حكم الإقامة مع تارك الصلاة

📩 #السؤال :

سؤال من : م. ع - يقول فيه : إنني سبق أن نمت بأحد المستشفيات ، ودخل معي شخصان بالغرفة التي نمت فيها ، وجلسنا ثلاثة أيام ، وفي هذه الفترة كنت أصلي وهما لا يصليان ، رغم أنهما مسلمان من بلدي ، ولم أقل لهما شيئًا ، فهل علي إثم لكوني لم آمرهما بالصلاة؟ وإذا كان كذلك فما كفارته؟

📋 #الجواب :

كان الواجب عليك #نصيحتهما وإنكار ما أقدما عليه من المنكر العظيم ، وهو : ترك الصلاة ؛ عملا بقول الله سبحانه : {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [آل عمران: 104] وما جاء في معناها من الآيات ، وعملًا بقول النبي ﷺ : (من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه ، ولما لم تفعل ذلك فالواجب عليك #التوبة النصوح من هذه المعصية ، وحقيقتها : الندم على ما فعلت ، والإقلاع منه ، والعزم على عدم العود إلى مثله ؛ إخلاصًا لله ، وتعظيمًا له ، ورجاء ثوابه ، وحذر عقابه ، ومن تاب تاب الله عليه ؛ لقوله عز وجل : {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} [طه: 82].

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 259)

https://binbaz.org.sa/fatwas/3875/حكم-الإقامة-مع-تارك-الصلاة

حكم التشاؤم بالعين إذا رفت

📮 #السؤال :

تقول السائلة : يوجد عندنا عادة منتشرة في قريتنا بأن العين إذا رفت من فوق ؛ تأتيك حالة فرح وسرور ، وإذا رفت من تحت تأتيك حالة حزن وبكاء وشؤم ، هل هذا صحيح يا سماحة الشيخ؟

📋 #الجواب :

❌ هذا لا أصل له ، شيء لا أصل له ، أقول : هذا شيء لا أصل له ، ولا يعول عليه ، لا في خير ، ولا في شر. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/11672/حكم-التشاؤم-بالعين-إذا-رفت

كيفية رد السلام على من مد يده للسلام أثناء الخطبة

📩 #السؤال :

إذا كان الإمام يخطب وسلم عليك آخر ، ولو مد يده وسلم فما الحكم؟

📖 #الجواب :

#تشير له وقت الخطبة وتضع يدك في يده إذا مدها من #دون كلام ؛ لأن رسول الله ﷺ أمر بالإنصات وقال : (إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت) متفق على صحته.

👈 فجعل أمره بالمعروف لغوًا وقت الخطبة فكيف بغيره من الكلام؟! وقال ﷺ في الحديث الصحيح : (من مس الحصى فقد لغا).

فينبغي للمؤمن في الجمعة أن #ينصت ويخشع ويحذر العبث بالحصى أو غيره ، وإذا سلم عليه أحد #أشار إليه ولم يتكلم ، وإن وضع يده في يده إذا مدها من غير كلام فلا بأس كما تقدم ، ويعلمه بعد انتهاء الخطبة أن هذا لا ينبغي له ، وإنما المشروع له إذا دخل والإمام يخطب أن يصلي ركعتين تحية المسجد ولا يسلم على أحد حتى تنتهي الخطبة ، وإذا عطس فعليه أن يحمد الله في نفسه ولا يرفع صوته.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 410

https://binbaz.org.sa/fatwas/5167/كيفية-رد-السلام-على-من-مد-يده-للسلام-أثناء-الخطبة

حكم المراسلات بين الرجل والمرأة في أمور الدين

📩 #السؤال :

سؤالها الأخير والثاني تقول : هل يمكن أن يتبادل رجل وامرأة الخطابات في أمور الدين كما ورد عن عائشة بنت طلحة أو فيما ورد عن عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين حين أرسل لها معاوية؟

وهل يمكن أن يحدث تبادل خطابات بين رجل وامرأة لتسهيل أمر الزواج بمعنى إرسال معلومات عنها أو أي شيء آخر يسهل أمر الزواج إذا كان ذلك غير متيسر بأي طريقة أخرى؟ مع اتقاء الله في هذه الرسائل وعدم الخضوع بالقول؟ بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً؟

📄 #الجواب :

