كانت_تنادى_على_سور_القرآن2

تابع هنا باقي الفتوى 👇👇

▪️ِولمَّا قالت أم العلاء رضي الله عنها عن عثمان بن مظعون رضي الله عنه :- رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ ؟ فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللَّهُ ؟ فَقَالَ : أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ ، وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ . وَاللَّهِ مَا أَدْرِي - وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ - مَا يُفْعَلُ بِي . قَالَتْ : فَوَاللَّهِ لا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا . رواه البخاري . 

♻ ومثله لَمّا قالت أم كعب له : هنيئا لك الجنة يا كعب ، فقال عليه الصلاة والسلام : من هذه المتألية على الله ؟ قال : هي أمي يا رسول الله ، فقال : وما يدريك يا أمّ كعب ؟ لعل كَعْبًا قال ما لا يَعنيه ، أو مَنع ما لا يُغنيه . رواه الطبراني في الأوسط ، وقال الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد وصححه الألباني . 

❌ وكذلك قولها : (فأخذت تجمعهم حولها ، فنادت على سور القرآن كلها حتى وقفوا جميعا حولها للتحصن بهم عند موتها)
فقول : حتى وقفوا ---> هذا غيرصحيح وغير ممكن ؛ لأن سُوَر القرآن ليست أشياء محسوسة تتجمّع عند رأس المرأة ، أو عند سريرها . 

والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=96363

قناة منارة الإسلام لفحص الرسائل

https://t.me/Seraj_El7aq

الفهرس الثالث لموضوعات منارة الإسلام

#حكم_تخصيص_يوم_الجمعةبالصدقات
#حكم_قراءةالفاتحةعلى_روح_النبي_وأصحابه_والتابعين
#حديث_باطل_في_أسباب_فضائل_عشرذي_الحجة
#حكم_سجودالشكر_بعدالصلوات
#حكم_قول_الفاتحةلله_والفاتحةللنبي
#حكم_البسمية
#حكم_المنع_من_عمل_معين_في_أيام_معينة
#موضوع_ماهوالشئ_الذي_لايعلمه_الله؟
#الصلاةفي_الظلام
#الطاقةالسلبية_والمراياالمكسورة
#الطاقةالسلبية_والمراياالمكسورة1
#تحديديوم_معين_لزيارةالقبور
#حكم_المصافحةبعدالصلاةداخل_المسجدوخارجه
#حديث_إهداءثواب_الصدقةعن_الميت_على_طبق من نور
#حقيقةصورالسيف_البتار_في المتحف
#لاصحة_لمايسمى_دعاءالغريق
#القول_الذي_يملأالسماءوالأرض
#حكم_تخصيص_سيدناعلي_بعبارةكرم_الله_وجهه
#حديث_بعدكل_ختمةدعوةمستجاب
#الردعلى_كيف_تنام_بسرعةوتستيقظ_بلامنبه
#حكم_دعاء_قضاءالحوائج
#حكم_النقاش_والتصويت_في_المنتديات_على_مسائل_في_الشرع
#دعاءلايثبت_لجلب_الرزق_والمال
#حكم_الدعاءبتعجيل_الموت_على_حسن_الخاتمة
#حكم_صلاة_الفاتح_لماأغلق
#حكم_لعبةالزواج_في_المنتديات
#هل_هناك_دعاءيحفظ_من_موت_الفجأة؟
#قصةالفتاةالتي_أبكت_الملائكة
#أخبرناعن_هذه_الصلوات_الخمس
#صحةأحاديث_وأحكام_يوم_الجمعة
#صحةأحاديث_وأحكام_يوم_الجمعة1
#هل_تريد_أن_يصبح_وجهك_كالقمريوم_الحساب؟
#حكم_تعليم_اختراق_المواقع
#حكم_اختراع_أدعيةالموادالدراسية
#بطلان_أسباب_فضل_العشرالأوائل_من_كتاب_درةالناصحين
#بطلان_زعم_خلق_العرش_من_جوهرة
#الرد_على_مدعي_شحن_القرآن_لطاقةالجسم
#حكم_دعاءمادةالرياضيات
#ماصحةموضوع_نبوءات_سورةالطارق؟
#ماصحةموضوع_نبوءات_سورةالطارق1
#حديث_البيت_الذي_فيه_بنات
#أسماءالمنتديات_حبيب_الرحمن
#حكم_إطلاق_العشق_في_حق_الله
#أسماءالمنتديات_التي_تبدأ_بعاشق_وعاشقة
#أسماءالمنتديات_حفيد_وحفيدةالمصطفى
#أسماءالمنتديات_أسماءصحابةوعلماء
#حكم_تحليل_الشخصية_من_خلال_الأبراج
#حكم_تحليل_الشخصية_من_خلال_الأبراج1
#أسماءالمنتديات_أسماءمستعارةللكفار
#مشاركةالفتيات_بأسماءللرجال
#أسماءالمنتديات_باسم_سنةالرسول
#من_صام_٩ذوالحجة_كمن_تعبدعامين
#تأملات_في_مشروعيةالجدول_المقترح_ليوم_عرفة
#حكم_التسجيل_باسم_مستعار
#أسماء_فيها_نسبةللجنة
#أسماءالمنتديات_آيات_قرآنية
#سماع_القرآن_يقلل_انتشارالخلاياالسرطانية
#الرد_من_طبيب_متخصص
#هل_يجوز_الاعتكاف_يوم_عرفة؟
#التعريف_بدعةمحدثة
#حكم_الاجتماع_يوم_عرفة
#حكم_قيام_ليالي_العشرمن_ذي_الحجةجماعة
#بطلان_أدعية_أيام_الأسبوع
#من_نشرهذاالحديث_فقد_أحبني
#ومن_كتمه_فقد_ندم
#يوم_عرفةترفع_الأعمال_إلاالمتخاصمين
#حديث_عرفة_ويوم_الجمعة
#حديث_صيام_أول_يوم_من_العشر_يعدل_مائةسنة
#ماأهل_مهل_قط_إلابشربالجنة
#مااهل_مهل_قط_إلابشربالجنة1
#أحاديث_عرفة_التي_لاتصح
#بركة_ماءزمزم_تحصل_لكل_من_شربها
#تابع_ماءزمزم
#هل_من_فضائل_الصلاةعلى_النبي_الراحةعندالموت؟
#صورةسمكة_مكتوب_عليها_اسم_الله
#لماذا_يولد_الطفل_ساجدا؟
#لماذا_لم_يؤذن_النبي_عليه_الصلاةوالسلام؟
#هل_صحيح_أن_النبي_لم_يؤذن_لحكمة؟
#أحب_أن_أسمع_كلمةيارب_من_عبدي
#كتابة_آيات_القرآن_بحروف_مقطعة
#قصة_سمع_الله_لمن_حمده
#مطلوب_موظفون_لجهنم
#فتنة_الناس_بتفسير_الأحلام
#فتنة_الناس_بتفسير_الأحلام1
#حديث_قدسي_منتشر_لاأصل_له
#شفرة_القرآن_الرقمية
#شفرة_القرآن_الرقمية1
#حكم_جواز_سفر_الرسول_عليه_الصلاةوالسلام
#لماذانقول_الحمدلله_بعدالعطاس؟
#حكم_لعبة_اللودو
#حقيقة_قصة_هاروت_وماروت
#حقيقة_قصة_هاروت_وماروت2
#أحاديث_صحيحةفي_فضل_يوم_عرفة
#لماذاالمصحف_باللون_الأخضر؟
#حكم_تغميض_العيون_في_الصلاة
#حديث_لايصح_في_فضل_البسملة
#حرمةنكت_الأضحية_والاستهزاء_بها
#أحاديث_ضعيفة_تتعلق_بيوم_عرفة
#لاصحة_لماينشر_من_نزول_الله_عزوجل_نهار_عرفة
#النزول_الإلهي_لكل_قوم_بمقدار_ثلث_ليلهم
#شكرا_إبليس_لأنك_علمتني
#كيف_أصبحت_ياحذيفة؟
#الخطبة_الخالية_من_النقط
#جليس_موسى_في_الجنة
#أحاديث_لاتثبت_في_العيد
#من_عصى_الله_يوم_العيد_فكأنما_عصاه_يوم_الوعيد
#لم_يثبت_حديث_في_إحياءليلة_العيد
#لايخاف_الله_ولايرجوالجنة_ولايركع_ولايسجد
#فأسلم_القسيس_ومن_معه_بالكنيسة
#فأسلم_القسيس_ومن_معه_بالكنيسة2
#ماصحة_ألقاب_الأنبياء؟
#هل_جبل_أحد_على_شكل_اسم_محمد؟
#سورة_خالية_من_سبعة_أحرف
#السبب_في_تسمية_أيام_التشريق
#الأحاديث_الضعيفة_في_فضل_الأضحية
#ماحكم_فيلم_رب_ارجعون
#ماحكم_فيلم_رب_ارجعون2
#طيران_ملك_حول_العرش
#سمكة_لاتحرقها_النار
#موضوع_بعوضة_فما_فوقها
#حكم_تحليل_الشخصية_من_خلال_الخط_أوالتوقيع
#حكم_تحليل_الشخصية_من_خلال_الخط_أوالتوقيع2
#حكم_صنع_مجسمات_للكعبة
#حكم_صنع_كيكة_على_شكل_الحرم_المكي
#أيام_التشريق
#لم_يصح_قضاء_الصلاةالفائتة_في_بلاط_جهنم
#عشر_نصائح_كي_لاتسرح_في_صلاتك
#عشر_نصائح_كي_لاتسرح_في_صلاتك2
#جزيئات_الماء_هل_تسمع؟
#المرأة_القبيحة_والعطار
#ما_صحة_حوار_التشهد؟
#قصة_بلال_عندما_تمرغ_وبكى
#مواضيع_منتشرة_غير_صحيحة
#لما_ركب_نوح_السفينة_رأى_شيخاً
#الفرق_بين_امتحان_الله_وامتحان_البشر

