سرخط
Photo
🔴 یورش به حیات بهائیان
🔷 این روزها بار دیگر جمهوری اسلامی یورشی را به زندگی بهائیان سازمان داده است:
از تصاحب زمین‌های‌شان تا پلمپ کسب‌وکارهای‌شان.
🔷 وضعیت حیات بهائیان در منطق مذهبی جمهوری اسلامی چیزی مشابه وضعیت کارگران در منطق سرمایه‌داری جمهوری اسلامی، و چیزی مشابه وضعیت زنان در منطق مردسالاری جمهوری اسلامی است.
این منطق عبارت است از:
✔️ جان‌شان بی‌ارزش است؛
✔️ مالی از آن خود نباید داشته باشند؛
✔️ کسی بابت مرگ‌شان پاسخگو نیست.
برای سیستم حاکم آنها «شهروند» نیستند. آنها بی‌هویت‌اند، اضافی‌اند.
🔷 در روم باستان، انسان‌هایی بودند که آنها را «هوموساکر» می‌نامیدند. قانون در خصوص آنها فرمان داده بود که آنها نمی‌توانند به عنوان "انسان مقدس" شناخته شوند. از سوی دیگر قانون در مورد آنها می‌گفت اگر کسی این افراد را بکشد، قاتل نیست و به عنوان قاتل شناخته نمی‌شود. قانون در اینجا ابتدا با دادن یک دستور خاص درباره‌ی این انسان‌ها آنها را در خود "ادغام" می‌کند و می‌گوید آنها تحت نظارت قانون هستند. اما از سوی دیگر با "حذف" آنها از دامنەی حمایت قانون و اتخاذ موضع بیطرفی در مقابل کشته شدن آنها، این افراد را از دامنەی خود خارج می‌کند.
🔷 این شیوه برخورد قانون با مردم در رم باستان که یک "وضعیت استثنایی" بود، امروزه به قاعده زندگی ما انسان‌ها تبدیل شده است:
«قانون بر ما اعمال می‌شود، اما از ما حمایت نمی‌کند.»
#بهائیان
#کارگران
#زنان
#هوموساکر
@sarkhatism
🔷 این روزها بار دیگر جمهوری اسلامی یورشی را به زندگی بهائیان سازمان داده است:
از تصاحب زمین‌های‌شان تا پلمپ کسب‌وکارهای‌شان.
🔷 وضعیت حیات بهائیان در منطق مذهبی جمهوری اسلامی چیزی مشابه وضعیت کارگران در منطق سرمایه‌داری جمهوری اسلامی، و چیزی مشابه وضعیت زنان در منطق مردسالاری جمهوری اسلامی است.
این منطق عبارت است از:
✔️ جان‌شان بی‌ارزش است؛
✔️ مالی از آن خود نباید داشته باشند؛
✔️ کسی بابت مرگ‌شان پاسخگو نیست.
برای سیستم حاکم آنها «شهروند» نیستند. آنها بی‌هویت‌اند، اضافی‌اند.
🔷 در روم باستان، انسان‌هایی بودند که آنها را «هوموساکر» می‌نامیدند. قانون در خصوص آنها فرمان داده بود که آنها نمی‌توانند به عنوان "انسان مقدس" شناخته شوند. از سوی دیگر قانون در مورد آنها می‌گفت اگر کسی این افراد را بکشد، قاتل نیست و به عنوان قاتل شناخته نمی‌شود. قانون در اینجا ابتدا با دادن یک دستور خاص درباره‌ی این انسان‌ها آنها را در خود "ادغام" می‌کند و می‌گوید آنها تحت نظارت قانون هستند. اما از سوی دیگر با "حذف" آنها از دامنەی حمایت قانون و اتخاذ موضع بیطرفی در مقابل کشته شدن آنها، این افراد را از دامنەی خود خارج می‌کند.
🔷 این شیوه برخورد قانون با مردم در رم باستان که یک "وضعیت استثنایی" بود، امروزه به قاعده زندگی ما انسان‌ها تبدیل شده است:
«قانون بر ما اعمال می‌شود، اما از ما حمایت نمی‌کند.»
