حياءُ.الفتاةُ.tt عِقْدٌ في رقبَتِها
إذا انفرطَ انفرطتْ معالمُ أنوثَتِها.

••|📖




أقام الإسلام الأسرة على قاعدتي المودة والرحمة، وحدد الوظائف التي ينبغي أن يقوم بها الزوجان من أجل حماية الأسرة والعمل على إشباع احتياجاتها الخاصة، ومن هذه الوظائف:




▫️الوظيفة البيولوجية ومهمتها التناسل وتنظيم الحياة الجنسية؛ بحيث يصبح النشاط الجنسي في المجتمع مسموح في إطار معين.



▪️وظيفة عاطفية: قائمة على تزويد أفراد الأسرة بالأمن والأمان والإحساس بالاستقرار والتوافق النفسي.


▫️الوظيفة التربوية للأطفال: وهذه المهمة يتحمل مسئوليتها الأبوان الزوج والزوجة.



▪️الوظيفة الاقتصادية: قائمة على تلبية حاجات الأسرة المادية من مأوى وغذاء ومسكن وهذه الوظيفة يتحمل مسئوليتها الأب.


▫️الوظيفة الاجتماعية: فالأسرة هي مصدر القوى العاملة في المجتمع وهي صلة الارتباط بين الفرد والمجتمع. "



✍🏻الأسرة في أدبيات الأمم المتحدة (التحولات – الآثار – العوامل)
د. نهى القاطرجي



✨✍🏻 t.me/bahethat1

••|💬


▫️الأسرة المسلمة في ظل التغيرات العالمية المعاصرة، أصبحت مسؤوليتها مضاعفة عن ذي قبل، لذلك فهي مطالبة بتجديد دورها، والتكيف مع هذه التغيرات، وإن تجديد دور الأسرة المسلمة يتطلب تجديدا في طريقة التفكير وطريقة التربية.
 
▫️لابد من مراعاة العدل في بيان حقوق المرأة وواجباتها؛ ذاك أن العدل يقوم على الإنصاف والاعتدال والاستقامة، وزنة المسائل بميزان الشرع، أدعى لتحقيق مقاصد الشرع من هذه الأحكام.
فالعدل بين الرجل والمرأة يقتضي عدة أمور:


- ألا يعاقب واحد منهم بذنب الآخر، ويقتضي ألا نلحق الضرر بأحدهما على حساب الآخر.

- إعطاء المرء حقه وفقاً لقدراته، فكل من الرجل والمرأة له حقوق وعليه واجبات، تحقق مبدأ التكامل
المرأةالأسرة المسلمة في ظل التغيرات العالمية المعاصرة، أصبحت مسؤوليتها مضاعفة عن ذي قبل، لذلك فهي مطالبة بتجديد دورها، والتكيف مع هذه التغيرات، وإن تجديد دور الأسرة المسلمة يتطلب تجديدا في طريقة التفكير وطريقة التربية.
 
- لابد من مراعاة العدل في بيان حقوق المرأة وواجباتها؛ ذاك أن العدل يقوم على الإنصاف والاعتدال والاستقامة، وزنة المسائل بميزان الشرع، أدعى لتحقيق مقاصد الشرع من هذه الأحكام.
فالعدل بين الرجل والمرأة يقتضي عدة أمور:
▪️ ألا يعاقب واحد منهم بذنب الآخر، ويقتضي ألا نلحق الضرر بأحدهما على حساب الآخر.
▪️إعطاء المرء حقه وفقاً لقدراته، فكل من الرجل والمرأة له حقوق وعليه واجبات، تحقق مبدأ التكامل..


📖 المرأة واتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة (سيداو) دراسة شرعية/ د. محمد الطرايرة
من إصدارات المركز.