الفرق.بين.مني.الرجل.ومني.المرأة.tt

📚 عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم أن أم سليم حدثت أنها سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل ، فقالت أم سليم واستحييت من ذلك ، قالت : وهل يكون هذا ؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم :  نعم ، فمن أين يكون الشبه ، إن ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر ، فمن أيهما علا أو سبق يكون منه الشبه)).

#شرح_الإمام_النووي :

#قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر ) هذا أصل عظيم في : بيان صفة المني ، وهذه صفته في حال السلامة وفي الغالب ،

#قال_العلماء : مني الرجل في حال الصحة أبيض ثخين ، يتدفق في خروجه دفقة بعد دفقة ، ويخرج بشهوة وبتلذذ بخروجه ، وإذا خرج استعقب خروجه فتورا ورائحة كرائحة طلع النخل ، ورائحة الطلع قريبة من رائحة العجين ، وقيل : تشبه رائحته رائحة الفصيل ، وقيل : إذا يبس كانت رائحته كرائحة البول ، فهذه صفاته ، وقد يفارقه بعضها مع بقاء ما يستقل بكونه منيا ، وذلك بأن يمرض فيصير منيه رقيقا أصفر ، أو يسترخي وعاء المني ، فيسيل من غير التذاذ وشهوة ، أو يستكثر من الجماع ; فيحمر ويصير كماء اللحم ، وربما خرج دما عبيطا ، وإذا خرج المني أحمر فهو طاهر موجب للغسل ، كما لو كان أبيض.

🔘 ثم إن خواص المني التي عليها الاعتماد في كونه منيا ثلاث :

#أحدها : الخروج بشهوة مع الفتور عقبه .
#والثانية : الرائحة التي شبه رائحة الطلع كما سبق.
#الثالث : الخروج بزريق ودفق ودفعات.

