السجينات في أمريكا: الرق المسكوت عنه
الولايات المتحدة هي موطن ما يقرب من ثلث السجينات في العالم.
هذا عنوان مقال للكاتبة الحقوقية نينا باهدور.
وكان مما قالته في المقال:
وفقًا للمركز الدولي لدراسات السجون، هناك ٢٠١٢٠٠ ألف امرأة مسجونة في الولايات المتحدة -ما يقرب من ثلث السجينات الموثقات في العالم اعتبارًا من عام ٢٠١٣.
يوضح الرسم البياني الذي صممه نيال مكارثي ورسمه Statista كيف يقارن عدد النساء السجينات في الولايات المتحدة بأولئك في البلدان الأخرى -وكانت النتائج مروعة للغاية.
وقالت أيضًا: فلماذا تسجن أمريكا الكثير من النساء؟ أدى الحد الأدنى من الأحكام الإلزامية إلى اكتظاظ السجون بشكل عام. يُقدَّر أن ثلثي النساء المسجونات في السجون الفيدرالية يقضين وقتًا لارتكاب جرائم غير عنيفة تتعلق بالمخدرات.
السجينات بشكل غير متناسب من النساء ذوات البشرة الملونة، وتشير إحدى الدراسات إلى أن ٤٤ بالمائة من السجينات في الولايات المتحدة ليس لديهن شهادة الثانوية العامة أو GED. تلعب النساء السجينات أيضًا دورًا كبيرًا في تفريق العائلات - ٦٤ بالمائة من سجينات الدولة كن يعشن مع أطفالهن القصر ويعتنين بهم قبل سجنهم.
وبحسب تقرير هيومن راتس ووتش عن الاعتداءات الجنسية على السجينات: غالبًا ما تكون إجراءات التظلم أو التحقيق، حيثما وجدت، غير فعالة، ويستمر موظفو الإصلاحيات في الانخراط في الانتهاكات لأنهم يعتقدون أنهم نادرًا ما يُحاسبون إداريًّا أو جنائيًّا. قلة من الناس خارج أسوار السجن يعرفون ما يجري أو يهتمون إذا كانوا يعرفون.
وفيه أيضًا: يتخذ سوء السلوك الجنسي أثناء الاحتجاز الموثق في هذا التقرير عدة أشكال. وجدنا أن موظفي الإصلاحية الذكور قاموا باغتصاب السجينات عن طريق المهبل والشرج والشفوي والاعتداء عليهن جنسيًّا والاعتداء عليهن. وجدنا أنه أثناء ارتكاب مثل هذا السلوك الجسيم، لم يستخدم الضباط الذكور القوة الجسدية الفعلية أو المهددة فحسب، بل استخدموا أيضًا سلطتهم شبه الكاملة لتوفير أو رفض السلع والامتيازات للسجينات لإجبارهن على ممارسة الجنس أو، في حالات أخرى، لمكافأتهن على القيام بذلك. وفي حالات أخرى، انتهك الضباط الذكور أبسط واجباتهم المهنية وانخرطوا في اتصال جنسي مع السجينات بدون استخدام القوة أو التهديد باستخدامها أو أي تبادل مادي. بالإضافة إلى الدخول في علاقات جنسية مع السجناء، استخدم الضباط الذكور تفتيشًا إلزاميًّا أو تفتيش الغرف لمسح أثداء النساء وأردافهن ومناطق المهبل ولعرضهن بشكل غير لائق أثناء خلع ملابسهن في السكن أو الحمام. كما انخرط ضباط وموظفو الإصلاحيات الذكور في الإساءة اللفظية والمضايقات المنتظمة للسجينات، مما ساهم في خلق بيئة احتجاز في سجون الولاية للنساء غالبًا ما تكون ذات طابع جنسي وعدائي مفرط.
أقول: هذه الصورة من الظلم المنظم والاسترقاق الجنسي -والذي يقال عنه كما في التقرير إنه نادرًا ما يُحاسَب عليه- ما استطاعت عامة منظماتهم أن توقفه.
وهو أيضًا من الآثار الجانبية لتحرر النساء فيما يُزعَم، فتحررهن أدى للتفكُّك الأسري ولبقائهن وحيدات وتعرضهن لإشكاليات مادية وإدمان وغيرها، مما يُعرِّضهن لدخول السجن، وامرأة وحيدة وسجينة هذا ضعف مركَّز يستغله أي إنسان لا دين عنده.
