چادرها و کانکس‌های زلزله‌زدگان بعد از طوفان دیشب
🌾 @sedanet

🍂 راه‌های مطمئن کمک به زلزله‌زدگانِ زلزله اخیر:

🔷 جمعیت هلال احمر
پرداخت آنلاین:
✨ → goo.gl/QgNgmY
شماره‌گیری:
▪️*3#
[ستاره سه مربع]
▪️*724#
[ستاره 724 مربع]

🔷 سازمان بهزیستی
پرداخت آنلاین:
✨ → goo.gl/Rn87ZV
حساب‌های مشارکت‌های مردمی بهزیستی - بانک ملت:
▪️2345363800
▪️90190

🔷 جمعیت خیریه دانشجویی امام علی:
▪️6104-3379-0532-4602
@Imamalisociety

🔷 بنیاد زینب کبری
▪️5022-2910-1598-7314
@ZeynabKF

🔷 کمیته امداد استان کرمانشاه
شماره حساب - بانک ملی
▪️ 0109390939009

🔷 کانون خیریه دانشگاه علامه طباطبایی
نام ايمان كرمي دره نارنجي - بانك تجارت:
▪️5859831056199283
@Atucharity

🔷 نرگس کلباسی اشتری - بانک صادرات:
▪️6037-6974-3606-0922
▪️ 0111299490000
@NargesKalbasi

🔷صادق زیباکلام منفرد - بانک ملی:
▪️ 0104114978000
▪️ 6037-9913-5096-2498
@SadeghZibakalam

🔷 محمدمهدی اردبیلی - بانک ملی
▪️ 6037-9918-6246-0791
@PhilosophicalHalt

🔷 علی دایی
به نام مهدیه شیشه‌گر و شیرین مجیدی
▪️ 6036-9917-5231-4991
▪️ 6037-9917-5231-5014

🔷 نیکی کریمی - بانک پاسارگاد
برای ایجاد مرکز حمایت از کودکان
▪️ 5022-2910-6792-7754


☘️صدانت پیشنهاد می‌کند کمک‌هابه سازمان‌ها و خیریه‌ها واریز شود.

📚 فلسفه زندگی: تأملاتی درباب حیات، معنا و اخلاق
فرهنگ نشر نو، 1394
👤 کریستوفر همیلتن
ترجمه میثم محمد امینی
🌾 @sedanet

🍂 نشست دیالکتیک و هنر

👤 باحضورِ:
#خشایار_حضرتی_وند
#محمدمهدی_اردبیلی
#حسام_سلامت

📍۱۳ آذرماه ۱۳۹۶ | عمارت روبرو
🌾 @sedanet
🌾 @sociologyatu95
🌾 @PhilosophicalHalt

🍂 معنویت و تاب‌آوری
👤 #علی_صاحبی
شهریورماه 96
🌾 @sedanet | @Entekhabbehtar

🍂حق و امتیاز در جنبش زنان
سخنرانی افتتاحیۀ انجمن اندیشۀ زنان جنوب
👤 #مرتضی_مردیها
📍بوشهر - دانشگاه خلیج فارس - ۱۵ آذر ۹۶
🌾 @sedanet | @mardihamorteza

📽 ۱۱ مستند خارجی که در جشنواره سینما حقیقت باید دید
🌾 @sedanet | @hafdang

🍂 انتشار ترجمه فارسی کتاب «آزادی حیوانات» اثر #پیتر_سینگر
مترجم و نویسنده‌ی معرفی کتاب: #بهنام_خداپناه

«آزادی حیوانات»
نویسنده: پیتر سینگر
ترجمه و اضافات: بهنام خداپناه
تعداد صفحات: ۴۸۸
نوبت چاپ: اول
ناشر: ققنوس