👈 وكل واحدة من هذه الثلاث كافية في إثبات كونه منيا ، ولا يشترط اجتماعها فيه ، وإذا لم يوجد شيء منها لم يحكم بكونه منيا ، وغلب على الظن كونه ليس منيا ، هذا كله في مني الرجل .

👈وأما مني #المرأة فهو أصفر رقيق ، وقد يبيض لفضل قوتها ، وله خاصيتان يعرف بواحدة منهما :

#إحداهما : أن رائحته كرائحة مني الرجل.
#والثانية التلذذ بخروجه وفتور شهوتها عقب خروجه.

📚 صحيح مسلم «كتاب الحيض»📚 
باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=53&ID=861

قـنـاة مـنـارة الإسـلام

https://telegram.me/joinchat/AAAAAEN863jjztDzfuFJgA

حكم.الصلاة.في.الثوب.قصير.الكم.للرجال.والنساء.tt

📬 #السؤال :

عندي ثوب كُمه قصير ، وأنا أصلي فيه ، أيجوز لي ذلك؟

📑 #الجواب :

👈 #تجوز الصلاة في الثوب القصير الكم في حق #الرجل ، ولكن إذا كان الكم كاملاً إلى الرسغ فهذا أفضل ، قال تعالى:{ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}.

👈 أما #المرأة فالواجب عليها أن #تستر جميع بدنها في الصلاة ، ما عدا الوجه والكفين إذا لم يكن عندها أجبني ، فإن كان عندها رجل ليس محرمًا لها #وجب عليها ستر جميع بدنها #حتى الوجه والكفين. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=11868&PageNo=1&BookID=3

قـنـاة مـنـارة الإسـلام

https://telegram.me/joinchat/AAAAAEN863jjztDzfuFJgA

بيان.الواجب.على.الشاب.الذي.يريد.أن.يتعفف.عن.الشهوات.tt

📩 #السؤال :

ماذا يجب على الشاب الذي يريد أن يتعفف عن الشهوات ، ويتبع طريق الحق؟ جزاكم الله خيرًا؟ 

📑 #الجواب :

الواجب على الشاب وعلى غير الشاب ، تقوى الله جلَّ وعلا ، في جميع الأوقات ، والحذر من كل ما حرم الله ، ليس هذا خاصًا بالشاب ، بل بكل مكلف ، وكل مكلفة ، للرجال والنساء ، وإن كان ابن ثمانين أو تسعين ، يجب على كل مسلم شابًا ، أو شيخًا ، رجلاً ، أو امرأة ، أن يتقي الله ، وأن يبتعد عن محارم الله ، وأن يحافظ على طاعات الله ورسوله ، التي أوجب الله عليه ، وأن يبتعد عن كل ما يغضب الله سبحانه وتعالى حسب وسعه في ذلك ، أينما كان ، سفرًا وحضرًا ، في شدة ورخاء ، في صحة ومرض ، في جميع الأحوال.

👈 ومتى صدق في ذلك وعلم الله من قلبه الإخلاص ، يسر الله أمره ، وأعانه ووفقه ، كما قال عز وجل: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا}.

👈 ومن تقوى الله أن يصحب الأخيار ، ويجتهد في صحبة الطيبين ، الذين يعينونه على طاعة الله ، ويباعدونه عن محارم الله ، ويبتعد عن صحبة الأشرار.

👈 وهكذا #المرأة تحرص على لزوم بيتها ، وإن دعت الحاجة إلى خروج فليكن للأخيار الطيبين ، إلى خيرات طيبات بإذن زوجها إن كان لها زوج ، وتبتعد عن زيارة من يدعو إلى الشر ، أو يخشى منه الشر.

وهذا هو #الطريق_السوي للنجاة من أسباب الشر ، أن يبتعد الإنسان عما حرم الله ، وأن يحرص على أداء ما أوجب الله ، وأن يشتغل بالخير من قراءة القرآن الكريم وذكر الله عز وجل وغير هذا من وجوه الخير ، وأن يصحب الطيبين ، ويبتعد عن صحبة الأشرار ، إلى غير هذا من وجوه الخير.

📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?languagename=ar&View=Page&PageID=9068&PageNo=1&BookID=5

--------------------------------------------------

¤ للاشتراك في خدمة بوت المنارة لنشر شروح الأحاديث والفتاوى بالقنوات المحافظة : أرسل معرف قناتك على هذا البوت @Mnarah_bot وسيتم التواصل والرد إن شاء الله

#المرأة 👇

#المرأة 👇

● مَنْ لا تَجِبُ عليهم الجُمُعةُ

1⃣ #المرأة

👈 لا تَجِبُ الجُمُعةُ على المرأةِ.

#الأدلة :

▪︎أولًا : مِنَ الِإِجْماع

نقَل الإجماعَ على ذلك : ابنُ المنذرِ ، والخطابيُّ ، وابنُ بَطَّال ، وابنُ قُدامة.

▪︎ثانيًا : أنَّ المرأةَ ليستْ من أهلِ الحضورِ في مجامعِ الرِّجال ؛ ولذلك لا تجِبُ عليها جماعةٌ.

#يتبع

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1592

⁉️هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه قضاء؟ [احتجاجا بحديث عائشة رضي الله عنها]

📩 #السؤال :

هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه؟ لأني سمعت بعض الناس يفتي بذلك ، ويقول : إن عائشة رضي الله عنها كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا في شعبان ، والظاهر أنها كانت تصوم الست من شوال لما هو معلوم من حرصها على الخير؟

📝 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد : 

⚠️ فهذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة #قبل الفريضة لأمرين :

#أحدهما : أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) ، والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان ؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان ، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى #يكمل ما عليه من رمضان ، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله ، فإنه #يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك.

👈 وهكذا #المرأة التي أفـطرت من أجل حيضها أو نفاسها ، فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الست من شوال إن أمكنها ذلك إذا قضت في شوال.

⁉️أما أن تبدأ بصيام الست من شوال ، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم الست من شوال ، فهذا لا يصلح ولا ينبغي.

#والوجه_الثاني : أن دين الله #أحق بالقضاء ، وأن #الفريضة أولى #بالبدء والمسارعة من النافلة ، الله عز وجل #أوجب عليه صوم رمضان ، وأوجب على المرأة صوم رمضان ، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة.

👈 وبهذا يُعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء ، بل #يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض ، ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك ؛ لأنها #نافلة بحمد الله ، وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو #واجب وفرض ، #فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين :

1⃣ #أحدهما : أن الرسول ﷺ قال : ((ثم أتبعه ستاً من شوال)) والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست لرمضان ، بل قد بقي عليه شيء ، فكأنه صامها في أثناء الشهر ، كأنه صامها بين أيام رمضان ، ما جعلها متبعة لرمضان.

2⃣ #والأمر_الثاني : أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : دين الله أحق بالقضاء ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم.

▪️أما قوله عن عائشة ، فـعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت : للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول ﷺ ، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام.

#فالحاصل : أن عائشة #ليس في عملها #حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان ؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال.

👈 ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال ، #فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4490/حكم-صيام-الست-من-شوال-قبل-القضاء

#الجمع_بين : النهي عن التشاؤم و «الشؤم في ثلاث»

📩 #السؤال :

التشاؤم من أعمال الجاهلية ، فكيف يجمع بين النهي عن التشاؤم ، وبين إثباته في ثلاث ، الشؤم في ثلاث المرأة ، والمسكن ، والمركب؟

🗒 #الجواب :

مثل ما تقدم التشاؤم أصله #مذموم ، ومن أعمال #الجاهلية ، وهو من جنس التطير ، إلا في ثلاث ، #يستثنى ، هذا مستثنى ، قال النبي ﷺ : الشؤم في ثلاث بالجزم ، وفي رواية : إن كان الشؤم ففي ثلاث ، وجزم في عدة أحاديث -عليه الصلاة والسلام- بأنه يكون في ثلاث : في المرأة والدابة والمنزل.