وهذا أيضًا من الآثار الجانبية لمنظومة العقوبات التي عندهم، فالجَلْد الذي يستنكرونه أهون من هذا الاسترقاق.
مهما حاولوا أن يعالجوا الأمر فإن هذه الأمور ضروريةُ الوقوعِ في المجتمعات الليبرالية، والمنظمات الحقوقية تسجل المخالفات وتعُدُّ الضحايا فقط، وتُصوَّر البرامج الوثائقية عن هذه الأمور، ولا يتغير شيء في الواقع لأنهم لا يريدون الوقوف أمام السبب الحقيقي لهذا البلاء
أ. ابو جعفر الخليفي
الولايات المتحدة هي موطن ما يقرب من ثلث السجينات في العالم.
هذا عنوان مقال للكاتبة الحقوقية نينا باهدور.
وكان مما قالته في المقال:
وفقًا للمركز الدولي لدراسات السجون، هناك ٢٠١٢٠٠ ألف امرأة مسجونة في الولايات المتحدة -ما يقرب من ثلث السجينات الموثقات في العالم اعتبارًا من عام ٢٠١٣.
يوضح الرسم البياني الذي صممه نيال مكارثي ورسمه Statista كيف يقارن عدد النساء السجينات في الولايات المتحدة بأولئك في البلدان الأخرى -وكانت النتائج مروعة للغاية.
وقالت أيضًا: فلماذا تسجن أمريكا الكثير من النساء؟ أدى الحد الأدنى من الأحكام الإلزامية إلى اكتظاظ السجون بشكل عام. يُقدَّر أن ثلثي النساء المسجونات في السجون الفيدرالية يقضين وقتًا لارتكاب جرائم غير عنيفة تتعلق بالمخدرات.
السجينات بشكل غير متناسب من النساء ذوات البشرة الملونة، وتشير إحدى الدراسات إلى أن ٤٤ بالمائة من السجينات في الولايات المتحدة ليس لديهن شهادة الثانوية العامة أو GED. تلعب النساء السجينات أيضًا دورًا كبيرًا في تفريق العائلات - ٦٤ بالمائة من سجينات الدولة كن يعشن مع أطفالهن القصر ويعتنين بهم قبل سجنهم.
وبحسب تقرير هيومن راتس ووتش عن الاعتداءات الجنسية على السجينات: غالبًا ما تكون إجراءات التظلم أو التحقيق، حيثما وجدت، غير فعالة، ويستمر موظفو الإصلاحيات في الانخراط في الانتهاكات لأنهم يعتقدون أنهم نادرًا ما يُحاسبون إداريًّا أو جنائيًّا. قلة من الناس خارج أسوار السجن يعرفون ما يجري أو يهتمون إذا كانوا يعرفون.
وفيه أيضًا: يتخذ سوء السلوك الجنسي أثناء الاحتجاز الموثق في هذا التقرير عدة أشكال. وجدنا أن موظفي الإصلاحية الذكور قاموا باغتصاب السجينات عن طريق المهبل والشرج والشفوي والاعتداء عليهن جنسيًّا والاعتداء عليهن. وجدنا أنه أثناء ارتكاب مثل هذا السلوك الجسيم، لم يستخدم الضباط الذكور القوة الجسدية الفعلية أو المهددة فحسب، بل استخدموا أيضًا سلطتهم شبه الكاملة لتوفير أو رفض السلع والامتيازات للسجينات لإجبارهن على ممارسة الجنس أو، في حالات أخرى، لمكافأتهن على القيام بذلك. وفي حالات أخرى، انتهك الضباط الذكور أبسط واجباتهم المهنية وانخرطوا في اتصال جنسي مع السجينات بدون استخدام القوة أو التهديد باستخدامها أو أي تبادل مادي. بالإضافة إلى الدخول في علاقات جنسية مع السجناء، استخدم الضباط الذكور تفتيشًا إلزاميًّا أو تفتيش الغرف لمسح أثداء النساء وأردافهن ومناطق المهبل ولعرضهن بشكل غير لائق أثناء خلع ملابسهن في السكن أو الحمام. كما انخرط ضباط وموظفو الإصلاحيات الذكور في الإساءة اللفظية والمضايقات المنتظمة للسجينات، مما ساهم في خلق بيئة احتجاز في سجون الولاية للنساء غالبًا ما تكون ذات طابع جنسي وعدائي مفرط.
