🔷 #مقالات_مركز_الفتح 🔷
💥 #تغريب_الهوية 💥
✍ الشيخ/ #محمد_سعد_الأزهري. ✍
📌 تمر بلادنا بمنعطفٍ صعب، يتكالب فيه أهل الباطل عليها ليتمكنوا من هويتها، فيجتهدون في فتنة شبابها وفتياتها، بداية من التغريب والعلمنة والإلحاد، ومروراً بالمواقع الإباحية والمخدرات، ونهاية بالضغط الشديد على الأسرة بالحركة النسوية أو بغيرها، حتى باتت بعيدة عن الاهتمام بأبناءها، وذلك لانشغالها بالإنفاق أو بحل المشكلات الأسرية بين الأبوين من خلال المعارف والأقارب والمحاكم!
🔴 فما هي الخطة التي يقوم بها الأب الروحى لدار الإفتاء ولمشايخ الصفوف الأولى في الأوقاف وغيرها (د على جمعه) ومن معه؟! 🔴
🟢 الخطة بوضوح هي: نشر كل ما يدعم الحديث عن الموالد والتعلّق بالأولياء الصالحين، والحديث عن جواز التوسل بهم أحياءً وأمواتاً، وكذلك الحديث عن هبة الثواب من الأحياء للأموات، وأيضاً عن دور التجربة في الوصول إلى محبة الله وذلك من خلال الذكر بأعداد بعينها وفي أوقات محددة، وأن هذه الطريقة لا يدركها إلا المجربون والذين لهم صفات مختلفة عن صفات عامة البشر.
وكذلك التوغّل في الاعتبار بالأحلام والإلهامات والمنامات والتذوّق الرفيع للطريقة الفلانية والعلانية! 🟢
🟠 الخلاصة: هذا التيار يجابه الذين يريدون ببلادنا شراً عن طريق مسار يبدو أنه شبيه بالغيبوبة!
لأنه مسار خاص بالأموات أو الحديث عنهم أو التعلق بهم أو أخذ البركة منهم أو هبتهم الثواب منا! 🟢
أما التغريب والإلحاد والعلمنه والحركة النسوية وغيرها، فهذا التيار يساهم في فتح الطريق لهم، بل ومساعدة أي عاقل ناضج له نظرة بعيدة عن الغيبوبة أن ينفر من الدين الذي يقدمه هؤلاء! 🟢
🔶 لذا مطلوب من طلبة الأزهر وعلماءه ودعاته الخروج من هذه العباءه والابتعاد عنها، لأنها في الحقيقة تضيّع أصحابها وتضعهم في المتاحف المهملة التي لا تُعرض على الناس!
وتعرّضهم للمساءلة أمام الله، يوم لا ينفعهم الكراسي ولا الوظائف، حينها سيُحاسب العالم والداعي والشيخ أكثر من غيره، فكما فُضّل في الدنيا فإن على عاتقه الكثير في الدنيا والآخرة. 🔶
🔺(كنتم خير أمة أُخرجت للناس، تأمرون بالمعروف، وتنهون عن المنكر، وتؤمنون بالله) 🔻
💥 #تغريب_الهوية 💥
✍ الشيخ/ #محمد_سعد_الأزهري. ✍
📌 تمر بلادنا بمنعطفٍ صعب، يتكالب فيه أهل الباطل عليها ليتمكنوا من هويتها، فيجتهدون في فتنة شبابها وفتياتها، بداية من التغريب والعلمنة والإلحاد، ومروراً بالمواقع الإباحية والمخدرات، ونهاية بالضغط الشديد على الأسرة بالحركة النسوية أو بغيرها، حتى باتت بعيدة عن الاهتمام بأبناءها، وذلك لانشغالها بالإنفاق أو بحل المشكلات الأسرية بين الأبوين من خلال المعارف والأقارب والمحاكم!
🔴 فما هي الخطة التي يقوم بها الأب الروحى لدار الإفتاء ولمشايخ الصفوف الأولى في الأوقاف وغيرها (د على جمعه) ومن معه؟! 🔴
🟢 الخطة بوضوح هي: نشر كل ما يدعم الحديث عن الموالد والتعلّق بالأولياء الصالحين، والحديث عن جواز التوسل بهم أحياءً وأمواتاً، وكذلك الحديث عن هبة الثواب من الأحياء للأموات، وأيضاً عن دور التجربة في الوصول إلى محبة الله وذلك من خلال الذكر بأعداد بعينها وفي أوقات محددة، وأن هذه الطريقة لا يدركها إلا المجربون والذين لهم صفات مختلفة عن صفات عامة البشر.
وكذلك التوغّل في الاعتبار بالأحلام والإلهامات والمنامات والتذوّق الرفيع للطريقة الفلانية والعلانية! 🟢
🟠 الخلاصة: هذا التيار يجابه الذين يريدون ببلادنا شراً عن طريق مسار يبدو أنه شبيه بالغيبوبة!
لأنه مسار خاص بالأموات أو الحديث عنهم أو التعلق بهم أو أخذ البركة منهم أو هبتهم الثواب منا! 🟢
أما التغريب والإلحاد والعلمنه والحركة النسوية وغيرها، فهذا التيار يساهم في فتح الطريق لهم، بل ومساعدة أي عاقل ناضج له نظرة بعيدة عن الغيبوبة أن ينفر من الدين الذي يقدمه هؤلاء! 🟢
🔶 لذا مطلوب من طلبة الأزهر وعلماءه ودعاته الخروج من هذه العباءه والابتعاد عنها، لأنها في الحقيقة تضيّع أصحابها وتضعهم في المتاحف المهملة التي لا تُعرض على الناس!
وتعرّضهم للمساءلة أمام الله، يوم لا ينفعهم الكراسي ولا الوظائف، حينها سيُحاسب العالم والداعي والشيخ أكثر من غيره، فكما فُضّل في الدنيا فإن على عاتقه الكثير في الدنيا والآخرة. 🔶
🔺(كنتم خير أمة أُخرجت للناس، تأمرون بالمعروف، وتنهون عن المنكر، وتؤمنون بالله) 🔻
عاوز البنات يقرأو المنشور ده بقلوبهم وعقولهم وميفكروش إن اللي زيي ضدهم، أو بنحاول إن نضايقهم، لكن والله بنبصَّرهم ليس أكثر، فاقرأوا وتعقّلوا:
البنات والزوجات بيتم استغلالهم من خلال الحركة النسوية، من خلال الوقوف بجوارهم لحل مشاكلهم الحقيقية ولكن بغرض افشال علاقتهم بأسرهم وأزواجهم وفي النهاية النتيجة ستكون كالآتي:
تنتقل البنت من طور التحدي والسعى نحو الكرير العالي إلى امرأة محطمة، حيث لا أب ولا زوج ولا أولاد من باب ضل كرير ولا ضل راجل!!
