این کانال تاریخ ایران معاصر را نسبتا بیطرفانه و جذاب تعریف میکند.
موضوعهای شمارههای قبلی عبارتند از:
کنفرانس گوادلوپ
مقاله استعمار سرخ و سیاه
شورای سلطنت
خروج شاه از ایران
https://youtu.be/1GPt7msOaTU?feature=shared
موضوعهای شمارههای قبلی عبارتند از:
کنفرانس گوادلوپ
مقاله استعمار سرخ و سیاه
شورای سلطنت
خروج شاه از ایران
https://youtu.be/1GPt7msOaTU?feature=shared
YouTube
اسنادی که داستان های پنهان آخرین ماه های حضور محمدرضا شاه را روشن میکند!
به کانال تایملپس خوش آمدید
ما در این کانال تلاش داریم با نگاهی صرفا تاریخی به وقایع ؛ بیطرفانه و بر اساس اسناد و مدارک منتشر شده لذت آموختن تاریخ را با هم تجربه کنیم.
منابع مورد استفاده در این پژوهش تصویری عبارت بوده اند از :
گفت وگوهای مقامات حکومت پهلوی…
ما در این کانال تلاش داریم با نگاهی صرفا تاریخی به وقایع ؛ بیطرفانه و بر اساس اسناد و مدارک منتشر شده لذت آموختن تاریخ را با هم تجربه کنیم.
منابع مورد استفاده در این پژوهش تصویری عبارت بوده اند از :
گفت وگوهای مقامات حکومت پهلوی…
Forwarded from Ali Seidabadi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
این موسیقی تحت تاثیرم قرار داده است. موسیقی ساده با پیامی ساده. فحش نمیدهد، رجز نمیخواند، لحن حماسی و «حماس»ی ندارد، اما به روشنی توصیف میکند که چرا آدمها در وضعیتی قرار میگیرند که پارههای تنشان را از زیر آوار جمع میکنند و گلوی قاتلشان را میگیرند. اگرچه درباره آمریکا و فلسطین و اسراییل است، اما اینجا وهمه جا کار میکند، هرجایی که قدرت با استاندارد دو گانه رفتارش را توجیه میکند، هرجایی که آدمیزاد دلش برای لاکپشتهای دریایی و گربهها و سگهای خیابانی به حق میسوزد اما کشتار و اعدام آدمها را قضیهای دیگر میبیند و میداند.
این موسیقی تحت تاثیرم قرار داده است. موسیقی ساده با پیامی ساده. فحش نمیدهد، رجز نمیخواند، لحن حماسی و «حماس»ی ندارد، اما به روشنی توصیف میکند که چرا آدمها در وضعیتی قرار میگیرند که پارههای تنشان را از زیر آوار جمع میکنند و گلوی قاتلشان را میگیرند. اگرچه درباره آمریکا و فلسطین و اسراییل است، اما اینجا وهمه جا کار میکند، هرجایی که قدرت با استاندارد دو گانه رفتارش را توجیه میکند، هرجایی که آدمیزاد دلش برای لاکپشتهای دریایی و گربهها و سگهای خیابانی به حق میسوزد اما کشتار و اعدام آدمها را قضیهای دیگر میبیند و میداند.
معناهای اعتراضی آرای ظاهرا بیثمر
هنوز آمار دقیق و رسمی رای دهندگان و غایبان سر صندوقها اعلام نشده است, اما با هر تقریبی میتوان اطمینان داشت که حدود ۶۰ درصد از مردم ایران رای ندادهاند. این دومین بار است که تعداد شرکتکنندگان کمتر از نیمی از جمعیت ایران است و اکثریت با کسانی است که به دلایل مختلف رای ندادهاند., اما بخش بزرگی در اعتراض به بیثمر بودن یا نبودن افراد مناسب در میان منتخبان شورای نگهبان رای ندادهاند.
از سوی دیگر گروههای سیاسی از جمله جبهه اصلاح طلبان نیز از معرفی و تشویق مردم به حضور در انتخابات خودداری کرد و برخی چهرههای سیاسی به صراحت اعلام کردند که رای نخواهند داد. رای دادن چهرههای مشهور سیاسی معمولا خبری می شود و رای ندادنشان پنهان میماند, اما این بار رای ندادن سید محمدخاتمی به مثابه رویدادی نمادین خبرساز شده است. او در همهی دورههای پیش – حتی در دورههایی که بیشتر اصلاح طلبان به رای دادن مایل نبودند- رای داده بود. خاتمی معمولا بدون اسیر شدن در جو سیاسی روز – و احتمالا با مشورت با گروههایی از نزدیکانش- تصمیم میگیرد, تصمیمهایی که گاهی در میان هواداران حال و پیشینش و اغلب میان مخالفان همیشگیاش واکنشبرانگیز است. رای ندادن چهرههایی مثل خاتمی و خاموش شدن کورسوی امید آنان رویدادی مهم است که تاثیرش را باید در آینده دید.