فهذا قد يقع فيها #شؤم ، بعض النساء مشؤومات ، بعض المنازل مشؤوم ، وبعض الدواب مشؤومة ، فمن شؤم المنزل أن من دخله يمرض ، بعض المنازل من دخلها يمرض ، مشؤوم على أهلها ، فإذا عرف بهذا المنزل ؛ يترك ينتقل عنه ، إذا جرب.

كذلك بعض #الدواب فيها شؤم ، من ركبها سقط ، تؤذي راكبها ، المقصود أنها يظهر منها أشياء تؤذي أهلها بطرح الراكب ، أو في إيذاءها للراكب ، أو ما أشبه ذلك من كثرة نفورها ، وإيذائها للراكب ، فإذا عرف منها ذلك ؛ تركت ، واستعيض عنها بغيرها ، واستعمل في شيء آخر مما يستطيع استعمالها ، أو تذبح إن كانت تؤكل ، ونحو ذلك.

وكذلك #المرأة ، بعض النساء مشؤوم بسبب سوء خلقها ، وبسبب سوء أعمالها ، وبسبب ضعف دينها ، إلى أسباب أخرى تكون مشؤومة عليه ، من أسباب فقره ، ومن أسباب أمراضه ، ومن أسباب أشياء أخرى تسلط عليه بأسبابها ، فلو عرف هذا من سيرتها ، ومن أخلاقها ، فإذا عرف ذلك ؛ فطلاقها أولى ، هذا المعنى عند أهل العلم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2254/الجمع-بين-النهي-عن-التشاؤم-و-الشؤم-في-ثلاث

من فاتته صلاة الجمعة صلاها ظهرًا

✉️ #السؤال :

إذا لم أصلّ الجمعة مع الجماعة في المسجد هل أصليها في البيت ركعتين بنية الجمعة؟ أم أصلي أربع ركعات بنية الظهر؟

🪧 #الجواب :

من لم يحضر صلاة الجمعة مع المسلمين لعذر #شرعي من مرض أو غيره أو لأسباب أخرى صلى ظهرًا.

👈 وهكذا #المرأة تصلي ظهرًا ، وهكذا #المسافر وسكان البادية يصلون ظهرا كما دلت على ذلك السنة وهو قول عامة أهل العلم ولا عبرة بمن شذ عنهم.

👈 وهكذا من تركها عمدًا #يتوب إلى الله سبحانه ويصليها ظهرًا.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 332).

https://binbaz.org.sa/fatwas/5105/من-فاتته-صلاة-الجمعة-صلاها-ظهرًا

⁉️هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه قضاء؟ [احتجاجا بحديث عائشة رضي الله عنها]

📩 #السؤال :

هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه؟ لأني سمعت بعض الناس يفتي بذلك ، ويقول : إن عائشة رضي الله عنها كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا في شعبان ، والظاهر أنها كانت تصوم الست من شوال لما هو معلوم من حرصها على الخير؟

📝 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد : 

⚠️ فهذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة #قبل الفريضة لأمرين :

#أحدهما : أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) ، والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان ؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان ، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى #يكمل ما عليه من رمضان ، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله ، فإنه #يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك.

👈 وهكذا #المرأة التي أفـطرت من أجل حيضها أو نفاسها ، فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الست من شوال إن أمكنها ذلك إذا قضت في شوال.

⁉️أما أن تبدأ بصيام الست من شوال ، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم الست من شوال ، فهذا لا يصلح ولا ينبغي.

#والوجه_الثاني : أن دين الله #أحق بالقضاء ، وأن #الفريضة أولى #بالبدء والمسارعة من النافلة ، الله عز وجل #أوجب عليه صوم رمضان ، وأوجب على المرأة صوم رمضان ، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة.

👈 وبهذا يُعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء ، بل #يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض ، ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك ؛ لأنها #نافلة بحمد الله ، وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو #واجب وفرض ، #فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين :

1⃣ #أحدهما : أن الرسول ﷺ قال : ((ثم أتبعه ستاً من شوال)) والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست لرمضان ، بل قد بقي عليه شيء ، فكأنه صامها في أثناء الشهر ، كأنه صامها بين أيام رمضان ، ما جعلها متبعة لرمضان.