تظل طوال عمرها أسيرة للندية ومعها المظلومية ضد الذكورية والسلطوية الأبوية، ثم يتقدّم بها العمر وتخسر كل شيء!
تبدأ حياتها برفض الظلم الذي يقع على النساء عموماً، ثم مهاجمة الرجال، ثم عداوة الأدلة الشرعية التي "تظن" أنها تعطي للرجل أكثر مما يستحق، ثم تطالب بالوقت "بعدما تتحول إلى نسوية غربية" بالمساواة التامة مع الرجال من خلال الأفكار العلمانية، والضغط الممنهج من خلال منظمات المجتمع المدني للبحث عن الحقوق والحريات الغربية مثل: المساكنة "مع الرجل بدون زواج" حرية الزواج من نفس الجنس، بل ومن الحيوانات، وكذلك المناداة بعدم اعتماد شريعة الفقهاء"كما يسمونها" لتكون الفيصل في المجتمع بين الرجال والنساء، بل ينطلقن من خلال الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ومعها اتفاقية السيداو لتكون هي المرجع الأساسي الذي تُبني عليه العلاقات والقوانين والعرف المجتمعي!
فالخلاصة: معظم البنات والزوجات لا يعرفن أغراض #الحركة_النسوية ولا المآلات التي يسعون إليها، لأنهم يستغلون قضية شريفة من أجل تفكيك الأسرة والمجتمع وخلخلة الثوابت وإفشال الأجيال الجديدة، فكما تفعل بعض الجماعات التي تسمي نفسها جهادية باستغلال النصوص الشرعية في الجهاد لتستغل الشباب حتى يصيروا قنابل موقوته لتفجير المجتمعات فكريا ثم يحولوهم إلى أشلاء!
فانتبهوا يرحمكم الله، وتذكروا كلامي هذا، وأتمني ألا تتذكروه بعد فوات الأوان، أما بالنسبة لي "فما على الرسول إلا البلاغ".
خلاصة الخلاصة: إنهم يريدون من المرأة أن تكون:
#امرأة_بلا_ولي
#امرأة_بلا_زوج
#امرأة_تعيش_وحيدة_وتموت_مكتئبة
#امرأة_تزني_برضاها
#امرأة_تتساحق_مع_غيرها_كحرية
#امرأة_زاعقة_ولكنها_أضعف_ما_يكون
#امرأة_بدون_قيود_لا_أولاد_ولا_زوج
#امرأة_تسكن_مع_الرجال
#امرأة_تعادي_الشرع_والدين
#امرأة_يتم_التلاعب_بها_بالشعارات
محمد سعد الأزهري
https://www.facebook.com/100002111342856/posts/4108078585939146/?d=n
البنات والزوجات بيتم استغلالهم من خلال الحركة النسوية، من خلال الوقوف بجوارهم لحل مشاكلهم الحقيقية ولكن بغرض افشال علاقتهم بأسرهم وأزواجهم وفي النهاية النتيجة ستكون كالآتي:
تنتقل البنت من طور التحدي والسعى نحو الكرير العالي إلى امرأة محطمة، حيث لا أب ولا زوج ولا أولاد من باب ضل كرير ولا ضل راجل!!
تظل طوال عمرها أسيرة للندية ومعها المظلومية ضد الذكورية والسلطوية الأبوية، ثم يتقدّم بها العمر وتخسر كل شيء!
تبدأ حياتها برفض الظلم الذي يقع على النساء عموماً، ثم مهاجمة الرجال، ثم عداوة الأدلة الشرعية التي "تظن" أنها تعطي للرجل أكثر مما يستحق، ثم تطالب بالوقت "بعدما تتحول إلى نسوية غربية" بالمساواة التامة مع الرجال من خلال الأفكار العلمانية، والضغط الممنهج من خلال منظمات المجتمع المدني للبحث عن الحقوق والحريات الغربية مثل: المساكنة "مع الرجل بدون زواج" حرية الزواج من نفس الجنس، بل ومن الحيوانات، وكذلك المناداة بعدم اعتماد شريعة الفقهاء"كما يسمونها" لتكون الفيصل في المجتمع بين الرجال والنساء، بل ينطلقن من خلال الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ومعها اتفاقية السيداو لتكون هي المرجع الأساسي الذي تُبني عليه العلاقات والقوانين والعرف المجتمعي!
فالخلاصة: معظم البنات والزوجات لا يعرفن أغراض #الحركة_النسوية ولا المآلات التي يسعون إليها، لأنهم يستغلون قضية شريفة من أجل تفكيك الأسرة والمجتمع وخلخلة الثوابت وإفشال الأجيال الجديدة، فكما تفعل بعض الجماعات التي تسمي نفسها جهادية باستغلال النصوص الشرعية في الجهاد لتستغل الشباب حتى يصيروا قنابل موقوته لتفجير المجتمعات فكريا ثم يحولوهم إلى أشلاء!
فانتبهوا يرحمكم الله، وتذكروا كلامي هذا، وأتمني ألا تتذكروه بعد فوات الأوان، أما بالنسبة لي "فما على الرسول إلا البلاغ".