با این حال آیا همهی شرکت کنندگان در رایگیری از وضعیت رضایت دارند؟ برخی از رای دهندگان که پیشتر اعلام کردهاند رایشان اعتراضی است, اما افزون بر آنان کیفیت آرای بسیاری دیگر معناهای اعتراضی دارد. افزون برکاهش تعداد شرکت کنندگان در رایگیری, کیفیت و تحلیل آرای صندوقها نیز اهمیت دارد و پیامهایی را آشکار میکند. با توجه به اینکه آمارهای غیر رسمی (تاکنون اعلام شده) رای دهندگان این دوره نزدیک به دورهی پیش است, به نظر می رسد
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-921555
هنوز آمار دقیق و رسمی رای دهندگان و غایبان سر صندوقها اعلام نشده است, اما با هر تقریبی میتوان اطمینان داشت که حدود ۶۰ درصد از مردم ایران رای ندادهاند. این دومین بار است که تعداد شرکتکنندگان کمتر از نیمی از جمعیت ایران است و اکثریت با کسانی است که به دلایل مختلف رای ندادهاند., اما بخش بزرگی در اعتراض به بیثمر بودن یا نبودن افراد مناسب در میان منتخبان شورای نگهبان رای ندادهاند.
از سوی دیگر گروههای سیاسی از جمله جبهه اصلاح طلبان نیز از معرفی و تشویق مردم به حضور در انتخابات خودداری کرد و برخی چهرههای سیاسی به صراحت اعلام کردند که رای نخواهند داد. رای دادن چهرههای مشهور سیاسی معمولا خبری می شود و رای ندادنشان پنهان میماند, اما این بار رای ندادن سید محمدخاتمی به مثابه رویدادی نمادین خبرساز شده است. او در همهی دورههای پیش – حتی در دورههایی که بیشتر اصلاح طلبان به رای دادن مایل نبودند- رای داده بود. خاتمی معمولا بدون اسیر شدن در جو سیاسی روز – و احتمالا با مشورت با گروههایی از نزدیکانش- تصمیم میگیرد, تصمیمهایی که گاهی در میان هواداران حال و پیشینش و اغلب میان مخالفان همیشگیاش واکنشبرانگیز است. رای ندادن چهرههایی مثل خاتمی و خاموش شدن کورسوی امید آنان رویدادی مهم است که تاثیرش را باید در آینده دید.
با این حال آیا همهی شرکت کنندگان در رایگیری از وضعیت رضایت دارند؟ برخی از رای دهندگان که پیشتر اعلام کردهاند رایشان اعتراضی است, اما افزون بر آنان کیفیت آرای بسیاری دیگر معناهای اعتراضی دارد. افزون برکاهش تعداد شرکت کنندگان در رایگیری, کیفیت و تحلیل آرای صندوقها نیز اهمیت دارد و پیامهایی را آشکار میکند. با توجه به اینکه آمارهای غیر رسمی (تاکنون اعلام شده) رای دهندگان این دوره نزدیک به دورهی پیش است, به نظر می رسد
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-921555
شرق
معناهای آرای ظاهرا بیثمر
هنوز آمار دقیق و رسمی رأیدهندگان و غایبان سر صندوقها اعلام نشده است، اما با هر تقریبی میتوان حدس زد که حدود 60 درصد از واجدین شرایط رأی ندادند. این دومین بار است که تعداد شرکتکنندگان کمتر از نیمی از واجدین است و اکثریت با کسانی است که به دلایل مختلف رأی…
.
دیروز غروب رونمایی کتاب پردهای، برای من اینجوری شروع شد و اعتراف میکنم که خیلی خوشحال شدم. البته بعدتر که یکی از بچهها پرسید چی شد یا هدفتون چی بود که این کار رو انتخاب کردین؟ ماجرا جالبتر شد. گفتم - و راستش هم همینه که تجربهی من با اون وضع درس خوندن به درد این بچهها نمیخوره- که من علف خودرو هستم. یکی از بچهها خود رو رو با خودرو به معنی ماشین اشتباه گرفت و گفت مگه خودرو علفی هم داریم؟ و یکی دیگه توضیح داد که منظورش علف هرزه!
حالا بقیهی حرفها رو خودتون در ویدیوها میبینید!
اینجا همینقدر بگویم که خوشحالم که کتابخانه گیتی و کارگاه گوین در سیدآباد راه افتاده و کارهای خوبی تولید میکنند و من بیشتر به نمایندگی از خواهرها و برادر و غزاله و بقیهی کوشندگان مجموعهی گوین حرف زدم که جایشان خالی بود.
مجموعهی گوین یک کتابخانه ۱۰۰متری دارد یا یک کارگاه ۱۲۰ متری. در کارگاهش صنایع دستی کاملا ارگانیک، کتاب پارچهای و محصولات پارچهای چاپی تولید میکنند.
این هم نشانی صفحهشونه در اینستاگرام:
@gavinbaft
این یاداشت چند ماه پیش نوشته شده است.
دیروز غروب رونمایی کتاب پردهای، برای من اینجوری شروع شد و اعتراف میکنم که خیلی خوشحال شدم. البته بعدتر که یکی از بچهها پرسید چی شد یا هدفتون چی بود که این کار رو انتخاب کردین؟ ماجرا جالبتر شد. گفتم - و راستش هم همینه که تجربهی من با اون وضع درس خوندن به درد این بچهها نمیخوره- که من علف خودرو هستم. یکی از بچهها خود رو رو با خودرو به معنی ماشین اشتباه گرفت و گفت مگه خودرو علفی هم داریم؟ و یکی دیگه توضیح داد که منظورش علف هرزه!
حالا بقیهی حرفها رو خودتون در ویدیوها میبینید!
اینجا همینقدر بگویم که خوشحالم که کتابخانه گیتی و کارگاه گوین در سیدآباد راه افتاده و کارهای خوبی تولید میکنند و من بیشتر به نمایندگی از خواهرها و برادر و غزاله و بقیهی کوشندگان مجموعهی گوین حرف زدم که جایشان خالی بود.