2⃣ #والأمر_الثاني : أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : دين الله أحق بالقضاء ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم.

▪️أما قوله عن عائشة ، فـعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت : للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول ﷺ ، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام.

#فالحاصل : أن عائشة #ليس في عملها #حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان ؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال.

👈 ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال ، #فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4490/حكم-صيام-الست-من-شوال-قبل-القضاء

#الجمع_بين : النهي عن التشاؤم و «الشؤم في ثلاث»

📩 #السؤال :

التشاؤم من أعمال الجاهلية ، فكيف يجمع بين النهي عن التشاؤم ، وبين إثباته في ثلاث ، الشؤم في ثلاث المرأة ، والمسكن ، والمركب؟

🗒 #الجواب :

مثل ما تقدم التشاؤم أصله #مذموم ، ومن أعمال #الجاهلية ، وهو من جنس التطير ، إلا في ثلاث ، #يستثنى ، هذا مستثنى ، قال النبي ﷺ : الشؤم في ثلاث بالجزم ، وفي رواية : إن كان الشؤم ففي ثلاث ، وجزم في عدة أحاديث -عليه الصلاة والسلام- بأنه يكون في ثلاث : في المرأة والدابة والمنزل.

فهذا قد يقع فيها #شؤم ، بعض النساء مشؤومات ، بعض المنازل مشؤوم ، وبعض الدواب مشؤومة ، فمن شؤم المنزل أن من دخله يمرض ، بعض المنازل من دخلها يمرض ، مشؤوم على أهلها ، فإذا عرف بهذا المنزل ؛ يترك ينتقل عنه ، إذا جرب.

كذلك بعض #الدواب فيها شؤم ، من ركبها سقط ، تؤذي راكبها ، المقصود أنها يظهر منها أشياء تؤذي أهلها بطرح الراكب ، أو في إيذاءها للراكب ، أو ما أشبه ذلك من كثرة نفورها ، وإيذائها للراكب ، فإذا عرف منها ذلك ؛ تركت ، واستعيض عنها بغيرها ، واستعمل في شيء آخر مما يستطيع استعمالها ، أو تذبح إن كانت تؤكل ، ونحو ذلك.

وكذلك #المرأة ، بعض النساء مشؤوم بسبب سوء خلقها ، وبسبب سوء أعمالها ، وبسبب ضعف دينها ، إلى أسباب أخرى تكون مشؤومة عليه ، من أسباب فقره ، ومن أسباب أمراضه ، ومن أسباب أشياء أخرى تسلط عليه بأسبابها ، فلو عرف هذا من سيرتها ، ومن أخلاقها ، فإذا عرف ذلك ؛ فطلاقها أولى ، هذا المعنى عند أهل العلم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2254/الجمع-بين-النهي-عن-التشاؤم-و-الشؤم-في-ثلاث

⁉️هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه قضاء؟ [احتجاجا بحديث عائشة رضي الله عنها]

📩 #السؤال :

هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه؟ لأني سمعت بعض الناس يفتي بذلك ، ويقول : إن عائشة رضي الله عنها كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا في شعبان ، والظاهر أنها كانت تصوم الست من شوال لما هو معلوم من حرصها على الخير؟

📝 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد : 

⚠️ فهذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة #قبل الفريضة لأمرين :

#أحدهما : أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) ، والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً الست من شوال لرمضان ؛ لأنه قد بقي عليه بعض رمضان ، فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى #يكمل ما عليه من رمضان ، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله ، فإنه #يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك.

👈 وهكذا #المرأة التي أفـطرت من أجل حيضها أو نفاسها ، فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الست من شوال إن أمكنها ذلك إذا قضت في شوال.

⁉️أما أن تبدأ بصيام الست من شوال ، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم الست من شوال ، فهذا لا يصلح ولا ينبغي.

