الحياة المعاصرة جعلت المرأة قالب ثلج أبيض.
*قالت لها: أنت بيضاء كالثلج فالأسرة والعبادة والصبر تشوه ذلك البياض كلما خففت منها بقي جمالك، فخدعت باسم (الجمال).
*قالت لها: أنت رقيقة كالثلج فإياك وتحمل الأعباء والمسؤوليات فتذوبي، ويذوي بريقك ،ولكن تمردي عند كل معضلة، وقاومي عند كل نقاش،وتحرري من كل واجب قدر المستطاع،وإياك وحلول التسوية.
*قالت لها: أنت سريعة الكسر،فلا تقبلي قوامة رجل يعارضك في بعض تصرفاتك،ويوجهك لبعض شؤونك،ويريدك شريكة عمر معه، فإما يقبل بك اميرة لايرد لك طلب، ولا يقدم على هواك محبة والد أو رب،ولا يفتقر ولا يغترب،وإلا فاهجريه هجرا عظيما.
*قالت لها: الزمان لم يعد زمان أمك وجدتك، فهن كن جيل الطيبات كما يقال،والآن الزمان زمانك جيل الواعيات المثقفات، فلا تكوني ساذجة بين جيلك بطيبتك،ولكن كوني قدوة في نعومتك وتمظهرك الذي يقدم على كل الأولويات.
وهنا أقول لك يا قرة العين:
إن كان غيرك قالب ثلج فأنت طود علم وقيم، أنت معهد الرجولة الأول، وفارسة الإسلام الأولى، وموحدة الدين التي لم يسبقها للشهادة أن لا إله إلا الله أحد فخديجة اول مسلمة على وجه الأرض فلا تتنازلي عن شرف الريادة في الإفادة،والمجاهدة والمصابرة لأجل مديح من ساذج أو تبرير من جاهل.
أنت الفقيهة في الدين وجداتك في كتب السير خير مثال معتبر،فما من عالم نحرير إلا وهن من بنى فكره، وبذر علمه،وسقى غرس فقهه.
باسمك توجت سورة من القرآن، وباسم امرأة نزل سلام الرب مع جبريل إلى خديجة، وما حبب لرسولك في دنياه غير النساء والطيب،فأنت مكتنز حب،ومستودع بر،ومنارة خير،وإشراقة فجر،فإياك ممن يريد سلب مجدك لتكوني بلامجد،وهدم تراثك لتكوني تابعة بلا تاريخ.
أنت حصن الأمة الذي رامه الأعداء ولازالوا ...فكلما امتنعتِ وتحصنتِ بدينك أرتدوا على أدبارهم خاسرين.
أنت التي أبواب الجنة تحيط بك من زوج ووالدين وصوم وصدقة، أشرعت لك أبواب الجنان وأنت داخل أسوار مملكتك فلا تضيعي الوجهة لها بمن يريد فتنتك عنها.
.....مشاعل آل عايش.....
*قالت لها: أنت بيضاء كالثلج فالأسرة والعبادة والصبر تشوه ذلك البياض كلما خففت منها بقي جمالك، فخدعت باسم (الجمال).
*قالت لها: أنت رقيقة كالثلج فإياك وتحمل الأعباء والمسؤوليات فتذوبي، ويذوي بريقك ،ولكن تمردي عند كل معضلة، وقاومي عند كل نقاش،وتحرري من كل واجب قدر المستطاع،وإياك وحلول التسوية.
*قالت لها: أنت سريعة الكسر،فلا تقبلي قوامة رجل يعارضك في بعض تصرفاتك،ويوجهك لبعض شؤونك،ويريدك شريكة عمر معه، فإما يقبل بك اميرة لايرد لك طلب، ولا يقدم على هواك محبة والد أو رب،ولا يفتقر ولا يغترب،وإلا فاهجريه هجرا عظيما.