مجموعهی گوین یک کتابخانه ۱۰۰متری دارد یا یک کارگاه ۱۲۰ متری. در کارگاهش صنایع دستی کاملا ارگانیک، کتاب پارچهای و محصولات پارچهای چاپی تولید میکنند.
این هم نشانی صفحهشونه در اینستاگرام:
@gavinbaft
این یاداشت چند ماه پیش نوشته شده است.
Forwarded from لاکپشت پرنده
نشست خبری یازدهمین و دوازدهمین دورهی آیین اهدای نشانهای طلایی و نقرهای لاکپشت پرنده با حضور خبرنگاران، کارشناسان و مروجان کتاب برگزار خواهد شد
در این دو دوره، ۱۶ عنوان کتاب کودک و نوجوان شامل رمان، کتاب تصویری، ناداستان و کتابهای علمی به عنوان نامزد معرفی شدهاند که عبارتاند از:
نامزدهای نشان نقرهای و طلایی لاکپشت پرنده در سال ۱۴۰۰
📖 آماده باش هلولا!
📖 ادریس و مترسکهای تاریکلا
📖 جنگلهای مانگرو (حرا)، جنگلهای زاگرس و جنگلهای هیرکانی از مجموعهی زیست ایران
📖 خوان اول، عاشقی
📖 زمانی برای معجزه
📖 مجموعهی ۳ جلدی تماشای پرندگان
📖 موسیقی استخوان
📖 یک بغل گرم برفی
نامزدهای نشان نقرهای و طلایی لاکپشت پرنده در سال ۱۴۰۱
📖 آذر در زهره (زهره اندامی) از مجموعهی زنان و مردانی که ایران را ساختهاند
📖 پرندهی سیاه بزرگ
📖 دانشنامهی هیولاها | آیا ممکن است هیولاها در دنیای واقعی زنده بمانند و دوام بیاورند؟!
📖 راهنمای اسپوتنیک برای نجات کرهی زمین
📖 رختخواب بچههای دنیا
📖 سرخ بر فراز درختان
📖 نه مثل هر روز
📖 یادداشتهای شبانهی نیشا
🐢 @lakposhtparandeh
در این دو دوره، ۱۶ عنوان کتاب کودک و نوجوان شامل رمان، کتاب تصویری، ناداستان و کتابهای علمی به عنوان نامزد معرفی شدهاند که عبارتاند از:
نامزدهای نشان نقرهای و طلایی لاکپشت پرنده در سال ۱۴۰۰
📖 آماده باش هلولا!
📖 ادریس و مترسکهای تاریکلا
📖 جنگلهای مانگرو (حرا)، جنگلهای زاگرس و جنگلهای هیرکانی از مجموعهی زیست ایران
📖 خوان اول، عاشقی
📖 زمانی برای معجزه
📖 مجموعهی ۳ جلدی تماشای پرندگان
📖 موسیقی استخوان
📖 یک بغل گرم برفی
نامزدهای نشان نقرهای و طلایی لاکپشت پرنده در سال ۱۴۰۱
📖 آذر در زهره (زهره اندامی) از مجموعهی زنان و مردانی که ایران را ساختهاند
📖 پرندهی سیاه بزرگ
📖 دانشنامهی هیولاها | آیا ممکن است هیولاها در دنیای واقعی زنده بمانند و دوام بیاورند؟!
📖 راهنمای اسپوتنیک برای نجات کرهی زمین
📖 رختخواب بچههای دنیا
📖 سرخ بر فراز درختان
📖 نه مثل هر روز
📖 یادداشتهای شبانهی نیشا
🐢 @lakposhtparandeh
کتاب به کالای لوکس تبدیل و از سبد هزینهی خانوار ایرانی حذف شده است
*در همهی این سالها کوشیدهایم نگذاریم پرهای پروازش چیده شود، حتی در آن سالهای دشواری که بوی مرگ در شهرها پیچیده بود و گرد هم آمدن ناممکن بود. سال گذشته که لاکپشت پرندهی ما پای به سن نوجوانی گذاشت، با همهی سالها فرق داشت و تنها سالی بود که دل و دماغ جشن برگزار کردن نداشتیم.
*متأسفانه افزایش هزینههای تولید، بهویژه گرانی کاغذ و هزینههای مربوط به چاپ به افزایش قیمت تمامشدهی کتاب کودک و نوجوان، مخصوصاً کتابهای چهاررنگ و ساختوسازی کودکان انجامیده و با توجه به نابسامانیهای اقتصادی و پایین آمدن قدرت خرید مردم، کتاب عملاً از سبد هزینهی بسیاری از خانوارهای ایرانی حذف و به کالای لوکس تبدیل شده است. این اتفاق دسترسی به کتابهای تازه و باکیفیت را برای بسیاری از کودکان و نوجوانان ایرانی ناممکن یا دستکم دشوار کرده است.
*در چنین شرایطی گروه داوران لاکپشت پرنده ضمن ارج نهادن به فعالیتهای داوطلبانه در سراسر ایران، امیدوار است در آستانهی سال نو با اهدای مردمیِ کتاب به کتابخانههای عمومی در مناطق روستایی، حاشیه شهرهای بزرگ و شهرهای کوچک دسترسی همهی کودکان و نوجوانان ایرانی به کتابهای باکیفیت فراهم شود.