خلاصة الخلاصة: إنهم يريدون من المرأة أن تكون:
#امرأة_بلا_ولي
#امرأة_بلا_زوج
#امرأة_تعيش_وحيدة_وتموت_مكتئبة
#امرأة_تزني_برضاها
#امرأة_تتساحق_مع_غيرها_كحرية
#امرأة_زاعقة_ولكنها_أضعف_ما_يكون
#امرأة_بدون_قيود_لا_أولاد_ولا_زوج
#امرأة_تسكن_مع_الرجال
#امرأة_تعادي_الشرع_والدين
#امرأة_يتم_التلاعب_بها_بالشعارات
محمد سعد الأزهري
https://www.facebook.com/100002111342856/posts/4108078585939146/?d=n
Forwarded from فلسفات شرقية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▫️
رسالة
إلى دعاة الجذب .. إلى دعاة الوفرة
إلى من ظن أنه يملك زمام أمره ومفاتيح رزقه ثرائه ومجده ؛رسالة خاصة جداً بقدر عمومها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
{هَلُمُّوا إِليَّ . فأَقبَلُوا إليه فجَلَسُوا ، فقال : هذا رسولُ ربِّ العالمِينَ ؛ جِبريلُ نَفَثَ في رُوعِي : إنَّه لا تَموتُ نفسٌ حتى تسْتكمِلَ رِزْقَهَا وإنْ أبطأَ عليهَا ، فاتَّقُوا اللهَ ؛ وأجْمِلُوا في الطَّلَبِ ، ولا يحْمِلَنَّكم اسْتِبْطاءُ الرِّزقِ أن تَأخذُوهُ بِمعصيةِ اللهِ ، فإنَّ اللهَ لا يُنالُ ما عِندَه إلا بِطاعتِه }
□ الأرزاق مقسومة ومقدرة كالآجال ولو فر الإنسان من رزقه كما يفر من أَجله لأَدركه رزقه كما يدركه أَجله
□ ومعلوم أن الرزق لا يتأخر عن وقته ولكن الإنسان قد يستعجله قبل وقته المقدر
□ فإذا لم يأت قبل ذلك الوقت استبطأه فطلبه من الحرام وهو ما يعرضه للخسارة
فإن لله تعالى لا ينال ما عنده
أي: من نعيم في الدنيا والآخرة إلا بطاعته
أي: بالتزام أوامره واجتناب نواهيه فإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا سبيل إلى طاعة الله سبحانه إلا بتوفيقه ومعونته
ومن كان لله كما يريد كان الله له فوق ما يريد
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
رسالة
إلى دعاة الجذب .. إلى دعاة الوفرة
إلى من ظن أنه يملك زمام أمره ومفاتيح رزقه ثرائه ومجده ؛رسالة خاصة جداً بقدر عمومها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
{هَلُمُّوا إِليَّ . فأَقبَلُوا إليه فجَلَسُوا ، فقال : هذا رسولُ ربِّ العالمِينَ ؛ جِبريلُ نَفَثَ في رُوعِي : إنَّه لا تَموتُ نفسٌ حتى تسْتكمِلَ رِزْقَهَا وإنْ أبطأَ عليهَا ، فاتَّقُوا اللهَ ؛ وأجْمِلُوا في الطَّلَبِ ، ولا يحْمِلَنَّكم اسْتِبْطاءُ الرِّزقِ أن تَأخذُوهُ بِمعصيةِ اللهِ ، فإنَّ اللهَ لا يُنالُ ما عِندَه إلا بِطاعتِه }
□ الأرزاق مقسومة ومقدرة كالآجال ولو فر الإنسان من رزقه كما يفر من أَجله لأَدركه رزقه كما يدركه أَجله
□ ومعلوم أن الرزق لا يتأخر عن وقته ولكن الإنسان قد يستعجله قبل وقته المقدر
□ فإذا لم يأت قبل ذلك الوقت استبطأه فطلبه من الحرام وهو ما يعرضه للخسارة
فإن لله تعالى لا ينال ما عنده
أي: من نعيم في الدنيا والآخرة إلا بطاعته
أي: بالتزام أوامره واجتناب نواهيه فإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا سبيل إلى طاعة الله سبحانه إلا بتوفيقه ومعونته
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
البس ثوبك:
—————-
كنتُ أحادث رجلًا خمسينيًا يشكو حزنه، قال ما معناه: لم أطلب من زوجتي أو بنتي شيئًا في حياتي، والآن أشعر باحتياجي لبعض الأشياء لكن كسر الألفة شديد، كنت أمنّي نفسي أنهم سيذكرون لي هذا، وها أنا أرى أقراني يطوف عليهم أولادهم قبل أن ينطقوا بالطلب؛ وأنا أتآكل بحسرتي.
قلت له كلامًا مفاده أنه لم يفت شيء، وأنه لا بأس من استحداث عادة، لابد أن تكون صريحًا ولن يعيبك أن تلبس ثوبك الذي يليق بك.
البس ثوبك؛ فلكل وجه من شخصياتنا ثوبه الملائم.
حين تكون زوجًا؛ لا بأس أن تطلب ما تتمناه بأدب ورفق، لا تسكت بانتظار أن يبادر طرف بفهمك وأنت صامت، وإلا ستندم.
حين تكون طالبًا؛ اسأل ما بدا لك، البس ثوب الطالب المفصل على حالتك، وإلا فقدت أشياء مهمة.
حين تكون أبًا؛ اطلب من أبنائك البر وبادلهم المحبة، اعتب حين ينقصك شيء، لا تنتظر أن يلبسك أحد ثوب الأبوة وأنت قد نزعته.
حين تكون صديقًا؛ عاتب بلطف على تقصير بدا في حقك، لا تلعب لعبة انتظار المفاجآت؛ استبقِ نفسك وإخوتك بالتذكير.
حين تكون أستاذًا؛ لا يعيبك أن تطلب احترامك، تبسّط ما اتسع صدرك، ثم ضع حدودك بصرامة؛ البس ثوب أستاذيتك دون خجل.
أينما تكن؛ البس ثوبك، وإذا علمتَ من نفسك سماحة للتنازل عن حقك دون ندم لاحق فافعل، وإن كنتَ ستتنازل ثم تندم فإياك وإياك.
قرأت في الأشباه والنظائر لابن نجيم الحنفي قوله:
"رأيت في الهبة من منية المفتي: فقير محتاج معه دراهم، فأراد أن يؤثر على نفسه، إن علم أنه يصبر على الشدة فالإيثار أفضل وإلا فالإنفاق على نفسه أفضل، انتهى" [1]
وهذا في شأن الأخلاق آكد، إذا تنازلت عن شيء من حقك وآثرت به غيرك فانظر صبرك؛ ثم قرر.
البس ثوبك؛ فإن قررتَ نزعه بإرادتك فلا تشكُ لأحد برودة أطرافك.