#بهائیان
#کارگران
#زنان
#هوموساکر
@sarkhatism
سرخط
Photo
🔴 کشته شدن یک بلوچ و دو تبعه افغان توسط نیروی انتظامی
🔺افغانستانی و بلوچ همچون انسان هوموساکر
شامگاه شب گذشته سه‌شنبه ۱۷ مردادماه ۱۴۰۲، سه تن از سرنشینان یک خودرو سواری سمند که حامل اتباع خارجی بود بر اثر انداختن خارک ماموران مرصاد مستقر در دوراهی منوجان واقع در استان کرمان، که منجر به واژگونی شد یک شهروند بلوچ و دو تبعه افغان جان خود را از دست دادند.
به گزارش حال وش هویت شهروند جان باخته بلوچ که راننده خودرو نیز بوده است «سعید نارویی» ۳۲ ساله فرزند جمعه متاهل دارای دو فرزند، اهل و ساکن بمپور است.
از هویت دو جان باخته تبعه افغان و وضعیت دیگر سرنشینان این خودرو اطلاعی در دست نیست.
روزمرگی چنین وقایعی در ارتباط با بلوچ‌ها و افغانستانی‌ها در ایران گواهی بر نهادینه بودن یک شیوه‌ی فاشیستی در برخورد با آنها از جانب حکومت است.
این دست از ساکنان ایران به مصداق «هوموساکر» هستند.
هوموساکر کلمه‌ای است که از یک رساله حقوقی نوشته پومپیوس فستوس، لغت‌شناس رومی گرفته شده است. در حقیقت، این مفهوم برای اشاره به کسانی به کار رفته که در سال‌های اولیه امپراتوری رم به مرگ محکوم شده بودند اما کشتن آنها جرم محسوب نشده و کسی که هوموساکر را می کُشت، مشمول مجازات حقوقی نمی‌شد، بنابراین زندگی هوموساکر به شکلی نامحدود در معرض قدرت نامشروط مرگ قرار داشته و خود او در یک وضعیت خلأ گونه رها شده و همچنین در معرض خشونت عریان جامعه قرار داشت.
#سعید_نارویی
#بلوچستان
#افغانستان
#هوموساکر
@sarkhatism
🔺افغانستانی و بلوچ همچون انسان هوموساکر
شامگاه شب گذشته سه‌شنبه ۱۷ مردادماه ۱۴۰۲، سه تن از سرنشینان یک خودرو سواری سمند که حامل اتباع خارجی بود بر اثر انداختن خارک ماموران مرصاد مستقر در دوراهی منوجان واقع در استان کرمان، که منجر به واژگونی شد یک شهروند بلوچ و دو تبعه افغان جان خود را از دست دادند.
به گزارش حال وش هویت شهروند جان باخته بلوچ که راننده خودرو نیز بوده است «سعید نارویی» ۳۲ ساله فرزند جمعه متاهل دارای دو فرزند، اهل و ساکن بمپور است.
از هویت دو جان باخته تبعه افغان و وضعیت دیگر سرنشینان این خودرو اطلاعی در دست نیست.
روزمرگی چنین وقایعی در ارتباط با بلوچ‌ها و افغانستانی‌ها در ایران گواهی بر نهادینه بودن یک شیوه‌ی فاشیستی در برخورد با آنها از جانب حکومت است.
این دست از ساکنان ایران به مصداق «هوموساکر» هستند.
هوموساکر کلمه‌ای است که از یک رساله حقوقی نوشته پومپیوس فستوس، لغت‌شناس رومی گرفته شده است. در حقیقت، این مفهوم برای اشاره به کسانی به کار رفته که در سال‌های اولیه امپراتوری رم به مرگ محکوم شده بودند اما کشتن آنها جرم محسوب نشده و کسی که هوموساکر را می کُشت، مشمول مجازات حقوقی نمی‌شد، بنابراین زندگی هوموساکر به شکلی نامحدود در معرض قدرت نامشروط مرگ قرار داشته و خود او در یک وضعیت خلأ گونه رها شده و همچنین در معرض خشونت عریان جامعه قرار داشت.