*بااینحال در این دو سال گروه داوران لاکپشت پرنده طلیعههایی از تحولی مثبت در کتابهای کودک و نوجوان ایران شاهد بوده است….توجه به ادبیات غیرداستانی با گرایش به ایران، محیطزیست و طبیعت ایران، شخصیتهای تأثیرگذار ایرانی و تاریخ و آیینهای ایران را به فال نیک میگیریم، بهویژه که این تحول با تلاشهای تصویرگران، عکاسان و طراحان گرافیک ایرانی در خلق تصویرهایی واقعگرایانه از ایران برای کودکان و نوجوانان همراه شده و تجربههای تازهای را پدید آورده که با استقبال کودکان و نوجوانان و خانوادهها روبهرو شده است. امسال نخستین سالی است که تمام برگزیدگان ما آثار تألیفی و همهی آنها دربارهی ایران هستند.
*امیدواریم که در ماهها و سالهای آینده هیچ کودک و نوجوانی از حقوق خود، از جمله حق دسترسی به کتاب خوب و باکیفیت محروم نشود و زندگی همهی ایرانیان با سربلندی و شادی همراه باشد.
https://t.me/lakposhtparandeh/2108
*در همهی این سالها کوشیدهایم نگذاریم پرهای پروازش چیده شود، حتی در آن سالهای دشواری که بوی مرگ در شهرها پیچیده بود و گرد هم آمدن ناممکن بود. سال گذشته که لاکپشت پرندهی ما پای به سن نوجوانی گذاشت، با همهی سالها فرق داشت و تنها سالی بود که دل و دماغ جشن برگزار کردن نداشتیم.
*متأسفانه افزایش هزینههای تولید، بهویژه گرانی کاغذ و هزینههای مربوط به چاپ به افزایش قیمت تمامشدهی کتاب کودک و نوجوان، مخصوصاً کتابهای چهاررنگ و ساختوسازی کودکان انجامیده و با توجه به نابسامانیهای اقتصادی و پایین آمدن قدرت خرید مردم، کتاب عملاً از سبد هزینهی بسیاری از خانوارهای ایرانی حذف و به کالای لوکس تبدیل شده است. این اتفاق دسترسی به کتابهای تازه و باکیفیت را برای بسیاری از کودکان و نوجوانان ایرانی ناممکن یا دستکم دشوار کرده است.
*در چنین شرایطی گروه داوران لاکپشت پرنده ضمن ارج نهادن به فعالیتهای داوطلبانه در سراسر ایران، امیدوار است در آستانهی سال نو با اهدای مردمیِ کتاب به کتابخانههای عمومی در مناطق روستایی، حاشیه شهرهای بزرگ و شهرهای کوچک دسترسی همهی کودکان و نوجوانان ایرانی به کتابهای باکیفیت فراهم شود.
*بااینحال در این دو سال گروه داوران لاکپشت پرنده طلیعههایی از تحولی مثبت در کتابهای کودک و نوجوان ایران شاهد بوده است….توجه به ادبیات غیرداستانی با گرایش به ایران، محیطزیست و طبیعت ایران، شخصیتهای تأثیرگذار ایرانی و تاریخ و آیینهای ایران را به فال نیک میگیریم، بهویژه که این تحول با تلاشهای تصویرگران، عکاسان و طراحان گرافیک ایرانی در خلق تصویرهایی واقعگرایانه از ایران برای کودکان و نوجوانان همراه شده و تجربههای تازهای را پدید آورده که با استقبال کودکان و نوجوانان و خانوادهها روبهرو شده است. امسال نخستین سالی است که تمام برگزیدگان ما آثار تألیفی و همهی آنها دربارهی ایران هستند.
*امیدواریم که در ماهها و سالهای آینده هیچ کودک و نوجوانی از حقوق خود، از جمله حق دسترسی به کتاب خوب و باکیفیت محروم نشود و زندگی همهی ایرانیان با سربلندی و شادی همراه باشد.
https://t.me/lakposhtparandeh/2108
Telegram
لاکپشت پرنده
بیانیهی گروه داوران لاکپشت پرنده
به مناسبت یازدهمین و دوازدهمین دورهی اهدای نشان لاکپشت پرنده
۱۳ سال پیش گروه کوچک لاکپشت پرنده شکل گرفت و اولین آیین اهدای نشان را ۱۲ سال پیش در چنین روزهایی برگزار کردیم. در همهی این سالها کوشیدهایم نگذاریم پرهای…
به مناسبت یازدهمین و دوازدهمین دورهی اهدای نشان لاکپشت پرنده
۱۳ سال پیش گروه کوچک لاکپشت پرنده شکل گرفت و اولین آیین اهدای نشان را ۱۲ سال پیش در چنین روزهایی برگزار کردیم. در همهی این سالها کوشیدهایم نگذاریم پرهای…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
گفتوگوی اینستاگرامی دربارهی شاهنامهی فردوسی و نوبت شاهنامهخوانی
با حضور حمزه خوشبخت و علیاصغر سیدآبادی
با حضور حمزه خوشبخت و علیاصغر سیدآبادی
Forwarded from هفت سنگ بالا (حمزه خوشبخت)
البته این گفتگو دقایق بیشتر از این ها داشت که تا همینجا اینترنت وطن گویا اجازه ثبت شدن را داده
مسئله یی که مهم تر از این می بود و جایش خالی ست .اشاره به این مقوله است که حذف بزرگانی چون مهرداد بهار ،بهرام بیضایی ، سیروس طاهباز و کسانی از این دست ماجرای بازنویسی را دچار رکود مشخص و معلومی کرده که عمدتن دوباره نویسی ست اولن