#والوجه_الثاني : أن دين الله #أحق بالقضاء ، وأن #الفريضة أولى #بالبدء والمسارعة من النافلة ، الله عز وجل #أوجب عليه صوم رمضان ، وأوجب على المرأة صوم رمضان ، فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدي الفريضة.

👈 وبهذا يُعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء ، بل #يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض ، ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك ؛ لأنها #نافلة بحمد الله ، وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو #واجب وفرض ، #فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين :

1⃣ #أحدهما : أن الرسول ﷺ قال : ((ثم أتبعه ستاً من شوال)) والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست لرمضان ، بل قد بقي عليه شيء ، فكأنه صامها في أثناء الشهر ، كأنه صامها بين أيام رمضان ، ما جعلها متبعة لرمضان.

2⃣ #والأمر_الثاني : أن الفرض أولى بالبداءة وأحق بالقضاء من النفل ، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : دين الله أحق بالقضاء ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء سبحانه وتعالى. نعم.

▪️أما قوله عن عائشة ، فـعائشة رضي الله عنها كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت : للشغل برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول ﷺ ، فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من أجل شغله عليه الصلاة والسلام.

#فالحاصل : أن عائشة #ليس في عملها #حجة لتقديم الست من شوال على قضاء رمضان ؛ لأنها تؤخر صيام رمضان من أجل شغلها برسول الله عليه الصلاة والسلام ، فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال.

👈 ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال ، #فليس فعلها حجة فيما يخالف ظاهر النصوص. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4490/حكم-صيام-الست-من-شوال-قبل-القضاء

#الجمع_بين : النهي عن التشاؤم و «الشؤم في ثلاث»

📩 #السؤال :

التشاؤم من أعمال الجاهلية ، فكيف يجمع بين النهي عن التشاؤم ، وبين إثباته في ثلاث ، الشؤم في ثلاث المرأة ، والمسكن ، والمركب؟

🗒 #الجواب :

مثل ما تقدم التشاؤم أصله #مذموم ، ومن أعمال #الجاهلية ، وهو من جنس التطير ، إلا في ثلاث ، #يستثنى ، هذا مستثنى ، قال النبي ﷺ : الشؤم في ثلاث بالجزم ، وفي رواية : إن كان الشؤم ففي ثلاث ، وجزم في عدة أحاديث -عليه الصلاة والسلام- بأنه يكون في ثلاث : في المرأة والدابة والمنزل.

فهذا قد يقع فيها #شؤم ، بعض النساء مشؤومات ، بعض المنازل مشؤوم ، وبعض الدواب مشؤومة ، فمن شؤم المنزل أن من دخله يمرض ، بعض المنازل من دخلها يمرض ، مشؤوم على أهلها ، فإذا عرف بهذا المنزل ؛ يترك ينتقل عنه ، إذا جرب.

كذلك بعض #الدواب فيها شؤم ، من ركبها سقط ، تؤذي راكبها ، المقصود أنها يظهر منها أشياء تؤذي أهلها بطرح الراكب ، أو في إيذاءها للراكب ، أو ما أشبه ذلك من كثرة نفورها ، وإيذائها للراكب ، فإذا عرف منها ذلك ؛ تركت ، واستعيض عنها بغيرها ، واستعمل في شيء آخر مما يستطيع استعمالها ، أو تذبح إن كانت تؤكل ، ونحو ذلك.

وكذلك #المرأة ، بعض النساء مشؤوم بسبب سوء خلقها ، وبسبب سوء أعمالها ، وبسبب ضعف دينها ، إلى أسباب أخرى تكون مشؤومة عليه ، من أسباب فقره ، ومن أسباب أمراضه ، ومن أسباب أشياء أخرى تسلط عليه بأسبابها ، فلو عرف هذا من سيرتها ، ومن أخلاقها ، فإذا عرف ذلك ؛ فطلاقها أولى ، هذا المعنى عند أهل العلم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2254/الجمع-بين-النهي-عن-التشاؤم-و-الشؤم-في-ثلاث