هذا حديثٌ بعيد عن مثالية النصائح الاجتماعية، وأعتذر لمحبي العبارات المغلفة.
———————
[1] طبعة دار الكتب العلمية، ص١٠٢، أثناء حديثه عن مسألة " هل يكره الإيثار في القُرَب"
.....
الشيخ بدر آل مرعي
—————-
كنتُ أحادث رجلًا خمسينيًا يشكو حزنه، قال ما معناه: لم أطلب من زوجتي أو بنتي شيئًا في حياتي، والآن أشعر باحتياجي لبعض الأشياء لكن كسر الألفة شديد، كنت أمنّي نفسي أنهم سيذكرون لي هذا، وها أنا أرى أقراني يطوف عليهم أولادهم قبل أن ينطقوا بالطلب؛ وأنا أتآكل بحسرتي.
قلت له كلامًا مفاده أنه لم يفت شيء، وأنه لا بأس من استحداث عادة، لابد أن تكون صريحًا ولن يعيبك أن تلبس ثوبك الذي يليق بك.
البس ثوبك؛ فلكل وجه من شخصياتنا ثوبه الملائم.
حين تكون زوجًا؛ لا بأس أن تطلب ما تتمناه بأدب ورفق، لا تسكت بانتظار أن يبادر طرف بفهمك وأنت صامت، وإلا ستندم.
حين تكون طالبًا؛ اسأل ما بدا لك، البس ثوب الطالب المفصل على حالتك، وإلا فقدت أشياء مهمة.
حين تكون أبًا؛ اطلب من أبنائك البر وبادلهم المحبة، اعتب حين ينقصك شيء، لا تنتظر أن يلبسك أحد ثوب الأبوة وأنت قد نزعته.
حين تكون صديقًا؛ عاتب بلطف على تقصير بدا في حقك، لا تلعب لعبة انتظار المفاجآت؛ استبقِ نفسك وإخوتك بالتذكير.
حين تكون أستاذًا؛ لا يعيبك أن تطلب احترامك، تبسّط ما اتسع صدرك، ثم ضع حدودك بصرامة؛ البس ثوب أستاذيتك دون خجل.
أينما تكن؛ البس ثوبك، وإذا علمتَ من نفسك سماحة للتنازل عن حقك دون ندم لاحق فافعل، وإن كنتَ ستتنازل ثم تندم فإياك وإياك.
قرأت في الأشباه والنظائر لابن نجيم الحنفي قوله:
"رأيت في الهبة من منية المفتي: فقير محتاج معه دراهم، فأراد أن يؤثر على نفسه، إن علم أنه يصبر على الشدة فالإيثار أفضل وإلا فالإنفاق على نفسه أفضل، انتهى" [1]
وهذا في شأن الأخلاق آكد، إذا تنازلت عن شيء من حقك وآثرت به غيرك فانظر صبرك؛ ثم قرر.
البس ثوبك؛ فإن قررتَ نزعه بإرادتك فلا تشكُ لأحد برودة أطرافك.
هذا حديثٌ بعيد عن مثالية النصائح الاجتماعية، وأعتذر لمحبي العبارات المغلفة.
———————
[1] طبعة دار الكتب العلمية، ص١٠٢، أثناء حديثه عن مسألة " هل يكره الإيثار في القُرَب"
.....
الشيخ بدر آل مرعي
بابٌ: في أن التوبة ثمرة لا بذرة:
—————————————-
جربتُ في حياتي أمرًا وأرجو أن يكون في ذكره نفع لمن يقرأ؛ التغيير للأفضل في تدينك ليس "قرارًا" تتخذه.
التغيير الذي يرسخ هو ما كان "نتيجة" أعمال صالحة أخرى.
سأضرب مثالًا:
إذا عزمت على بر الوالدين، وإلانة الكلام لهما، فالطبيعة البشرية تأبى أن يكون "قرارك" بالبر صامدًا لأبعد من حالة شعورية عابرة.
الحل أن ندخل في السلم [الإسلام] كافة، أن نستعين على الطاعات بالطاعات، ندخل أجواء الصلاح بأكثر من عبادة حتى تكون التوبة "نتيجة" لا "قرارًا".
تريد إقلاعًا عن الكلام البذيء؟
لا يكفي أن تقرر هذا، عليك أن تحافظ على صلاتك، تبر بوالديك، تحسن خلقك، سيأتيك الإقلاع عن بذيء الكلام "نتيجة" لصلاحك، لا "قرارًا" تتخذه.
لاتستهن بهذا المعنى، وتذكر معي:
التوبة ثمرة لا بذرة.
الشيخ بدر آل مرعي
—————————————-
جربتُ في حياتي أمرًا وأرجو أن يكون في ذكره نفع لمن يقرأ؛ التغيير للأفضل في تدينك ليس "قرارًا" تتخذه.
التغيير الذي يرسخ هو ما كان "نتيجة" أعمال صالحة أخرى.
سأضرب مثالًا:
إذا عزمت على بر الوالدين، وإلانة الكلام لهما، فالطبيعة البشرية تأبى أن يكون "قرارك" بالبر صامدًا لأبعد من حالة شعورية عابرة.
الحل أن ندخل في السلم [الإسلام] كافة، أن نستعين على الطاعات بالطاعات، ندخل أجواء الصلاح بأكثر من عبادة حتى تكون التوبة "نتيجة" لا "قرارًا".
تريد إقلاعًا عن الكلام البذيء؟
لا يكفي أن تقرر هذا، عليك أن تحافظ على صلاتك، تبر بوالديك، تحسن خلقك، سيأتيك الإقلاع عن بذيء الكلام "نتيجة" لصلاحك، لا "قرارًا" تتخذه.
لاتستهن بهذا المعنى، وتذكر معي:
التوبة ثمرة لا بذرة.
الشيخ بدر آل مرعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا أبو سلمان
والله يحسن عزاءكم بأمك مزنة الراجحي… والحقيقة أنا حضرت في المقبرة وكنت واقف عند قبرها …. وبعد ما انتهينا وعزينا … رحت للبيت وكتبت هذه الخاطرة
….
موقفٌ لا ينسى…
أحياناً تصادف موقفاً لم تتصور أن يستوقفك، ويعيد تفكيرك، ويبقى عالقاً في ذهنك، وصورة لا تنمحي عن ذاكرتك.