🔅کتاب آزادی حیوانات (Animal Liberation) اثر فیلسوف و اخلاقدان شهیر استرالیایی، پیتر سینگر، برای نخستین بار در سال ۱۹۷۵ منتشر، و از آن زمان تاکنون با ویراستهای مختلف و جدیدی به اَشکال متفاوت مورد تجدید چاپ قرار گرفته است. این کتاب تاکنون به بیست زبان دنیا ترجمه شده است، که ترجمۀ فارسی اثر بیست و یکمین زبانی محسوب می‌شود که این اثر بدان برگردانده شده است. نشریۀ تایم در سال ۲۰۱۱ کتاب آزادی حیوانات را در بین فهرستِ ۱۰۰ اثر غیرادبیِ همۀ دوران قرار داد. سینگر در این اثر خود، با متداول ساختن اصطلاح «گونه‌پرستی» (speciesism)، به استدلال علیه شیوه‌هایی می‌پردازد که انسانها به انحاء مختلف حیوانات را مورد سوءاستفاده قرار داده و از آنها بهره کشی می کنند. مطابق استدلال سینگر در مقام یک فیلسوف فایده باور (utilitarian) در کتاب آزادی حیوانات، هر موجودی که «توانایی احساس درد و رنج» را داشته باشد و یا به تعبیری «حساس» (sentience) باشد واجد «منافع» (interest) تلقی شده و برما انسانهاست که به حکم اخلاق، منافعِ آن موجود را درست به اندازۀ منافع هر موجودِ ذی‌نفعِ دیگری، از جمله منافعِ گونه های انسانی خودمان، به شمار آورده و بدانها احترام بگذاریم.

🔅ازاینرو، کمتر به شمار آوردن، یا اصلا به شمار نیاوردنِ منافعِ گونه‌های دیگر شکل ناموجهی از تبعیض خواهد بود که سینگر به پیروی از ریچارد رایدر (Richard Ryder)، آنرا «گونه پرستی» می خواند و منطقِ نهفته در پشت آنرا مشابه منطق «نژادپرستی» (racism) و «جنسیت پرستی» (sexism) می داند. وی در این کتاب به برملا ساختن چندین رویۀ اساسی و مهمی می پردازد که ما انسانها با چنین گرایشِ ناموجهی به شکلی نظام مند حیوانات را بدون درنظر گرفتنِ منافعشان مورد سوءاستفاده قرار می دهیم: رویه هایی همچون «دامداری صنعتی» (factory farming) یا استفاده از حیوانات برای خوراک و پوشاک، «استفاده از حیوانات در امر آزمایش». نهایتا ازنظر وی، برما انسانهاست که با ترک این رویه ها و ترک رژیم گوشت خواری و انتخاب گیاهخواری هم مانع از درد و رنجِ بیهودۀ انبوه حیوانات شویم هم بواسطۀ ترک «دامداری صنعتی» به عنوان عامل اصلی گرمایش زمین و آلودگیِ هوا و آبها باعث نجات طبیعت و محیط زیست شده و هم اینکه با افزایش میزان غذاهای گیاهی بواسطۀ حذف دامداری به عنوان منبع اصلیِ مصرف خوراک گیاهی، فقر جهانی را ریشه کن کنیم.

تصویری از پیتر سینگر و کتاب آزادی حیوانات👇
s8.picofile.com/file/8313937350/singer.jpg

معرفی و لینک خرید کتاب👇
✨ → 3danet.ir/WdNJr
🌾 @sedanet | @BeKhodnotes

🍂 فردیت
✍️ #احمد_زیدآبادی

🔅این روزها در هر نوشته و سخنی، نسبت به رشد فردیت در بین ایرانی ها به عنوان معضلی ملی هشدار داده می شود. گویی فردیت جز سودجویی حقیرانۀ شخصی و یا ولنگاری لذت طلبانۀ غیر اخلاقی و یا هر نوع عمل ضد اجتماعی، چیز دیگری نیست.

🔅 این قبیل اعمال اما نسبتی با فردیت ندارد. اصالت فردیت یعنی اینکه انسان غایتی فی نفسه، مستقل و متعالی است و از همین رو نیز نباید به او به عنوان ابزاری در خدمت تحقق اهداف فرقه ای، سازمانی و یا ایدئولوژیک نگریسته شود. با این تعریف روشن است که فردیت در مقابل جامعه و یا هر نوع مسئولیت اجتماعی قرار نمی گیرد بلکه در تعارض با انحلالِ استقلال و تشخص ویژۀ او در جماعت های گوناگون مفهوم سازی می شود.

🔅 در حقیقت، بدون یک فردیت استعلا یافته، شهروند متعهد و مسئول ساخته نمی شود؛ شهروندی که علاوه بر آگاهی از تمام ابعاد حقوق خود، تداوم حیات انسانی را در گرو کمک به هم نوعان و پذیرش مسئولیت اجتماعی می بیند.