*قالت لها: الزمان لم يعد زمان أمك وجدتك، فهن كن جيل الطيبات كما يقال،والآن الزمان زمانك جيل الواعيات المثقفات، فلا تكوني ساذجة بين جيلك بطيبتك،ولكن كوني قدوة في نعومتك وتمظهرك الذي يقدم على كل الأولويات.
وهنا أقول لك يا قرة العين:
إن كان غيرك قالب ثلج فأنت طود علم وقيم، أنت معهد الرجولة الأول، وفارسة الإسلام الأولى، وموحدة الدين التي لم يسبقها للشهادة أن لا إله إلا الله أحد فخديجة اول مسلمة على وجه الأرض فلا تتنازلي عن شرف الريادة في الإفادة،والمجاهدة والمصابرة لأجل مديح من ساذج أو تبرير من جاهل.
أنت الفقيهة في الدين وجداتك في كتب السير خير مثال معتبر،فما من عالم نحرير إلا وهن من بنى فكره، وبذر علمه،وسقى غرس فقهه.
باسمك توجت سورة من القرآن، وباسم امرأة نزل سلام الرب مع جبريل إلى خديجة، وما حبب لرسولك في دنياه غير النساء والطيب،فأنت مكتنز حب،ومستودع بر،ومنارة خير،وإشراقة فجر،فإياك ممن يريد سلب مجدك لتكوني بلامجد،وهدم تراثك لتكوني تابعة بلا تاريخ.
أنت حصن الأمة الذي رامه الأعداء ولازالوا ...فكلما امتنعتِ وتحصنتِ بدينك أرتدوا على أدبارهم خاسرين.
أنت التي أبواب الجنة تحيط بك من زوج ووالدين وصوم وصدقة، أشرعت لك أبواب الجنان وأنت داخل أسوار مملكتك فلا تضيعي الوجهة لها بمن يريد فتنتك عنها.
.....مشاعل آل عايش.....
العبور الجندري
أو التحول الجندري يعني اختلاف الهوية الجندرية للذكر أو الأنثى أو لأي شخص عن الجنس المحدد لهم عند الولادة.منهم من يريد تغيير جسده الذي ولد به ومنهم من لا يريد ذلك. بعض العابرين جندريًا الذين يريدون تغيير جسدهم يعرفون على نفسهم بمصطلح عابرين جنسيًا. العبور الجندري هو اسم شامل، إضافةً إلى شموله الأشخاص الذين هويتهم الجندرية هي عكس الجنس المحدد لهم عند الولادة (نساء عابرات ورجال عابرين)، يشمل أيضًا أشخاص ليست أنثوية أو ذكورية حصريًا (اللاجندريين وثنائي الجندر وجامعي الجندر).
العبور الجندري يختلف عن التوجه الجنسي. العابرون جندريًا قد يكونوا مثليين أو مغايرين أو مزدوجين أو لاجنسيين أو غير ذلك. يختلف العبور الجندري أيضًا عن ثنائية الجنس، وهو مصطلح يشير إلى أشخاص مولودين بخصائص جسدية «لا تتناسب مع المفاهيم الثنائية لأجسام الذكور أو الإناث».عكس العبور الجندري هو التوافق الجنسي، والذي يشير إلى الأشخاص ذوي هوية جندرية تتوافق مع الجنس المحدد لهم عند الولادة.
..... مشاعل آل عايش .....
أو التحول الجندري يعني اختلاف الهوية الجندرية للذكر أو الأنثى أو لأي شخص عن الجنس المحدد لهم عند الولادة.منهم من يريد تغيير جسده الذي ولد به ومنهم من لا يريد ذلك. بعض العابرين جندريًا الذين يريدون تغيير جسدهم يعرفون على نفسهم بمصطلح عابرين جنسيًا. العبور الجندري هو اسم شامل، إضافةً إلى شموله الأشخاص الذين هويتهم الجندرية هي عكس الجنس المحدد لهم عند الولادة (نساء عابرات ورجال عابرين)، يشمل أيضًا أشخاص ليست أنثوية أو ذكورية حصريًا (اللاجندريين وثنائي الجندر وجامعي الجندر).