في يوم الجمعة الموافق 1443/7/10 هـ توفيت المرأة الصالحة والعابدة الزاهدة/ مزنة بنت محمد الراجحي زوجة الوجيه والتاجر المعروف/ الشيخ سليمان بن عبدالعزيز الراجحي بعد معاناة طويلة مع المرض، وصلينا عليها بعد صلاة المغرب في جامع الراجحي بالرياض
وبعد أن وُضع نَعْشُها بجانب قبرها والناس حول القبر في زحام شديد ... وكان جسدها مغطى ببطانية... وحينما أرادوا رفعها من النعش لإدخالها القبر نادى منادٍ من بين الحضور وقال: يا أخوان لقد أوصت مزنة الراجحي أنه وعند رفعها من النعش أن يغطى جُثْمانُها بساترٍ بحيث لا يرى الناس جسمها فجزاكم الله خيراً لا تنظروا لجسدها... فصرف الناس وجوههم عنها .... ثم قام أولادها وأحفادها بستر كامل القبر بعباءتها، ثم أُدخلت قبرها، ودفنت، ولم يرى الناس جسدها الشريف...
تأثر الحاضرون بهذه الوصية العظيمة من هذه المرأة العابدة... التي ختمت حياتها الدنيوية بموعظة عظيمة ورسالة سامية... نحن في أشد الحاجة إليها في هذا الزمان....
إنها التقوى يا سادة، إنها التربية... إنها مخافة الله تعالى... أرادت الستر والاحتشام عن أعين الناس، وهي تعلم علم اليقين أنها غير مؤاخذة بما يحصل لها بعد موتها، ومن تربّى على التقوى لا تغيبُ عن باله مثل هذه الوصية،..
كان الاحتشام جزء من دينها، ومبداً لا تتنازل عنه حتى بعد موتها.... لم يكن المال الذي تملكه، ولا الدنيا التي حازتها سبباً لبعدها عن دينها..
فيا منْ خلعت حجابها، ونزعت جلبابها، وتباهت بجمالها الذي لم تتعب عليه...تمسكي بحجابك، واعلمي أنه سيأتي يومٌ تحتجبين فيه رغماً عن أنفك حينما يلفون عليك الكفن ولا يُرى منك شيءٌ....
يا من يتاجر بجسد زوجته، ويا من نشر مقاطع وصوراً لابنته ... هل لك في / مزنة الراجحي قدوة وموعظة حسنة....
رحمك الله يا مزنة .... وطابت ليلتك عند ربك.... لقد أبكيتينا بوفاتك … وأبكيتينا بوصيتك…
اللهم اغفر لها وارحمها، وأكرم نزلها.... واجعل هذه الليلة من أسعد لياليها ... آمين..
محبك
د. صالح بن إبراهيم الصبيحي
هلا أبو سلمان
والله يحسن عزاءكم بأمك مزنة الراجحي… والحقيقة أنا حضرت في المقبرة وكنت واقف عند قبرها …. وبعد ما انتهينا وعزينا … رحت للبيت وكتبت هذه الخاطرة
….
موقفٌ لا ينسى…
أحياناً تصادف موقفاً لم تتصور أن يستوقفك، ويعيد تفكيرك، ويبقى عالقاً في ذهنك، وصورة لا تنمحي عن ذاكرتك.
في يوم الجمعة الموافق 1443/7/10 هـ توفيت المرأة الصالحة والعابدة الزاهدة/ مزنة بنت محمد الراجحي زوجة الوجيه والتاجر المعروف/ الشيخ سليمان بن عبدالعزيز الراجحي بعد معاناة طويلة مع المرض، وصلينا عليها بعد صلاة المغرب في جامع الراجحي بالرياض
وبعد أن وُضع نَعْشُها بجانب قبرها والناس حول القبر في زحام شديد ... وكان جسدها مغطى ببطانية... وحينما أرادوا رفعها من النعش لإدخالها القبر نادى منادٍ من بين الحضور وقال: يا أخوان لقد أوصت مزنة الراجحي أنه وعند رفعها من النعش أن يغطى جُثْمانُها بساترٍ بحيث لا يرى الناس جسمها فجزاكم الله خيراً لا تنظروا لجسدها... فصرف الناس وجوههم عنها .... ثم قام أولادها وأحفادها بستر كامل القبر بعباءتها، ثم أُدخلت قبرها، ودفنت، ولم يرى الناس جسدها الشريف...
تأثر الحاضرون بهذه الوصية العظيمة من هذه المرأة العابدة... التي ختمت حياتها الدنيوية بموعظة عظيمة ورسالة سامية... نحن في أشد الحاجة إليها في هذا الزمان....
إنها التقوى يا سادة، إنها التربية... إنها مخافة الله تعالى... أرادت الستر والاحتشام عن أعين الناس، وهي تعلم علم اليقين أنها غير مؤاخذة بما يحصل لها بعد موتها، ومن تربّى على التقوى لا تغيبُ عن باله مثل هذه الوصية،..
كان الاحتشام جزء من دينها، ومبداً لا تتنازل عنه حتى بعد موتها.... لم يكن المال الذي تملكه، ولا الدنيا التي حازتها سبباً لبعدها عن دينها..
فيا منْ خلعت حجابها، ونزعت جلبابها، وتباهت بجمالها الذي لم تتعب عليه...تمسكي بحجابك، واعلمي أنه سيأتي يومٌ تحتجبين فيه رغماً عن أنفك حينما يلفون عليك الكفن ولا يُرى منك شيءٌ....
يا من يتاجر بجسد زوجته، ويا من نشر مقاطع وصوراً لابنته ... هل لك في / مزنة الراجحي قدوة وموعظة حسنة....
رحمك الله يا مزنة .... وطابت ليلتك عند ربك.... لقد أبكيتينا بوفاتك … وأبكيتينا بوصيتك…
اللهم اغفر لها وارحمها، وأكرم نزلها.... واجعل هذه الليلة من أسعد لياليها ... آمين..