✨✍🏻 t.me/bahethat1

‏ما مَرَّ ذِكــرُك يا مَن ذكــرُهُ عَبَــقُ
إلا سَمَـتْ نحـوك الأرواحُ تَسْتَبِقُ

إنْ نختلفْ لغةً شكلاً وَمُصطلحاً
ففـي الصـلاة عَلَيكَ اليومَ نتفِقُ

ياربِّ صلِّ علـىٰ خـيرِ البرِيَّة ما
دعتْ قلـوبٌ بغــير الله لا تَثِـقُ



🕌ﷺﷺﷺﷺﷺ🕌

"إنّ اللهَ وَمَلَائكتَه يُصَلُّونَ علَىٰ النّبِيّ يَآ أيّهَا الذِينَ آمنُوا صَلُّوا عَليهِ وَسَلّمُوا تَسلِيمًا"]

- اللّهُمّ صَلّ علَىٰ مُحمّدٍ فِي الأوّلِينَ، وَصلّ علَىٰ مُحمّدٍ فِي الآخِرينَ، وَصَلّ علَىٰ مُحمّدٍ فِي المَلأ الأعلَىٰ إلَىٰ يومِ الدّينِ"!

*

هذه هي الحياة شئنا أم أبينا: لن تتعافى دون أن تتألم، ولن تتعلم دون أن تخطيء، ولن تخطو خطوة دون أن تتعب، فإذا رضيت بذلك خف عليك شقاء الدنيا👌

‏"يومًا ما ستبدو فخورًا بكل الصّعاب التي واجهتها بحياتك، بكل لحظة خوف، توتّر، قلق، سهر؛ ستبدو فخورًا جدًا بعبورك".

#الصورة حقيقة سنجاب يستنشق عبير زهرة 🌷

📩 #السؤال :

وقع بيني وبين زوجي منذ سنة سوء تفاهم ، وذهبت إلى بيت أهلي حيث إنني مقيمة عندهم منذ سنة ، وقدر الله على زوجي ثم توفي وقد طالبوني أهله بعدة الوفاة أربعة أشهر وعشرا ، إلا أنني رفضت الالتزام بالعدة لكراهيتي له. وسؤالي : ماذا يلزمني من الناحية الشرعية حيال عدم التمسك بالعدة ، وهل لو طالبوني أهله شرعا هل يلزمني الشرع ذلك ، وهل لو طالبت بالإرث أستطيع الحصول عليه؟ أفيدوني جزاكم الله خيرا .

📑 #الجواب : 

#يجب على المرأة المتوفى عنها زوجها أن تعتد أربعة أشهر وعشرا إذا لم تكن حاملا، قال تعالى: { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا } وذلك من تاريخ الوفاة.

⛔️ وإذا #تعمدت المرأة ترك الإحداد فهي #آثمة ، وعليها التوبة والاستغفار. وأما الميراث فإنها ترث من زوجها إذا لم يقع طلاق يمنعها من الميراث ، وإن حصل إشكال فالمرجع المحكمة الشرعية. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

📩 #السؤال :

ماذا يلزم امرأة مات عنها زوجها؟

📃 #الجواب : 

المحادة ، جاء في الأحاديث ما ينبغي أن تمتنع عنه ، وهي مطالبة بأمور #خمسة:

1⃣ #الأمر_الأول : لزوم بيتها الذي مات زوجها وهي ساكنة فيه ، تقيم فيه حتى تنتهي العدة ؛ وهي أربعة أشهر وعشرًا ، إلا أن تكون حبلى ، فإنها تخرج من العدة بوضع الحمل ، كما قال الله : {وَأُوْلَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُن}َّ [الطلاق:4].

👈 ولا تخرج منه إلا #لحاجة أو #ضرورة ؛ كمراجعة المستشفى عند المرض ، وشراء حاجاتها من السوق ؛ كالطعام ونحو ذلك -إذا لم يكن لديها من يقوم بذلك-، وكذلك لو انهدم البيت ، فإنها تخرج منه إلى غيره ، أو إن لم يكن لديها من يؤنسها، وتخشى على نفسها، لا بأس بذلك عند الحاجة.