و دوم امر مهم اینکه از درک شرایط روانی اجتماعی فرهنگی زمانه دور نگه داشته است دوستان نویسنده و بازنویسان شاهنامه
زود بنویسم که اثر آقای سیدآبادی یعنی نوبت شاهنامه خوانی تلاش کرده است خود را به مسائل روان شناختی امروزین نزدیک کند .نشان به آن نشان که مثلن در جلد پسری که پیر به دنیا آمد .به مقوله مهم عدم درک تفاوت ها توسط سام مفصل تر از متن اصلی پرداخته می شود. و این همه در قصه نویسی سیدآبادی ست
دیگر مسئله مورد بحث نمودهای اجرایی شاهنامه بود که خب من علیرغم نفی نکردن هنر ارزشمند نقالی .گمان میکنم همان گونه که خود نقالی مناسبت ها و مناسبات خاص اجرایی خودش را دارد نیازمند تحول جدی ست. که این تحول طبیعتن از صورت سازی های ناکارآمد می بایستی فراتر باشد.گاه به نظر می رسد برخی از فعالان در حوزه نقالی تحول را فقط در استفاده از میکروفون بی سیم دیده اند و لباس بی ربط قجری
تاکید کردم و می کنم که مقادیری از هنرمندان حوزه های غیر از ادبیات بوده اند که کارشان اجرای ادبیات در فرم هنر خود بوده است
ناصر تقوایی در سینما
بهرام بیضایی در تئاتر
پرویز کلانتری در نقاشی
محمدرضا شجریان در موسیقی
و دیگرانی که اگر بخواهم سیاهه کنم و لیست .به انسان های باارزشی میرسیم که از قضا و جفای روزگار همگی مطرود سیستم فرهنگی موجود بوده اند.نتیجه چه شده؟ همین که از اجرای شاهنامه یک نقالی را گرفته اند و آن در مبتذل ترین و بی مایه ترین شکل اجرا . اجرای نقالی یک کودک هفت ساله.شش ساله که به لحاظ شخصیتی و اولویت های روانی و ذهنی تقریبن هیچ ربطی به مواجه شدن اش با متن اصلی شاهنامه ندارد هیچگونه ذوق زدگی که ندارد ، شرم دارد و دریغ از این میزان آسیب زدن به جهان کودکانه آن کودک
بنابراین به نظر می رسد که هر کس در گوشه ی خود باید که به میراث هنرمندانی چون تقوایی.بیضایی.دکتر غلامحسین ساعدی و امثالهم نگاهی بیندازد تا خود نشان و راه خود را خلق کند
تا چه پیش آید
حمزه خوشبخت
@sang7hamzeh
مسئله یی که مهم تر از این می بود و جایش خالی ست .اشاره به این مقوله است که حذف بزرگانی چون مهرداد بهار ،بهرام بیضایی ، سیروس طاهباز و کسانی از این دست ماجرای بازنویسی را دچار رکود مشخص و معلومی کرده که عمدتن دوباره نویسی ست اولن
و دوم امر مهم اینکه از درک شرایط روانی اجتماعی فرهنگی زمانه دور نگه داشته است دوستان نویسنده و بازنویسان شاهنامه
زود بنویسم که اثر آقای سیدآبادی یعنی نوبت شاهنامه خوانی تلاش کرده است خود را به مسائل روان شناختی امروزین نزدیک کند .نشان به آن نشان که مثلن در جلد پسری که پیر به دنیا آمد .به مقوله مهم عدم درک تفاوت ها توسط سام مفصل تر از متن اصلی پرداخته می شود. و این همه در قصه نویسی سیدآبادی ست
دیگر مسئله مورد بحث نمودهای اجرایی شاهنامه بود که خب من علیرغم نفی نکردن هنر ارزشمند نقالی .گمان میکنم همان گونه که خود نقالی مناسبت ها و مناسبات خاص اجرایی خودش را دارد نیازمند تحول جدی ست. که این تحول طبیعتن از صورت سازی های ناکارآمد می بایستی فراتر باشد.گاه به نظر می رسد برخی از فعالان در حوزه نقالی تحول را فقط در استفاده از میکروفون بی سیم دیده اند و لباس بی ربط قجری
تاکید کردم و می کنم که مقادیری از هنرمندان حوزه های غیر از ادبیات بوده اند که کارشان اجرای ادبیات در فرم هنر خود بوده است
ناصر تقوایی در سینما
بهرام بیضایی در تئاتر
پرویز کلانتری در نقاشی
محمدرضا شجریان در موسیقی
و دیگرانی که اگر بخواهم سیاهه کنم و لیست .به انسان های باارزشی میرسیم که از قضا و جفای روزگار همگی مطرود سیستم فرهنگی موجود بوده اند.نتیجه چه شده؟ همین که از اجرای شاهنامه یک نقالی را گرفته اند و آن در مبتذل ترین و بی مایه ترین شکل اجرا . اجرای نقالی یک کودک هفت ساله.شش ساله که به لحاظ شخصیتی و اولویت های روانی و ذهنی تقریبن هیچ ربطی به مواجه شدن اش با متن اصلی شاهنامه ندارد هیچگونه ذوق زدگی که ندارد ، شرم دارد و دریغ از این میزان آسیب زدن به جهان کودکانه آن کودک
بنابراین به نظر می رسد که هر کس در گوشه ی خود باید که به میراث هنرمندانی چون تقوایی.بیضایی.دکتر غلامحسین ساعدی و امثالهم نگاهی بیندازد تا خود نشان و راه خود را خلق کند
تا چه پیش آید
حمزه خوشبخت
@sang7hamzeh
.