العبور الجندري يختلف عن التوجه الجنسي. العابرون جندريًا قد يكونوا مثليين أو مغايرين أو مزدوجين أو لاجنسيين أو غير ذلك. يختلف العبور الجندري أيضًا عن ثنائية الجنس، وهو مصطلح يشير إلى أشخاص مولودين بخصائص جسدية «لا تتناسب مع المفاهيم الثنائية لأجسام الذكور أو الإناث».عكس العبور الجندري هو التوافق الجنسي، والذي يشير إلى الأشخاص ذوي هوية جندرية تتوافق مع الجنس المحدد لهم عند الولادة.
..... مشاعل آل عايش .....
#وقفة
العبور الجندري هو مصطلح معاصر حديث يخضع للميول النفسية فقط للفرد، بمعنى أصح لحالات الشذوذ السلوكي،يقوم فيها الفرد بتغيير جنسه حسب رغبته وقد تتكرر عملية التغيير أكثر من مرة، لذا اخذت الدول الغربية تدابير حول ذلك بأخذ تعهد على الفرد المتغير أن يكون التغير لمرة واحدة فقط، فلا يصبح الأمر لعبة بين الشواذ،وعيادات الجراحة.
وهذا الفعل التحولي الذي اطلق عليه(العابرين) هو وجه من وجوه الشذوذ مهما كان مسماه، وهو في حالات كثيرة يوجد جنس ثالث لا هم رجال ولا إناث. لأنهم فاقدين لصفات الجنسين فاصبحوا حثالة لصفات الجنسين والعياذ بالله، هذا الأمر لابد من التنبه له، لأنه بدأ يسوق عالميا، ويروج له عبر دراسات مؤيدة في العالم الإسلامي، وهذا مسخ للهوية،وتغيير لخلق الله.
...مشاعل آل عايش...
العبور الجندري هو مصطلح معاصر حديث يخضع للميول النفسية فقط للفرد، بمعنى أصح لحالات الشذوذ السلوكي،يقوم فيها الفرد بتغيير جنسه حسب رغبته وقد تتكرر عملية التغيير أكثر من مرة، لذا اخذت الدول الغربية تدابير حول ذلك بأخذ تعهد على الفرد المتغير أن يكون التغير لمرة واحدة فقط، فلا يصبح الأمر لعبة بين الشواذ،وعيادات الجراحة.
وهذا الفعل التحولي الذي اطلق عليه(العابرين) هو وجه من وجوه الشذوذ مهما كان مسماه، وهو في حالات كثيرة يوجد جنس ثالث لا هم رجال ولا إناث. لأنهم فاقدين لصفات الجنسين فاصبحوا حثالة لصفات الجنسين والعياذ بالله، هذا الأمر لابد من التنبه له، لأنه بدأ يسوق عالميا، ويروج له عبر دراسات مؤيدة في العالم الإسلامي، وهذا مسخ للهوية،وتغيير لخلق الله.
...مشاعل آل عايش...
ثمرات استقلال المرأة 👇
كشفت دراسة غربية كغيرها من دراسات عديدة عن زيادة معدلات انتحار النساء وبعد تطور حركة استقلال المرأة النسوية (1970-1985)، بالتزامن مع التقدم نحو استقلال المرأة وجد الباحثون أن هناك ارتفاع كبير في انتحار الإناث وانخفاض في نسبة انتحار الذكور .
و أعلى المعدلات للانتحار بين النساء العاملات اللائي يعشن في المناطق الحضرية.
وتبين أن النساء الغربيات يهربن من واقعهن المؤلم بإدمان الكحول حيث وجد ارتباط كبير بين الوفيات الناجمة عن الانتحار وتليف الكبد.
كما تبين للباحثون أن إدمان الكحول غالبا ما يؤدي إلى الانتحار عند النساء العاملات بعد وصولهن لليئس .