2⃣ #الأمر_الثاني : #ليس لها لبس الجميل من الثياب -لا أصفر ولا أخضر ولا غيره- بل تلبس من الثياب غير الجميل ، سواء أكان أسود أو أخضر أو غير ذلك ، المهم أن تكون الثياب غير جميلة ، هكذا أمر النبي ﷺ.

3⃣ #الأمر_الثالث : #تجتنب الحلي من الذهب والفضة والماس واللؤلؤ ، وما أشبه ذلك -سواء أكان ذلك قلائد أو أساور أو خواتم ، وما أشبه ذلك- حتى تنتهي العدة.

4⃣ #الأمر_الرابع: تجنب الطيب ، فلا تتطيب لا بالبخور ولا بغيره من الأطياب إلا إذا طهرت من الحيض -خاصة- فلا بأس أن تتبخر ببعض البخور.

5⃣ #الأمر_الخامس : تجنب الكحل ، فليس لها أن تكتحل ولا ما يكون في معنى الكحل من التجميل للوجه ، التجميل الخاص الذي قد يفتن الناس بها، أما التجميل العادي بالماء والصابون فلا بأس بذلك ، لكن الكحل الذي يجمل العينين ، وما أشبه الكحل من الأشياء التي يفعلها بعض النساء في الوجه، فهذا لا تفعله.

فهذه #الأمور_الخمسة #يجب أن تحفظ في أمر من مات عنها زوجها.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

📩 #السؤال :

هل الرجل يعتد مثل المرأة؟ وما عدته؟

🗒 #الجواب : 

👈 لا يعتد الرجل مثل المرأة ، ولكنه #يمنع أحيانا من الزواج بأخرى ، ومن ذلك فيما إذا كان متزوجا أربع زوجات وطلق إحداهن طلقة رجعية ، فليس له أن يتزوج رابعة مكانها حتى تنقضي عدتها ، ولا يسمى انتظاره تلك المدة بالنسبة له عدة ، إنما هي عدة بالنسبة لها ، تكون فيها في حكم الزوجة ، ومن أجل ذلك منع من الزواج حتى تبين منه بانقضاء عدتها. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 📚

‏"إهتمامك وقت الحب هذا شيء وارد ، لكن إهتمامك وقت الخلاف والزعل هذا ما لا يفعله إلا محب صادق."

#



" ‏معظم النزاعات تنبع من سوء فهم، تركناه يتضخم " *

‏
.


"حارب معي اخطائي ، ولا تحاربني من أجلها".

.

إلى أصحاب الهِمم والطموحات، إذا مستكم أحزان الإحباط = فتذكروا

🎯 قول عمر بن عبدالعزيز :

"لو أن الناس كلما استصعبوا أمرًا تركوه ، ما قام للناسِ دنيا ولا دين".

💎وقول ابن القيم :

"‏ إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً ،
‏وإذا تحمّل مشقّة الصّبر ساعةً قاده لحياة الأبد "

‏

‏تعرف على الفرق وأثر ذلك على المرأة والرجل والطفل والمجتمع مع الخبير التربوي والاجتماعي

‎@drjasem

‎#علاقة ‎#زوجات ‎#عشيقات ‎#علاقة_زوجية

https://t.co/3hzaov9dPt‎

الليالي.يا.صديقي.tt
‏مثلمَا تقسُو تحِنُّ

‏فارسم الأحلامَ..
‏إنّ الرسم بالأحلام فنُّ

‏إنْ يَكُ الكونُ قبيحًا..
‏فجمالُ الروح كَونُ

‏"يعلم ﷲ مرارة انتظارك.tt ،
وعناء ترقّبك، وقبضة خوفك..

لذلك اطمئن؛
سيفرجها من حيث لا تحتسب."

ما خلقك ربك لينساك ... كن مطمئنآ ..

فأنت ﻻ تعلم إلى أي درجة الله رحيم بك ،

لا تعلم كيف يسخر لك الأشخاص ، الأحداث ، الصدف ، و المفاجات ...

