ـــــــــــــــ


الغُرْبَةُ تَشْتَدُّ يَوْماً بَعْدَ يَوْمٍ ،
فَاَللَّهُمَّ إِنَّي أَسْأَلُكَ الصَّبْرَ وَالثَّبَاتَ

ـــــــــــــــــــ


‏قُلْ للعفيفةِ في الحجابِ الساترِ
يا دُرةً شُدّي وثاقكِ واثبتي

ولتعلمي أن الحجاب كرامةً
وصيانةً من كل ذئبٍ غادرِ

يا ابنة الإسلام أنتِ فخرنا
كوني كما أنتِ ولاتتغيري

لا تسمعي لعواءهم ذاك الذي
يدعوك أن تلقي النقاب و تخرجي

قولي لهم سأظل ثابتة الخطى
وعن طريق الحقِ لا لن أنحني.

سؤال مهم

متى تسقط القوامة ؟

كان قد أرسل لي أحد الأخوة قبل عامين أو ثلاثة مقطعاً لرجل على قناة روتانا ينسب للفقهاء أنهم يقولون بأن الرجل إذا لم ينفق على الزوجة تسقط قوامته

ويريد أنها تبقى زوجة له ولكنها لا تطيعه في القرار في البيت بل تخرج وتكتسب.

ومثل هذا قد يستدل بما في كتب عدد من متأخري الشافعية والحنابلة كقول الشيرازي في المهذب: "وإن اختارت المقام بعد الإعسار لم يلزمها التمكين من الاستمتاع ولها أن تخرج من منزله لأن التمكين في مقابلة النفقة فلا يجب مع عدمها وإن اختارت المقام معه على الإعسار ثم عن لها أن تفسخ فلها أن تفسخ لأن النفقة يتجدد وجوبها في كل يوم فيتجدد حق الفسخ وإن تزوجت بفقير مع العلم بحاله ثم أعسر بالنفقة فلها أن تفسخ لأن حق الفسخ يتجدد بالإعسار بتجدد النفقة"

وكمثل قول ابن قدامة المقدسي في المغني: "(6478) فصل: إذا رضيت بالمقام مع ذلك، لم يلزمها التمكين من الاستمتاع؛ لأنه لم يسلم إليها عوضه، فلم يلزمها تسليمه، كما لو أعسر المشتري بثمن المبيع، لم يجب تسليمه إليه، وعليه تخلية سبيلها، لتكتسب لها، وتحصل ما تنفقه على نفسها؛ لأن في حبسها بغير نفقة إضرارا بها."

وقد فهم كثيرون من هذا الكلام أن الرجل إذا لم يوفر للمرأة ما تريد فلها الفسخ على كلام هؤلاء الفقهاء أو لها البقاء على ذمته ولكن تذهب لبيت أهلها أو لا تمكنه من نفسها أو حتى تكتسب.

واليوم نحن في زمان الهوس الاستهلاكي الرأسمالي كثير من التحسينات نزلت منزلة الضروريات فصار العرف هو التبذير والله المستعان، وسأذكر من كلام هؤلاء الفقهاء المتأخرين أنفسهم بيان المقدار الذي معه عندهم يحق لها الفسخ أو عدم الطاعة ولا تكون ناشزاً.

جاء في المغني والكافي وغيرها من كتب الحنابلة: "ومن لم يجد إلا قوت يوم بيوم، فليس بمعسر بالنفقة؛ لأن هذا هو الواجب. وإن كان يجد في أول النهار ما يغديها، وفي آخره ما يعشيها، فلا خيار لها"

وهذا أحد الوجوه عند الشافعية فما بالك بمن يوفر لها ثلاث وجبات فهذا لا تسقط قوامته أبداً.

والواقع أن هذا فقط في كلام المتأخرين وأخذه الحنابلة من الشافعية، فإن ابن قدامة قام بحنبلة بعض كتب الشافعية ويبدو له أنه كان ينتفع كثيراً بالبيان للعمراني وينقل منها بعض الفروع ويتبعه الحنابلة الآخرون وما وجدت هذا الفرع في كلام المتقدمين.

بل كلام المتقدمين ليس فيه إلا الفسخ بمعنى إما زوجية بكل الحقوق والواجبات وإما طلاق، وأما زواج تكون فيه المرأة زوجة ولكن لا ولاية له عليها فهذا ما وجدته في كلام المتقدمين، والذي يرجع لكتب الشافعية القائلين بذلك يجد بينهم خلافاً شديداً في تفاصيل الأمر حتى أن بعضهم ذكر أنه يجوز لها الخروج في النهار دون الليل أو يجوز لها الخروج في وقت الخيار له وهو ثلاثة أيام.