محبك
د. صالح بن إبراهيم الصبيحي
Forwarded from د. إياد قنيبي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إذا قال الأب لابنته أنه من "الخطأ" أن تنام مع غير زوجها...علَّمَها فقط، لم يضربها ولم يمنعها، فهل يحق للسوسيال أن يسحبوا ابنته منه؟
وإذا علم ابنه أنه لا يجوز له أن يقيم علاقات جنسية مع ذكر مثله...فهل يحق لهم أن يسحبوا ابنه منه؟
تجيبك موظفة السوسيال في لقاء على كلوب هاوس...اسمع وانشر لتعلم أين وصلت الأمور !!!!!
وإذا علم ابنه أنه لا يجوز له أن يقيم علاقات جنسية مع ذكر مثله...فهل يحق لهم أن يسحبوا ابنه منه؟
تجيبك موظفة السوسيال في لقاء على كلوب هاوس...اسمع وانشر لتعلم أين وصلت الأمور !!!!!
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
https://youtu.be/AlSGlCQAtQI
#يوغا
💢تصريح بيث إيكيرت أحد الممارسات التائبات من اليوغا والفلسفات الشرقية وأفكار العصر الجديد New Age
💢تحذر الجميع بأن ممارسة اليوغا هي استخدام الجسد لاستدعاء قوة روح الكونداليني أي الإلٰهة شاكتي أي الشيطان فيكون الجسد بذلك عبارة عن مدخلاً للشيطان.
#صفحات🅢🅗🅢
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
https://youtu.be/AlSGlCQAtQI
#يوغا
💢تصريح بيث إيكيرت أحد الممارسات التائبات من اليوغا والفلسفات الشرقية وأفكار العصر الجديد New Age
💢تحذر الجميع بأن ممارسة اليوغا هي استخدام الجسد لاستدعاء قوة روح الكونداليني أي الإلٰهة شاكتي أي الشيطان فيكون الجسد بذلك عبارة عن مدخلاً للشيطان.
#صفحات🅢🅗🅢
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
YouTube
اليوغا / تحذيرات
#يوغا
💢تصريح بيث إيكيرت أحد الممارسات التائبات من اليوغا والفلسفات الشرقية وأفكار العصر الجديد New Age
💢تحذر الجميع بأن ممارسة اليوغا هي استخدام الجسد لاستدعاء قوة روح الكوند.اليني أي الإلٰهة شا.كتي أي الشيطان فيكون الجسد بذلك عبارة عن مدخلاً للشيطان.…
💢تصريح بيث إيكيرت أحد الممارسات التائبات من اليوغا والفلسفات الشرقية وأفكار العصر الجديد New Age
💢تحذر الجميع بأن ممارسة اليوغا هي استخدام الجسد لاستدعاء قوة روح الكوند.اليني أي الإلٰهة شا.كتي أي الشيطان فيكون الجسد بذلك عبارة عن مدخلاً للشيطان.…
Forwarded from مركز دلائل
مساء غد الثلاثاء ١٤ / ٧ / ١٤٤٣ الموافق ١٥ / ٢ : ٢٠٢٢ عبر مساحة تويتر✨
نستضيف فضيلة د.ماجد الحبيب
مؤلف كاتب "قواعد نبوية لحل المشكلات الزوجية"
من الساعة ٨ -٩ مساء بتوقيت مكة المكرمة في حوار عن كتابه و عن أهم القواعد النبوية في الحياة الزوجية.
كونوا بالقرب .. 🎯
المساحة التويترية - هنا :
https://twitter.com/dalailcentre/status/1493292149986803722?s=21
نستضيف فضيلة د.ماجد الحبيب
مؤلف كاتب "قواعد نبوية لحل المشكلات الزوجية"
من الساعة ٨ -٩ مساء بتوقيت مكة المكرمة في حوار عن كتابه و عن أهم القواعد النبوية في الحياة الزوجية.
كونوا بالقرب .. 🎯
المساحة التويترية - هنا :
https://twitter.com/dalailcentre/status/1493292149986803722?s=21
Forwarded from فلسفات شرقية
▫️
#نقد_كتاب
كتاب/ عين الأنا
للملحد الروحاني: ديفيد هاوكينز ٠
إعداد : د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المشارك بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض
□ الكتاب شرح لفلسفة مقياس الوعي الروحانية للوصول للاستنارة بزعمه،
وذلك بإدراك تجربة الألوهية في النفس البشرية ٠
1⃣ أشار فيه لمصدر من مصادر المعرفة لدى الباطنية الجديدة وهو (الحضور)٠
▪︎حالة تحدث للشخص نتيجة فناء الجسد والتركيز على اللحظة الحالية ،(تركيز على النفس من الداخل مع قطع التفكير والإحساس بالخارج ؛للحصول بزعمه على التنوير
▪︎ويعبر عنه لدى الملاحدة الروحانيين ب (العيش في اللحظة) و(هنا والآن)
▪︎فهو غياب عن الجسد المسمى عندهم بالأنا المزيفة ؛والغاية من ذلك :
• الاتحاد بالمطلق أو بالإله
• ومن ثم يكون الروحاني قادرًا على كل شيء ، (وهذا تصريح بالاتحاد مع الإله أوما يسميه الروحانيون بالمطلق)٠
••• قال هاوكينز في كتابه :(عين الأنا) ص٢١١ :
(قد يتكشف الإله كحضور مفاجئ أو غير متوقع ، إن الفرق بين الحالة العادية من الوعي واليقظة المفاجئة متطرف للغاية ، فلا توجد في الحقيقة طريقة كي تستعد لها، وهي تكشف نفسها بسرعة دون تحذير مسبق٠
يترك الغلاف العالق للأنا المزيفة كي يموت ٠يوجد الإنسان الآن في عالم جديد ورائع ، ويكون هناك بعد مختلف ، حضور حالة أو وضع مختلف ٠
لايظهر أي مرشدين روحيين ، شخصيات مقدسة، أو أشكال ملائكية٠٠
تتوقف جميع الاعتبارات ، التوقعات،النشاطات الذهنية أوالعاطفية ، وتحل محلها المعرفة الصامتة الخالية من الشكل الذهنية أوالعاطفية ، وتحل محلها المعرفة الصامتة الخالية من الشكل أو المحتوى ، أن تكون كذلك فهذا لايترك شيئا غير مجاب ، أو غير معروف)٠
••• وقال في (ص٢٤٧):(لاتستطيع الأنا المزيفة اختبار المطلق أو معرفة الحضور الرائع الذي سوف يحل مكانها) ٠
••• وفي (ص٢٥٧):(إن الإله هو الحضور الكلي بوصفه المتجلي وغير المتجلي ، الفراغ والكلية، المرئي وغير المرئي، المحتمل والفعلي ، المعلن عنه وغير المعلن عنه في الوقت نفسه)٠