لا تعلم كيف يصرف عنك ما تحب لشر لا تعلمه و كيف يقرب لك ما تكره لخير ﻻ تعلمه ،

الله أكبر من أوجاعك التي لم يلتفت لها أحد ، فلا تقلق و لا تحزن وربك الله

•••

💢‏بمناسبة تغريدة لإحدى الأخوات:
موضوع الحجاب حقل ألغام لا أحب الخوض فيه لأنه مظنة تنميط واختزال ومزايدة وبكائيات من كل الأطراف
من يزدريه ويهون من شأنه ومن يجعل الحفاظ عليه مسوغًا للظلم والبغي
والأمر وسط
فليس بهوى خالعات الحجاب الاتي يردن تهوين الأمر
ولا بهوى من يجعلونه عماد الدين

💢‏الحجاب رمز يعكس منظومةً قيمية تتبناها المرأة
وهوية ثقافية واجتماعية تنتمي إليها
ومن المفارقة أن يهون من دلالته على هذه الهوية والمنظومة القيمية وارتباطه بها
نساءٌ يؤيدن عادة -للأسف- دعم الشذوذ والنسوية الأيديولوجية والحرية السائلة اللاعقلانية المتجاوزة للقيم
فالارتباط القيمي واضح https://t.co/r4QgvqhbNT‎

💢‏-هل الحجاب عماد الدين؟
لا
-هل هو (أحد) الواجبات الدينية/الاجتماعية التي يقع بها التفاضل/التقييم وتدل على انتماء المرء قيميا وفكريا؟
أجل شئنا أم أبينا
-هل هناك تعنيف/ظلم ضد اللاتي يرغبن بخلعه؟
أجل، وفي المقابل عوائل مفرطة في تربية الشباب والبنات قيميا، كأي مجتمع بشري متنوع

💢‏-هل الحل في التهوين من رمزية الحجاب؟
لا، ولا يهون منه إلا جاهل برمزيته أو مؤدلجٌ عنده مشكلة مع النظام/الدين نفسه الذي يرفع من شأنه
-ما الحل؟
الحل في انتقاد الظلم والممارسات الخاطئة إن كانت حقًا سبب الكلام في الموضوع -وضع ألف خط-
فالدين -شئنا أم أبينا- أوجبه وجعله شعارًا للمرأة

💢‏وليس ظلما ولا هو من الخطأ أن يحزن الأهل وأن يتخذوا بحريتهم موقفا شخصيا ممن صادمت نظامهم وعاندته
ما دام موقفهم لا يمتد للظلم والتعنيف المحرم كحرمة خلع الحجاب
فالتشكي الذي يدور في فلك (أمي حزنت-أبي غضب-المجتمع ناصحني-صديقتي فارقتني) إلخ
تناقض لا معنى له..
فهم أحرار أيضا في مواقفهم

#تغريدات أ. ماهر أمير

سارة حجازي .. حتى لا تتكرر المأساة

د. ابراهيم المغازي

⏬

#سارة_حجازي

حتى لا تتكرر المأساة !