والواقع أن مذهب المتقدمين هو الأقوم لأن الاكتساب الواجب ليس من شأن النساء خصوصاً من كان الأصل فيهن القرار في البيوت، ولا فائدة ترجى من منع التمكين من النفس إذا كان إعساره اضطرارياً -وإلا فالبخيل يُلزم بالنفقة قضائيا- سوى فتنة الطرفين، فإما أن تبقى معه بالمعروف على الحقوق المعلومة أو تفارقه وتذهب إلى أهلها وأوليائها وتتزوج بآخر بعد انقضاء العدة أو تكون في صيانة أهلها، وأما بقاؤها معه على معصية أمره بالمعروف في التمكين من النفس فهذا يوجب البغضاء وقياسه على سقوط نفقتها بالامتناع قياس مع الفارق فنحن نتكلم عن رجل أعسر اضطراراً وليس مختاراً، ولو أنها عجزت عن التمكين من نفسها لمرض لاستأنس كثير من أهل العصر لديمومة النفقة لأنها مضطرة للامتناع، ثم ألا تراه ينفق عليها في حال الطلاق، وأما المنع من الخروج فهذا حق توجبه الغيرة إلا إذا كانت تكتسب كسباً مباحاً اضطروا إليه فهذا لا يمنع منه في العادة ولكنه يصحبها محرماً وأما إباحة الخروج والدخول لها مطلقاً فهذا أمر لا يجري على أصول الشريعة وتجاوز لحدود الضرورة.

وسأذكر فيما يلي فروع الفقهاء التي يذكرون فيها حق الزوجة في الطلاق أو الفسخ والتي جعلها بعض المتأخرين حقاً في إسقاط القوامة مع بقاء الزواج وهذا لا قائل به من المتقدمين بهذا التفصيل، وأخذه بعض المعاصرين وجعله أصلاً في إسقاط القوامة وإن كان الرجل يوفر الأساسيات الكبرى ولكنه قصر في بعض الأمور وهذا ما لم يقل به أحد قط.

الفرع الأول: إذا لم ينفق النفقة الواجبة:

جاء في الإشراف على مسائل الخلاف للبغدادي: "مسألة: إذا أعسر بالنفقة ثبت لها المطالبة بالفراق، خلافاً لأبي حنيفة؛ لقوله تعالى: "وعاشروهن بالمعروف"، وقوله تعالى: "فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان"، وقوله صلى الله عليه وسلم: «تقول امرأتك أنفق علي أو طلقني» وهذا إخبار عما لها أن تفعله، ولأن النفقة في مقابلة الاستمتاع، فلمّا كان إذا نشزت لا نفقة لها بمنع الاستمتاع، فكذلك إذا لم يجد النفقة من جهته فلها مفارقته، ولأنه لما كان لها مفارقته في الإيلاء والعنة وضررهما أيسر من ضرورة عدم النفقة، فكان في عدم النفقة أولى"

فهنا قولان فيمن أعسر قول من يقول ليس لها المطالبة وقول من يقول لها المطالبة بالفرق ولا يوجد قول ثالث أنها تقيم معه على النشوز عن أمره!

بل إنها إذا اختارت المقام معه على فقره فإن قوامته عليها كما هي وإنما يتكلم الفقهاء بأن لها الحق بالمطالبة فإن لم تطالب بقيت معه على الزوجية بكل حقوقها وواجباتها هذا في المعسر، وأما البخيل القادر فهذا تأخذ من ماله ما يكفيها ويُلزمه القاضي بهذا.

قال الشافعي في الأم: "وإذا أعسر بنفقة المرأة فأجل ثلاثا ثم خيرت فاختارت المقام معه فمتى شاءت أجل أيضا ثم كان لها فراقه لأن اختيارها المقام معه عفو عما مضى فعفوها فيه جائز وعفوها غير جائز عما استقبل فلا يجوز عفوها عما لم يجب لها وهي كالمرأة تنكح الرجل تراه معسرا لأنها قد تعفو ذلك ثم يوسر بعد عسرته فينفق عليها"

فلاحظ أنه لا يوجد سوى خيار الفرقة أو المقام معه على الزوجية.