أقول: هذه الصورة من الظلم المنظم والاسترقاق الجنسي -والذي يقال عنه كما في التقرير إنه نادرًا ما يُحاسَب عليه- ما استطاعت عامة منظماتهم أن توقفه.
وهو أيضًا من الآثار الجانبية لتحرر النساء فيما يُزعَم، فتحررهن أدى للتفكُّك الأسري ولبقائهن وحيدات وتعرضهن لإشكاليات مادية وإدمان وغيرها، مما يُعرِّضهن لدخول السجن، وامرأة وحيدة وسجينة هذا ضعف مركَّز يستغله أي إنسان لا دين عنده.
وهذا أيضًا من الآثار الجانبية لمنظومة العقوبات التي عندهم، فالجَلْد الذي يستنكرونه أهون من هذا الاسترقاق.
مهما حاولوا أن يعالجوا الأمر فإن هذه الأمور ضروريةُ الوقوعِ في المجتمعات الليبرالية، والمنظمات الحقوقية تسجل المخالفات وتعُدُّ الضحايا فقط، وتُصوَّر البرامج الوثائقية عن هذه الأمور، ولا يتغير شيء في الواقع لأنهم لا يريدون الوقوف أمام السبب الحقيقي لهذا البلاء
أ. ابو جعفر الخليفي
📮 #السؤال :
سئل شيخ عن كشف الراقي لوجه المرأة فقال : لا بأس ، والذي نعرفه أن أثر الرقية لا يمنعه وجود خمار المرأة على وجهها.
📑 #الجواب :
❌ لا يجوز للراقي أن يكشف عن وجه المرأة المرقية ، بل يرقيها وهي محجبة ، ولا يجوز له أن يخلو بها.
👈 وإذا ما وجدت المرأة امرأة ترقيها فلا يحسن أن ترقي عند الرجل ؛ لما يخشى في ذلك من #الفتنة.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
سئل شيخ عن كشف الراقي لوجه المرأة فقال : لا بأس ، والذي نعرفه أن أثر الرقية لا يمنعه وجود خمار المرأة على وجهها.
📑 #الجواب :
❌ لا يجوز للراقي أن يكشف عن وجه المرأة المرقية ، بل يرقيها وهي محجبة ، ولا يجوز له أن يخلو بها.
👈 وإذا ما وجدت المرأة امرأة ترقيها فلا يحسن أن ترقي عند الرجل ؛ لما يخشى في ذلك من #الفتنة.
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📮 #السؤال :
بعض الناس هداهم الله، يلبسون بناتهم الصغيرات ملابس قصيرة ، ويلبسون الأولاد ملابس طويلة ، ما هي نصيحتكم لمثل هؤلاء؟
📜 #الجواب :
⚠️ هذا غلط وعكس المشروع ، فالمشروع أن يلبسوا البنات اللباس الطويل حتى يعتدنه ، ويكون سجية لهن ، وأن يلبسوا الأولاد اللباس الذي فوق الكعب حتى يعتادوه ، هذا هو المشروع ، ولا يجوز للمسلم ولا للمسلمة أن يربي أولاده على خلاف المشروع ، المؤمن يربي أولاده على المشروع ، والمؤمنة كذلك ، فالبنت الصغيرة تُرَبى على الطويل حتى تعتاده ، وتُرَبى على الستر وعدم التساهل في الأمور ، هذا هو المشروع للجميع ، والرجل يُرَبى على الشرع ، على أن تكون ثيابه فوق الكعب ، ولا يربى على الدخان أو المسكر ، أو العقوق أو السب ، لا ، بل يمنع ويزجر عن ذلك ، حتى لا يعتاد السب لوالديه ، ولا العقوق لهما ولا التدخين ، ولا شرب المسكر ، حتى ولو كان صغيرًا ، يُرَبى على الحق حتى يستقيم ولو بالضرب، وهكذا البنت تُرَبّى على الخير وعلى الخلق الجميل ، وعلى ستر العورة ، حسب الطاقة ، بالكلام الطيب والأسلوب الحسن ، ولو بالضرب عند الحاجة إلى ذلك ، حتى إذا بلغت ، فإذا هي قد استقامت على الخير والهدى والصلاح.