2⃣ ومن المكفرات التي وقع فيها:
تفسيره لمفهوم الوعي بأنه:
إشراق الألوهية في داخل الذات الإنسانية ٠
••• قال في (ص٢١٢):(إن الذات واعية ذاتيا وهي أبعد من الحواس٠
تشرق الألوهية مثل وحي مهيب ، إن وضوحها صارخ وقوي كشيء متألق ، وجوهرها هو اليقين والحقيقة المطلقة،٠٠٠
إن أحد مظاهر الوعي هو خاصية كونك كل شيء كائن ، الأمر الذي يتناقض مع الوعي العادي ٠٠٠
إن رؤية الحضور هي المعرفة الداخلية عن كل شيء تكون على قدم المساواة مع المزلجة ، الجبل، السماء،والغيوم، والرياح،
وهي الكل في الوقت نفسه ٠٠)٠
3⃣ ويفسر وجود الكون على أنه شيء واحد لاثنائية فيه
••• فقال في ص٢٥٦:(في الواقع ، حيث لايوجد شيء منفصل عن شيء آخر ،
لايكون هناك معلومات ضرورية ولامسافات أوفراغات يمكن من خلالها إرسال المعلومات ٠ لايوجد مرسل ولامستقبل ، ولاأي قطع من المعلومات المنفصلة أو المحدودة التي يمكن نقلها)٠
》》أقول :وهذا تصريح بوحدة الوجود ٠
هذه بعض المخالفات العقدية في كتاب عين الأنا
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
#نقد_كتاب
كتاب/ عين الأنا
للملحد الروحاني: ديفيد هاوكينز ٠
إعداد : د. أيمن بن سعود العنقري
الأستاذ المشارك بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين / جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الرياض
□ الكتاب شرح لفلسفة مقياس الوعي الروحانية للوصول للاستنارة بزعمه،
وذلك بإدراك تجربة الألوهية في النفس البشرية ٠
1⃣ أشار فيه لمصدر من مصادر المعرفة لدى الباطنية الجديدة وهو (الحضور)٠
▪︎حالة تحدث للشخص نتيجة فناء الجسد والتركيز على اللحظة الحالية ،(تركيز على النفس من الداخل مع قطع التفكير والإحساس بالخارج ؛للحصول بزعمه على التنوير
▪︎ويعبر عنه لدى الملاحدة الروحانيين ب (العيش في اللحظة) و(هنا والآن)
▪︎فهو غياب عن الجسد المسمى عندهم بالأنا المزيفة ؛والغاية من ذلك :
• الاتحاد بالمطلق أو بالإله
• ومن ثم يكون الروحاني قادرًا على كل شيء ، (وهذا تصريح بالاتحاد مع الإله أوما يسميه الروحانيون بالمطلق)٠
••• قال هاوكينز في كتابه :(عين الأنا) ص٢١١ :
(قد يتكشف الإله كحضور مفاجئ أو غير متوقع ، إن الفرق بين الحالة العادية من الوعي واليقظة المفاجئة متطرف للغاية ، فلا توجد في الحقيقة طريقة كي تستعد لها، وهي تكشف نفسها بسرعة دون تحذير مسبق٠
يترك الغلاف العالق للأنا المزيفة كي يموت ٠يوجد الإنسان الآن في عالم جديد ورائع ، ويكون هناك بعد مختلف ، حضور حالة أو وضع مختلف ٠
لايظهر أي مرشدين روحيين ، شخصيات مقدسة، أو أشكال ملائكية٠٠
تتوقف جميع الاعتبارات ، التوقعات،النشاطات الذهنية أوالعاطفية ، وتحل محلها المعرفة الصامتة الخالية من الشكل الذهنية أوالعاطفية ، وتحل محلها المعرفة الصامتة الخالية من الشكل أو المحتوى ، أن تكون كذلك فهذا لايترك شيئا غير مجاب ، أو غير معروف)٠
••• وقال في (ص٢٤٧):(لاتستطيع الأنا المزيفة اختبار المطلق أو معرفة الحضور الرائع الذي سوف يحل مكانها) ٠
••• وفي (ص٢٥٧):(إن الإله هو الحضور الكلي بوصفه المتجلي وغير المتجلي ، الفراغ والكلية، المرئي وغير المرئي، المحتمل والفعلي ، المعلن عنه وغير المعلن عنه في الوقت نفسه)٠
2⃣ ومن المكفرات التي وقع فيها:
تفسيره لمفهوم الوعي بأنه:
إشراق الألوهية في داخل الذات الإنسانية ٠
••• قال في (ص٢١٢):(إن الذات واعية ذاتيا وهي أبعد من الحواس٠
تشرق الألوهية مثل وحي مهيب ، إن وضوحها صارخ وقوي كشيء متألق ، وجوهرها هو اليقين والحقيقة المطلقة،٠٠٠
إن أحد مظاهر الوعي هو خاصية كونك كل شيء كائن ، الأمر الذي يتناقض مع الوعي العادي ٠٠٠
إن رؤية الحضور هي المعرفة الداخلية عن كل شيء تكون على قدم المساواة مع المزلجة ، الجبل، السماء،والغيوم، والرياح،
وهي الكل في الوقت نفسه ٠٠)٠
3⃣ ويفسر وجود الكون على أنه شيء واحد لاثنائية فيه
••• فقال في ص٢٥٦:(في الواقع ، حيث لايوجد شيء منفصل عن شيء آخر ،
لايكون هناك معلومات ضرورية ولامسافات أوفراغات يمكن من خلالها إرسال المعلومات ٠ لايوجد مرسل ولامستقبل ، ولاأي قطع من المعلومات المنفصلة أو المحدودة التي يمكن نقلها)٠
》》أقول :وهذا تصريح بوحدة الوجود ٠
هذه بعض المخالفات العقدية في كتاب عين الأنا
http://t.me/Easternphilosophies
▫️
📩 #السؤال :
أريد السؤال عن عمل المرأة وإقامتها بدون محرم في غير بلدها ، علماً بأنني أعمل حالياً بالمملكة وفي مكان كله نساء ، وأقيم في القسم الداخلي التابع للعمل وأيضاً
كله نساء ، والحمد لله لا يوجد اختلاط أو شيء يغضب الله ، سواء في العمل أو السكن ، وقد حاولت استقدام أخي كمحرم شرعي لي ولكن لم أوفق لذلك ، فما حكم الشرع في وضعي الحالي وإقامتي هنا بدون محرم؟
🗓 #الجواب :
نسأل الله لنا ولك التوفيق وصلاح الحال ، أما هذا الذي سألت فلا بأس به ، إقامة المرأة في بلد من دون محرم لا ضرر فيه ولا حرج فيه ، ولا سيما إذا كان ذلك لا خطر فيه ، فإذا كانت بين النساء أو في عمل #مصون عن الرجال مما أباح الله ، أو في قسم داخلي للنساء بين النساء ، فكل هذا لا حرج فيه.