الفرع الثاني: المرأة والرجل يكونان عبدين فتعتق المرأة ويبقى الرجل عبداً فيكون لها خيار مفارقته:

قال ابن قدامة في المغني: "(5515) مسألة: قال: وإذا عتقت الأمة، وزوجها عبد، فلها الخيار في فسخ النكاح. أجمع أهل العلم على هذا، ذكره ابن المنذر، وابن عبد البر، وغيرهما
والأصل فيه خبر بريرة، قالت عائشة: «كاتبت بريرة، فخيرها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في زوجها، وكان عبدا، فاختارت نفسها.» قال عروة: ولو كان حراما ما خيرها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. رواه مالك، في "الموطأ"، وأبو داود، والنسائي. ولأن عليها ضررا في كونها حرة تحت عبد، فكان لها الخيار كما لو تزوج حرة على أنه حر، فبان عبدا، فإن اختارت الفسخ فلها فراقه، وإن رضيت المقام معه لم يكن لها فراقه بعد ذلك؛ لأنها أسقطت حقها. وهذا مما لا خلاف فيه بحمد الله تعالى"

لاحظ لها حق الفسخ وإذا اختارت المقام معه فلا حق لها بعد ذلك، وهذا معناه أن القوامة تعود له ويصير الطلاق بيده هو، وما ذكروا خياراً ثالثاً أن تبقى معه على غير القوامة فقط زوج بلا أمر أو نهي.


الفرع الثالث: المرأة تشترط على الرجل شرطاً فلا يفي به:

فهنا في قول عدد من الفقهاء لها الفسخ فإن لم تفسخ ثبت حق الزوجية جاء في كفاية النبيه شرح التنبيه: "وكذا لو أثبتنا لها حق الفسخ، فلم تفسخ، لكن يجب عليها أن تأوي إلى المنزل ليلاً، وله أن يستمتع بها في الليل؛ لأنه زمن الفرغة" وهذا الكلام في حق المحبوس بدين ! وهو يثبت في حق كل امرأة لها حق الفسخ فلم تفسخ فإن الزواج يعود على حقوقه بينهما كما هي.

والفسخ يتم قضائياً على ما فصل الفقهاء.

الفرع الرابع : من جعل أمر زوجته بيدها:

وهو الرجل يجعل أمر زوجته بيدها أو يقول لها اختاري فتختاره ولا تطلق نفسها مع أنها لها الحق بذلك، فإذا طلقت نفسها انتهى الزواج ودخلت في العدة، وأما إن اختارته فعلى الصحيح لا يكون طلاقاً وتعود في الزوجية لا خيار لها بعد ذلك نهائياً حتى يخيرها مرة أخرى.

وهذا فرع فقهي مشهور في حديث في الصحيح لذا لا أطيل الكلام عليه.

فإن قيل: أليس إسقاط بعض حقوق الرجل أولى من هدم المؤسسة الزوجية من أساسها ؟

فيقال : المؤسسة الزوجية القوامة ركنها الأعظم فإذا سقطت ذهب الزواج أصلاً، ثم إن القوامة لا تعني الأوامر المطلقة بل الأمر مقيد بالمعروف، وأنت كلما أضعفت القوامة انتهيت إلى هدم المؤسسة الزوجية وتأمل حالات الطلاق الكثيرة لما أُضعفت القوامة قانونياً.

ليس أحد الجنسين ملكاً ولا أحدهما شيطاناً، الطاعة قيدت بالمعروف، وكل جنس جائز عليه أن يظلم الآخر في حقه، وهناك وسائل شرعية للتعامل مع الأمر ولكن لما طغت عقدة المظلومية وأيديلوجيا الضحية صار الخطاب الشرعي المتزن منفراً للبعض.

وفي النهاية منظومة الزواج ليست عالماً وردياً بل فيها غنم وغرم وكل فرد له حقوق وعليه واجبات على ما قسم الله العليم بكل شيء سبحانه، وشيطنة جنس في مقابل جنس آخر هو الذي أدى إلى شيطنة منظومة القوامة من أصلها، والكل يرى اليوم سوء قوانين الأسرة وأنها شجعت على الطلاق فخيار الفسخ الذي يتكلم عنه الفقهاء وفقا لشروطهم وقيودهم لا التلاعب المعاصر المشين.