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
بعض الناس هداهم الله، يلبسون بناتهم الصغيرات ملابس قصيرة ، ويلبسون الأولاد ملابس طويلة ، ما هي نصيحتكم لمثل هؤلاء؟
📜 #الجواب :
⚠️ هذا غلط وعكس المشروع ، فالمشروع أن يلبسوا البنات اللباس الطويل حتى يعتدنه ، ويكون سجية لهن ، وأن يلبسوا الأولاد اللباس الذي فوق الكعب حتى يعتادوه ، هذا هو المشروع ، ولا يجوز للمسلم ولا للمسلمة أن يربي أولاده على خلاف المشروع ، المؤمن يربي أولاده على المشروع ، والمؤمنة كذلك ، فالبنت الصغيرة تُرَبى على الطويل حتى تعتاده ، وتُرَبى على الستر وعدم التساهل في الأمور ، هذا هو المشروع للجميع ، والرجل يُرَبى على الشرع ، على أن تكون ثيابه فوق الكعب ، ولا يربى على الدخان أو المسكر ، أو العقوق أو السب ، لا ، بل يمنع ويزجر عن ذلك ، حتى لا يعتاد السب لوالديه ، ولا العقوق لهما ولا التدخين ، ولا شرب المسكر ، حتى ولو كان صغيرًا ، يُرَبى على الحق حتى يستقيم ولو بالضرب، وهكذا البنت تُرَبّى على الخير وعلى الخلق الجميل ، وعلى ستر العورة ، حسب الطاقة ، بالكلام الطيب والأسلوب الحسن ، ولو بالضرب عند الحاجة إلى ذلك ، حتى إذا بلغت ، فإذا هي قد استقامت على الخير والهدى والصلاح.
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
📩 #السؤال :
ما هي شروط الحجاب الشرعي بالتفصيل؟
📑 #الجواب :
شروط الحجاب أن يكون ساترًا للبدن #كله ، للوجه واليدين ، لا يكون رقيقًا ، ويشبه المتخرق ، بل يستر البدن كله ؛ لأن المرأة عورة وفتنة ، كما قال صلى الله عليه وسلم : (المرأة عورة) ، وقوله صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أضرّ على الرجال من النساء) ، وقال عز وجلّ: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} ، وقال سبحانه : {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ} الآية ،
#الجلباب : الخمار على رأسها ووجهها وهو ساتر.
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
ما هي شروط الحجاب الشرعي بالتفصيل؟
📑 #الجواب :
شروط الحجاب أن يكون ساترًا للبدن #كله ، للوجه واليدين ، لا يكون رقيقًا ، ويشبه المتخرق ، بل يستر البدن كله ؛ لأن المرأة عورة وفتنة ، كما قال صلى الله عليه وسلم : (المرأة عورة) ، وقوله صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أضرّ على الرجال من النساء) ، وقال عز وجلّ: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} ، وقال سبحانه : {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ} الآية ،
#الجلباب : الخمار على رأسها ووجهها وهو ساتر.
📚 الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء 📚
سحقوها ثم احتفلوا بعيدها
دعوات إثبات الذات، والعمل
دعوات المساواة بين الذكر والأنثى
النسوية المتطرفة الداعشية المعادية للذكر
الإنجاب سبب لإيقاف الطموح وسجن النفس
معاداة المرأة التقليدية (ربة المنزل)، واتهامهن بالجهل، وانهزامهن أمام ذلك!
النتيجة:
نساء يرفضن الزواج!
برامج وكتب حول الندم بسبب الإنجاب!
الإنجاب = إرجاع للمرأة للعصور الوسطى!
تهويل وتقديس لقشرة الجسد والجمال!
رأسمالية مسعورة لا هدف لها إلا المال!
إعلام شاذ فاسد مفسد أداة بيد الرأسمالية!
إفساد لقدسية الأسرة وسخرية من أدوارها!
ويرافق ذلك كله:
مركزية الإنسان وخاصة المرأة
مركزية اللذة
انفلات فكري تحت مسمى (الحرية) (التمرد)...!
وضعف في إيصال دعوة السماء (الوحي) للنفوس، وانهزام لكثير من متصدري الشاشات!
ثم ماذا ننتظر؟!
أعان الله الأنثى على هذا الشذوذ، وأعان الله الإنسانية على هذا الانحطاط والانحدار لما هو حتى دون البهيمية!