وتنبأ الباحثون في الدراسة إلى أنه سيؤدي استقلال المرأة إلى زيادة معدلات إدمان الكحول ، وتدهو صحة النساء .
ويعزى السبب الرئيسي إلى أخذهن أدوار إضافية في حياتهن ( بيت، اولاد، زوج، عمل ...) وهذا من شأنه زيادة الضغط عليهن و جعلهن يعشن في صراع مستمر ..
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/3265573/
والحمدلله على نعمة الإسلام
نور النومان
كشفت دراسة غربية كغيرها من دراسات عديدة عن زيادة معدلات انتحار النساء وبعد تطور حركة استقلال المرأة النسوية (1970-1985)، بالتزامن مع التقدم نحو استقلال المرأة وجد الباحثون أن هناك ارتفاع كبير في انتحار الإناث وانخفاض في نسبة انتحار الذكور .
و أعلى المعدلات للانتحار بين النساء العاملات اللائي يعشن في المناطق الحضرية.
وتبين أن النساء الغربيات يهربن من واقعهن المؤلم بإدمان الكحول حيث وجد ارتباط كبير بين الوفيات الناجمة عن الانتحار وتليف الكبد.
كما تبين للباحثون أن إدمان الكحول غالبا ما يؤدي إلى الانتحار عند النساء العاملات بعد وصولهن لليئس .
وتنبأ الباحثون في الدراسة إلى أنه سيؤدي استقلال المرأة إلى زيادة معدلات إدمان الكحول ، وتدهو صحة النساء .
ويعزى السبب الرئيسي إلى أخذهن أدوار إضافية في حياتهن ( بيت، اولاد، زوج، عمل ...) وهذا من شأنه زيادة الضغط عليهن و جعلهن يعشن في صراع مستمر ..
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/3265573/
والحمدلله على نعمة الإسلام
نور النومان
Forwarded from د. إياد قنيبي
مجموعة من إخواننا الفضلاء ش أطلقوا حملة عن تمكين المرأة في الإسلام مقابل تمكينها على الطريقة الغربية. فنشارك معهم بهذه الحلقة:
تحرير المرأة الغربية - القصة الكاملة
https://youtu.be/r2M_YyM8dpU
و تجدونها مترجمة على الرابط التالي
https://youtu.be/XIBKRT_XsX4
أرسلوها لمعارفكم من غير المسلمين ليعلموا حاجتهم إلى الإسلام.
تحرير المرأة الغربية - القصة الكاملة
https://youtu.be/r2M_YyM8dpU
و تجدونها مترجمة على الرابط التالي
https://youtu.be/XIBKRT_XsX4
أرسلوها لمعارفكم من غير المسلمين ليعلموا حاجتهم إلى الإسلام.
YouTube
تحرير المرأة الغربية - القصة الكاملة
كلمة تؤسس لمواضيع مهمة للغاية.. عملنا على توثيق معلوماتها لأبعد حد. احضروها يا كرام وساعدوا في نشرها.
-----------------------------------------------------------------
بداية القصة في الغرب: المرأة مظلومة..لا بد من رفع الظلم عنها...مطلب عادل.
طيب كيف يُرفع…
-----------------------------------------------------------------
بداية القصة في الغرب: المرأة مظلومة..لا بد من رفع الظلم عنها...مطلب عادل.