واليوم الحماس لنشر هذا الفرع الفقهي لأن المؤسسة الرأسمالية تريد خروج النساء للعمل بشكل منظم، وعامة الأعمال لا تراعى فيها الشروط الشرعية -التي يقولها بعض المشترطين مع عدم النظر للواقع الرأسمالي العام- وفيها من الفتن الشيء العظيم، وقد قالت أم المؤمنين : "لو أدرك رسول الله ما أحدثت النساء لمنعهن من الخروج للمساجد". فما بالك بالحال اليوم؟

عبد الله الخليفي
t.me/alkulife

#القوامة

الليلة الساعه ٨:٣٠ بإذن الله بتوقيت مكة..
مع مساحة في تويتر عن
#الحجاب_فريضة_والستر_فطرة

-الحضور للنساء فقط-

للدكتورات:
نوف العنقري - شيخة الجريبة - نجوى آل داشل

https://twitter.com/NnajWaDashel/status/1490841317639073792?t=_4nrpvrW46tfQFUG8cMrgA&s=08
آمل نشره بين النساء ..

🍃خذ القناعــة من دنيــاگـ وأرض بهـا
وأجعــل نصيبــگـ منهـا راحـة البدن

☘وأنظــر لمــن ملـگـ الدنــيا بأجمعـــها

هــل راح منها بغيــر القطن والكفــن

اللهم اهدنا ..
ثـــم أهـــدنا .. ثــم أهـــدنا ..
وطهـــر قلــــوبنا ..

🌿اَللــﮪــمّ لآ تَجعلــنا مــن الــذينَ ضـــل سَعيهــمّ في الحيــاة الدنيا وهمْ يحسبون أنــﮪـم يُحسنـــون صُنعـــا..

🎀السعادة🎀


لنعلم أن الطريق للسعادة ليس مفروشًا بالورود وإعطاء النفس كل ما تتمنى..

بل هو طريق مجاهدة وصبر وذكر و وفكر.

طريق مشقة من أجل إرضاء الله فيرضى عنَّا فيرضينا برضاه.

فمن وجد الرضا في قلبه من الله فقد وجد السعادة كل السعادة،

ومن لم يجده فما كُتِبت له وما أخذ منها ولو ملك الدنيا وما فيها.

عش حياتك وأسعد نفسك واستمتع بوقتك فهناك أشياء حلها عند الله ، لا ترهق نفسك بالتفكير و الله عنده حسن التدبير .

#نصيحة

🔷 #مقالات_مركز_الفتح 🔷

💥 #الخوف_من_هوية_الحجاب 💥

✍ الشيخ/ #محمد_سعد_الأزهري. ✍

📌 يخرج المذيع المأجور أو المثقف العلماني أو الجاهل البليد ليتحدث عن خوفه من إلزام البنات بالحجاب، وكذلك خوفه على الولاد من إلزامهم بالصلاة!
وفي نفس الوقت يُصاب بالخرس التام عند وجود انحرافات سواء في المدارس أو النوادي أو الجامعات أو في المهرجانات السينمائية والحفلات الغنائية!

🔴 باختصار: هؤلاء لا يخافون إلا من استقرار مظاهر الحشمة، لذا يجاهرون بمعاداتهم للأزهر كمؤسسة، ويساعدهم في هذه المجاهرة الصمت المُخجل من المؤسسات الرسمية المسئولية عن بيان الحق وتمييزه عن الباطل، فوزارة الأوقاف ودار الإفتاء على وجه الخصوص أسودُ على الذين ليس لهم منبر قوى ولا صوت عالٍ ولا دعم من الخارج، ونِعَام مستأنسة مع العلمانيين والإعلاميين والنسويات وغيرهم! 🔴

🚫 فالتحقير أو التقليل من قيمة النقاب مثلاً يكررونه في فتاواهم وأحاديثهم وكأن مشكلة البلاد لا حل لها إلا بذلك!
وكذلك عدم دفاعهم عن المحجبات اللاتي يُمنعن من دخول بعض الأماكن في مصر، ولا حتى الدفاع عن الإئمة والدعاة الرسميين عندما تُطالهم برامج هؤلاء وقُبحهم، بل قد يحول المسئولين في الأوقاف أحد هؤلاء الدعاة إلى العمل الإداري أو ايقافه عن العمل بالكلية إرضاء لجوقة من العلمانيين أو الحركة النسوية بسبب صوتهم العالي، وما حدث مع الداعية #عبد_الله_رشدي ليس منكم ببعيد! 🚫

🟠 فالواجب علينا بيان إجرام هذه الجوقة من العلمانيين والمذيعيين المأجورين وأمثالهم من الحركات التغريبية، والضغط على المؤسسات الدينية من أجل فقط إيجاد توازن في المشهد المجتمعي حتى لا تسقط السفينة للقاع. 🟠