این سفرهی هفتسین امسال ماست در جایی که امکاناتی نبود. تصورمان این بود که فروشگاههایی باز خواهند بود و کمبودهای سفرهی هفتسینمان را پر خواهیم کرد. ما این جور آدمهایی هستیم و در هرحال از سفرهی هفتسین نمیگذریم. کمبودهای سفره را روی کاغذ نوشتیم و گذاشتیم. کیان( پسرم) به سفرهی هفتسینمان میخندد و مثلا دلداریمان میدهد و میگوید: عوضش فقر ما را به هم نزدیکتر میکند!
عوضش تمام دیشب با صدای باران خوابیدیم و صبح خیلی زود با صدای گنجشکها و پرندگانی که نمیشناسیم بیدار شدیم در میان دو کوه که محل چوگانبازی شاهان ساسانی بوده.
به هر حال عیدتان مبارک
دست ستمکاران از زندگیتان کوتاه و سقف آرزوهایتان بلند و دستتان بلندتر. با آرزوی تندرستی و شادکامی و سربلندی برای همهی ایرانیانی که ایران و مردم ایران برایشان مهم است.
این سفرهی هفتسین امسال ماست در جایی که امکاناتی نبود. تصورمان این بود که فروشگاههایی باز خواهند بود و کمبودهای سفرهی هفتسینمان را پر خواهیم کرد. ما این جور آدمهایی هستیم و در هرحال از سفرهی هفتسین نمیگذریم. کمبودهای سفره را روی کاغذ نوشتیم و گذاشتیم. کیان( پسرم) به سفرهی هفتسینمان میخندد و مثلا دلداریمان میدهد و میگوید: عوضش فقر ما را به هم نزدیکتر میکند!
عوضش تمام دیشب با صدای باران خوابیدیم و صبح خیلی زود با صدای گنجشکها و پرندگانی که نمیشناسیم بیدار شدیم در میان دو کوه که محل چوگانبازی شاهان ساسانی بوده.
به هر حال عیدتان مبارک
دست ستمکاران از زندگیتان کوتاه و سقف آرزوهایتان بلند و دستتان بلندتر. با آرزوی تندرستی و شادکامی و سربلندی برای همهی ایرانیانی که ایران و مردم ایران برایشان مهم است.
Forwarded from Roshanayeomid | روشنای امید
«این خانه دور است»
🔆یکی از چالشهای مهم اینروزها، مسکن است. برای ما از این چالش خود، مثل سال گذشته داستانی بنویسید و برای ما بفرستید.
🔹️شرایط شرکت در مسابقه
۱. مهمترین شرط رعایت مضمون داستان است که باید با مضامینی مرتبط با آن بیان شود.
۲. اندازه داستان حداکثر ۲۰۰۰ کلمه باشد.
۳. داستان ارسالی پیش از این نباید در مسابقهای شرکت کرده یا جایی منتشر شده باشد.
۴. مشخصات کامل خود را بهترتیب زیر، در انتهای داستان بنویسید.
نام و نام خانوادگی، تاریخ تولد، تحصیلات، شهر محل سکونت، شماره همراه، ایمیل، روش آشنایی با مسابقه.
۵. داستانهای خود را ازطریق ایمیل روشنای امید برای ما ارسال کنید.
roshanaomid4@gmail.com
🔗 برای اطلاعات بیشتر اینجا کلیک کنید
یا به صفحه اینستاگرام ما با نشانی زیر سر بزنید
roshanayeomid
🔆یکی از چالشهای مهم اینروزها، مسکن است. برای ما از این چالش خود، مثل سال گذشته داستانی بنویسید و برای ما بفرستید.
🔹️شرایط شرکت در مسابقه
۱. مهمترین شرط رعایت مضمون داستان است که باید با مضامینی مرتبط با آن بیان شود.
۲. اندازه داستان حداکثر ۲۰۰۰ کلمه باشد.
۳. داستان ارسالی پیش از این نباید در مسابقهای شرکت کرده یا جایی منتشر شده باشد.
۴. مشخصات کامل خود را بهترتیب زیر، در انتهای داستان بنویسید.
نام و نام خانوادگی، تاریخ تولد، تحصیلات، شهر محل سکونت، شماره همراه، ایمیل، روش آشنایی با مسابقه.
۵. داستانهای خود را ازطریق ایمیل روشنای امید برای ما ارسال کنید.
roshanaomid4@gmail.com
🔗 برای اطلاعات بیشتر اینجا کلیک کنید
یا به صفحه اینستاگرام ما با نشانی زیر سر بزنید
roshanayeomid
Forwarded from خانهی شجریان | Shajarian Home
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from عباس وریج کاظمی
چرا میگوییم اغلب دینداران طرفدار مدارا هستند؟
و چرا میگوییم اغلب مردم با برخورد دربرابر بیحجابی مخالفاند؟
پ. ن:
این تحقیق در سطح ملی توسط وزارت ارشاد در آذر ۱۴۰۲ انجام شده است
و چرا میگوییم اغلب مردم با برخورد دربرابر بیحجابی مخالفاند؟
پ. ن:
این تحقیق در سطح ملی توسط وزارت ارشاد در آذر ۱۴۰۲ انجام شده است
Forwarded from هممیهن
دربارهی استناد امام جمعه مشهد به شاهنامه
نگر تا نباشی به جز دادگر
✍🏻 علی اصغر سیدآبادی
نویسنده و روزنامهنگار
🔺در شاهنامه زنان برجستهای نقشآفرینی کردهاند که الگوی زن مطلوب امام جمعه مشهد نمیتوانند باشند. برخی از زنان برجستهی شاهنامه مثل منیژه در طلب معشوق در انتظار خواستاری و خواستگاری او نماندهاند و از جملهی آنان تهمینه است مادر سهراب که در شاهنامه زنی ستوده است و تنها یک شب همخواب رستم بوده است. رودابه مادر رستم نیز در راه دادن زال به قصرش از موی خویش کمندی بافته و انداخته و بعد هم که ماجرا در شاهنامه روشن است.