لا بأس بتبادل الرسائل بين الرجال والنساء في مسائل العلم مسائل الدين مسائل الدنيا أيضاً لا بأس بتبادل الرسائل أن تكتب المرأة للرجل تنصحه أو تسأله عن علم أو عن تجارة وهي تتعاطى التجارة أو عن مسائل أخرى لا تعلق بالفساد وإنما تعلق بصالح الدين والدنيا لا بأس ، ولا بأس أن يكتب الرجل للمرأة إذا كانت فقيهة يسألها عن مسائل دين أو عن مسائل نسب أو عن مسائل تتعلق بأمور الدنيا من التجارة أو أراضي أو غير ذلك ، المقصود الرسائل التي ليس فيها #محذور وليس فيها ما ينم عن #ريبة فلا حرج في ذلك ، لا مع الكبار ولا مع الصغار لا من الرجال ولا من النساء ، وقد كتب معاوية إلى عائشة رضي الله عنها يقول لها : اكتبي لي بنصيحة أو بوصية وأوجزي ، فكتبت له رضي الله عنها الحديث المشهور عن النبي ﷺ أنه قال : (من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس) هو حديث جيد رواه ابن حبان في الصحيح وغيره.

وفي لفظ أنها كتبت إليه خبراً آخر بلفظ آخر : «من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مئونة الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئاً ، وعاد حامده له ذاماً».

فالحاصل أن المكاتبة في هذا الباب لا بأس بها بين الرجال والنساء وهكذا بين الخاطب والمخطوبة كونها تكتب له عن حالها بصدق حتى يكون على بينة ويكتب لها عن حاله بصدق حتى تكون على بينة ؛ لا بأس، لكن يجب الحذر من الكذب الذي قد يغر هذا أو هذا ، الواجب الصدق في كل شيء ، وإذا تيسر اللقاء للخاطب مع المخطوبة فلا بأس لكن بشرط #عدم الخلوة إذا طلب أن يقابلها أو طلبت هي أن يقابلها فلا بأس ، لكن على شرط ألا يكون هناك خلوة ؛ لأن الخلوة #محرمة ومن أسباب الشر وقد نهى النبي ﷺ عن الخلوة وقال : (لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم) وقال : (لا يخلون رجل بامرأة ؛ فإن الشيطان ثالثهما) فلا يجوز أن يخلو بها الخاطب ، ولكن إذا حضرت أمها أو أختها الكبيرة أو جدتها أو زوجة أبيها أو حضر شخص آخر من دون ريبة ، مجالس محترمة فلا بأس. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/4950/حكم-المراسلات-بين-الرجل-والمرأة-في-أمور-الدين

مراعاة اختيار النسب عند الزواج

📮 #السؤال :

يقولون : إن العرق دساس من الزوجة ، فهل هذا العرق من الأم ، أو إلى الخال؟

📄 #الجواب :

لا شك أن العروق لها أصل ، ولكن الحديث هذا ضعيف ، ولكن العروق لها أساس ، ثبت في الصحيحين أن رجلًا جاء إلى النبي ﷺ يشكو أن امرأته ولدت غلامًا أسود يخالف لونها ، ولونه ، فاتهمها ، وعرض بأن ينفيه ، فقال له النبيﷺ: هل لك من إبل؟ قال : نعم ، قال : فما ألوانها؟ قال : حمر ، قال : فهل فيها من أورق؟ يعني أسود ، قال : نعم ، قال : فأنى أتاها ذلك؟ قال : لعله نزعه عرق! فقال : لعل ابنك هذا نزعه عرق.

فالعرق له أصل ، وهكذا جاء في بعض الأحاديث .. النطفة أن الله يصورها تارة كذا ، وتارة كذا ، تارة يكون الشبه بالزوج ، أو يكون الزوج بالوالدة ، وقد يكون الشبه ببعض الأقارب.

فالحاصل : أن هذا له أساس وله أصل ؛ فينبغي اختيار العروق الطيبة ، والناس الطيبة أهل الدين ، والخير ، والاستقامة ، والأخلاق الفاضلة.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1269/مراعاة-اختيار-النسب-عند-الزواج

حكم زواج الرجل بفتاة اشترك معها في الرضاعة من امرأة

📩 #السؤال :

فتاة وفتى رضعا من عمتهم ، هل يجوز للفتى أن يتزوج بهذه الفتاة؟

📄 #الجواب :

إذا اجتمع فتى وفتاة في الرضاع من أي امرأة كانت ؛ صارا أخوين ، سواء كانت عمتهم ، أو صارت ابنة عمهم ، أو بعيدة منهم ، إذا اجتمعا في الرضاع من أي امرأة ؛ فإنهما يكونان أخوين إذا تم الرضاع الشرعي ، إذا كان الرضاع خمس رضعات ، فأكثر في الحولين ، فإنهما يكونان أخوين ، وإن كانت المرضعة أجنبية منهما بالكلية ، يكونا أخوين ، ليس له أن ينكحها ؛ لأنها صارت أخته بالرضاع ، إذا كان الرضاع خمس رضعات ، فأكثر ، وكان رضاعهما في الحولين ، لا بعدهما ، هذا هو الذي جاءت به الشريعة عن النبي -عليه الصلاة والسلام-.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2767/حكم-زواج-الرجل-بفتاة-اشترك-معها-في-الرضاعة-من-امرأة