طيب كيف يُرفع…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#الشمائل_النبوية
#من_سنن_ليلة_الجمعة
قالﷺ : أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاةً ، صلى الله عليه عشراً . البيهقي #حسنه_الالباني
.............✎
#من_سنن_يوم_الجمعة قراءة سورة الكهف
قال ﷺ : من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين. رواه الحاكم #صححه_الألباني
.............✎
#من_وصايا_الرسول_ﷺ
قالﷺ : أكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة فإنه ليس يصلي علي أحد يوم الجمعة إلا عرضت علي صلاته . رواه الحاكم
#صححه_الألباني
.............✎
#فضل_التبكير_لصلاة_الجمعة
قال ﷺ : إذا كان يوم الجمعة ، كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة ، يكتبون الأول فالأول ، فإذا جلس الإمام طووا الصحف ، وجاءوا يستمعون الذكر . #رواه_البخاري
#الجمعة_مكفرة_للذنوب
قال ﷺ : من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وانصت غُفر له مابين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام . #رواه_مسلم
#من_سنن_ليلة_الجمعة
قالﷺ : أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاةً ، صلى الله عليه عشراً . البيهقي #حسنه_الالباني
.............✎
#من_سنن_يوم_الجمعة قراءة سورة الكهف
قال ﷺ : من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين. رواه الحاكم #صححه_الألباني
.............✎
#من_وصايا_الرسول_ﷺ
قالﷺ : أكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة فإنه ليس يصلي علي أحد يوم الجمعة إلا عرضت علي صلاته . رواه الحاكم
#صححه_الألباني
.............✎
#فضل_التبكير_لصلاة_الجمعة
قال ﷺ : إذا كان يوم الجمعة ، كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة ، يكتبون الأول فالأول ، فإذا جلس الإمام طووا الصحف ، وجاءوا يستمعون الذكر . #رواه_البخاري
#الجمعة_مكفرة_للذنوب
قال ﷺ : من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وانصت غُفر له مابين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام . #رواه_مسلم
#رسالة_اليك 💌
لآ تجعلوآ همومكمْ منْ يبقى ومنْ يرحلْ ومن يحبْ ومن يكرهْ بل عيشوا تفاصيل حياتكم بحبْ ومودة ودَعـوا الآخَريـن وشَأنَهُــم فكل سآعة تمرُ هيَ من أعماركم فلا تضيعوها في التفكيرِ فيما لا يَعنيكُــم الناس مشغوله بنفسها ومصالحها فلاتصدق أبداً انك محط أنظارهم واهتمامهم وتفكيرهم🍂
لآ تجعلوآ همومكمْ منْ يبقى ومنْ يرحلْ ومن يحبْ ومن يكرهْ بل عيشوا تفاصيل حياتكم بحبْ ومودة ودَعـوا الآخَريـن وشَأنَهُــم فكل سآعة تمرُ هيَ من أعماركم فلا تضيعوها في التفكيرِ فيما لا يَعنيكُــم الناس مشغوله بنفسها ومصالحها فلاتصدق أبداً انك محط أنظارهم واهتمامهم وتفكيرهم🍂
ــــــــــــــ
ثمّ إنّ النورَ الذي تبحثُ عنهُ وقتَ الانطفاءِ ،
كانَ يفترضُ بكَ أنْ تكونَ أعددتَ لهُ
وقتَ توهّجِك ، ذلكَ أنّ "ابتسامَةً" منكَ
أوْ "صدقةً" أوْ "كلمةً طيّبة" أو "دعوة صادقَة" ،
واحدةٌ منهنّ فقطْ كفيلَةٌ بإزاحَة الهمّ عنْكَ
إنْ هوَ حلّ ، و هي حصنٌ منيعٌ في وجهِ
الكَربِ إنْ أقبلَ ،
فالدُنيا تدورُ ، عجيبٌ دورانُها ، و كلّما
أبدعتَ في رسمِ لوحاتٍ بهيّة منَ الخيرِ ، كلّما كانَ الخيرُ المردُود إليكَ أكبرُ ،
و كلّما بذرتَ إحساناً أكثرَ ،
كلّما كانَ حصادُك أوفرَ !