👈 إنما #الممنوع السفر ، لا تسافري إلا بمحرم ولا تقدمي إلا بمحرم ، فإذا كنت قدمت من بلادك بدون محرم فعليك التوبة على الله والاستغفار وعدم العودة إلى مثل هذا ، وإذا أردت السفر فلابد من محرم واصبري حتى يأتي المحرم ، لقول النبي ﷺ: (لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم) ، وإذا تيسر المحرم من جهة الأقارب أو بالزواج يكون لك زوج تزوجيه ويكون زوجك محرماً لك في السفر ، الأمر بيد الله ، فعليك أن تعملي ما تستطيعين عند السفر حتى يحصل المحرم.
وأما إقامتك الآن بين النساء في عمل #مباح فلا حرج فيه، والحمد لله.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
أريد السؤال عن عمل المرأة وإقامتها بدون محرم في غير بلدها ، علماً بأنني أعمل حالياً بالمملكة وفي مكان كله نساء ، وأقيم في القسم الداخلي التابع للعمل وأيضاً
كله نساء ، والحمد لله لا يوجد اختلاط أو شيء يغضب الله ، سواء في العمل أو السكن ، وقد حاولت استقدام أخي كمحرم شرعي لي ولكن لم أوفق لذلك ، فما حكم الشرع في وضعي الحالي وإقامتي هنا بدون محرم؟
🗓 #الجواب :
نسأل الله لنا ولك التوفيق وصلاح الحال ، أما هذا الذي سألت فلا بأس به ، إقامة المرأة في بلد من دون محرم لا ضرر فيه ولا حرج فيه ، ولا سيما إذا كان ذلك لا خطر فيه ، فإذا كانت بين النساء أو في عمل #مصون عن الرجال مما أباح الله ، أو في قسم داخلي للنساء بين النساء ، فكل هذا لا حرج فيه.
👈 إنما #الممنوع السفر ، لا تسافري إلا بمحرم ولا تقدمي إلا بمحرم ، فإذا كنت قدمت من بلادك بدون محرم فعليك التوبة على الله والاستغفار وعدم العودة إلى مثل هذا ، وإذا أردت السفر فلابد من محرم واصبري حتى يأتي المحرم ، لقول النبي ﷺ: (لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم) ، وإذا تيسر المحرم من جهة الأقارب أو بالزواج يكون لك زوج تزوجيه ويكون زوجك محرماً لك في السفر ، الأمر بيد الله ، فعليك أن تعملي ما تستطيعين عند السفر حتى يحصل المحرم.
وأما إقامتك الآن بين النساء في عمل #مباح فلا حرج فيه، والحمد لله.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📩 #السؤال :
هل يجوز أن أقابل خال أمي وعمها أم أنهم غير محارم؟
📑 #الجواب :
✅ خال أمك وعم أمك #محرمان ، عم أمك عم لك وخالها #خال_لك ، وهكذا عم أبيك وخال أبيك كلاهما #محارم لك وإن علا الجد حتى جد أبيك، وحتى جد أمك وجدة أمك.
#فالمقصود أن خال الإنسان يكون خالًا لذريته ، فخال أمك خال لك ولذريتك ، وعم أمك عم لك ولذريتك ، وهكذا خال أبيك وعم أبيك خال لك ولذريتك وعم لك ولذريتك وإن بعدن. نعم.
هل يجوز أن أقابل خال أمي وعمها أم أنهم غير محارم؟
📑 #الجواب :
✅ خال أمك وعم أمك #محرمان ، عم أمك عم لك وخالها #خال_لك ، وهكذا عم أبيك وخال أبيك كلاهما #محارم لك وإن علا الجد حتى جد أبيك، وحتى جد أمك وجدة أمك.
#فالمقصود أن خال الإنسان يكون خالًا لذريته ، فخال أمك خال لك ولذريتك ، وعم أمك عم لك ولذريتك ، وهكذا خال أبيك وعم أبيك خال لك ولذريتك وعم لك ولذريتك وإن بعدن. نعم.
📮 #السؤال :
لي أخ من الرضاع أسلم عليه وأقبله كأخي فهل ما أفعله صحيح؟ وهل هو محرم لي؟ أرجو منكم الإجابة؟
🗓 #الجواب :
✅ نعم. هو #محرم_لك ، إذا كان الرضاع #ثابت فهو محرم لكِ كأخيك من النسب ، ولكِ_ أي يجوز_ تقبيله بين عينيه أو على أنفه أو على رأسه ومصافحته كأخيك من النسب ، وكعمك من النسب فهو محرم إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر في الحولين ، إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر حال كونه في الحولين فلا بأس ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
لي أخ من الرضاع أسلم عليه وأقبله كأخي فهل ما أفعله صحيح؟ وهل هو محرم لي؟ أرجو منكم الإجابة؟
🗓 #الجواب :
✅ نعم. هو #محرم_لك ، إذا كان الرضاع #ثابت فهو محرم لكِ كأخيك من النسب ، ولكِ_ أي يجوز_ تقبيله بين عينيه أو على أنفه أو على رأسه ومصافحته كأخيك من النسب ، وكعمك من النسب فهو محرم إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر في الحولين ، إذا كان الرضاع ثابت خمس رضعات أو أكثر حال كونه في الحولين فلا بأس ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