💥 وأحذِّر أهل الإصلاح من الابتذال في الألفاظ أو الدخول في مهاترات مع المغييبين، أو الانشغال فقط بالردود، بل عليهم بالاستمرار في التعليم والتطعيم والتحصين والبيان حتى تظل الأرض مُخضرّة، والله سبحانه وتعالي يعلم المُصلح من المفسد، ومن الراغب للآخرة ومن الذي يعشق الدنيا وكراسيها وفخامتها ومناصبها؟! 💥

🔺 (وماذا بعد الحق إلا الضلال)🔻

#هنعرف_الصح

🔷 #مقالات_مركز_الفتح 🔷

💥 #تغريب_الهوية 💥

✍ الشيخ/ #محمد_سعد_الأزهري. ✍

📌 تمر بلادنا بمنعطفٍ صعب، يتكالب فيه أهل الباطل عليها ليتمكنوا من هويتها، فيجتهدون في فتنة شبابها وفتياتها، بداية من التغريب والعلمنة والإلحاد، ومروراً بالمواقع الإباحية والمخدرات، ونهاية بالضغط الشديد على الأسرة بالحركة النسوية أو بغيرها، حتى باتت بعيدة عن الاهتمام بأبناءها، وذلك لانشغالها بالإنفاق أو بحل المشكلات الأسرية بين الأبوين من خلال المعارف والأقارب والمحاكم!

🔴 فما هي الخطة التي يقوم بها الأب الروحى لدار الإفتاء ولمشايخ الصفوف الأولى في الأوقاف وغيرها (د على جمعه) ومن معه؟! 🔴

🟢 الخطة بوضوح هي: نشر كل ما يدعم الحديث عن الموالد والتعلّق بالأولياء الصالحين، والحديث عن جواز التوسل بهم أحياءً وأمواتاً، وكذلك الحديث عن هبة الثواب من الأحياء للأموات، وأيضاً عن دور التجربة في الوصول إلى محبة الله وذلك من خلال الذكر بأعداد بعينها وفي أوقات محددة، وأن هذه الطريقة لا يدركها إلا المجربون والذين لهم صفات مختلفة عن صفات عامة البشر.
وكذلك التوغّل في الاعتبار بالأحلام والإلهامات والمنامات والتذوّق الرفيع للطريقة الفلانية والعلانية! 🟢

🟠 الخلاصة: هذا التيار يجابه الذين يريدون ببلادنا شراً عن طريق مسار يبدو أنه شبيه بالغيبوبة!
لأنه مسار خاص بالأموات أو الحديث عنهم أو التعلق بهم أو أخذ البركة منهم أو هبتهم الثواب منا! 🟢
أما التغريب والإلحاد والعلمنه والحركة النسوية وغيرها، فهذا التيار يساهم في فتح الطريق لهم، بل ومساعدة أي عاقل ناضج له نظرة بعيدة عن الغيبوبة أن ينفر من الدين الذي يقدمه هؤلاء! 🟢

🔶 لذا مطلوب من طلبة الأزهر وعلماءه ودعاته الخروج من هذه العباءه والابتعاد عنها، لأنها في الحقيقة تضيّع أصحابها وتضعهم في المتاحف المهملة التي لا تُعرض على الناس!
وتعرّضهم للمساءلة أمام الله، يوم لا ينفعهم الكراسي ولا الوظائف، حينها سيُحاسب العالم والداعي والشيخ أكثر من غيره، فكما فُضّل في الدنيا فإن على عاتقه الكثير في الدنيا والآخرة. 🔶

🔺(كنتم خير أمة أُخرجت للناس، تأمرون بالمعروف، وتنهون عن المنكر، وتؤمنون بالله) 🔻

عاوز البنات يقرأو المنشور ده بقلوبهم وعقولهم وميفكروش إن اللي زيي ضدهم، أو بنحاول إن نضايقهم، لكن والله بنبصَّرهم ليس أكثر، فاقرأوا وتعقّلوا:

البنات والزوجات بيتم استغلالهم من خلال الحركة النسوية، من خلال الوقوف بجوارهم لحل مشاكلهم الحقيقية ولكن بغرض افشال علاقتهم بأسرهم وأزواجهم وفي النهاية النتيجة ستكون كالآتي:
تنتقل البنت من طور التحدي والسعى نحو الكرير العالي إلى امرأة محطمة، حيث لا أب ولا زوج ولا أولاد من باب ضل كرير ولا ضل راجل!!

تظل طوال عمرها أسيرة للندية ومعها المظلومية ضد الذكورية والسلطوية الأبوية، ثم يتقدّم بها العمر وتخسر كل شيء!