🔅 بر این مبنا، معضل جامعۀ ایران رشد فردیت گرایی نیست بلکه رشدنایافتگی آن است.

🌾 @sedanet

درس‌گفتارهای افسردگی و اضطراب از #محمدرضا_سرگلزایی
صوت - 9 جلسه👇
✨ → 3danet.ir/ZjcsY
🌾 @sedanet | @drsargolzaei

📚 انتشار کتاب بندباز در ایران (نشر سپید و سیاه)
✍️ نویسنده: #ساسان_حبیب_وند

معرفی در صدانت و نحوه‌ی خرید👇
✨ → 3danet.ir/pNIib
🌾 @sedanet | @sasanhabibvand

📚 امکان خرید اینترنتی کتاب ادب گفت‌وگو
✍️ نویسنده: دکتر #مهدی_ایرانمنش

خرید اینترنتی👇
✨ → bookpost.ir

معرفی در سایت👇
✨ → 3danet.ir/p5pjp
🌾 @sedanet

📚 پیام پیتر سینگر درمورد ترجمه‌ی کتاب آزادی حیوانات
✍️ نویسنده: #پیتر_سینگر
مترجم: #بهنام_خداپناه

خرید اینترنتی👇
✨ → goo.gl/KfDwZK
معرفی در صدانت👇
✨ → 3danet.ir/WdNJr
🌾 @sedanet | @BeKhodnotes

🎥 هوش مصنوعی:
رقیب، ناجی یا نابودگر؟

مترجم و گوینده: ایمان فانی

🌾 @sedanet

🎥 چرا افراد نالایق فکر می‌کنند فوق‌العاده‌اند؟

🌾 @sedanet | @vidoal

🎥 «مکانیسم‌های دفاعی ذهن»
براساس مباحث آنا فروید
زیرنویس از مدرسه زندگی| آلن دوباتن

🌾 @sedanet

🎥 قسمت اول مستند «آسیب شناسی نظام آموزش و پرورش»
با قسمت هایی از سخنرانی #محسن_رنانی و گفتگو با #شهین_ایروانی و #اسدالله_مرادی ‎

🌾 @sedanet | @Renani_Mohsen

🍂پیش فرض های اثبات نشده حاجت اخلاق به دین
👤 #مصطفی_ملکیان

🔅اگر کسی ادعایی کرد که عقول ما آدمیان، نیروهای ادراکی ما آدمیان برای شناخت خود ما آدمیان و برای شناخت سایر بنی‌نوع ما و برای شناخت طبیعت کفایت می‌کند ولی خدا را نمی‌توانیم با توسل به عقولمان بشناسیم و بنابراین نمی‌توانیم بگوییم ارتباطاتتمان با خدا چگونه باید باشد و چگونه نباید باشد، در این ارتباطاتتمان با خدا چه چیزهایی بد است و چه چیزهایی خوب، چه چیزهایی درست است و چه چیزهایی نادرست. آن‌وقت کسی بگوید اخلاق به این حیث نیاز به دین دارد، برای اینکه دین چگونه باید باشد و چگونه نباید باشدِ ارتباطات تو با خدا و اینکه در این ارتباطات تو با خدا چه چیزهایی بد است و چه چیزهایی خوب، چه چیزهایی درست است و چه چیزهایی نادرست است رامی‌گوید، چون ما یکی از طرفین ارتباط، که خدا باشد، را نمی‌شناسیم.

🔅اگر کسی این ادعا را کند، ادعای نامعقولی نکرده است، ولی سخنش دو پیش‌فرض دارد که باید آنها را اثبات کند. پیش فرض اولی که باید اثبات کند اینست که اصلاً خدایی وجود دارد که حالا با او دارای تعامل باشیم. اگر اصل وجود خدا اثبات شد، آن‌وقت طبعاً دیگر اخلاق اینجا باید یک چیزی بگوید، بالأخره خدا موجودی از موجودات چهان است و من هم به‌عنوان انسان می‌خواهم با او ارتباطاتی داشته باشم و اخلاق باید بگوید این ارتباطات چگونه باید باشد وچگونه نباید باشد و درست و نادرست آن را مشخص کند.