ثمّ إنّ النورَ الذي تبحثُ عنهُ وقتَ الانطفاءِ ،
كانَ يفترضُ بكَ أنْ تكونَ أعددتَ لهُ
وقتَ توهّجِك ، ذلكَ أنّ "ابتسامَةً" منكَ
أوْ "صدقةً" أوْ "كلمةً طيّبة" أو "دعوة صادقَة" ،
واحدةٌ منهنّ فقطْ كفيلَةٌ بإزاحَة الهمّ عنْكَ
إنْ هوَ حلّ ، و هي حصنٌ منيعٌ في وجهِ
الكَربِ إنْ أقبلَ ،
فالدُنيا تدورُ ، عجيبٌ دورانُها ، و كلّما
أبدعتَ في رسمِ لوحاتٍ بهيّة منَ الخيرِ ، كلّما كانَ الخيرُ المردُود إليكَ أكبرُ ،
و كلّما بذرتَ إحساناً أكثرَ ،
كلّما كانَ حصادُك أوفرَ !
ـــــــــــــــــــ
أليسَ الحلال أجمل يا فتى!
تذهب لخطبةِ فتاةٍ على سنة الله ورسوله
ﷺ ومعك أهم الشخصيات في العائلة،
أبوك، أمك، أخوك.. إلخ.
تدخلُ إلى بيتٍ غريبٍ فتُستقبل استقبال
الرجال وتدخل من الباب معززًا مكرمًا،
تدخل وتجلس في صدر البيت وفي
أحسن مجلسٍ، فيُقدَّم لك أشهى وأغلى
المأكولات والمشروبات والكل يتحدث
معك بوقارٍ واحترام..
ثم تأتي لحظة مقابلة الفتاة؛ الكل يسمح
لك برؤية البنت (الرؤية الشرعية) تراها
وتكلّمها أمام الكل، أبوها، وأمها، وإخوتها..
هل تعلم لماذا؟!
لأنك الصهر وحامي العرض والظهر..
الصهر الذي يرفع الرأس وليس الفتى
الطائش الذي يتسلَّى في الخفاء!
الكل يفرحون بك ويشجعونك..
يشجعونك لأنك رجل، وقصدت الحلال
وأرْضَيْتَ الله ثم شهد لك الجميع بذلك.
أليسَ الحلال أجمل يا فتى..!
أليسَ الحلال أجمل يا فتى!
تذهب لخطبةِ فتاةٍ على سنة الله ورسوله
ﷺ ومعك أهم الشخصيات في العائلة،
أبوك، أمك، أخوك.. إلخ.
تدخلُ إلى بيتٍ غريبٍ فتُستقبل استقبال
الرجال وتدخل من الباب معززًا مكرمًا،
تدخل وتجلس في صدر البيت وفي
أحسن مجلسٍ، فيُقدَّم لك أشهى وأغلى
المأكولات والمشروبات والكل يتحدث
معك بوقارٍ واحترام..
ثم تأتي لحظة مقابلة الفتاة؛ الكل يسمح
لك برؤية البنت (الرؤية الشرعية) تراها
وتكلّمها أمام الكل، أبوها، وأمها، وإخوتها..
هل تعلم لماذا؟!
لأنك الصهر وحامي العرض والظهر..
الصهر الذي يرفع الرأس وليس الفتى
الطائش الذي يتسلَّى في الخفاء!
الكل يفرحون بك ويشجعونك..
يشجعونك لأنك رجل، وقصدت الحلال
وأرْضَيْتَ الله ثم شهد لك الجميع بذلك.
أليسَ الحلال أجمل يا فتى..!
ـــــــــــــــــــ
عِـندَمَـا تَكُـون المَـرأَة.مُحتَـشِمَـة يَا فَاضِـلات
هَـذا لا يَعنِي أَنَّهَا لَا تَعرِفُ الْمُوضَـة
لَكِنَّهَا تَعرِفُ..
« أينَ..؟ وَ« مَتَى ...؟ وَ « لِمَن ...؟
تَلبِـسُ مُوضَّتَهـا
← فَلا تَحسَـب إِحدَاكُـنَّ أَنَّ مَا عَليـه
هِيَ تَقَّدَم وَغَيرُهَا تَخَلُّفْ .. !