تبدأ حياتها برفض الظلم الذي يقع على النساء عموماً، ثم مهاجمة الرجال، ثم عداوة الأدلة الشرعية التي "تظن" أنها تعطي للرجل أكثر مما يستحق، ثم تطالب بالوقت "بعدما تتحول إلى نسوية غربية" بالمساواة التامة مع الرجال من خلال الأفكار العلمانية، والضغط الممنهج من خلال منظمات المجتمع المدني للبحث عن الحقوق والحريات الغربية مثل: المساكنة "مع الرجل بدون زواج" حرية الزواج من نفس الجنس، بل ومن الحيوانات، وكذلك المناداة بعدم اعتماد شريعة الفقهاء"كما يسمونها" لتكون الفيصل في المجتمع بين الرجال والنساء، بل ينطلقن من خلال الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ومعها اتفاقية السيداو لتكون هي المرجع الأساسي الذي تُبني عليه العلاقات والقوانين والعرف المجتمعي!

فالخلاصة: معظم البنات والزوجات لا يعرفن أغراض #الحركة_النسوية ولا المآلات التي يسعون إليها، لأنهم يستغلون قضية شريفة من أجل تفكيك الأسرة والمجتمع وخلخلة الثوابت وإفشال الأجيال الجديدة، فكما تفعل بعض الجماعات التي تسمي نفسها جهادية باستغلال النصوص الشرعية في الجهاد لتستغل الشباب حتى يصيروا قنابل موقوته لتفجير المجتمعات فكريا ثم يحولوهم إلى أشلاء!

فانتبهوا يرحمكم الله، وتذكروا كلامي هذا، وأتمني ألا تتذكروه بعد فوات الأوان، أما بالنسبة لي "فما على الرسول إلا البلاغ".

خلاصة الخلاصة: إنهم يريدون من المرأة أن تكون:

#امرأة_بلا_ولي
#امرأة_بلا_زوج
#امرأة_تعيش_وحيدة_وتموت_مكتئبة
#امرأة_تزني_برضاها
#امرأة_تتساحق_مع_غيرها_كحرية
#امرأة_زاعقة_ولكنها_أضعف_ما_يكون
#امرأة_بدون_قيود_لا_أولاد_ولا_زوج
#امرأة_تسكن_مع_الرجال
#امرأة_تعادي_الشرع_والدين
#امرأة_يتم_التلاعب_بها_بالشعارات

محمد سعد الأزهري

https://www.facebook.com/100002111342856/posts/4108078585939146/?d=n

▫️
رسالة
إلى دعاة الجذب .. إلى دعاة الوفرة
إلى من ظن أنه يملك زمام أمره ومفاتيح رزقه ثرائه ومجده ؛رسالة خاصة جداً بقدر عمومها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
{هَلُمُّوا إِليَّ . فأَقبَلُوا إليه فجَلَسُوا ، فقال : هذا رسولُ ربِّ العالمِينَ ؛ جِبريلُ نَفَثَ في رُوعِي : إنَّه لا تَموتُ نفسٌ حتى تسْتكمِلَ رِزْقَهَا وإنْ أبطأَ عليهَا ، فاتَّقُوا اللهَ ؛ وأجْمِلُوا في الطَّلَبِ ، ولا يحْمِلَنَّكم اسْتِبْطاءُ الرِّزقِ أن تَأخذُوهُ بِمعصيةِ اللهِ ، فإنَّ اللهَ لا يُنالُ ما عِندَه إلا بِطاعتِه }

□ الأرزاق مقسومة ومقدرة كالآجال ولو فر الإنسان من رزقه كما يفر من أَجله لأَدركه رزقه كما يدركه أَجله

□ ومعلوم أن الرزق لا يتأخر عن وقته ولكن الإنسان قد يستعجله قبل وقته المقدر

□ فإذا لم يأت قبل ذلك الوقت استبطأه فطلبه من الحرام وهو ما يعرضه للخسارة
فإن لله تعالى لا ينال ما عنده
أي: من نعيم في الدنيا والآخرة إلا بطاعته
أي: بالتزام أوامره واجتناب نواهيه فإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا سبيل إلى طاعة الله سبحانه إلا بتوفيقه ومعونته

ومن كان لله كما يريد كان الله له فوق ما يريد

http://t.me/Easternphilosophies
▫️

لنعلم أن الطريق للسعادة ليس مفروشًا بالورود وإعطاء النفس كل ما تتمنى..

بل هو طريق مجاهدة وصبر وذكر و وفكر.

طريق مشقة من أجل إرضاء الله فيرضى عنَّا فيرضينا برضاه.