#سعید_نارویی
#بلوچستان
#افغانستان
#هوموساکر
@sarkhatism
سرخط
Photo
🔴کشته شدن علی ضرغامی، کولبر، با شلیک مستقیم
علی ضرغامی، کولبر اهل تکاب که پدر سه فرزند بود، در حین کولبری در مرز سقز با شلیک مستقیم نیروهای هنگ مرزی کشته شد.
وقتی از «حیات برهنه‌ی انسان هوموساکر» سخن می‌گوییم، چنین مصادیقی است که به میان می‌آیند.
اما منظور چیست؟
حیات برهنه (یعنى واقعیت محض زندگى انسان) در یونان باستان در قالب واژه Zoe [حیات حیوانى] به‌وضوح از حیات سیاسى در قالب واژه bios متمایز شد. حیات سیاسی اشاره به این واقعیت تبعیض‌آمیز بود که فرد براى آنکه از حقوق بهره‌مند شود باید حتماً شهروند باشد، بشر بودن لازم است اما کافى نیست.
هوموساکر در اینجا انسانی است که دیگران جرمی را به او نسبت می‌دهند، کسی که قربانی کردنش پسندیده نیست اما چنانچه کسی او را بکشد مشمول مجازات نخواهد بود
هوموساکر به کسی ی‌گفتند که در قوانین روم باستان وضعیتی دوگانه داشت: ازیک‌طرف او شایسته قربانی شدن نیست و از طرف دیگر مرگش هزینه‌ای بر سایرین تحمیل نمی‌کند؛ بنابراین در شرایطی معلق قرار می‌گیرد که هر آنْ باید انتظار صدمه و مرگ را داشته باشد. چنین شرایطی او را به انسانی نه کاملاً انسان فرو می‌کاهد، کسی که کشتنش معادل کشتن یک انسان کامل و واقعی قلمداد نخواهد شد.
این است وضعیت کولبران کورد و سوخت‌بران بلوچ در نظام جمهوری اسلامی.
#کولبر
#علی_ضرغامی
#تکاب
#هوموساکر
#حیات_برهنه
@sarkhatism
علی ضرغامی، کولبر اهل تکاب که پدر سه فرزند بود، در حین کولبری در مرز سقز با شلیک مستقیم نیروهای هنگ مرزی کشته شد.
وقتی از «حیات برهنه‌ی انسان هوموساکر» سخن می‌گوییم، چنین مصادیقی است که به میان می‌آیند.
اما منظور چیست؟
حیات برهنه (یعنى واقعیت محض زندگى انسان) در یونان باستان در قالب واژه Zoe [حیات حیوانى] به‌وضوح از حیات سیاسى در قالب واژه bios متمایز شد. حیات سیاسی اشاره به این واقعیت تبعیض‌آمیز بود که فرد براى آنکه از حقوق بهره‌مند شود باید حتماً شهروند باشد، بشر بودن لازم است اما کافى نیست.
هوموساکر در اینجا انسانی است که دیگران جرمی را به او نسبت می‌دهند، کسی که قربانی کردنش پسندیده نیست اما چنانچه کسی او را بکشد مشمول مجازات نخواهد بود
هوموساکر به کسی ی‌گفتند که در قوانین روم باستان وضعیتی دوگانه داشت: ازیک‌طرف او شایسته قربانی شدن نیست و از طرف دیگر مرگش هزینه‌ای بر سایرین تحمیل نمی‌کند؛ بنابراین در شرایطی معلق قرار می‌گیرد که هر آنْ باید انتظار صدمه و مرگ را داشته باشد. چنین شرایطی او را به انسانی نه کاملاً انسان فرو می‌کاهد، کسی که کشتنش معادل کشتن یک انسان کامل و واقعی قلمداد نخواهد شد.
این است وضعیت کولبران کورد و سوخت‌بران بلوچ در نظام جمهوری اسلامی.
#کولبر
#علی_ضرغامی
#تکاب
#هوموساکر
#حیات_برهنه
@sarkhatism