لا نجاة ولا فلاح لهذه البشرية، ولا طريق لتحريرها إلا الوحي الإلهي
د.محمد عزالدين حسونه
#أكذوبة_يوم_المرأة - #النسوية - #لنفسك - #فاعلم - #التابو - #الأنثى - #الحرية - #التحرر - #الانفلات - #تحرير_المرأة - #أسرة - #زواج - #رحمة - #دعوة
دعوات إثبات الذات، والعمل
دعوات المساواة بين الذكر والأنثى
النسوية المتطرفة الداعشية المعادية للذكر
الإنجاب سبب لإيقاف الطموح وسجن النفس
معاداة المرأة التقليدية (ربة المنزل)، واتهامهن بالجهل، وانهزامهن أمام ذلك!
النتيجة:
نساء يرفضن الزواج!
برامج وكتب حول الندم بسبب الإنجاب!
الإنجاب = إرجاع للمرأة للعصور الوسطى!
تهويل وتقديس لقشرة الجسد والجمال!
رأسمالية مسعورة لا هدف لها إلا المال!
إعلام شاذ فاسد مفسد أداة بيد الرأسمالية!
إفساد لقدسية الأسرة وسخرية من أدوارها!
ويرافق ذلك كله:
مركزية الإنسان وخاصة المرأة
مركزية اللذة
انفلات فكري تحت مسمى (الحرية) (التمرد)...!
وضعف في إيصال دعوة السماء (الوحي) للنفوس، وانهزام لكثير من متصدري الشاشات!
ثم ماذا ننتظر؟!
أعان الله الأنثى على هذا الشذوذ، وأعان الله الإنسانية على هذا الانحطاط والانحدار لما هو حتى دون البهيمية!
لا نجاة ولا فلاح لهذه البشرية، ولا طريق لتحريرها إلا الوحي الإلهي
د.محمد عزالدين حسونه
#أكذوبة_يوم_المرأة - #النسوية - #لنفسك - #فاعلم - #التابو - #الأنثى - #الحرية - #التحرر - #الانفلات - #تحرير_المرأة - #أسرة - #زواج - #رحمة - #دعوة
..
لا تبحثي عن قُبلةٍ مخطوفةٍ
أو وردةٍ حمراءَ تسكُنُ دَفتَرا
سيدُقُّ بابَكِ ذاتَ يومٍ زائرٌ
ما مرَّ بالبُستانِ إلا أزهَرا
لا تذهبي للوردِ قبلَ أوانِهِ
للوردِ ميعادٌ ولَن يتغيَّرا
...
والحرام.في.الحب.يا.صغيرتي.tt
لا يُتِمُّه اللّه بل يكوي به أصحابه،
والحلال يُنير قلُوبًا؛
نظُن من شدة ظُلمتها أنها لن تُنير أبدًا.
الحب.والدعاء.tt لمن أعزّ مقامنا
ودخل بيوتنا وجعل حبّنا حلالًا.
♡
لا تبحثي عن قُبلةٍ مخطوفةٍ
أو وردةٍ حمراءَ تسكُنُ دَفتَرا
سيدُقُّ بابَكِ ذاتَ يومٍ زائرٌ
ما مرَّ بالبُستانِ إلا أزهَرا
لا تذهبي للوردِ قبلَ أوانِهِ
للوردِ ميعادٌ ولَن يتغيَّرا
...
والحرام.في.الحب.يا.صغيرتي.tt
لا يُتِمُّه اللّه بل يكوي به أصحابه،
والحلال يُنير قلُوبًا؛
نظُن من شدة ظُلمتها أنها لن تُنير أبدًا.
الحب.والدعاء.tt لمن أعزّ مقامنا
ودخل بيوتنا وجعل حبّنا حلالًا.
♡
بينكَ.وبينها.tt
الذنوبُ تقتلُ الحب، تَصدُّ المودةَ والرحمة،
وينصِبُ الشيطانُ بمسكنِكُما الفخاخَ بحريّة،
فلا أنتَ صالحٌ للسكنِ ولا هي!
دمارٌ فخرابٌ ففصال...
بقاؤكمَا.tt على دربِ الحرامِ ظلمٌ للحب!
فلتأسروه حَتى يأذن الله.
يَشتاقُ الحبَّ لك،
فاصدق ليَضمّكَ لعَظمته.
ولتَسْتَعْفِفُوا.
.
الذنوبُ تقتلُ الحب، تَصدُّ المودةَ والرحمة،
وينصِبُ الشيطانُ بمسكنِكُما الفخاخَ بحريّة،
فلا أنتَ صالحٌ للسكنِ ولا هي!
دمارٌ فخرابٌ ففصال...
بقاؤكمَا.tt على دربِ الحرامِ ظلمٌ للحب!
فلتأسروه حَتى يأذن الله.