← التَّخَلُّف يَا مُسلِمَة إِتبَّـاعُك.الَٲعمَـى
لِمُوضَـات أَكَلَـت لَحمَكِ وَنَّهشَتـهُ.!
عِـندَمَـا تَكُـون المَـرأَة.مُحتَـشِمَـة يَا فَاضِـلات
هَـذا لا يَعنِي أَنَّهَا لَا تَعرِفُ الْمُوضَـة
لَكِنَّهَا تَعرِفُ..
« أينَ..؟ وَ« مَتَى ...؟ وَ « لِمَن ...؟
تَلبِـسُ مُوضَّتَهـا
← فَلا تَحسَـب إِحدَاكُـنَّ أَنَّ مَا عَليـه
هِيَ تَقَّدَم وَغَيرُهَا تَخَلُّفْ .. !
← التَّخَلُّف يَا مُسلِمَة إِتبَّـاعُك.الَٲعمَـى
لِمُوضَـات أَكَلَـت لَحمَكِ وَنَّهشَتـهُ.!
ـــــــــــــــــــ
إنَّ الْمَرْأَةَ الْمُسْلِمَةَ يَجِبُ أَنْ تَتَعَلَّمَ ،
وَيَجِبُ أَنْ تَتهَذَّبَ فِي دَائِرَةِ دِينِهَا
وبِأخلاَقِ دِينِهَـا
فَإِذَا جَهِلْت الْمَرْأَة أَتْعَبْت الزَّوْج ،
وَأُفْسِدَت الْأَوْلَاد وَأهْلكتْ
ـ العلم الدِّينِيُّ هُوَ رَائِد الْعَفَاف ، وَإِن
الْجَهْلَ هُوَ سَبَبُ اِنْحِدَارهَا إلَى مَا تَرَوْنَهُ
وتَتعَاموْنَ عنه...!
ـ الاِسْتِعْمار مُتَشائِم عَلَى الْخُصُوصِ
بتَعليمِنا لِلْبِنْت الْمُسْلِمَة، لِأَنّ نَتِيجَتُه
تَكْوِين بِنْت صَالحة، وَتُصْبِح غَدًا زَوْجَة صَالِحَة،
وَبَعْدَ غَدٍ أمَّا صَالحَة، وهَالَهُ أَن تَعْمُر
الْبُيُوت وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ بالصَّالحَات
فَيلِدنَ جِيلاً صَالِحًا صَحِيح الْعَقَائِد،
مَتِين الْإِيمَان، قَوِيم الْأَخْلَاَق،
طُمُوح إلَى الْحَيَـاةِ
اللهم اصلحني وفتيات أمتي
إنَّ الْمَرْأَةَ الْمُسْلِمَةَ يَجِبُ أَنْ تَتَعَلَّمَ ،
وَيَجِبُ أَنْ تَتهَذَّبَ فِي دَائِرَةِ دِينِهَا
وبِأخلاَقِ دِينِهَـا
فَإِذَا جَهِلْت الْمَرْأَة أَتْعَبْت الزَّوْج ،
وَأُفْسِدَت الْأَوْلَاد وَأهْلكتْ
ـ العلم الدِّينِيُّ هُوَ رَائِد الْعَفَاف ، وَإِن
الْجَهْلَ هُوَ سَبَبُ اِنْحِدَارهَا إلَى مَا تَرَوْنَهُ
وتَتعَاموْنَ عنه...!
ـ الاِسْتِعْمار مُتَشائِم عَلَى الْخُصُوصِ
بتَعليمِنا لِلْبِنْت الْمُسْلِمَة، لِأَنّ نَتِيجَتُه
تَكْوِين بِنْت صَالحة، وَتُصْبِح غَدًا زَوْجَة صَالِحَة،
وَبَعْدَ غَدٍ أمَّا صَالحَة، وهَالَهُ أَن تَعْمُر
الْبُيُوت وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ بالصَّالحَات
فَيلِدنَ جِيلاً صَالِحًا صَحِيح الْعَقَائِد،
مَتِين الْإِيمَان، قَوِيم الْأَخْلَاَق،
طُمُوح إلَى الْحَيَـاةِ
اللهم اصلحني وفتيات أمتي
عفة المرأة، وشرفها ..