فمن وجد الرضا في قلبه من الله فقد وجد السعادة كل السعادة،

ومن لم يجده فما كُتِبت له وما أخذ منها ولو ملك الدنيا وما فيها.

لا أحَد يَصنع قِفل بُدون مُفتَاح ! مهمَآ كانت المُشكلة حَتماً هناك مخرج فمَن خَلقَك لَن يَتركك .. فَقط أَحسِن الظَن بالله .. !

البس ثوبك:
—————-

كنتُ أحادث رجلًا خمسينيًا يشكو حزنه، قال ما معناه: لم أطلب من زوجتي أو بنتي شيئًا في حياتي، والآن أشعر باحتياجي لبعض الأشياء لكن كسر الألفة شديد، كنت أمنّي نفسي أنهم سيذكرون لي هذا، وها أنا أرى أقراني يطوف عليهم أولادهم قبل أن ينطقوا بالطلب؛ وأنا أتآكل بحسرتي.

قلت له كلامًا مفاده أنه لم يفت شيء، وأنه لا بأس من استحداث عادة، لابد أن تكون صريحًا ولن يعيبك أن تلبس ثوبك الذي يليق بك.

البس ثوبك؛ فلكل وجه من شخصياتنا ثوبه الملائم.

حين تكون زوجًا؛ لا بأس أن تطلب ما تتمناه بأدب ورفق، لا تسكت بانتظار أن يبادر طرف بفهمك وأنت صامت، وإلا ستندم.

حين تكون طالبًا؛ اسأل ما بدا لك، البس ثوب الطالب المفصل على حالتك، وإلا فقدت أشياء مهمة.

حين تكون أبًا؛ اطلب من أبنائك البر وبادلهم المحبة، اعتب حين ينقصك شيء، لا تنتظر أن يلبسك أحد ثوب الأبوة وأنت قد نزعته.

حين تكون صديقًا؛ عاتب بلطف على تقصير بدا في حقك، لا تلعب لعبة انتظار المفاجآت؛ استبقِ نفسك وإخوتك بالتذكير.

حين تكون أستاذًا؛ لا يعيبك أن تطلب احترامك، تبسّط ما اتسع صدرك، ثم ضع حدودك بصرامة؛ البس ثوب أستاذيتك دون خجل.

أينما تكن؛ البس ثوبك، وإذا علمتَ من نفسك سماحة للتنازل عن حقك دون ندم لاحق فافعل، وإن كنتَ ستتنازل ثم تندم فإياك وإياك.
قرأت في الأشباه والنظائر لابن نجيم الحنفي قوله:
"رأيت في الهبة من منية المفتي: فقير محتاج معه دراهم، فأراد أن يؤثر على نفسه، إن علم أنه يصبر على الشدة فالإيثار أفضل وإلا فالإنفاق على نفسه أفضل، انتهى" [1]
وهذا في شأن الأخلاق آكد، إذا تنازلت عن شيء من حقك وآثرت به غيرك فانظر صبرك؛ ثم قرر.

البس ثوبك؛ فإن قررتَ نزعه بإرادتك فلا تشكُ لأحد برودة أطرافك.

هذا حديثٌ بعيد عن مثالية النصائح الاجتماعية، وأعتذر لمحبي العبارات المغلفة.

———————

[1] طبعة دار الكتب العلمية، ص١٠٢، أثناء حديثه عن مسألة " هل يكره الإيثار في القُرَب"
.....
الشيخ بدر آل مرعي

بابٌ: في أن التوبة ثمرة لا بذرة:
—————————————-

جربتُ في حياتي أمرًا وأرجو أن يكون في ذكره نفع لمن يقرأ؛ التغيير للأفضل في تدينك ليس "قرارًا" تتخذه.
التغيير الذي يرسخ هو ما كان "نتيجة" أعمال صالحة أخرى.

سأضرب مثالًا:
إذا عزمت على بر الوالدين، وإلانة الكلام لهما، فالطبيعة البشرية تأبى أن يكون "قرارك" بالبر صامدًا لأبعد من حالة شعورية عابرة.

الحل أن ندخل في السلم [الإسلام] كافة، أن نستعين على الطاعات بالطاعات، ندخل أجواء الصلاح بأكثر من عبادة حتى تكون التوبة "نتيجة" لا "قرارًا".

تريد إقلاعًا عن الكلام البذيء؟
لا يكفي أن تقرر هذا، عليك أن تحافظ على صلاتك، تبر بوالديك، تحسن خلقك، سيأتيك الإقلاع عن بذيء الكلام "نتيجة" لصلاحك، لا "قرارًا" تتخذه.