يَشتاقُ الحبَّ لك،
فاصدق ليَضمّكَ لعَظمته.
ولتَسْتَعْفِفُوا.
.
..
ما يميز.المرأة.tt ويُعليها على الرجل؛
أنه في صلاحها صلاح ألف رجل،
وفي فسادها فساد ألف رجل.
وما كذلك الرجل!.
#فايز_العنجري.
ما يميز.المرأة.tt ويُعليها على الرجل؛
أنه في صلاحها صلاح ألف رجل،
وفي فسادها فساد ألف رجل.
وما كذلك الرجل!.
#فايز_العنجري.
..
حاجة الأب والأخ إلى حنان البنت والأخت:
كنت أظن في السابق أن البنت تبذل حنانها لأبيها وأخيها لتنتفع هي، ولتبقى مَحَطَّ اهتمامهم وعنايتهم، ولتفوز بمدحهم الدائم وثنائهم.
ولكن مع مرور الأيام أيقنت أن الأب المُوفَّق بوجود البنات في حياته يدخل جنة من جنان الأرض بما يجده من رعاية بناته له واهتمامهن به، وبما يجده من قلب واسع يصبر عليه في جميع أحواله، ويراقب حركاته وسكناته ليظفر بخدمته والاقتراب من قلبه.
زفة عريس أجدها كل يوم عند رجوعي إلى البيت، واعتراض دائم على قيامي من مجلسهن بعد ساعتين وأكثر من الحديث، وتحليل دائم لما أحب وأكره.
في لحظة ما: يجد الأب نفسه غير قادر على مفارقة هذا الحنان يوما واحدا، ويجد أعظم دواء لآلامه وتعبه تلك الابتسامة التي تلاقيه ابنته بها وهي تقف على الباب تنتظره أو على الشباك تنادي على اسمه، ويجد نفسه محتاجا لرسالتها الصباحية، ولهديتها المُفْرحة، ولفخرها بأبيها وإن كان يعرف في قرارة نفسه أنه قصَّر معها كثيرا.
صحيح أن البنات تشكو كثيرا، وأن تقلب المزاج عندهن متعب أحيانا، وأن طلباتهن وأحلامهن لا تكاد تنقطع دقيقة، ولكن هذا ليس من سيئاتهن، بل هو سِرٌّ أودعه الله فيهن ليزداد تربعهن في قلوبنا، وهو مفتاح ليزداد بذلنا لهن وعطاؤنا، ولئلا نتوقف عن استرضائهن، وتبديل حزنهن إلى فرح، وخوفهن إلى أمان.
أخيرا: كل ما قلته عن الأب ينصرف إلى الأخ، فاللهم أكرمنا بخدمة بناتنا وأخواتنا، واجعلنا ممن استعملته في جبر خواطرهن، وارزقنا البصيرة في إرضائهن، وارزقهن طول العمر والعمل الصالح، واجمعنا بهن في دار كرامتك يا كريم.
محروم من فقد لذة إسعاد قلوبهن ... وسلامتكم ...
د محمد الطرايرة
حاجة الأب والأخ إلى حنان البنت والأخت:
كنت أظن في السابق أن البنت تبذل حنانها لأبيها وأخيها لتنتفع هي، ولتبقى مَحَطَّ اهتمامهم وعنايتهم، ولتفوز بمدحهم الدائم وثنائهم.
ولكن مع مرور الأيام أيقنت أن الأب المُوفَّق بوجود البنات في حياته يدخل جنة من جنان الأرض بما يجده من رعاية بناته له واهتمامهن به، وبما يجده من قلب واسع يصبر عليه في جميع أحواله، ويراقب حركاته وسكناته ليظفر بخدمته والاقتراب من قلبه.
زفة عريس أجدها كل يوم عند رجوعي إلى البيت، واعتراض دائم على قيامي من مجلسهن بعد ساعتين وأكثر من الحديث، وتحليل دائم لما أحب وأكره.
في لحظة ما: يجد الأب نفسه غير قادر على مفارقة هذا الحنان يوما واحدا، ويجد أعظم دواء لآلامه وتعبه تلك الابتسامة التي تلاقيه ابنته بها وهي تقف على الباب تنتظره أو على الشباك تنادي على اسمه، ويجد نفسه محتاجا لرسالتها الصباحية، ولهديتها المُفْرحة، ولفخرها بأبيها وإن كان يعرف في قرارة نفسه أنه قصَّر معها كثيرا.