===========
"الأسرة لا تقوم على سواد عيني المرأة وحمرة خديها، بل على أخلاقها وطباعها؛ فهذا هو السبب في بقاء المرأة الساقطة حيث ارتطمت؛ وهي متى سقطت كان أول أعدائها قانون النسل.
ومن ثم كانت الزلة الأولى ممتدة متسحبة إلى الآخر؛ إذ الفتاة ليست شخصًا إلا في اعتبارها هي، أما في اعتبار غيرها فهي تاريخ للنسل، إن وقعت فيه غلطة فسد كله وكذب كله فلا يوثق به.
وهذه الزلة الأولى هي بدء الانهيار في طباع رقيقة متداخلة متساندة، لا يقيمهما إلا تماسكها جملة؛ وما لم يتماسك إلا بجملته فأول السقوط فيه هو استمرار السقوط فيه..
ولهذا لا يعرف الناس جريمة واحدة تعد سلسلة جرائم لا تنتهي، إلا سقطة المرأة؛ فهي جريمة مجنونة كالإعصار الثائر يلفّها لفًّا؛ فهي لا تقتصر على المرأة في ذاتها، وإنما ترجع على أهلها وذويها، وتمتد إلى مستقبلها ونسلها؛ فيهتكها الناس هي وسائر أهلها ومن جاءت منهم ومن جاءوا منها.
والمرأة التي لا يحميها الشرف لا يحميها شيء، وكل شريفة تعرف أن لها حياتين إحداهما العفة، وكما تدافع عن حياتها الهلاك، تدافع السقوط عن عفتها؛ إذ هو هلاك حقيقتها الاجتماعية..
وكل عاقلة تعرف أن لها عقلين تحتمي بأحدهما من نزوات الآخر، وما عقلها الثاني إلا شرف عرضها."
الرافعي
'
===========
"الأسرة لا تقوم على سواد عيني المرأة وحمرة خديها، بل على أخلاقها وطباعها؛ فهذا هو السبب في بقاء المرأة الساقطة حيث ارتطمت؛ وهي متى سقطت كان أول أعدائها قانون النسل.
ومن ثم كانت الزلة الأولى ممتدة متسحبة إلى الآخر؛ إذ الفتاة ليست شخصًا إلا في اعتبارها هي، أما في اعتبار غيرها فهي تاريخ للنسل، إن وقعت فيه غلطة فسد كله وكذب كله فلا يوثق به.
وهذه الزلة الأولى هي بدء الانهيار في طباع رقيقة متداخلة متساندة، لا يقيمهما إلا تماسكها جملة؛ وما لم يتماسك إلا بجملته فأول السقوط فيه هو استمرار السقوط فيه..
ولهذا لا يعرف الناس جريمة واحدة تعد سلسلة جرائم لا تنتهي، إلا سقطة المرأة؛ فهي جريمة مجنونة كالإعصار الثائر يلفّها لفًّا؛ فهي لا تقتصر على المرأة في ذاتها، وإنما ترجع على أهلها وذويها، وتمتد إلى مستقبلها ونسلها؛ فيهتكها الناس هي وسائر أهلها ومن جاءت منهم ومن جاءوا منها.
والمرأة التي لا يحميها الشرف لا يحميها شيء، وكل شريفة تعرف أن لها حياتين إحداهما العفة، وكما تدافع عن حياتها الهلاك، تدافع السقوط عن عفتها؛ إذ هو هلاك حقيقتها الاجتماعية..
وكل عاقلة تعرف أن لها عقلين تحتمي بأحدهما من نزوات الآخر، وما عقلها الثاني إلا شرف عرضها."
الرافعي
'