لاتستهن بهذا المعنى، وتذكر معي:

التوبة ثمرة لا بذرة.

الشيخ بدر آل مرعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلا أبو سلمان
والله يحسن عزاءكم بأمك مزنة الراجحي… والحقيقة أنا حضرت في المقبرة وكنت واقف عند قبرها …. وبعد ما انتهينا وعزينا … رحت للبيت وكتبت هذه الخاطرة
….
موقفٌ لا ينسى…

أحياناً تصادف موقفاً لم تتصور أن يستوقفك، ويعيد تفكيرك، ويبقى عالقاً في ذهنك، وصورة لا تنمحي عن ذاكرتك.

في يوم الجمعة الموافق 1443/7/10 هـ توفيت المرأة الصالحة والعابدة الزاهدة/ مزنة بنت محمد الراجحي زوجة الوجيه والتاجر المعروف/ الشيخ سليمان بن عبدالعزيز الراجحي بعد معاناة طويلة مع المرض، وصلينا عليها بعد صلاة المغرب في جامع الراجحي بالرياض

وبعد أن وُضع نَعْشُها بجانب قبرها والناس حول القبر في زحام شديد ... وكان جسدها مغطى ببطانية... وحينما أرادوا رفعها من النعش لإدخالها القبر نادى منادٍ من بين الحضور وقال: يا أخوان لقد أوصت مزنة الراجحي أنه وعند رفعها من النعش أن يغطى جُثْمانُها بساترٍ بحيث لا يرى الناس جسمها فجزاكم الله خيراً لا تنظروا لجسدها... فصرف الناس وجوههم عنها .... ثم قام أولادها وأحفادها بستر كامل القبر بعباءتها، ثم أُدخلت قبرها، ودفنت، ولم يرى الناس جسدها الشريف...
تأثر الحاضرون بهذه الوصية العظيمة من هذه المرأة العابدة... التي ختمت حياتها الدنيوية بموعظة عظيمة ورسالة سامية... نحن في أشد الحاجة إليها في هذا الزمان....
إنها التقوى يا سادة، إنها التربية... إنها مخافة الله تعالى... أرادت الستر والاحتشام عن أعين الناس، وهي تعلم علم اليقين أنها غير مؤاخذة بما يحصل لها بعد موتها، ومن تربّى على التقوى لا تغيبُ عن باله مثل هذه الوصية،..
كان الاحتشام جزء من دينها، ومبداً لا تتنازل عنه حتى بعد موتها.... لم يكن المال الذي تملكه، ولا الدنيا التي حازتها سبباً لبعدها عن دينها..

فيا منْ خلعت حجابها، ونزعت جلبابها، وتباهت بجمالها الذي لم تتعب عليه...تمسكي بحجابك، واعلمي أنه سيأتي يومٌ تحتجبين فيه رغماً عن أنفك حينما يلفون عليك الكفن ولا يُرى منك شيءٌ....

يا من يتاجر بجسد زوجته، ويا من نشر مقاطع وصوراً لابنته ... هل لك في / مزنة الراجحي قدوة وموعظة حسنة....
رحمك الله يا مزنة .... وطابت ليلتك عند ربك.... لقد أبكيتينا بوفاتك … وأبكيتينا بوصيتك…

اللهم اغفر لها وارحمها، وأكرم نزلها.... واجعل هذه الليلة من أسعد لياليها ... آمين..
محبك
د. صالح بن إبراهيم الصبيحي

إذا قال الأب لابنته أنه من "الخطأ" أن تنام مع غير زوجها...علَّمَها فقط، لم يضربها ولم يمنعها، فهل يحق للسوسيال أن يسحبوا ابنته منه؟
وإذا علم ابنه أنه لا يجوز له أن يقيم علاقات جنسية مع ذكر مثله...فهل يحق لهم أن يسحبوا ابنه منه؟
تجيبك موظفة السوسيال في لقاء على كلوب هاوس...اسمع وانشر لتعلم أين وصلت الأمور !!!!!

▫️

https://youtu.be/AlSGlCQAtQI

#يوغا

💢تصريح بيث إيكيرت أحد الممارسات التائبات من اليوغا والفلسفات الشرقية وأفكار العصر الجديد New Age

💢تحذر الجميع بأن ممارسة اليوغا هي استخدام الجسد لاستدعاء قوة روح الكونداليني أي الإلٰهة شاكتي أي الشيطان فيكون الجسد بذلك عبارة عن مدخلاً للشيطان.

#صفحات🅢🅗🅢

http://t.me/Easternphilosophies

▫️