صحيح أن البنات تشكو كثيرا، وأن تقلب المزاج عندهن متعب أحيانا، وأن طلباتهن وأحلامهن لا تكاد تنقطع دقيقة، ولكن هذا ليس من سيئاتهن، بل هو سِرٌّ أودعه الله فيهن ليزداد تربعهن في قلوبنا، وهو مفتاح ليزداد بذلنا لهن وعطاؤنا، ولئلا نتوقف عن استرضائهن، وتبديل حزنهن إلى فرح، وخوفهن إلى أمان.
أخيرا: كل ما قلته عن الأب ينصرف إلى الأخ، فاللهم أكرمنا بخدمة بناتنا وأخواتنا، واجعلنا ممن استعملته في جبر خواطرهن، وارزقنا البصيرة في إرضائهن، وارزقهن طول العمر والعمل الصالح، واجمعنا بهن في دار كرامتك يا كريم.
محروم من فقد لذة إسعاد قلوبهن ... وسلامتكم ...
د محمد الطرايرة
كيف أحزن وانت ربي ..:
وأنت على مفترق الطرق ستلتقي بمن يشبهونك، بمن يحبونك بعمق، يتجاهلون أخطاءك لأنهم ينظرون إلى محاسنك، تجدهم قبل أن تحتاجهم، لا يتركونك مهما صارت الظروف صعبة أو مستحيلة، الذين تربطك معهم علاقة روح لا مادة، علاقة وفاءٍ لا تبادل مصالح.
لآ تَبكي فـَالله يَعتـني ، بِقَلبِك نَبضـةة نَبضـة ... 💜🌻
وأنت على مفترق الطرق ستلتقي بمن يشبهونك، بمن يحبونك بعمق، يتجاهلون أخطاءك لأنهم ينظرون إلى محاسنك، تجدهم قبل أن تحتاجهم، لا يتركونك مهما صارت الظروف صعبة أو مستحيلة، الذين تربطك معهم علاقة روح لا مادة، علاقة وفاءٍ لا تبادل مصالح.
لآ تَبكي فـَالله يَعتـني ، بِقَلبِك نَبضـةة نَبضـة ... 💜🌻
الأمومة.. إزاحة التصورات الخاطئة
مع الأسف، فإنّ كثيراً من القرّاء حين يرون كلاماً عن #الأمومة يتبادر إلى ذهنهم مباشرةً كمٌّ كبير من الصور الإعلامية التي ألفوها عن الأم “التقليدية” التي غالباً ما تكون في ثوب مهترئ، شعثاء الشعر، تركض وراء طفلٍ وتصرخ على آخر ليهدأ، متعبة طوال الوقت، لا تنام إلا بضع ساعات، وجل اهتمامها هو فيما يلبسه أبناؤها وما يملؤون به بطونهم!.
هي صورة كئيبة لربة البيت التي لا تعرف من التربية إلا تأمين حاجات البقاء عند أبنائها من غذاء ودواء ونوم ونظافة ولا تعرف من الحياة إلا واجبها تجاه أسرتها، ولا تعرف هذا الواجب أيضاً إلا بصفته قائمةً طويلة من المهام المادّيّة المملّة، ولا تقضي الوقت الزائد عن ذلك إلا بتزيين البيت والتجوّل في المحالّ التجارية ولغو الحديث مع الجارات والصاحبات الذي غالباً ما يكون غيبةً للزوج أو نميمة لغيرها من النساء!
إضافة إلى ذلك فقد زرعت الثقافة الشعبية في النساء فكرة تمجيد “التضحية البطولية” التي صارت منوطة بدور الأم المتفانية، تلك التي تعتني بترتيب البيت أكثر من عنايتها بإتمام خشوع الصلاة، وتلك التي تتقن كل فنون الطبخ وتحضير الولائم، ولا تكترث بواجب طلب العلم المفروض عليها، أو إجابة ما يدور في خلدها من شبهات وتساؤلات حول وجودها وهويتها. إنها أم مثالية بنظر مجتمعها لأنها ذات أبناء مهذبين مرتبين على الدوام، بينما هي نفسها جاهلة بالسبب الذي يجعلها تنهك نفسها في سبيل إرضاء كل الناس إلا نفسها التي بين جنبيها والتي هي مناط اختبارها وسبيل نجاتها {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا} [الشمس: 9-10].