🔅پیش‌فرض دومی که باید اثبات شود اینست که علاوه بر اینکه خدایی وجود دارد، ما با نیروهای ادراکی خودمان شناخت کافی و وافی از خدا نداریم. اگر این دو پیش‌فرض اثبات شود، آن‌وقت می‌شود گفت که لااقل در ارتباط انسان با خدا ما محتاج دین هستیم، از دین باید بپرسیم که چه مناسباتی اگر با خدا داشته باشیم خوب است و چه مناسباتی بد

متن کامل👇
✨→ 3danet.ir/gZDrX
🌾 @sedanet | @mostafamalekian

🍂 درس‌گفتارهای روانشناسی اخلاق از #امیر_صائمی
صوت - 9 جلسه👇
✨ → 3danet.ir/V0w5n
🌾 @sedanet

🍂 زیستن در مقام فرد
👤#بابک_عباسی

🔅این که از یک پژوهشگر و معلم فلسفه سؤال کنند کدام فیلسوف در حیات فکری او مهم و تأثیرگذار بوده است، در نظر اول ممکن است سؤالی شخصی به نظر برسد که ارتباط چندانی هم به بزرگداشت روز فلسفه ندارد. اما چنین پرسشی از این جهت ممکن است بزرگداشت فلسفه باشد که خرده‌روایت‌هایی به دست می‌دهد از اینکه فیلسوفان در عمل چه می‌کنند و چگونه بر زندگی آدمیان تأثیر می‌گذارند. این سؤال حتی از این حیث هم می‌تواند سؤالی فلسفی باشد که در حال و هوای این شعارِ سقراط است که «زندگیِ‌ بررسی‌نشده ارزش زیستن ندارد».

🔅هر دانش‌جوی فلسفه‌ای ممکن است به سراغ فیلسوفان بسیاری رفته باشد و از دیدار هر یک، ردّی در حیات فکری و معنوی‌اش به جا مانده باشد، فیلسوفانی که نوشته‌هایشان تهذیب‌کنندۀ فکر است و پالایشگر روح، متفکرانی که گاه کمابیش همان زندگی فکری و معنوی را که ما در حال گذراندن آن‌ هستیم، زیسته‌اند اما بهتر از ما توانسته‌اند از پس آن برآیند و تکه‌هایش را به هم و به تصویری بزرگتر و رهایی‌بخش ربط بدهند. این‌ها را گفتم که بگویم انتخاب از میان قهرمانان فکری‌ام کار آسانی نیست. مثلا برایم آسان نیست که در جواب، از ویلیام جیمز و ویتگنشتاین و لویناس یاد نکنم. اما از اینها که بگذریم، برای من یکی از تاثیرگذارترین‌ها، که تأثیرش هنوز تمام نشده است، کسی است که حتی بر سر اینکه آیا باید او را فیلسوف دانست یا نه اختلاف هست، یعنی سورِن کرکگور.

🔅فلسفه بر مدار کلیت و ضرورت می‌چرخد اما کرکگور از کلیت و ضرورت به معنای مصطلح فلسفی بیزار بود. برای همین در همان اوان جوانی نوشته بود که «مهم‌ترین کارْ یافتن حقیقتی است که برای من حقیقت باشد…آخر چه فایده‌ای دارد حقیقتی به اصطلاح عینی را کشف کنم یا در نظام‌های ساختۀ فیلسوفان کندوکاو کنم … و جهانی بسازم که قرار نیست خودم در آن سکنی گزینم بلکه فقط باید آن را بالا بگیرم که دیگران نظاره کنند؟»(ترجمۀ صالح نجفی) با وجود این، همین کسی که شاید به طنز خود را از استعداد فلسفه بی‌بهره می‌دانست، انقلابی تمام عیار در فلسفۀ «خود»(philosophy of self) پدید آورد که بعدها فیلسوفان قدَری مانند هایدگر و ویتگنشتاین بصیرت‌های او را پروردند و بسط دادند؛ نظریه‌ای که بر اساس آن، جوهری با عنوان «خود» نداریم، «خود»ِ ما تصمیم‌ها و انتخاب‌ها و اَعمال ماست: ما همان کردارمان هستیم...

متن کامل👇
✨ → 3danet.ir/raQye
🌾 @sedanet | @eudaemonia

🍂 صلح مداراگرانه دربرابر صلح روادارانه
👤 #محمدمهدی_مجاهدی
نشست سیاست و صلح
🌾 @sedanet | @mmojahedi