✍✍ كتبه/ إبراهيم المغازي.✍✍

1. القصة قد انقضى أجلها وما عادت تصلح المعالجة إلا أن الحديث الآن لأخذ العبرة لمن لازال في مهلة الحياة؛ إذ فقيد اليوم غِرُ الأمس، قال الله الحق " كل نفس بما كسبت رهينة ".
2. لا شك أن كل عاقل منصف يحزن أنه لا زالت هذه الأفكار الشاذة ( كالإلحاد والدفاع عن الشذوذ وغيره ) تتخطف بعض شبابنا وبناتنا، وتسلبهم المعيارية الصحيحة في المعتقد والسلوك بل حتى في الغاية من الوجود لتوصلهم إلى هذا المصير المؤلم؛ الأمر الذي يُضاعف المسئولية الفردية والجماعية على الأسرة والمجتمع والمؤسسات التعليمية والتربوية والدينية والإعلامية والأجهزة الرقابية في القيام بدور التوعية واستيعاب الأجيال الناشئة فيما تصلح به حياتهم في شتى الجوانب. مع ضرورة توائم المعالجة القانونية -لما يهدد هوية المجتمع- مع المعالجة الدينية والنفسية والاجتماعية.
3. الإشكالات المركبة لا تصلح معها الحلول الأحادية أو التقييم الجزئي؛ لذا لابد من تفكيك الحالة بحيث يوضع الأمر في ميزانه الصحيح. وقبل كل شيء حال اتفاقنا على القيم المعيارية التي نقيم بها الأمر سيكون نقاشنا نافعًا وإلا لصار جدلا حائرًا بلا نهاية. وكثير من النقاش الدائر اليوم سببه أن البعض تشبع بقيم ومعطيات الحضارة الغربية وعقد الولاء عليها ومن ثم يقع اللغط ؛ ولذا فالنصيحة أن نعالج أولًا أصل الإشكال.
4. ثمة ضوابط منهجية لابد من الإشارة إليها :
أ- فارق بين يجهر بإلحاده أو ثبت عنه ذلك بيقين، وبين من -قيل عنه أو نسب إليه ذلك- ولم نجد بينة قاطعة تثبت ذلك فيبقى على البراءة الأصلية بما نوقن به من إسلامه، وتظل من القواعد المحكمة الضابطة لهذا الباب: "من ثبت إسلامه بيقين لا يزول بالشك" ، و " من مات مصرًا على كفره بعد بلوغ الحجة الرسالية إليه فلا خلاف في خلوده في النار ولا يجوز الترحم عليه".
ب- فارق بين من أدمن الفاحشة ويُصر عليها ، ومن يجتهد في الخلاص منها ، وكذلك فارق بين من يفعل الفاحشة دون جهر بها، ومن يجهر بها أو يسعى في نشرها وإشاعتها في المجتمع ؛ إذ الشر درجات وإن كان كل ما سبق يندرج في الكبائر- حال إقرار كل منهم بحرمة ما يفعل-.
د -فارق كبير جدًا بين من يفعل الفاحشة على النحو السابق، ومن يفعلها استحلالًا أو حتى لا يفعلها ولكنه يأبى ويستكبر ويردُ أمرًا قطعيًا معلومًا من الدين بالضرورة من تحريم الفواحش -ومنه الشذوذ- ثم يطالب مثلا بسن قوانين تبيحه ويناضل لأجل ذلك ! وحكم الأخير مجمع عليه بين علماء المسلمين قاطبة بخروجه من الملة، بل هو أمر ترفضه الشرائع والعقول والفطر السوية.
هـ- فارق بين الرحمة والشفقة بالراغبين في الخلاص من ورطة الفاحشة ، وبين التطبيع مع الفواحش ودعاتها باستعمال ألفاظ موهمة مطاطية تخفف من جرم هذه السلوكيات المنحرفة بزعم التسامح ومحاولة إظهار الإسلام في صورة حسنة !فلم يكن يومًا الخطاب الفضفاض حلًا ناجعًا بل يفاقم المشكلة؛ لأن هذا التعاطي الهش يغري ضعاف النفوس للخوض في هذه المهلكة، ولسان الحال " عش مناضلًا عن الشذوذ فهذه حريتك، ولا تقلق فإن مت سنترحم عليك "!!
و- فارق بين الاكتئاب كمرض والانتحار كسلوك ( وهو من كبائر الذنوب وليس كفرًا في ذاته ) ، فلا يبرر الاكتئاب الوقوع في هذه الجريمة بل لابد حينئذ من رعاية طبية متخصصة ، وكذلك الميول المثلية - وإن كانت أحيانًا تكون نوعًا من الاضطراب- فلا تبرر الممارسة فضلًا عن نشره والدعوة إليه والنضال لأجل تقنينه !