ولنتوقّف أولاً لنقول إنه ينبغي أن نلف هذه الصور النمطية التعيسة والبعيدة كل البعد عما يريده منا خالقنا تبارك وتعالى بكل ما فيها من خداع ومزج بين الحق والباطل في حزمة واحدة ونرميها إلى مقبرة النسيان، وننظّف فكرنا وتصوراتنا عن الأمومة منها، ثم نبني فهمنا لمهام التربية ودور الأم التي جعلها الله أحق الناس بحسن الصحبة كما في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، لأننا إن كنا لم نأت لها العالم بإرادتنا، ولم نخلق أنفسنا ولا اخترنا الزمان ولا المكان الذي ولدنا فيه، فإن العقل يفرض علينا أن نتلقى وظائف وجودنا من خالق الأكوان تبارك وتعالى لتكون الإجابات الصحيحة لدينا حين نُرَد إليه ونسأل عن عمرنا فيم أفنيناه وجسدنا فيمَ أبليناه.
المزيد في جديد مقالات السبيل: "اعتراضات حول الأمومة.. لا نريدك شمعة تحترق لتضيء للآخرين!" بقلم تسنيم راجح
http://bit.ly/3aexWTz
مع الأسف، فإنّ كثيراً من القرّاء حين يرون كلاماً عن #الأمومة يتبادر إلى ذهنهم مباشرةً كمٌّ كبير من الصور الإعلامية التي ألفوها عن الأم “التقليدية” التي غالباً ما تكون في ثوب مهترئ، شعثاء الشعر، تركض وراء طفلٍ وتصرخ على آخر ليهدأ، متعبة طوال الوقت، لا تنام إلا بضع ساعات، وجل اهتمامها هو فيما يلبسه أبناؤها وما يملؤون به بطونهم!.
هي صورة كئيبة لربة البيت التي لا تعرف من التربية إلا تأمين حاجات البقاء عند أبنائها من غذاء ودواء ونوم ونظافة ولا تعرف من الحياة إلا واجبها تجاه أسرتها، ولا تعرف هذا الواجب أيضاً إلا بصفته قائمةً طويلة من المهام المادّيّة المملّة، ولا تقضي الوقت الزائد عن ذلك إلا بتزيين البيت والتجوّل في المحالّ التجارية ولغو الحديث مع الجارات والصاحبات الذي غالباً ما يكون غيبةً للزوج أو نميمة لغيرها من النساء!
إضافة إلى ذلك فقد زرعت الثقافة الشعبية في النساء فكرة تمجيد “التضحية البطولية” التي صارت منوطة بدور الأم المتفانية، تلك التي تعتني بترتيب البيت أكثر من عنايتها بإتمام خشوع الصلاة، وتلك التي تتقن كل فنون الطبخ وتحضير الولائم، ولا تكترث بواجب طلب العلم المفروض عليها، أو إجابة ما يدور في خلدها من شبهات وتساؤلات حول وجودها وهويتها. إنها أم مثالية بنظر مجتمعها لأنها ذات أبناء مهذبين مرتبين على الدوام، بينما هي نفسها جاهلة بالسبب الذي يجعلها تنهك نفسها في سبيل إرضاء كل الناس إلا نفسها التي بين جنبيها والتي هي مناط اختبارها وسبيل نجاتها {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا} [الشمس: 9-10].
ولنتوقّف أولاً لنقول إنه ينبغي أن نلف هذه الصور النمطية التعيسة والبعيدة كل البعد عما يريده منا خالقنا تبارك وتعالى بكل ما فيها من خداع ومزج بين الحق والباطل في حزمة واحدة ونرميها إلى مقبرة النسيان، وننظّف فكرنا وتصوراتنا عن الأمومة منها، ثم نبني فهمنا لمهام التربية ودور الأم التي جعلها الله أحق الناس بحسن الصحبة كما في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، لأننا إن كنا لم نأت لها العالم بإرادتنا، ولم نخلق أنفسنا ولا اخترنا الزمان ولا المكان الذي ولدنا فيه، فإن العقل يفرض علينا أن نتلقى وظائف وجودنا من خالق الأكوان تبارك وتعالى لتكون الإجابات الصحيحة لدينا حين نُرَد إليه ونسأل عن عمرنا فيم أفنيناه وجسدنا فيمَ أبليناه.
المزيد في جديد مقالات السبيل: "اعتراضات حول الأمومة.. لا نريدك شمعة تحترق لتضيء للآخرين!" بقلم تسنيم راجح
http://bit.ly/3aexWTz