🔹چند سال پیش که شهرداری مشهد ذوقی به خرج داده بود و تصویرهایی از شاهنامه در و دیوار شهر را آراسته بودند، دستور به زدودن این تصویرها داده شد، گویی که بین این تصویرها و آنچه مشهد به آن شهره است، تقابلی وجود دارد. چندین دهه به دلیل همین تصور، توسعه و رسیدگی به آرامگاه فردوسی که یکی از بزرگترین شاعران و حکیمان ایران است، متوقف بود تا اینکه از مقامات بالاتر حکم به آبادانی آرامگاه فردوسی داده شد.
🔹مقامات استانی و از جمله امام جمعه شال و کلاه کردند و به آرامگاه فردوسی رفتند. اگر اسم این مقامات و فردوسی را کنار هم در موتورهای جستوجوگر بنویسید و نتایج را هر چه بالا و پایین کنید، همان چند عکس را خواهید دید. با چنین پیشینهای است که سخنان آیتالله علمالهدی و استنادش به شاهنامه برای دفاع از اجبار در پوشش با واکنشهای بسیاری روبهرو شده است.
🔹این سخن که زنان ایرانی براساس آنچه به ما رسیده، پوششی برای موی سر داشتهاند یا چیزی شبیه چادر حتی، نادرست نیست. حتی این سخن که در شاهنامهی فردوسی پاکدامنی و شرم از ویژگیهای مثبت زنان و البته مردان شمرده میشود، هم بیراه نیست، هرچند تعریف پاکدامنی در نگاه حکیم توس و امام جمعه مشهد متفاوت است، اما بیتی که آقای علمالهدی به آن ارجاع داده، ربطی به زنان ایران ندارد. افراسیاب شاه توران است و منیژه دختری تورانی است نه ایرانی. این به خودی خود ایرادی در استدلال امام جمعه به حساب نمیآید و میتواند بگوید که حکیم خصلت نیکو را حتی در دشمن ستوده است. ماجرا از اینجا جالب میشود که بدانیم این بیت را منیژه کی خوانده است و اصلاً ارتباطی به پوشش سر دارد یا نه؟
🔹منیژه دلبستهی بیژن شاهزادهی ایرانی میشود و -به زبان امروزی- او را چیزخور کرده بیهوش به شبستان خود میآورد و همهی این اتفاقات بدون اجازهی والدین و بدون پیمان زناشویی -که از قضا در ایران باستان هم مرسوم بوده- رخ میدهد. بیژن در قصر او به هوش میآید و باقی قضایا و منیژه در چنین لحظات احساسی دربارهی اهمیت چیزی که به بیژن عرضه میکند این بیت را به زبان میآورد که تا به حال چنین بوده، اما بعدش را میتوان در شاهنامه خواند.
🔹البته اگر مشاوران امام جمعه با شاهنامه به از این بودند که هستند، بیتهایی میتوانستند پیدا کنند که به کارشان بیاید، مثلاً آنجا که شیرین میگوید:
🔹به سه چیز باشد زنان را بهی/ که باشند زیبای گاه مهی/ یکی آنک با شرم و با خواسته است/ که جفتش بدو خانه آراسته است/ دگر آن که فرخ پسر زاید او/ ز شوی خجسته بیافزاید او/ سه دیگر که بالا و رویش بود/ به پوشیدگی نیز مویش بود
🔹این ابیات به روشنی از پوشیدگی موها میگوید، درحالیکه در بیت استنادی امامجمعهی مشهد، تفاوت برهنگی و نداشتن پوشش سرنادیده گرفته است. این مغالطه در سخنان بسیاری دیگر از مقامات هم دیده میشود. نداشتن پوشش سر با برهنگی هممعنا نیست. با این حال همچنان که در بیت انتخابی امام جمعه مشهد و این ابیات میبینیم هیچکدام توصیهی فردوسی نیست و سخنان شخصیتهای شاهنامه است. شاهنامه مثل هر متن کهن ادبی در کنار ارزشهای ادبی و زیباشناختی و روایی خود، مجموعهای از ارزشهای اخلاقی و اجتماعی زمانهی خود را منتقل میکند که به دنیایی دیگر تعلق دارند، چنانکه در همین بیتهای بالا پسرزا بودن جزو ارزشهایی شمرده شده است.
📌متن کامل:
https://hammihanonline.ir/fa/tiny/news-15611
@hammihanonline
نگر تا نباشی به جز دادگر
✍🏻 علی اصغر سیدآبادی
نویسنده و روزنامهنگار
🔺در شاهنامه زنان برجستهای نقشآفرینی کردهاند که الگوی زن مطلوب امام جمعه مشهد نمیتوانند باشند. برخی از زنان برجستهی شاهنامه مثل منیژه در طلب معشوق در انتظار خواستاری و خواستگاری او نماندهاند و از جملهی آنان تهمینه است مادر سهراب که در شاهنامه زنی ستوده است و تنها یک شب همخواب رستم بوده است. رودابه مادر رستم نیز در راه دادن زال به قصرش از موی خویش کمندی بافته و انداخته و بعد هم که ماجرا در شاهنامه روشن است.