حكم الزواج بأم من فسخت خطوبتها

📩 #السؤال :

خطبت بنتًا ثم فسخت الخطبة وتزوجت أمها فما رأي سماحتكم هل هذا حلال أم حرام؟

📋 #الجواب :

إذا خطب امرأة ثم ترك الخطبة وتزوج أمها لا بأس ، أما إذا #عقد عليها تم العقد #حرمت أمها ، أما إذا كان ما تم العقد وكانت مجرد #خطبة فقط ثم هون وأخذ الأم لا بأس.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/1793/حكم-الزواج-بأم-من-فسخت-خطوبتها

حكم مصافحة الأخ أخت أخيه من أمه

📮 #السؤال :

لي أخ من أبي ، وله أخت من أمه ، وقد تزوجها عمي ، فهل يجوز لي مصافحتها؟

📋 #الجواب :

لا ، أجنبية عنك ، أخت أخيك من أمك لا ، ما هي بأخت لك ، #أجنبية ، وزوجة عمك أجنبية ، ولكن تسلم عليها مع الحجاب ، أما المصافحة فلا ، لا بد من الحجاب ، وعدم المصافحة ، إنما تسلم عليها بالكلام ، كيف حالك يا فلانة؟ كيف أولادك؟ كيف أبيك؟ ما في بأس.

أما المصافحة لا ، إلا مع المحرم ، مع أختك ، مع عمتك ، خالتك ، أمك ما يخالف ، زوجة أبيك ، زوجة جدك ، زوجة ولدك لا بأس ، أما زوجة عمك ، وزوجة خالك لا ، أجنبية.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2419/حكم-مصافحة-الأخ-أخت-أخيه-من-أمه

هل يجوز التدريب البدني في المساجد؟

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ عبد العزيز ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد : أنا أحد المدرّبين في كلية عسكرية في لعبة الكاراتيه ، وهي لعبة الدفاع عن النفس ، والكلية لا يوجد فيها مكان مخصص للتدريب ، فهل يصح أن أقوم بالتدريب في مكان يُبنى على أساس أنه مسجد ، ولم يكتمل بعد؟

🗒 #الجواب :

ما دام أن هذا التدريب ينفع في سبيل الله وفي جهاد أعدائه ؛ فلا بأس ، والرسول ﷺ أقر الحبشة ، ولعبوا في المسجد بالدرق والحراب ، يدورون في المسجد بالدرق والحراب.

فإذا كانت اللعبة يُستعان بها على الدفاع على النفس ، وجهاد الأعداء ، وتوقِّي شرهم ، فلا بأس في المسجد الذي فيه رحبة ، وفيه سعة ، حتى يوجد مكان آخر يكون فيه اللعب ، بشرط ألا يكون هذا اللعب مما يتأذّى به المسجد من تخريب أو بول أو غير ذلك.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/2954/هل-يجوز-التدريب-البدني-في-المساجد؟

هل بنات المُطلَّقة محارم لزوجها الآخر؟

📩 #السؤال :

الزوجة المُطلَّقة إذا تزوجت وأنجبت بناتًا من الزوج الأخير ، هل يجوز لهن أن يُسلمن على زوج أمهنَّ السابق في الوجه؟ ما الحكم في ذلك؟

📋 #الجواب :

نعم ، #محارم ، إذا تزوَّج إنسانٌ امرأةً ودخل بها -لا بد من الدخول بها ، يعني : إذا وطئها أو أنجبت بناتًا- ثم طلَّقها وتزوجت وجاءت ببناتٍ ، فالبنات محارم له ، ربائب ، يُسلمن عليه ، ويُسلم عليهنَّ ، والأفضل أن يكون السلامُ في الخدِّ : خدّها ، أو جبينها ، أو أنفها ، أو نحو ذلك ، هذا هو الأفضل ، أفضل من الفم.

أما إذا تزوَّجها وطلَّقها ما دخل بها -عقد فقط وما دخل بها- فبناتها #أجانب ، ما يكن محارم له ، لا من الزوج قبله ، ولا من الزوج بعده.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3803/هل-بنات-المُطلَّقة-محارم-لزوجها-الآخر؟