🔹چند سال پیش که شهرداری مشهد ذوقی به خرج داده بود و تصویرهایی از شاهنامه در و دیوار شهر را آراسته بودند، دستور به زدودن این تصویرها داده شد، گویی که بین این تصویرها و آنچه مشهد به آن شهره است، تقابلی وجود دارد. چندین دهه به دلیل همین تصور، توسعه و رسیدگی به آرامگاه فردوسی که یکی از بزرگترین شاعران و حکیمان ایران است، متوقف بود تا اینکه از مقامات بالاتر حکم به آبادانی آرامگاه فردوسی داده شد.
🔹مقامات استانی و از جمله امام جمعه شال و کلاه کردند و به آرامگاه فردوسی رفتند. اگر اسم این مقامات و فردوسی را کنار هم در موتورهای جستوجوگر بنویسید و نتایج را هر چه بالا و پایین کنید، همان چند عکس را خواهید دید. با چنین پیشینهای است که سخنان آیتالله علمالهدی و استنادش به شاهنامه برای دفاع از اجبار در پوشش با واکنشهای بسیاری روبهرو شده است.
🔹این سخن که زنان ایرانی براساس آنچه به ما رسیده، پوششی برای موی سر داشتهاند یا چیزی شبیه چادر حتی، نادرست نیست. حتی این سخن که در شاهنامهی فردوسی پاکدامنی و شرم از ویژگیهای مثبت زنان و البته مردان شمرده میشود، هم بیراه نیست، هرچند تعریف پاکدامنی در نگاه حکیم توس و امام جمعه مشهد متفاوت است، اما بیتی که آقای علمالهدی به آن ارجاع داده، ربطی به زنان ایران ندارد. افراسیاب شاه توران است و منیژه دختری تورانی است نه ایرانی. این به خودی خود ایرادی در استدلال امام جمعه به حساب نمیآید و میتواند بگوید که حکیم خصلت نیکو را حتی در دشمن ستوده است. ماجرا از اینجا جالب میشود که بدانیم این بیت را منیژه کی خوانده است و اصلاً ارتباطی به پوشش سر دارد یا نه؟
🔹منیژه دلبستهی بیژن شاهزادهی ایرانی میشود و -به زبان امروزی- او را چیزخور کرده بیهوش به شبستان خود میآورد و همهی این اتفاقات بدون اجازهی والدین و بدون پیمان زناشویی -که از قضا در ایران باستان هم مرسوم بوده- رخ میدهد. بیژن در قصر او به هوش میآید و باقی قضایا و منیژه در چنین لحظات احساسی دربارهی اهمیت چیزی که به بیژن عرضه میکند این بیت را به زبان میآورد که تا به حال چنین بوده، اما بعدش را میتوان در شاهنامه خواند.
🔹البته اگر مشاوران امام جمعه با شاهنامه به از این بودند که هستند، بیتهایی میتوانستند پیدا کنند که به کارشان بیاید، مثلاً آنجا که شیرین میگوید:
🔹به سه چیز باشد زنان را بهی/ که باشند زیبای گاه مهی/ یکی آنک با شرم و با خواسته است/ که جفتش بدو خانه آراسته است/ دگر آن که فرخ پسر زاید او/ ز شوی خجسته بیافزاید او/ سه دیگر که بالا و رویش بود/ به پوشیدگی نیز مویش بود
🔹این ابیات به روشنی از پوشیدگی موها میگوید، درحالیکه در بیت استنادی امامجمعهی مشهد، تفاوت برهنگی و نداشتن پوشش سرنادیده گرفته است. این مغالطه در سخنان بسیاری دیگر از مقامات هم دیده میشود. نداشتن پوشش سر با برهنگی هممعنا نیست. با این حال همچنان که در بیت انتخابی امام جمعه مشهد و این ابیات میبینیم هیچکدام توصیهی فردوسی نیست و سخنان شخصیتهای شاهنامه است. شاهنامه مثل هر متن کهن ادبی در کنار ارزشهای ادبی و زیباشناختی و روایی خود، مجموعهای از ارزشهای اخلاقی و اجتماعی زمانهی خود را منتقل میکند که به دنیایی دیگر تعلق دارند، چنانکه در همین بیتهای بالا پسرزا بودن جزو ارزشهایی شمرده شده است.
📌متن کامل:
https://hammihanonline.ir/fa/tiny/news-15611
@hammihanonline
هممیهن
نگر تا نباشی به جز دادگر
در شاهنامه زنان برجستهای نقشآفرینی کردهاند که الگوی زن مطلوب امام جمعه مشهد نمیتوانند باشند. برخی از زنان برجستهی شاهنامه مثل منیژه در طلب معشوق در انتظار خواستاری و خواستگاری او نماندهاند و از جملهی آنان تهمینه است مادر سهراب که در شاهنامه زنی ستوده…
Forwarded from بایگانی
#گفتگو
#عباس_کاظمی
🔸 درباره کتاب «سفر نظریهها» نوشتهی عباس کاظمی
🎙️ عباس کاظمی
📌 اردیبهشت ماه ۱۴۰۲
منبع: انسانشناسی و فرهنگ
⏳ ۵۶ دقیقه
🔻🔻🔻
#عباس_کاظمی
🔸 درباره کتاب «سفر نظریهها» نوشتهی عباس کاظمی
🎙️ عباس کاظمی
📌 اردیبهشت ماه ۱۴۰۲
منبع: انسانشناسی و فرهنگ
⏳ ۵۶ دقیقه
🔻🔻🔻
درباره کتاب «سفر نظریهها»
@bankema کانال بایگانی
@bankema کانال بایگانی